每日灵修生活2012年02月12日 恩典与罪

淡然如水

摘要：「谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪…。」 诗19:1213 今日所读的诗篇提到三种罪—— 过失、隐而未现的过错，和任意妄为的罪。 过失—— 我们犯了也不自觉的罪。大卫说︰「谁能知道自己的错失呢？」如果不是有人肯凭着爱心和鼓起勇气指出我们这些过失，我们可能.....
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恩典与罪


读经: 诗篇 19

「谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪…。」 诗19:1213

今日所读的诗篇提到三种罪—— 过失、隐而未现的过错，和任意妄为的罪。

过失—— 我们犯了也不自觉的罪。大卫说︰「谁能知道自己的错失呢？」如果不是有人肯凭着爱心和鼓起勇气指出我们这些过失，我们可能犯了多年也不晓得呢。

隐而未现的过错—— 我们明知故犯，但又尝试隐藏，希望不会被人揭露的罪。大卫祷告说︰「愿你赦免我隐而未现的过错。」

任意妄为的罪—— 我们明知道是错误的态度、意念、言语、行动，但却仍然我行我素。大卫祈求︰「求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。」

然而，这段经文毕竟有令我们感到安慰之处，大卫知道他虽然是一个罪人，但他仍然是神的仆人。

我们当记者︰就是犯了任意妄为的罪，也不会令我们失去神的爱，因为神的恩典是永远不会放弃我们的啊！ 「罪在那里显多，恩典就更显多了」(罗马书5:20)。我们纵然有罪，但我们仍然是神的仆人。大卫向主祈求︰「不容这罪辖制我。」的确，神的仆人只受神的管治—— 他当然不应被任意妄为的罪所辖制的。

所以大卫祷告说︰「愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」而他向谁祈求呢？就是向「耶和华我的盘石，我的救赎主」祈求的。

祷告

赐诸般恩典的神，我们感谢祢，因为我们的罪—— 有意或无意的、隐而未现或显露出来的—— 总不会大过祢赦罪的恩典。奉耶稣的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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两个男孩的故事

　　『……今日就可以选择所要事奉的，……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。书24：15』

　　一八○九年二月十二日，是两个男孩的生日，他们改变了世界。一位是生在英国雪堡，有钱医生的孩子。另一位是生在肯塔基州一间小木头房里。

　　英国男孩毕业于剑桥大学。美国男孩只受了一年学校的教育。

　　在二十二岁时，他们都开始了自己的生活。第一位青年是查理士&#8226;达尔文，他以自然学者的身份与英国的探险队，一起登上了HM公司的探险船。在五年的航行中，他们到过了南美，加拉布加群岛及纽西兰。

　　第二位青年是亚伯拉罕&#8226;林肯，他到二十哩外的伊利诺州纽沙冷的镇上，找到一间杂货店，当起职员的工作。他利用晚上的时间读圣经、文学及法律。

　　在一八五九年达尔文出版了有名的书，叫物种原始。它声称最早的生物是活在几十亿年之前，人类是从猿猴进化来的。对相信上帝用六天创造了世界的人来说，这本书的理论犹如炸弹一般。因为这本书的理论，有几百万的人失去了对圣经的信心。

　　在达尔文的书出版了几个月之后，亚伯拉罕&#8226;林肯当选了美国总统。不久，爆发了南北战争，许多个夜晚，林肯跪在上帝的面前，祈求上帝拯救他的国家。他将圣经放在桌上，以便时常去读它，找寻一些勉言。

　　在林肯的一篇讲演中，他说：“圣经是上帝赐给世人最好的礼物。”另一次他说：“拿圣经中所有的应许，与你的信心保持平衡的话。你将成为一位比较快乐的人。”

　　这两位男孩都生在一八○九年的今天，在他们年轻时，他们都作了重要的选择。一位的选择，摧毁了几百万人的信心。另一位的选择，建立了一个国家人民的信心。

　　今天你也可以选择，你选择的结果，可能不会像达尔文、林肯有那么深的影响，但你可以选择快乐的人生及选择永生。今天你必须选择所事奉的是谁，我祈求你的选择是主耶稣基督。

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摘录自《网络》
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标　　题：2 月 12 日  
经　　节：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。(哥林多后书四章17节)


