2012-02-10 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：主啊，求祢在任何时间与空间都与我同在，这就成为我的安慰，纵无人的慰籍，仍能欢悦行事。如果祢看我需要试炼，祢的旨意与作为必继续成为我最大的安慰。阿们。

                                              甘毕士

全能的神，祢是忧苦者的避难所，求祢使我们认识祢的恩慈与怜悯，在今生的烦扰中可有藏身之处，风暴经过，必无法摇撼我们内心里神赐的平安。今生无论有什么遭遇，我们信心仍旧充足，深信祢是我们的父。求祢的光赐下，使我们有生命。奉我们主耶稣基督的名。阿们。

                                              杜森

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

欢然奔路--祷告守望

领受永远的保护——仰望主名

   本主题提纲：经文：诗121：1—8  1、仰望主名；2、坚心信靠；3、记念主恩；4、凭信领受；5、献上感恩

    【诗121:1—2】我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。I will lift up mine eyes unto the hills, from whence cometh my help.My help cometh from the LORD, which made heaven and earth.   

    天父，感恩你施恩领我们在寻求你的时候得着你应许里的安息！主，因着你的应许进入我们的里面，我们不再干渴和饥饿，主，你的话语成为我们生命的粮，成为滋润我们生命的活水，叫我们在你的里面得着饱足，得享滋润，也得着属天的欢喜与快乐！
   
    主，你应许我们说：我们的帮助是从造天地的耶和华而来！主，你的名是何其地荣耀，你是造天地的主，你是管理宇宙万物的主，主，我们得帮助是在乎倚靠万军之耶和华的名！主，让我们举目仰望你，帮助我们的生命不再消沉叹息！帮助我们的心灵不再彷徨迷惑，我们的帮助从造天地的耶和华而来！让我们举目仰望主的圣名！“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛照样望耶和华我们的神，直到你怜悯我们。”主，你的怜悯向着你的子民不至断绝，让我们仰望主得帮助，让我们仰望主得力量，让我们仰望主得更新！
   
    主，我们把自己全然向你交托，求你使仰望你的人从新得力，并领受你永远的保护，好叫我们在主恩中得享安稳并领受如鹰展翅上腾的恩典！愿荣耀颂赞归与主的圣名，奉主耶稣基督名求，阿们！  

基督徒感恩的心

全能的神，祢是忧苦者的避难所，求祢使我们认识祢的恩慈与怜悯，在今生的烦扰中可有藏身之处，风暴经过，必无法摇撼我们内心里神赐的平安！
哈利路亚！以马内利！
阿们！

淡然如水

开放生命给神--忍耐到底
刘文亮先生

「患难生忍耐。」罗五3

在信仰的路中，有些时候我们会感到身边好像找不到神的同在，若在风平浪静的日子，我们会任由这空空白白的信仰生活渡过。但是，若遇上患难般的逆境，就令人非常沮丧了。

沮丧最使人受不了的不单是灰心失意的感觉，而是我们与神之间的连系好像中断了。对一个认真信神的人，若在生命中找不到神的同在，那份无望的处境，才是生命最大的打击。

无望了，我们还可以作什么呢？很简单，忍耐到底！忍耐不是被动和怯懦，忍耐本身是积极而勇敢的。我们在看不到神的时候，能够勇敢去肯定神仍然在；在祷告中无法说出一句话来的时候，仍然积极地举心向上，无言地把自己交在慈爱的主手里。当爱主是付出自己，在忍耐中默然背着十字架、受压而不气馁、流泪而不跌倒，你才发觉自己是真心爱主的。

让我们在患难中尽力不受沮丧影响内心，反之，尽我们全个人的力量把生命校正在神的身上，我们相信人生的出路仍在神的手中。忍耐加上忍耐，心灵就坚固地扣紧神了。忍耐是属灵操练中最起码的基本功，受试练之后，这个愿意忍耐的我就更新改变了，成为有耐性、谦卑和心灵得着安宁的人。

忍耐到了时候，心力不受逆境蒙蔽眼睛，就可以看到神了。

然后你将会发现，神的临在是在内里的，有耐性的人就可以注视到那位施恩的耶稣，原来早已住进了你的心里，他等待你，静默无声，却充满力量。只要不再受那使人焦虑和担忧的环境威吓，看透它，就看到圣灵正正与我们同在，他把神的爱浇灌在我们心里。到了这个生命的成熟时刻，患难就承受得起了。

此刻，我邀请你静下来，默想……祷告耶稣，主在你里面，你看到吗？你听到吗？

淡然如水

尼西--读经祷告

  那是时底波拉和亚比挪阉的儿子巴拉作歌，说：“因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。

  “君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的上帝。

  “耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动；西奈山见耶和华以色列上帝的面，也是如此。在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。以色列的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华。骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬。在远离弓箭响声要水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的民下到城门。

  “底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪阄的儿子巴拉啊，你当奋兴，掳掠你的敌人。那时有余剩的贵胄和百姓一同下来。耶和华降临，为我攻击勇士。有根本在亚玛力人的地，从以法莲下来的，便雅悯在民中跟随你；有掌权的从玛吉下来；有持杖检点民数的从西布伦下来。以萨迦的首领与底波拉同来，以萨迦怎样，巴拉也怎样。众人都跟随巴拉，冲下平原。在流便的溪水旁，有心中定大志的。你为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？在流便的溪水旁有心中设大谋的。基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上？亚设人在海口静坐，在港口安居。西布伦人是拼命敢死的，拿弗他利人在田野的高处，也是如此。

