2012-02-07 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：大能的神，求祢赐给仆人温良的心，使我不轻易发怒，常有恩慈与赦免。求祢赐我智慧忠实的心，使我不致恼恨。主啊，求祢使我谦卑，不任意争竞，却与众人和睦，肯宽容人；只认己罪，愿意修睦。愿我不致有病患、疲弱，我就不发怨言，没有不满，却在一切事上都学像圣洁的主耶稣。奉耶稣基督的名。阿们！

                                                           戴禄（一六一三－一六六七）

基督徒感恩的心

主啊，求祢使我谦卑，不任意争竞，却与众人和睦，肯宽容人！

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

神的帐幕在人间——等候

    【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。And I John saw the holy city, new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adorned for her husband.   

    主，感谢你应许等候你的人必从新得力。因着主的怜悯，我们在主的恩典中经历主话语的信实，我们因着存盼望与等候的心预备在主的面前，我们领受从新得力的恩典，以至于我们可以如鹰展翅上腾，靠主在凡事上得胜有余。
   
    主，你是我们的主，我们的好处不在你以外，你应许等候你的人都是有福的！主啊，我们等候你，我们相信新耶路撒冷要从天而降，主，你的帐幕在人间。我们为着全能者在我们生命中要引领我们进入新耶路撒冷而感恩，我们也为着这一份生命里的祝福在主面前存等候的心。
   
    主啊，等候是你教导我们要学习的功课，让我们因等候神而蒙福，让我们因等候神而得享生命的里面被神所滋润，愿神顾念我们的祈求，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

开放生命给神--去赚那天国的财富

「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」（太13：44-46）

我们的一生都在寻找珍贵的好东西，而且用上我们最好的精神、时间、心力和金钱去得到它，得到后就满足快乐。

天国呢？你想过天国的财宝会使你兴奋无比吗？主耶稣说有人遇见了它，就深觉它非常宝贵，「欢欢喜喜」去变卖一切所有的去换取这宝贝。有时，我们以为去求神的国是一件苦差，却没想它会叫我们如此雀跃！

有一次，我聆听一位姊妹感恩分享，说到她怎样带一位朋友去福音聚会，那天那位朋友决志信了耶稣！姊妹说到这里时，兴奋无比，我由她的眼神看到生命的满足，「朋友信主了」，在她心里，这是何等美好欢喜快乐的事！

就是这样了，你触摸到这份满足感吗？去完成神要我们完成的事奉，去赚取神要我们赚取的财宝，去打那主耶稣要我们打的仗。当你赚取天国，你就发现那份叫生命满足的赏赐，是由你心灵最核心的你出发，并且感触到那份直达永活天父面前的悦纳，那一刻，你得到了最深的生命价值！

求主给我们轻尝一下天国的宝贵，好叫我们把心调校好，直奔标竿，去得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。这种满有价值的生命质感，使我们可以认定在主里面我的一生是不枉过的！这也叫我们更甘心交出自己，倾心尽力、此生无憾去为主而活！

亲爱的弟兄姊妹，「求神的国降临」是人生最佳的投资，主耶稣要我们去赚那天上的财富，那是存到永远的东西；试用心去秤量一下那份重要性，这宝贝何等有意义，它存到永远，而且发出永恒的光辉；在主里面的劳苦绝不是徒然的！

主耶稣要用每一位信徒的生命，让我们好好的祷告，求圣灵教导我们怎样定位于天国的事业上，去安放我们的精神、时间、心力和金钱，为神的事尽心竭力。

你的财宝在那里，你的心也在那里，愿你的生命蒙主祝福使用。

淡然如水

尼西--读经祷告

  耶稣华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话，为何这样行呢？因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。’”耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。于是给那地方起名叫波金，众人在那里向耶和华献祭。

  从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行的大事的长老还在的时候，百姓都侍奉耶和华。耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边。那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

  以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的上帝，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。

  耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去侍奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说：“因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出。为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。”这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。（士师记2）