渡船上有个坐轮椅的男孩。一位女士同情他的无助，无意中对朋友说：「像这样可怜的孩子，还能期盼什么呢？」跛脚的孩子听见这话，转过头兴奋的说：「我期望有一天能够展翅飞翔。」

　　是的，他的志向高大，不求拐杖，宁求翅膀！



　　人生的重担乃是化妆的福分，

　　经历战争、烽火、烟雾，我们将得天上奖赏。

　　荣耀的冠冕来自苦难的锤炼；

　　我的乐园是由荆棘转变而成。

　　受苦的圣徒们，挑起艰辛的担子吧！

　　因为重担终将化为属天的翅膀。



　　神哪！赐我宁静的心去接受我不能改变的事；

　　给我勇气去改变我所能改变的事；

　　赐我智能去分辨两者之间的差别。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：违背律法就是罪
经节：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 （约翰一书三章4节）


如果你的生活没有属灵「准绳」或标准，来决定是非对错，是十分危险的。神的话语就是那条准绳。属灵定律就像物理定律，目的是为了保护你，而不是限制你。你可能运用你的自由，来挑战电力学的定律，然而如此行，你的下场是死路一条。同样地，你不能破坏神的律法，否则受损伤的是你。我们可以忽视神所建立的绝对道德与属灵定律，只不过我们得自行负责后果。这些律法没有时间限制，文化不能取代律法，境遇不能废除律法，神的律法是永恒的。如果顺服神的律法，这些律法将救你脱离死亡。你可能觉得受律法的限制与捆绑。事实正好相反，神的话语会保护你脱离死亡（罗马书六：23）。举例来说，当神说不可奸淫，祂要释放你，好叫你能享受完全的婚姻关系。不仅如此，祂知道如果你不遵守律法，悲惨心碎的结局会临到你、你的配偶、孩子、亲戚、朋友和教会肢体。神的律法对你的生命是何等重要！如果没有律法、神所赐给你的喜乐将被掠夺。罪是选择其他那些不合神的律法，来作为你的生活标准。如果你以邻居或社会的准则来衡量自己，逍遥于神的律法之外，那么你的生活是以「无法」为准则。无法即不受神的律法管束，就是罪。


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转载自《每日经历神》
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标题： 2月12日
经节： 『你们的天父是知道的。 』（太六章三十二节）


一个不信者，一次去参观一个聋哑学校。他看见那些聋哑学生正在圣经班上顶虔诚地读神的话语。他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答覆：『神既然爱你们，为什么使你们聋哑，反倒使我能听能说呢？ 』全班学生都因这一个苛刻的问题受打击。他们大家坐着相对唏嘘，向着那可怕的『为什么』发呆。过了一回，一个顶小的女孩子站了起来。她的嘴唇还在颤动，她的目眶中饱满了眼泪。她走到前面，爬在椅了上（因为黑板高，她的身体矮小），拿起粉笔，用坚定的手笔写上这几个宝贝的字：『父阿，是的，因你的美意本是如此』（太十一章二十六节)。这是何等切实的一个答覆呢！这是一个永久的真理，无论大人、无论小孩，都可以安息在其中的一天地之主是我们的父。读者，你信不信神是你的父呢？如果你真信，那么你信心的鸽子不会再游荡无依，找不着落脚之地了，因为可以永远稳定在安息所－－你们的父那里了！我始终相信，总有一天（虽然不知什么时候，也许还远。）我们会明白；现在我们所遭遇的这些悲剧，都是出于父的美意，那时我们便要破涕为笑了。 －－贝更（Arthur Christopher Bacon)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“这奥秘……有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（西一27）

常常，我们听某位基督徒见证一件蒙福的经历，就羡慕它的经历。但我们却犯了一项错误：只注目该件经历，而没看见那导致它发生的主。结果，我们尝试模仿那个信徒的先例，却尝到失败的苦果。让我们弄清楚：信靠主自己与盲从人的模式，根本是不相干的两回事。那位作见证的弟兄，因着神的恩典，知道与基督有活的接触，因此他能在神里面找到释放及完全的满足。而我们，若只是一味地仿效他的方法，模仿他的经历，结果只是画虎成犬。

