202-02-18 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告:神啊，我决意在今天竭力得蒙祢的悦纳，在祢所嘱托我的事上都遵行祢的旨意。凡祢所许可临到我的事，虽与我的愿望不同，仍以温和谦卑及忍耐的心承受。求祢使我能胜过自我的意旨，让祢的旨意成为我的旨意。我应作的，帮助我作成，单纯得像个幼童，整天在慈父面前一直仰望祢。求祢的爱激励我，使我爱祢。我愿感谢祢，不只在言语，更在内心中感受祢爱的恩赐，感激祢日日赐我每一样的安慰。奉我们主耶稣基督的名。阿们！

                                                           潘锡（一八〇〇－八二）

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

在交托中领受得胜——交托

本主题提纲：诗37:5.6  1、交托；2、信靠、3、感恩

    【诗37:5 .6】当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。Commit thy way unto the LORD; trust also in him; and he shall bring it to pass.And he shall bring forth thy righteousness as the light, and thy judgment as the noonday.
   
    主，你将生命和慈爱赏赐给我们，你也眷顾保全我们的心灵，在清晨，我们以心灵和诚实向你献上感恩的祭，你照你的应许赐福与倚靠你的人，你领我们在你的恩典中坚定地信靠你，主，你继续要在我们生命中显明你应允我们的所求是超过我们所求所想的。
   
    主，你应许我们说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”主，我们在你面前的交托是因着你的引导，以致于我们所交托的不再出于我们自己。主啊，当我们把你要我们交托给你的事信托在你那里，那不再是我们自己的事。主，帮助我们学会交托，我们也坚定地相信，主，你要照着你的应许赐福来到你面前的人得着里面的安息。主，在这个世界上，我们实在有许多时候把我们的心流浪在外，我们的脚步忙于在外面行走，主，我们忙忙碌碌却不愿意将心安静在你的面前，以致于我们常常所得着的不是永恒里的祝福，主，帮助我们所看中的不是眼前，乃是那不见的永恒。
   
    主，我们知道：这世界和其上的情欲都会过去，惟独遵循神旨意的是永远常存。主啊，你来顾念在你面前寻求的人，让我们被你的光所照亮以致于我们在你的光中得见生命的真光，好叫我们满心喜乐，愿主顾念我们的所求，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

腓立比书2︰13

　　「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」
目的：祷告是与神交谈的时刻，学习一种有听有讲的祷告方式。

祷告：
‧采取一个适当的祷告姿势，闭上眼睛
‧注意和感受自己的呼吸
‧安静，专心仰望神
‧心灵专注在祷告中引导你的圣灵声音
‧给自己最少有十分钟的时间祷告，就在这时间内，你希望与神倾谈这件事
‧祷告：开声一分钟（一小段时间）……
　等候一分钟（一小段时间）…… 开声一分钟（一小段时间）……

‧在等候的时间，留意心底的声音，神期待你如何祷告，你希望如何祷告
‧在开声的时间，留意祷告的内容，你真心祈求甚么……
‧当你为?神的心意而祷告，圣灵在就在你里面推动你祷告
‧你有甚么感受……
‧你这几次的祷告内容是否转变

在等候的时间，你留意到心底的声音...... 在开声的时间，你留意到真心祈求甚么......

淡然如水

尼西--读经祷告

  以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

  那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对他说：“向来你不怀孕，不生育，如今你怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如上帝使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归上帝作拿细耳人。’”

  玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待将要生的孩子。”上帝应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，上帝的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验，我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
  玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭，就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：“请你将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

  耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了上帝。”他的妻却对他说：“耶和华若杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。（士师记13）

  感谢上帝使人类生养众多，遍满地面，为上帝所使用，荣耀上帝的美名。求上帝恩待我们和我们的后裔，使我们蒙上帝拣选，引导，凡事行在上帝安排计划的旨意之中。奉主耶稣基督的名感谢。阿们。

