每日灵修生活2012年02月10日 温和的恩典

淡然如水

摘要：「你的温和使我为大。」 诗18:35 当我读到「你的温和使我为大」这句话时，我几乎不敢相信我的眼睛，这真是令人惊讶万分；「温和」这个词语，有降低身分或弯低身躯的意思，这不是说神降低身分使我为大吗？我知道基督倒空自己成为仆人（腓立比书2:5-8），但神竟然降低身分使......
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温和的恩典


读经: 诗篇 18:35-42

「你的温和使我为大。」 诗18:35

当我读到「你的温和使我为大」这句话时，我几乎不敢相信我的眼睛，这真是令人惊讶万分；「温和」这个词语，有降低身分或弯低身躯的意思，这不是说神降低身分使我为大吗？我知道基督倒空自己成为仆人（腓立比书2:5-8），但神竟然降低身分使我为大，实在太难接受了。

拯救困苦的百姓，照亮黑暗中的人，让有需要的人投靠祂，以力量替他们束腰，以右手扶持他们，这些作为已经非常奇妙了。但是，神真的降低身分使我为大吗？我摇头大惑不解。　

但我想起以赛亚书40:11所说的：「他必像牧人，牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中。」我开始明白了，如果不弯低身躯，牧人又怎能抱起羊羔呢？神同样弯低身躯抱起我这无助的羊羔！祂使我为大，因为祂用膀臂把我抱在怀中。

与神亲近令我有更多安全感，有更大信心，更感到有尊严、生命更有意义，甚至更伟大，有什么能比得上与祂亲近呢？我应该怎样响应祂呢？

诗篇18:1说：「耶和华我的力量啊，我爱你。」这是我们唯一合宜的回应。

　　我仍然因这件事感到震惊呢。

祷告

赐诸般恩典的神，感谢祢降低身分靠近我们。我们在祢的膀臂和怀中找到我们伟大之处，除了爱祢之外，我们实在没有什么可作的了。奉耶稣的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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信心

“我如今在肉身活着，是因神儿子的信而活。”（加2:20原文）

诗：你今要我常喜乐，在地凭信而活着——够了，我已得听你慈声，且明白你大爱坚贞。

信心叫我看见，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。

你的侍奉，要专一的向着神，而不可向着某些人。你可以享受肢体的交通，使你的心得舒畅；但你的工作，必须凭着祂赐的信心和力量，切不可倚赖任何一个人，因为一倚靠人，就难得作主忠心的仆人了。侍奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为标准……在每一时代中，大祝福的来临，总是先有一个人成为祝福的出口。若出口的器皿没有了，祝福也就受限制或停止了……。团体组织的趋势，就是叫人彼此互相倚赖。

简单的信心生活，有其甘美之处，未曾尝过的人,不能领略其中的滋味。

信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，才变成障碍物；因信心是以神为倚靠……在祂面前，一切难处都变作容易。

经历应当能加强信心，但需要有时刻不断的信心，才能运用经历。

只有信心，才能尊重神。

撒但若能恐吓我们离弃那单纯的信心之路，牠就大功告成了。

信心是代表神来做事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。在这个可怜的罪污俗世中，能有这样的见证，是何等安息呢！

信心的特征，是以神为倚靠，不只是应付危难，也是应付不可能的事。

我从未见过主会离弃那借仰望和信靠，而献身为祂做工的人；我却见过有些人，因着妻子或因自己内心有问题，而转去另图别业，设法帮助妻子或家庭，结果就灵里沉闷，大大影响做工效能。

信心经过试验，就更加坚强；神所以带领我们经过这些，是要我们认识自己软弱，知道神的可靠，并晓得当祂许可难处临到我们时，祂向我们所显的慈爱与眷顾，使我们得以在难处中与祂同在。