无论是模式或方法，都起不了作用，只有长远活着地基督才能使人蒙福。许多时候，我们的祷告不蒙应允，我们的生活软弱无力，原因就在没有与主发生个人的接触。单单模仿别人的模式是不够的，要亲近那赏赐此活泼经历的大源头，也就是主自己！

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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》2月12日

“我手的工作，你们可以吩咐我。”（赛45:11直译）

从上面的经文，我们发现神在时间里常受人的限制，不能畅所欲为。神乐意让自己被限制在祂子民的自由选择里，而不愿支配祂的儿女如同移动棋盘上的棋子一样。神这样做实在有智慧，因祂深知这时代的终结祂将会有什么收获。在已往的永世里，神是不受任何限制的，因那里没有神以外的任何意志存在。在未来的永世里，祂也是照样不受任何限制，因那时候，爱已经征服了一切，人类的自由意志与祂的旨意要完全成为一个。这就说出祂的荣耀！

但目前，在时间里，神让自己受限制。今日只有人的自由意志与神合作时，神才能完成祂的计划。自由意志就是说，我可以拣选顺服神或不顺服。这好像神将一个含有巨大动力的火车头交给我们管理，并嘱咐我们铺设轨道。火车头已经备妥，目的也已规定了，但并不是火车头来控制路轨，而是路轨有能力来限制火车头。“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）哦！我们的责任是何等的重大！


无比的爱

「……我将命舍去……没有人夺我的命去……。」（约十：17-18）

　　 论及基督奇妙的牺牲，慕迪提醒他的会众，耶稣是甘愿舍弃自己的。他说过下面的一段话：「主耶稣若不为我们的罪而死，在山上变像时就与摩西，伊莱贾同被接去的话，那夜将是如何黑暗啊！假设祂没有完成祂的工作，就在加略山的另一面升到天上去。假若神对祂所爱的独生子说：『我不能让那些人吐唾沫在你的脸上，也不让他们击打你。我要将你取回我的怀抱中。』这世界将会陷入何等的黑暗中。摩西、伊莱贾在变像山上不见了，但只留下了基督──祂愿意留下，为人付出赎价！」

　　 基督的死并不是一桩凶杀案，因为一个被谋杀的人是无能为力的，他的生命被夺去，并不是他甘心情愿的。但是基督的生命并不在如此的情况下被夺去。耶稣论及祂自己的死说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」如此说来，主耶稣的死是自愿的死。祂从天降世也为要死。但我听见有人说：「自愿的死便是自杀。」那么，基督是否自杀？绝对不是。一个自愿的死亡假若不是为别人生命的话，的确是自杀（这是重要的脚注），但基督的死亡是为拯救许多可怜失丧的灵魂。祂的死亡正是要赐人生命。你若看见一个妇人无缘无故冲入火场而死在火焰中，你说她自杀。但你若知道她奋不顾身，冒死冲入火海，救出她的孩子，你就会说她是一个牺牲者！你说：「她为她所爱的一位舍生。」基督的死是自愿，正是为了祂所要救的人，祂不是被人谋杀，乃是一个可歌可颂的牺牲！

　　 朋友！十字架是世人罪恶和神救赎大爱的交叉点！

　　 耶稣基督本是神的儿子，神为了爱世人的缘故，差遣祂的独生子降世为人，担当世人的罪，被钉死在十架上，舍身流血，救赎人类。祂死后被埋葬，但第三日竟从死里复活。正如天使说：「你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。」（可十六：6）基督的复活，得胜了死亡，给予死亡致命的一击，使那些属祂的人，也随着祂复活。

　　 圣经说：「他是爱我，为我舍己。」朋友，耶稣爱你，祂爱你以至为你舍命，你愿意相信祂吗？

　 　亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈生命探索〉》
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细听

作者：查思博牧师

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
雅各书1∶5

我们经常听到别人说∶“只有主才知道。”此话不错，但不要就此画上句号！他还愿意与你分享他所知道的，只待你求告他。神赐下生命之道给你，好叫你在生活各方面都能自处。早阵子我看到一则宣传标语写道∶“当你屡试屡败时，请看看说明书。”我不禁会心微笑，因我想起我往往会因霎时冲动而插手某件事，结果却不能自拔。也许你要为一步之差付上沉重的代价，然而，神已预备了一个简单的救法∶“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