  求上帝保佑我们和我们的后裔，使活在恩典之下的我们，时时敬畏耶和华，仰望主耶稣基督的十字架的救恩，远离恶事和恶人，作耶和华眼中看为义、为善的事，凡事都活在上帝祝福的旨意之中。求上帝保佑。奉主耶稣基督的名求。阿们。

淡然如水

你们要这样祷告（三）

“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”（诗二十三1）

“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（太六9-13）
第二段主祷文是为着自己祷告三件事。
第一是“我们日用的饮食，今日赐给我们”
“我们日用的饮食，今日赐给我们。”有人读到这里，真不懂得主在教我们为着神的名、神的国、神的旨意祷告之后，怎么一转就转到我们日用的饮食上来？从那么高的祷告落到如此低的地步，岂不是一落千丈？弟兄姊妹，这是有原因的。
一个真实属乎神的人，为着神的名、神的国、神的旨意一直在那里祷告的时候，主也注意到他这个人。因为一个祷告如果是重要的，那一个祷告的人也就会引起撒但的攻击。所以在这里有一件事非祷告不可，就是饮食。饮食是人切身的需要，饮食是一个大的试炼。人到了一个地步，日用的饮食都成了问题的时候，是一个非常大的试炼。一面，你愿人都尊神的名为圣，你祷告神的国降临，你祷告神的旨意通行在地上；一面，你这个人还在地上，你还需要日用的饮食。撒但知道这一个。所以你必须有保护的祷告。这个乃是基督徒为自己的要求，要求主的保护。不然的话，你在那一边有那么高超的祷告，而在这一边却受了攻击。撒但能从这一边来攻击你。你缺少饮食，你在这一边受攻击，你的祷告就要受影响。我们要看见这一个祷告的需要。因为我们还是在地上的一个人，我们的身体有饮食的需要，所以要求神把饮食赐给我们。
这一个祷告也给我们看见，我们天天需要仰望神，天天需要祈求神。因为主是教我们祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”不是一个礼拜一个礼拜求，乃是天天求。我们在地上没有任何的依靠，没有任何的积蓄，到了一个地步，不是求一个礼拜、一个月的饮食，乃是求今日的饮食。这是需要何等的依靠神呢！主在这里，不是不顾念到我们日用的饮食，不是教我们不必求，而是叫我们天天求。
实在我们所需用的东西，我们的父早已知道了。主要我们天天为着日用的饮食而求神，是要我们天天学习仰望父，是要我们天天在信心上有操练。多少时候，我们忧虑，我们忧虑得太远了，我们祈求得也远了。弟兄姊妹，你如果为着祂的名、祂的国、祂的旨意有坚强的心愿的话，你所受的难为是大的，但是，神如果把我们日用的饮食今日赐给我们了，那么明天的饮食明天再求好了。弟兄姊妹，不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。
第二是“免我们的债，如同我们免了人的债”
“免我们的债，如同我们免了人的债”；我们一面有物质的要求，一面有无亏的良心的要求。一天过一天，我们总归有许多亏欠神的地方，总归有许多的地方不一定是罪，但总是债。应该做的而没有做，是债；应该说的而没有说，是债。所以我们在神面前要保守一个无亏的良心很不容易。我们每天到了晚上要睡觉的时候，就发现在这一天当中有多少事亏欠了神。这些不一定是罪，但都是债。我们求神赦免我们，免去我们的债，不记念我们的债，我们才能有一个无亏的良心。这是非常重要的。得着神免了我们的债如同赦免了我们的罪一样，我们才能有一个无亏的良心，才能坦然的活在神面前,
我们求神免我们的债，如同我们免了人的债一样。一个人如果对于弟兄姊妹斤斤较量，念念不忘别人对他的亏欠，这样的人是不能求神免去他的债的。一个胸怀狭窄，时时刻刻注意人如何亏待他、如何伤他、如何对他不起的人，不能在神面前有这个祷告。人必须有一个赦免人的心，才能坦然无惧的到父面前去求说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”不能没有免去别人的债，而求神免去我们的债。如果我们没有免去别人的债，怎好开口求神免去我们的债呢？