我手头多少有点拮据……但不要紧，信心是随遇而安的。经上说“凡事谢恩”，一切事情既由神而来，那当然不会错。

在天上我们有一位主，祂有绝对能力成就祂的计划；有信心的人，只要耐心等候，就必看见主手的可靠。

当我们一发觉前面有危险时，我们就很快地作悬崖勒马的举动，但主比我们更晓得应该如何应付；时候一到，祂必拯救凡仰望祂的人。

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摘录自《基督是我们的满足》
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标题： 2月10日
经节：我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 (希伯来书十三章15节)


黑暗里唱诗，光明中也唱诗；
早晨唱诗，晚上也唱诗；
即使眼睛疼痛模糊不清，依然唱诗不辍；
艳阳普照固然唱诗，行在雨中也照唱不误；
秋冬一如春天，都是欢唱季节；
因为没有别的事比唱诗更能感谢你！
倘若道路崎岖难行，
倘若盼望纠结难明，
倘若所攀登的山岭陡峭费力，
倘若生命只剩最后一宿，
无论未来会是如何，
只有欢唱保证你不被击倒！
─桑斯特


美国律师罗勃英格索的葬礼文宣强调：「仪式中谢绝唱诗！」你说，他这一辈子岂非白活了吗？

苦涩的宗教绝不能使悲凄的世界变甜！


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神的应许都是是的
经节：神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。 （哥林多后书一章20节）


神遵守祂所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行，我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。这个真理给我们动力，去寻找经文中的每个应许，好默想如何应用到我们的现实生活中。耶稣应许，当你按着祂的心意求，祂会赐给你所求的东西（约翰福音十六：23下）。这个应许是给每个基督徒的。如果你问神这个应许是否可应用到你的生活，祂的答案是肯定的。如果你到现在还没有这样的经验，也不会改变神曾应许的事实。你可能需要寻求神，以清楚祂的应许尚未实现的因由。保罗宣称他在自己的生活中，已经检验到神每个应许都是丰富及真实的。这就是为什么保罗提及「在基督耶稣里向我们所施的恩慈」（以弗所书二：7下），以及「基督那测不透的丰富」（以弗所书三：8下）。保罗已经找到神应许的丰盛，并且享受祂那丰盛的恩典。如果你在生活中还不曾经历神全备的应许，不要沮丧或没有耐心。神可能要装备你，好向你显示祂为你所预备那更大的真理。紧紧地与神同行。时候一到，你将会看到神的应许丰富地实现在你的生命中。

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转载自《每日经历神》
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标题： 2月10日
经节： 『亲爱的弟兄，不要自己伸冤。 』（罗十二章十九节）


许多时候，静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告，主始终『什么都不答…连一句话也不说』，以致审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑，连旁人都会激起忿怒，可是主始终镇静。祂大有能力，才能不动。凡曾受过冤枉、毁谤、虐待的，都知道维持镇静，需要何等大的力量。使徒保罗说：『没有一件东西可以摇动我』（徒二十章二十四节直译。他不是说『没有一件东西可以伤害我』。伤害是一件事，摇动又是一件痱。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读过有什么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭是不容易的一件事。虽然保罗的心顶仁慈、顶搵柔，但是却没有一件东西可以摇动。他的看法和我们的看法不同；他不贪求安适；他不已性命为念。他所贪求的只有一件，就是对主至死忠心，要得主的喜悦。－－濮登（ＭargaretBottome ）闷一含冤的结果一果然是顶难受，但是我们能不能把它发泄出来呢？『亲爱的弟兄，不要自己伸冤。』因为宇宙中惟一的审判官是神。人批评你、毁谤你，主并没有信以为真，所以算不得数。人攻击你、伤害你，公义的主并没有认为合法，祂决不会让你白白受苦，也不会漏过他们的恶行的。人虽然反对你，但是天地之主赞许你，这有何妨呢？亲爱的弟兄，如果你信神的公义，你的闷就会消去，你便会不思伸冤了。－－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约七38）

如果我渴了，可以到主耶稣那里去喝祂。但如果我遇到饥渴的人，却不能只倒一杯水，递给他们，而该因着基督是我腹中的活水江河，去满足他们的需要。所以别人的干渴，若要透过我得满足，我就必须持续不断地到主那里喝。