假如你久未得著所求的答案，表示在你生命中可能有别的事需要优先处理，亦可能是神纯粹希望跟你相聚多片刻。别求解释，只管敬拜他！相信神跟你一样，都不愿回应那些“有事锺无艳，无事夏迎春”的人。

假如你对神有充足的信心就且等候，并确信他会带领你，和保守一切能影响你生命的事。

《灵命日粮》 2月12日

识她更深

读经: 以弗所书5章25-33节

金句: 「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住......叫你们的祷告没有阻碍。」（彼得前书3章7节）

    我与妻子玛琳结婚已大约30年，如今我们已学会如何欣赏对方、喜欢对方身上别具一格的特质。然而，虽然共同生活这么多年，有时她还是会带给我惊奇。最近有一次，她在看到一则新闻报导后所做出的反应，和我原本所预料的大相径庭。于是我对她说：「哇，我可真是被吓到了。我从来没想到，妳对这&#8203;&#8203;件事的看法是这样的。」而我太太如何回答呢？她说：「你的任务就是要揣摩我的心思，而我呢，则是要让你猜也猜不透！」了解自己的配偶是种责任，能使婚姻生活趣味盎然。

    这份挑战可说由来已久。彼得写道：「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍」（彼得前书3章7节）。在彼得看来，一位丈夫首要之职就是成为妻子的学生──学习如何识她更深。如果作丈夫的不能全然投入来了解他的配偶，就无法达成下一步骤──尊荣他的妻子。

    身为丈夫的我，若想爱妻子如同基督爱教会（以弗所书5章25节），就必须刻意地去深入了解我的妻子。 WEC

夫妻二人之连结，

婚姻是否能幸福，

取决充满爱之心，

    深知妻子的丈夫。 Hess

有爱与尊重的氛围，婚姻必生机盎然。　

使徒约翰的苦难(九)－爱祂的心、得以完全

经文:
约翰一书、二书、三书
钥节:
从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。（约壹四12）
参考经文:
约十三34，35；十四6
提要
传说约翰年老时已不能讲道，需由人将他扶到讲台上，他只能微弱地讲一句︰「小子们哪！你们要彼此相爱。」这正是约翰一、二、三书的主题，他在书信中呼吁：「不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。……我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。……主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。……上帝的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。……亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。……亲爱的弟兄阿，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。」（约壹二15，16；约壹三11，16，23；约壹四7，11，12）亲爱的，让这些话生根在你里面，活出基督。
约翰一书是写给所有由上帝而生的信徒，要我们在信仰和行为上合一，拥有基督爱的生命。约翰二书相传是写给伯大尼的马大，约翰再次强调在基督徒的生活中，「真理」与「爱」是密不可分的。约翰三书则是写给热心慷慨的该犹，他因爱心接待人而著名，他走在基督的「道路」中，约翰藉此勉励基督徒当效法行善而属乎上帝。约翰终其一生见证主（约廿一24），这位生命之道（约一1；约壹一1），就是他亲眼看见、亲手摸过的耶稣基督。亲爱的，若你能将主耶稣从客观的信仰，成为你生命主观的经历，你就能体会「亲眼见祂、亲手摸祂」那种灵里深交的甘味，唯有如此，才能真正成为属祂的人。

默想
1.原本个性刚烈被称为「雷子」的约翰，到年老时，却变得十分温柔慈爱而亲切，他的书信充满了基督的爱，他的信息就是「彼此相爱」。亲爱的，唯有生命被agape的爱所摸着，才能活出凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，这样永不止息的的爱，并沐浴于主的能力和恩典之中。
2.使徒在约翰一书中，提到「爱」与「生命」，二书中，提到「爱」与「真理」，在三书中，则提到「爱」与「道路」。这正是我们的主所宣告︰「我就是道路、真理、生命。」（约十四6）不错，只有在基督里面，才能得着完全的爱，这是伴我们走完天路历程的最好动力。

