2012-02-21 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：无所不能的神，祢看顾我们每个人，对个人好似所有人，而所有人又好似个人！凡敬爱祢的人多么有福，他们在祢里面寻求友情，为祢缘故憎恨仇敌。他只亲爱那爱他的主，这样的爱永不失落；他只认定创造天地充满万有的神。祢的律法就是真理，真理就是祢自己。我看见事物怎样过去，又有什么来取代。神啊，祢是我的父，至高的良善，最美的根源。凡祢所赐给我的，我都领受了，而且交托给祢，所以永无损失。祢为自己造作了我，所以我的心灵一直不安，只有在祢里面安息。奉耶稣基督的名。阿们！

                                                       圣奥古斯丁（三五四－四三〇）

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

在交托中领受得胜——感恩

  【诗37:5】当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。Commit thy way unto the LORD; trust also in him; and he shall bring it to pass.nd he shall bring forth thy righteousness as the light, and thy judgment as the noonday.   

    主，你的爱温暖大地，你也温暖你百姓的心灵。感谢主，因着你的顾念，将事情交托给你，并倚靠你的人领受你应许的成全，并赐给我们在你所赐的领受里得享得胜！因为你要使我们的公义如光发出，使我们的公平明如正午。
   
    主啊，这是生命的得胜，是因着你的恩才成的！主，我们当在你的厚恩里将感恩归给你！原本我们在交托中可以领受得胜，主，带着感恩的心，我们当凭信在你面前寻求，凭信在你面前凡事交托！主，你给我们生命的乐章是那得胜的凯歌，让我们来和你的百姓一同赞美：耶和华是我的力量，是我的诗歌，是我的拯救……
   
    哈利路亚，愿我们的赞美达到主的圣所，愿主悦纳我们的祈祷，让赞美的诗歌成为我们生命的主旋律，愿主带领我们在主恩里欢然奔路的时候，时时领受在凡事上得胜有余的恩，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

亲近篇    【路10：40】马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我//爱神的人，不一定就是在教会里最忙碌的人；但爱神的人，一定是常常亲近神，渴想神的人。能在教会里服侍的人，也不一定就能满足神的心意，得神的称赞；但是常常亲近神的人的服侍，就能服侍到神的心意之上，让神满足。常常亲近神，使你能“读懂”神的心意。

淡然如水

尼西--读经祷告

  参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑的山顶上。

  后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是，非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。

  大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说诺言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”大利拉就用新绳捆绑他。对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。

  大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说诺言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。

  大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归上帝作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”

  大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。然而他的头发被剃以后，又渐渐长起来了。（士师记16：1-22）

  感谢上帝将参孙失败的教训显明在我们面前，让我们看到大能的参孙在女人面前的弱智、跌倒。求上帝保守我们，赐给我们警醒的心，远离恶事和恶人，凡事蒙上帝的引导，走在上帝所赐的恩典永生之路中，为荣耀上帝而活。奉主耶稣基督的名祷告。阿们。