淡然如水

不可妄求

“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅四3）

人应当在神面前求；但是，在圣经里面告诉我们第二个条件，就是不可妄求。雅各书四章三节说：“你们求也得不着，是因为你们妄求。”所以人在神面前，只能因着自己的需要，因为自己的缺乏向神求。人不能在那里妄求，不能毫无道理，出乎范围之外随便的求。人要学习在神面前有大的祷告，但是要经过多少年之后，比较有深一点的经历之后，才有这一种大的祷告。
在初信的时候，不能分别大的祷告，和妄求的祷告。起头学习祷告的时候，不可凭着自己的情欲、肉体，随便在那里妄求他所不需要的。不然的话，是白白祷告。神只能应付我们的需要，神只能应付我们的缺乏。许多时候，神所给我们的是超过我们所求的，那是另外一回事。可是年轻的人，刚信主的人，如果妄求，随便开口，求神给他一个东西，那是不可能的。你要看见说，神不听这一个祷告。
妄求是什么意思呢？妄求，就是出乎你的度量之外，就是出乎你的需要之外，就是出乎你的真实缺乏之外。比方我有需要，我能够求神。我所需要的，只有这么多，我就求神给我这么多。我所求越过我所需要的，就是妄求。我如果有大的需要，我求神，照着那一个需要给我也行。如果需要没有那么多，而求那么多，就是妄求。神不欢喜听人妄求的祷告；所以总要凭着你的度量、你的需要、你的缺乏，在神面前求，而不是随意的，随便的要这样，要那样。如果随便求，就是妄求，就得不着神的答应。
在神面前的妄求，就是等于一个四岁的小孩子，对他的爸爸说，我要天上的月亮。这是越过他所需要的。所以年轻的人，个个应当守本分的祷告，安分的祷告，等到属灵经历大的时候，才可以有大的祷告。现在他们要守本分的祷告，要在他们的范围里祷告，不要开大口，越过他们实际的需要。
有的人求也求了，也没有妄求，可是神还是不听他们的祷告。在这里，因有一个基本的拦阻，就是他与神之间有罪的拦阻。
诗篇六十篇十八节：“我若心里注重罪孽，主必不听。”一个人，如果有明显的，自己知道的罪在心里注重，在心里舍不得，在心里留下（要注意这一个“心”字），主必不听他的祷告。这是一个大拦阻，主没有法子听他。什么叫心里注意罪孽？就是说有一个罪，是你心里舍不得的。有许多人，虽然有许多软弱，但是神赦免他们。如果有一个罪，是你自己知道的，你心里继续的要它，你心里注重这一个罪，舍不得这一个罪，不止在行为上，不止在外表上有这一个软弱，而是在心里注重。
罗马书七章有一个这样的人。他说，我所做的，是我所恨的。这一个人的失败：他所做的，是他所恨的。这人心里注重那一个罪，留下那一个罪，舍不得，放不掉。那一个罪，不止在行为上放不掉，并且在心里面放不掉。这样的人的祷告，主必不听。只要有一个罪，就够拦阻你的祷告蒙神垂听。
弟兄姐妹要注意，你们所知道的罪，必须把它拒绝。你们必须学习在神面前，过一个圣洁的生活。你们知道的罪，必须拒绝。人在神面前，罪的问题一马虎，祷告定规受拦阻。罪总是一个大问题。我们知道有许多人因为容让罪的缘故，他的祷告，就祷告不出去。因为罪不只拦阻我们祷告，罪也破坏我们的良心。
罪这一个东西，有主观和客观两方面的工作。客观的工作，是在神一边的。主观的工作，是在我们这一边的。
客观方面，罪拦阻神的恩典和神的答应。以赛亚书五十九章一至二节说：“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽，使你们与神隔绝，你们的罪恶，使祂掩面不听你们。”神的怜悯和恩典的能力，是全世界最有力量的。世界上没有一样东西能拦阻祂，就是罪能拦阻祂，罪叫祂不能显现。
还有一节圣经要注意的，就是诗篇六十六篇十八节：“我若心里注重罪孽，主必不听。”你们要看见，这是没有办法的。人如果对于罪的问题，没有好好的受对付，他就自然而然的在神面前有拦阻。没有承认，没有摆在血底下的罪，在神面前是一个大拦阻，叫你的祷告不能蒙神的垂听。这是客观方面的。
主观方面，罪破坏了人的良心，人一犯罪，不管他自己对自己说什么话，不管他在圣经里读了多少话，不管圣经里的应许有多少，不管神有多少悦纳人的恩典，他的良心总是软弱下去，爬不上来。圣经里说，良心像船一样。这一只船不能破，船旧不要紧，但是不能破。船小也可以，但是不能破。照样，良心也不能破。一有良心的不安，许多的话就说不上来。这不只在神面前有拦阻，在你自己里面也有了拦阻。
我常常想到信心和良心的关系。信心像货物一样，良心像船一样。所有的货，都在船里面，这一只船一漏，货物也就漏掉了。信心像货物，良心像船。良心刚强，信心也刚强；良心一漏掉，信心也漏掉。这一边向着神求，那一边良心控告自己。神比我们的心大。我们如果定自己为罪，神更定我们为罪。这是约翰说的（约壹三20）。

转载自《神前有能》

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，今天我们求祢赐恩典叫我们减慢步伐，好叫我们能寻求祢的面，以惊叹和颂赞来瞻仰祢的荣美和威严。阿们！