苦难的金言
1.清楚上帝要我们向前冲，我们就凭着信心，抓住祂的话语向前冲，好像一无拦阻一般，路自然会为我们一步步地敞开。──Shan
2.我始终相信，虽然不知甚么时候，也许还远，总有一天我们会明白，现在我们所遭遇的这些悲剧，都是出于父的美意。──Arthur Christopher Bacon

苦难的经文
1.上帝的命令，就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名；且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。（约壹三23）
2.亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝。因为上帝就是爱。（约壹四7~8）
3.亲爱的弟兄阿，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝。我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。（约壹四11~12）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是阿拉法，祢是俄梅戛，祢是昔在今在以后永在的全能者。祢是我们全部的恩典、全部的真理，而祢的真理和典恩是无限无量、丰沛无比的。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》






　　约在八年前，我在祷告中与神很亲密地相交，天父问我：「你想向我求甚么？」那一刻，我霎时闪出了很多欲求：我希望协会有一大笔金钱可以发展，我希望有多一位爱主的同工加入，我希望换楼……但是，我停下来，我问自己，在这位深爱我的天父面前，我真心的祷告是甚么？然后，我向天父说：「父，我渴求你，求你赐我一个祷告的灵。」自始，我的祷告，我的生命，就起了奇妙的变化！
与你分享这经历，是因为我希望告诉你，影响生命的事往往都是在与神相交的时刻，一因灵修者真心祷告开始的。
　　圣经不断鼓励我们祷告。因为祷告是我们为神作战的重要武器，且为我们带来奇妙的恩典；祷告促使了神所赐予的礼物出现；更宝贵的，祷告育成了新生命的诞生。
那么，让我们由真心开始！灵修祷告本身是一场战争，远一点看是关乎天国的战争；近一点看，就是灵修者的内心战争。雅各布书的作者说：「你们中间的争战斗殴、是从那里来的呢；不是从你们百体中战斗之私欲来的么。你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」（雅4：1-3）
原来我们「求」的本身，就已经是一场争战，那是关乎我们内在种种欲望、渴求、贪婪、忿怨的斗争。若我们承认我们求的动机不良，那还可以在神面前重整生命。不过，倘若我们连自己正在求甚么也不晓得，这种祷告就必然失败。一个来到神面前祷告的人，若载满了的都是「百体中战斗之私欲」，这些祷告自会「得不着」。故此，在求之先，我们必须来一场净化心灵的战争。
于是，在祈求之始，让我们先学习好好的安静在神面前。若一定要祈求甚么，就先求在圣灵的光照下，心灵坦诚打开。只有当我们的心醒悟过来，真心祷告的时刻才会出现。一个亲近神的人，就听到那心灵深处的声音，那是隐约天上的奥秘，述说神那善良、纯全和可喜悦的旨意。于是，神不断地施恩应答，祷告的事就出现了，因为我们常常找到那些祷告，是心里深深想望，又是神所悦纳的。
亲爱的读者，我们里面有一颗小孩子的心，他是耶稣用宝血的重价买赎过来的，他是在父神眼中极宝贵，以无条件的爱眷顾着的。他已在复活大能里重生了，享受主所赐的新生命。这小孩子的心是你经验里最深处的真我，而且让我告诉你，圣灵神自己是常与这真我亲密地来往。
一个与主亲密来往的人，他岂会祈求与真理相违的事呢！他必定祈求神的国和神的义。如此，主耶稣说的话就实现了。「到那日，你们甚么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名赐给你们。」（约16：23）
然后，你预备好了，就能够以你「诚心祈求」这属灵武器为天国争战了！
灵修操练：诚心祈求
　　「妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。到那日，你们甚么也就不问我了；我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」约翰福音16：21-24
背景浅介
　　这是主耶稣被出卖的那一夜，与门徒吃饭之后，面临苦架之前的叮咛嘱咐，主耶稣要离开因祂要死了，但主耶稣「要再见你们」因祂要复活。主给门徒的应许；就是主得荣耀的日子，「到那日」凡门徒祈求的，都必得着父的赐予。
默想历程
1. 一个有主的救赎在复活大能下的信徒，与天父之间的关系就再没有罪和私欲的隔阻，让我们凭信心来到主的面前。
2. 天父必成就的祷告，是身心灵活在主的里面，诚心祈求的祷告。
3. 让我们检视自己的祷告，你清楚你所求的是由心里发出来的吗？
4. 别介怀你所祷告的是对或是错，先让我们将心给主。
5. 安静主面前……，祂复活了，祂胜过死亡了，祂是救赎了你的主。
6. 以真诚的心、清洁的心、单纯像小孩子的心，来到主面前。「到那日，你们甚么也就不问我了。」全心坦诚亲近主的你，就是与主最心意相通的你。
7. 在神面前，你真诚的你，想求甚么？
8. 全心安静……祷告……，活在神的同在里。
9. 现在察验一下你内心的祈求。在心灵深处的你，最想求甚么呢？神又最想你求甚么呢？
10.默想……有甚么人是主耶稣此刻很想去关心，也希望你去关心的？「我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名，赐给你们。」
11.真心祷告……