这节经文在描述基督的一项实际的事工，是针对我们众人的。基督的话，亦即那活水的江河，首先进入我们的心中满足我们，然后它再从我们里面涌流出来，嘉惠周围的人。问题是主的话常常流经你我之后，就消声无息了。关键不在我们能为别人引用多少经文，而在于从我们身上到底流露出多少住在里面的基督。为此我们必须时时饮祂。除此之外，别无止渴的办法。

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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》2月10日

“亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神，你当在我面前作完全人。”（创17:1）

神没有向那强壮的亚伯兰说这句话，因那时他还能够产生出一个像以实玛利的儿子来。神一直等到祂的仆人完全没有办法了，即使他想还要生一个以实玛利也是无能为力了，然后（惟有等到这个时候）神才向他重新显现，启示祂是全能的神。
没有任何迹象，显示亚伯兰对他自己的光景会有过悔悟，甚至以实玛利在他眼中，反而变得更加宝贝了。他到底有没有觉悔自己的错误呢？他有没有寻求神呢？如果他还不知道自己的错误，真的没有寻求神，那从人的观点看来，他似乎是没有多大出息了！然而有没有出息并不系于他要神，乃系于神要他。神的确要他！神仍然没有停止在祂的仆人身上做工，祂没有放弃亚伯兰。神向他说：“你要认识我是全能者”，“并要行走在这认识的光中”，“也要作完全人”。作“完全人”是什么意思？是要他完全地软弱，彻底地无能，好让全能的神来成全一切。


瞎眼的得看見

主耶稣说，眼睛是身上的灯，这句话说得非常正确，因为人借着它知道世界中之光明与黑暗，美丽与丑恶，平安与危险。一旦眼睛瞎了，甚么都看不见，一切行动都受了限制，内心的痛苦，自难想象，无形中成为世界中最可怜的人。

　　 在圣经看，世界上有两种瞎眼的人，一种是肉眼瞎了的，好比蒙主医治的耶利哥瞎子（路十八：35），这一种人的眼睛是睁不开的，看不见地上的事；另一种是心眼瞎了的人，这种人的眼睛，虽然可以睁开，但心中的眼睛却被世界的神弄瞎了（林后四：4），看不见天上的事。所谓世界的神，就是指撒但，撒但是黑暗的，黑暗能叫人眼瞎（约壹二：11）

　　 一个瞎了肉眼的人，怎样急切地需要医治，得以看见；一个心眼瞎了的人，也同样急切地需要医治，得以看见。新约圣经里，虽然记载主耶稣用不同的方法，来治愈四种求医的瞎子：第一种是摸（太九：27）；第二种是两手按手（可八：22）；第三种是说一句话（路十一：32）；第四种是抹泥后再洗（约九：6），但医治的态度与目的，都是一贯而不变的。祂医治的态度，是来者不拒；祂医治的目的，是要叫瞎眼的重见光明。

　　 世人的罪恶也可说是瞎眼，瞎眼需要医治，与罪人需要洁净，两者都是一样重要而迫切。今天有的人参加布道会悔改而得救，有的人听广播看电视的传福音节目而得救，也有人因阅读圣经或属灵书报而得救，更有人因朋友一句话或一点小见证而得救，尽管得救的方法不同，但人肯来到主前，主总不撇下，让人出死入生之目的，则毫无二致。

　　 今天世界上，各种宗教很多，他们只能教人做人行事，积德扬善，而不能救人，因为他们不能解决人罪的问题，他们拖人入教，不过是瞎子领瞎子，两人都掉进坑里（太十五：14），圣经告诉我们：「耶稣基督降世为要拯救罪人。」（提前一：15）「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四：12）

　　 我们都是心眼瞎了的人，需要医治，需要眼药（圣灵）来擦我们心内的眼睛（启三：17），因圣灵能照明我们的心眼（弗一：17-18），并能使我们的心眼得看见（路四：18），看见天上的事物，看见自己的败坏，也看见自己是个靠主宝血除罪重生的人。这是何等重要的信息，但愿你肯信靠主耶稣得永生。