  “君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河把敌人冲没。我的灵啊，应当努力前行。那时壮马驰驱、踢跳、奔腾。

  “耶和华的使者说：‘应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民，因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。’

  “愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子，给他奶油。雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧。在那里曲身，就在那里死亡。

  “西西拉的母亲，从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：‘他的战车，为何耽延不来呢？他的车轮，为何行得慢呢？’聪明的宫女安慰她，她也自言自语地说：‘他们莫非得财而分，每人得了一两个女子？西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物。这彩衣两面绣花，乃是披在被掳之人颈项上的。’耶和华啊，愿你的仇敌都这样的灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”

  这样，国中太平四十年。（士师记5）

  求上帝在中国拣选更多爱你的人，从你这里得福得平安。愿上帝拣选中华儿女的旨意自由运行，愿上帝的旨意行在这里，如同行在天上。奉主耶稣基督的名求。阿们。

淡然如水

奉主耶稣的名祷告

“你们若奉我名求什么，我必成就。”（约十四14）

主耶稣的名是一件特别的东西，这一件东西是主耶稣在地上的时候还没有得着地东西。当主耶稣在地上的时候，祂的名字叫耶稣，这是马太福音第一章所说的。但是腓立比书第二章说，祂存心顺服，以至于死，且死在十字架上，所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。这个名是什么呢？我们看腓立比书二章十至十一节：“一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”这个名叫“耶稣的名”。这个名不是祂在地上的时候所得着地名，乃是祂升天之后才有的名。这个名如果是祂在地上得着地名，那祂老早叫耶稣了。神是因着祂顺服，因着祂死，并且死在十字架上，所以把祂高举起来；神把祂这样一高举，就给祂一个超乎万名之上的名。这一个超乎万名之上的名，就叫做主耶稣的名。
不只保罗得着启示说主耶稣的名有这样不同的转变，并且主耶稣自己在约翰福音里也给我们看见祂的名有一个大的转变。祂说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着……到那日，你们要奉我的名祈求。”（约十六24、26）“到那日”，不是今天，是要到那日，是要到那一天，你们要奉我的名祈求。在说话的那一天还没有得着这一个超乎万名之上的名，乃是到了那日才得着这一个超乎万名之上的名，到了那日你们就能奉我的名到父面前去祈求。
求神开我们的眼睛，叫我们看见，主耶稣的名，在祂升天之后有了一个大转变，那一个转变，是我们没有法子用头脑领会的。那一个名是神给祂的名，那一个名是超乎万名之上的名。
那一个名所代表的是什么呢？那一个名所代表的就是权柄，那一个名所代表的就是能力。为什么名字是代表权柄，是代表能力呢？腓立比书二章十至十一节说：“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”这是权柄。无论谁因着耶稣的名都得屈膝，无论谁因着耶稣的名都得称祂做主。所以，耶稣的名的意思，就是神给祂一个权柄，就是神给祂一种能力，那一个权柄，那一种能力，是超过一切的。
我们有时对一个人说：“你去对某弟兄说某一件事该怎么做，他如果问是谁说的，你说是我说的好了。”这个叫做奉我的名。奉名的意思，就是用那个名。你把名字交给一个人，他用你的名字，你负他用你的名字这一个责任，这个叫做奉你的名。
主耶稣在地上末了一夜对祂的门徒说：“你们奉我的名？无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”这就是说，主耶稣把一件大的东西托给门徒，祂把祂的名字给了门徒，祂的名字是权柄，祂所给我们的没有比这个更大的了。你想想看，主耶稣把祂的名字交在我们手里，我们如果随便用祂的名怎么办？比方说：一个掌握大权的人，每一次他发一个命令，只要盖一个图章就生效。他如果把他的图章交给一个人，这一个人在任何地方用这个图章发号施令，他就得负责。你想他能不能将他的图章随便交给一个人？不能。但是，主耶稣竟把祂的名交给了我们。主耶稣的名，是超乎万名之上的名，主耶稣肯将祂这一个名交给你，交给我，叫我们能用祂的名，你看见祂把名字交给我们所负的责任吗？神信托我们，把主耶稣的名交给我们，凡我们奉祂的名所作的，神就背负起那个责任。弟兄姊妹，这是一件何等大的事！奉主耶稣的名所作的，神就要负那一个责！
弟兄姊妹，你知道吗！在这里有一个名字、有一个权柄、有一个能力，是摆在教会手里叫教会能用的。教会真要好好的用主的名。我们说教会是掌权的，但是，如果没有这一个名，就没有法子掌权。我们说教会拿着国度的钥匙，要负责把国度带进来，但是，如果没有这一个名，就不能把国度开起来。我们说神的目的是要教会借着生命捆绑死亡，神的目的是要借着教会捆绑撒但，但是，我们如果没有这个名，我们如果不知道如何用这个名，就没办法。我们必须看见，这一个名是主耶稣给了教会的。

基督徒感恩的心

求上帝在中国拣选更多爱你的人，从你这里得福得平安！
愿上帝拣选中华儿女的旨意自由运行，愿上帝的旨意行在这里，如同行在天上！
奉主耶稣基督的名求。阿们！