祷告

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 2月12日

我非听不可吗？

（百姓）对摩西说：求你和我们说话，我们必听。不要神和我们说话，恐怕我们死亡。 （出二十19）

    我们并不是有意违背神，只是我们并不重视神。神给我们命令，我们却不理会。这不是出于故意的反叛，而是我们不爱他，也不尊敬他。 [你们若爱我，就必遵守我的命令。 ]我们如果觉察自己一直在轻慢神，就必满面羞愧自咎，因为我们没有把他放在眼里。

    [求你和我们说话……不要神和我们说话。 ]这表示我们爱神多么少，宁可听他的仆人。我们喜欢听认得见证，却不愿神向我们说话。我们何以会害怕神对我们说话呢？因为知道神一开口，就事在必行；除非我们告诉神，我们不肯听从。若是神仆人的说话，就觉得不是绝对的命令，我们会说：[嗯，那不过是你个人的见解，虽然我不否认这可能是真理。 ]

    神一直把我如儿女般看待，而我却老是不理睬他。我是否把神贬低而羞辱他？若我真真不听见他，那我加在他身上的羞愧便会回到我的头上——[主啊，为什么我这样愚顽？ ]每次听见神的时候，总会有这种感觉。听见神的声音，我们会愧喜交集，以为听从得如此迟缓。

祈祷◆噢，主啊，我要寻求你的面，但若你不启示你自己，我的寻求又有何用处？让我看见你的面，噢，主啊。让我能永远看见你。

淡然如水

回头以后

耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」（约八11）

主耶稣这句话背后，藏着多少的爱。有资格定罪的神，最终不去定人的罪；反而是代替人接受罪的刑罚。试想想，在爱神方面，我们许多人也像这个妇人一样，将心思从神转开，移情别恋，爱别的人、别的事多于爱神。

我们什至常常到了一个地步，已经自觉很不配回到神的面前，神却是舍命来挽回我们。神宽广的爱总是张开双臂，让我们可以回来，如同浪子，匍匐在他面前忏悔。

我也想到门徒彼得，他那么爱主，却在考验面前三次不认主，以致在主回头将他一看的时候，他突然明白了自己的真相，难以自持，出去痛哭。我相信爱主的人多少都有彼得的经历，明明是爱主的，却在压力和环境下软弱，行不出来。主说：「我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！」

圣经没有记录这个女人往后的情况，但彼得的情况我们是知道的，他成为福音的勇士，成为神救恩的器皿。神的爱建立了他，他又在神的爱中建立了无数的人；因为主曾对彼得说：「回头以后，要坚固你的弟兄。」他做到了！这也是主对我们每个曾经失败，曾经远离神、亏欠人的人身上的期盼！

  李文屏

Simon_Peter

我始终相信，虽然不知甚么时候，也许还远，总有一天我们会明白，现在我们所遭遇的这些悲剧，都是出于父的美意。──Arthur Christopher Bacon
{:soso_e176:}

基督徒感恩的心

『父阿，是的，因你的美意本是如此』（太十一章二十六节)。
这是何等切实的一个答复呢！这是一个永久的真理，无论大人、无论小孩，都可以安息在其中的一天地之主是我们的父！
哈利路亚！阿们！