　　 主耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」朋友，你若信靠祂，你的人生将走在光明喜乐中。

　　 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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永不放弃

作者：查思博牧师

就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
希伯来书12∶1

约翰，梅森以竹子的生长过程作了一个比喻∶起初种植的四年里，即使竹子按时被浇水、施肥也没有显著的生长；但到了第五年，只消五个星期的浇水施肥，竹树竟长到九十多尺。问题是，究竟竹树只花了五个星期还是花上五年才长成九十多尺？答案是五年，因为竹子在这五年间一旦没被浇水施肥就会枯毁。

也许，你的梦想和计画至今还没实现，但别放弃！继续为梦想浇水、施肥，所谓∶“只要有恒心，铁棒定能磨成针。”我们正正需要这种不屈不挠的精神。也许你因失败而感到灰心，但失败和犯错并不代表世界未日，正如保罗说∶“遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”(哥林多後书4∶9)。重新振作吧！细读约书·比林的比喻∶“我们要学像一枚邮票∶紧贴在邮件和包裹上，直至抵达目的地！”

不要放弃！只要靠著神的恩典，你终有一天会成功！

《灵命日粮》 2月10日

停止升级

读经: 马太福音5章38-48节

金句: 「只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」（马太福音5章39节）

    有位在市中心的牧师告诉他的会众说：「有人深信『以眼还眼』，但在这个社区里却盛行『以两眼还一眼』。你永远无法摆平一切，那只能增加危险。 」人们认真地点头，因为明白他们每天所面对的事实。

    我们在学校操场或自己家中，都目睹过这样的情形，一个孩子在游戏中撞到另一个孩子，被撞的就反推回来，一推一挤就变成了打斗。原只是为了报复，但每次的行动都因被激怒而逐步扩大。

    在马太福音第5章，主耶稣讲到一系列的相关问题，把它们提高到神喜悦的标准：「你们听见有话说......只是我告诉你们......」（ 38-39节）。他说，有人打你右脸就将左脸给他打、有人强逼你走一里路就陪他走二里路、有求你的就给他（38-42节）。正如第一次听见这些话的人一样，我们可能会觉得耶稣的要求太极端、不切实际。但我们愿意认真思想他的教导并为此祷告吗？当我们在家中、工作中或在学校里被人错待时，我们可否愿意遵行主的教导？

复仇和升级的恶性循环可以阻止的，只要一个勇敢且满有信心的人不再回击。 DCM

有人企图点战火，

求主帮我莫报复；

赐我力量和信心，

    遵行真道显主爱。 Sper

以善&#8203;&#8203;报善是人之本性，以善报恶是超越本性。　

使徒约翰的苦难(七)－信祂的人、作主儿女

经文:
约翰福音一～十二
钥节:
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。(约一12）
参考经文:
一49；二11；三16；四26；五25；六35；七37；八58；九37；十30；十一27；十二32
提要
使徒约翰被主选召，不只帮助、鼓励、建造当时候的信徒，也对历世历代的信徒带来极为深远的影响和祝福。特别是他在文字工作上的成就，约翰在圣灵感动、启示下写出五卷书（约翰福音、约翰一、二、三书和启示录），将主的生命之道详尽介绍给世人，它的价值和贡献是无可取带的。他写约翰福音时，大约在主后80至100年间，当时新约中其他的书卷均已完成，主耶稣在世的生活行事，都已为人所熟知，且福音已经被传开。那时彼得、保罗及其他使徒均已先后为主殉道舍命。主后70年耶路撒冷被罗马大军所毁，假先知兴起，不承认主耶稣基督是上帝的儿子，道成肉身死而复活，因此约翰写这卷书，为了见证耶稣是基督、是上帝的独生子。叫一切信祂的人不至灭亡，反得永生。（约三16～18）由于他与耶稣非常亲近，并且长时间与马利亚相处，因此对耶稣的认识，比其他人更加了解。他，这位曾被讥为「没有学问的小民，」却写出这本具有伟大的属灵洞察力的福音书，此乃是一件无比的神迹。
这卷书的钥字是「信」，约翰共享了113次有关「信心」的经文；原文都是用「pisteuo（pist-yoo'-o）─GK4100」这字，是个动词，意思是相信、信任、信赖。信心是一项实际的行动，是对那位道成肉身的耶稣的完全降服、信赖的行动。信仰是借着相信那位创造万有、永恒、全能生命之主宰而产生的。圣经应许：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。……上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。……我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的、永远不渴。……信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。……复活在我、生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。妳信这话么。……你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。」（约一12；三16；五24；六35；七38；十一25~26；十二36，46）亲爱的，让这些永恒的应许，成为你在苦难中的力量。