淡然如水

教会的职事

“我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛五六7）

马太福音第十八章十五至二十节的这一种祷告，决不是灵修的祷告所能包括的，也决不是个人的祷告所能包括的。许多时候你个人有所缺少，你可以求神，神也应允你所求的；为着个人的祷告不是一点地位都没有。许多时候，你觉得神的亲近，感谢主，灵修的祷告神也听。这都是不可轻看的。我们承认，一个弟兄，一个姊妹，祷告没有得着答应，不对，不觉得神的亲近也不对。我们要注意个人的祷告，要注意灵修的祷告。特别是少年的弟兄姊妹，若没有这一个，就不能走前面的路。
但是，弟兄姊妹，你要看见祷告不光是为着个人的，不光是为着灵修的，祷告更是为着职事的，祷告更是为着工作的。这一个在地上的祷告就是教会的职事，就是教会的工作，就是教会在神面前所应该负的责任。教会的祷告是天的出口。教会的祷告是说，神要做一件事，教会在地上预先将那件事祷告过，叫那件事在地上能以实现，让神的目的能以达到。
教会的职事，就是基督身体的职事，基督身体的职事是祷告。这一个祷告不只是为着灵修的，不只是为着个人的需要的，更是为着“天”的。这一个祷告是说，在这里有一个人失去了交通，不听一个弟兄的劝勉，不听两三个弟兄的劝勉，不听教会的断案，神看他像外邦人和税吏一样，但是神不能立即做这件事，神要等教会来做，神要教会用祷告把他看作外邦人和税吏一样，神在天上才成就这件事。教会在地上如果负起这个责任来祷告，你就能看见，这一个人，他所有的生命、他所有的属灵的生活，从那一天起枯干了，从那一天起好像和神没有分了。
神有许多事堆在天上，压在天上，不能做，因为地上没有神的出口。在天上不知道有多少事情压在那里，堆在那里，神不能做，因为教会没有用她的自由意志站在神一边来达到神的目的。弟兄姊妹，你要记得，教会最高的工作，教会所能做的最大的工作，就是做神旨意的出口。教会做神旨意的出口，乃是借着祷告。这个祷告不是零碎的祷告，乃是一种作职事的祷告，乃是一种工作的祷告。神给人异象，神开人的眼睛，叫人看见神的旨意，所以人在这里不住祷告。
在这里，主给我们看见个人的祷告不行，至少要有两个人。你如果不看见这一个，你就不知道主在这里为什么这样说。约翰福音里的祷告都是个人的，所以约翰福音有话说：“你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”（约十五16） 在这里没有人数的条件。但在马太福音第十八章里是有人数的条件的，最少要两个人。主说：“若是你们中间有两个人在地上……”至少两个，因为这是交通的问题。不是一个人做这件事，不是一个人做神的出口，是两个人。
这两个人的原则，就是教会的原则，就是基督身体的原则。这种祷告虽然是两个人，但“同心合意”却是不可少的。同心合意是和谐。两个人必须和谐，必须站在身体的地位上，必须知道什么是身体的生命。两个人在这里只有一个目的，就是对神说：我们要你的旨意通行--在天上通行，在地上也通行。当教会站在这一个地位上来求的时候，你就看见无论求什么，在天上的父必要成全。
弟兄姊妹，当我们真的起来站在教会的地位上，在神面前来负责作这一种职事的祷告的时候，你才看见，神的旨意在你所在的那个教会是通行的。不然，你所在的那个教会一切都是空的。这一种的祷告，人数少也好，人数多也好，总要有一个刚强的祷告。因为神今天做事做到什么程度，是凭着教会的祷告来测量的。神的能力不能大过教会的祷告，今天神的能力最大是像教会的祷告那么大。这不是说神的能力在天上是如此。神的能力在天上是没有限量的。在今天，神的能力在地上显出来多少，就看教会在地上的祷告有多少。因着教会的祷告，我们就能量出神所显出来的能力。
所以教会要学习大的祷告、大的要求。许多时候，教会的祷告那么小，一直是为着那些普通的问题。这不够，今天教会需要有大的祷告，需要有大的要求。教会到这么丰富的神面前来，不能有小的祷告；教会到这么丰富的神面前来，不能有小的要求；教会到这么大的神面前来，就要有大的事情发生。教会在神面前的度量如果只有这么大，就不免限制了神的能力的彰显。我们要知道，得胜者的问题还没有解决，撒但还没有被扔在无底坑里，神必须得着器皿，为着祂的见证，神才能做出祂所要做的事情。需要教会有大的祷告把神显出来。这是教会的职事。弟兄姊妹，我们不知道神经过我们的祷告聚会的时候，能不能说，这个教会有职事的祷告？不是次数多少的问题，是有没有分量在里头。当你看见教会祷告的责任，你就看见你所祷告的不够大，你是在那里限制了神，拦阻了神做祂所要做的。这是教会旷职！这是何等可悲痛的情形呢！
神能不能得着教会忠心于她的职事，就看我们这一班人在神面前是该被淘汰的人，或者我们真是神的器皿，能够达到神的目的？弟兄姊妹，我们要大声呼喊说，神所注意的，是教会忠心不忠心于她的职事。教会的职事是祷告--不是普通的那么小的祷告，乃是预先为神开路的那一种祷告。是神在那里要做一件事，教会先用祷告把它预备好了，神才有路可通。教会必须有大的祷告、厉害的祷告、刚强的祷告。祷告在神面前不是那么小的。祷告如果一直以自己为中心，以个人的难处为中心，以小得小失为中心，就很难有路通行神永远的旨意。许多事情都应当把我们推到深处去，在祷告的事情上，更应当把我们推到深处去。

转载自《神前有能》

基督徒感恩的心

神啊，祢是我的父，
凡敬爱祢的人多么有福！

华英雄

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