在这里，我们要注意一件事，就是圣经除了告诉我们和父的关系之外，也告诉我们在弟兄姊妹中彼此的关系。如果一个弟兄、一个姊妹只记得他和神的关系，而忘记了他和弟兄姊妹的关系，却还以为他和神没有出事情，这是自己欺骗自己。弟兄姊妹，你千万不要轻看你与弟兄姊妹之间的关系。你今天如果与任何一位弟兄、任何一位姊妹有一点隔膜，马上就要失去神的祝福。也照样，你今天对弟兄姊妹有该做的而没有做，有该说的而没有说，这虽然不是罪，但这是债。你不要以为没有罪就没有事，你还得没有债才行。另一面，你的弟兄或者你的姊妹对你是有亏欠，你却念念不忘，你不赦免他们的债，这也会拦阻你得到神的赦免。你怎样对待弟兄姊妹，神也怎样对待你。你如果一直记念着别人的债，一直在那里计较，一直在那里抱怨，你还以为神赦免你的债，这是严重的自欺。因为主明明教我们祷告：“免我们的债，如同我们免了人的债。”
我们要注意“如同……免了”的话。如果没有“免了”，“如同”就不可能。如果你没有免了人的债，那你的债就要被神记念。如果你对别人的债是从心里过去了，是一若毫无其事，那么你到神面前就可以坦然的说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”结果，神就不能不免你的债。弟兄姊妹，“免了人的债”，我们必须做清楚，免得影响我们在神面前的得赦免。
第三是“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”
第一件是说到我们对于物质的需要，第二件是说到我们和弟兄姊妹的关系，这里是说到我们和撒但的关系。“不叫我们遇见试探”，这是从消极方面来求。“救我们脱离凶恶”，按圣经小字注可以译作“救我们脱离那恶者”，这是从积极方面来求。当我们为着神活在地上，为着神的名、神的国、神的旨意有坚强的心愿的时候，一面，我们有物质的需要，要求神供给我们日用的饮食，另一面，我们的良心需要在神面前一直是清洁的，是不受责备的，所以要求神赦免我们的亏欠，还有一件，就是我们要有平安，要求神救我们脱离撒但的手。
弟兄姊妹，你越是按着天国的道路来走，试探的力量越是大。那你怎么办呢？你可以祷告，求神“不叫我们遇见试探”。弟兄姊妹，我们不能自信到一个地步，以为任何试探都不怕。主既然教我们这样祷告，我们就要求神不叫我们遇见试探。我们不知道什么时候试探要来，但我们可以预先祷告神“不叫我们遇见试探”。
这个祷告乃是为着保护。我们不是天天在那里等候试探临到我们，我们乃是天天求主不叫我们遇见试探。主如果许可什么临到我们，就叫我们遇见；主如果不许可什么临到我们，就求主叫我们不遇见。不然的话，我们一天到晚招架不了，就谈不到做什么事了。我们必须求主叫我们不遇见试探。不应该遇见的人叫我们不遇见他，不应该遇见的事也叫我们不遇见它。这是一个保护的祷告。弟兄姊妹，我们要祷告求神保护我们，叫我们日用的饮食得着供给，叫我们良心的清洁不成问题，叫试探不遇见我们。
我们不只要求主“不叫我们遇见试探”，并且还要求主“救我们脱离那恶者”。这是正面的求、积极的求。不管撒但的手在哪一方面，我们总求主救我们脱离那恶者。在日用的饮食上，在良心的控告上，在任何的试探上，求主都拯救我们脱离那恶者的手。换句话说，我们盼望在任何的事情上都不落在那恶者的手里。我们读马太福音八至九章，就能看见撒但的手，多于我们所料想的，过于我们所知道的。在人身体上有来势凶猛的热病；在海里有突然兴起的暴风；叫鬼附在人身上，又叫猪都被淹死；在人心里，叫人对主无缘无故的厌弃、反对。总之，撒但就是害人，就是叫人受苦。所以我们要祷告，求主救我们脱离那恶者。

基督徒感恩的心

主耶稣要用每一位信徒的生命，让我们好好的祷告，求圣灵教导我们怎样定位于天国的事业上，去安放我们的精神、时间、心力和金钱，为神的事尽心竭力！