默想
1.约翰福音是全本圣经的缩影，它显明上帝永恒救赎的奇妙，引领人认识这位独一的上帝，明白祂的爱，并且借着信，得着永远的生命。受苦的人哪！以实际的信心降服于基督，才能承受上帝丰富的应许。
2.约翰记录了主七次宣告说「我是」（I AM WHO I AM）在原文中就是「自有永有的上帝」：（一）我是生命的粮（约六35）；（二）我是世界的光（约八12）；（三）我是永在的（约八58）；（四）我是好牧人（约十11）；（五）我是复活（约十一25）；（六）我是道路、真理、生命（约十四6）；（七）我是真葡萄树（约十五1）。亲爱的，我们的主是苦难人生中，唯一的倚靠和出路。

苦难的金言
1.不要为明天忧虑，永活的上帝，今天既然看顾你，明天每一天也必定会同样看顾你。──Frances de Sales
2.「耶和华是我的牧者」，祂现在是，祂永远是；在家里是，在外乡也是，在平安时是，在危险时也是，在丰余时是，在缺乏时也是，在任何环境中都是。──J. Hudson Taylor

苦难的经文
1.信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。（约三36）
2.因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日我要叫他复活。（约六40）
3.耶稣说：「我不是对妳说过，妳若信，就必看见上帝的荣耀么。」（约十一40）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们奔跑天路的历程，就是信心的旅程，一路上虽然苦多于乐、坎坷多于平坦；在这路径上满是荆棘、风暴不断，我们一抬头仰望祢，祢就成了我们的生命力量，使我们奔跑不疲倦。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

10-2-2012

民十四1-25
1当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。2以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢﹖我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?」4众人彼此说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」
5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。6窥探地的人中，嫩的儿子乔舒亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，7对以色列全会众说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和与我们同在，不要怕他们！」10但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢﹖我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢﹖12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」
13摩西对耶和华说：「埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。14埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你--耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在们前面行。15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：16『耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。』17现在求主大显能力，照你所说过的话说：18『耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。」
20耶和华说：「我照着你的话赦免了他们。21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。」

描述以色列民听见探子的回报后，产生惧怕和缺乏对神的信心而激怒神，摩西特此为民向神恳求赦免。

1. 「应许之地」﹙16节﹚--指耶和华答允给以色列民的地方，即迦南地。
2. 「十次」﹙22节﹚--这是一象征性数字，是指以色列民对神经常的埋怨和试探。

1. 摩西为甚么要为以色列民向神祈求？
2. 神为何对摩西的恳求作出反应并饶他们？

「从未受伤的人会讥笑疮疤。」

                                                                                               莎士比亚

学习宽恕，不单是学习心里宽恕那些得罪你的人，更要学习在神面前，为那得罪你的人祷告，求神宽恕他们的过犯，这是很高尚并伟大的情操，神也非常重视这样的祷告！
　　摩西为百姓代求，使神的恕气转消，也使神收回用瘟疫击杀百姓的命令。这是一个伟大的祷告，因为是发乎一个伟大的心，摩西因有怜悯百姓的心，在神面前苦苦哀求，使神的心也被感动。
　　亲爱的弟兄姊妹，用慈爱代替审判，用代求代替责备，用宽恕代替蔑视，神必定在那人身上工作，使他的生命有更多的转化、更新。我们都是祭司，在神面前为那些得罪神和得罪人的人代求，神必乐意照我们的话赦免他们。赦免岂不是叫我们的心更欢畅吗？　

我怎样为得罪我的人代求？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过！
哈利路亚！阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 2月10日

你对神的想像力衰退了吗？

你们向上举目，看谁创造这万象。 （赛四十26）

    以赛亚时代神的百姓，只看偶像的面孔，以致缺乏想像力。以赛亚吩咐他们举目望天，就是叫他们再用想像力。大自然对圣徒而言，是神圣的。我们若是神的儿女，在大自然中就必发掘无限的宝藏。一阵微风，一个昼夜，天空的变化，大地的兴衰，都实实在在是神向我们说话。只要我们运用那呆滞已久的想像力，便可以领略。

    属灵上的专一是一个考验，要看我们能否利用想像力专一向神。你的[思想]是否向着偶像？这偶像是你自己？你的作为？你事奉的观念？你得救与成圣的经历？那末，你对神的想像力是呆滞了。当你面对困难，你就无能为力，只好在黑暗中忍受吧。你的想像力若是贫乏，切勿回头看自己的经历，因你需要的是神。你要摆脱偶像的羁绊，离开任何阻拦你思想神的事物。醒来吧，接受以赛亚对百姓的吩咐，把[心思意念]转向神。

    祷告含混模糊的原因之一是没有想像力，没有决志把自己摆在神面前。我们要先学习怎样做劈开的饼，倒出来的酒，做代祷的工夫，多于做与人接触的工作。想像力是神给圣徒的一种能力，叫他从[己]出来，进入从未经历过的关系里去。

祈祷◆噢，主啊，我完完全全地需要你！我来到你面前，求你借着你的生命，慈爱地使我更新，以致我的理解力、想像力和说话，完全属于你。今天，我寻求你的感动和使人振兴的恩典。

淡然如水

不再渴

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约七37）

「节期」是指犹太人的七大节日之一的住棚节，为纪念以色列人出埃及时，神曾在旷野让其住在棚里。在这节期里，人们要在神面前欢喜庆祝，最后一天在圣殿有水礼，就是在这时，耶稣站出来对众人宣称：你要是渴了，可以到我这里来喝。

可以想像这话的效果，足以上报纸头版头条：「木匠儿子口出妄语，石破天惊！」

设身处地地想，如果我是当时群众之一，我会信吗？我大概知道我渴，可是我会去这个叫耶稣的人那里求解渴之泉吗？

「信」主其实不容易，因为我们太习惯依靠自己的学识、见解和偏见。当年耶稣行神迹，今天我们有圣经的启示和圣灵的带领；可是，无论是当时还是在今天，我们真的「信」我们口中所称的主吗？还是只信我们觉得可信的？

神说话、做事常常超出我们的预料，在我们眼中难以置信；但在他来说其实是正常的。求主帮助，让我们不要对他说过的话打折扣，或有所取舍；而是真信，好不要再渴。

  李文屏

Simon_Peter

与神亲近令我有更多安全感，有更大信心，更感到有尊严、生命更有意义，甚至更伟大，有什么能比得上与祂亲近呢？我应该怎样响应祂呢？

诗篇18:1说：「耶和华我的力量啊，我爱你。」这是我们唯一合宜的回应。

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基督徒感恩的心

神说话、做事常常超出我们的预料，在我们眼中难以置信；但在他来说其实是正常的。求主帮助，让我们不要对他说过的话打折扣，或有所取舍；而是真信，好不要再渴！
是的，阿们！

格利雅

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蒙福的恩惠

与神亲近令我有更多安全感，有更大信心，更感到有尊严的地位、生命更有丰富意义，甚至更感恩，有什么能比得上与祂亲近呢？我应该怎样响应祂呢？

耶和华我的力量啊，我爱你，这是我们唯一合宜的回应。

蒙福的恩惠

每当我想起加略的爱，心中是何等的感恩，我愿作主的好仆人，跟从主一生一世传扬主福音。