每日灵修生活2012年02月05日 聆听的恩典

淡然如水

摘要：「以利亚对亚哈说︰『你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。』」 王上18:气象学家时常追纵某地区的风暴，预测它们会在什么时候经过。在迦密山上一决胜负后（列王纪上18:16-40），以利亚只简单地对亚哈说︰「有多雨的响声了。」以利亚的仆人出去看了六次，他回报说︰「没有什么。」但看了第.....
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聆听的恩典

读经: 列王纪上 18:41-46

　「以利亚对亚哈说︰『你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。』」 王上18:

　气象学家时常追纵某地区的风暴，预测它们会在什么时候经过。在迦密山上一决胜负后（列王纪上18:16-40），以利亚只简单地对亚哈说︰「有多雨的响声了。」以利亚的仆人出去看了六次，他回报说︰「没有什么。」但看了第七次后，仆人说︰「我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。」

　　最后，雷达屏幕上终于显示出物体光点了！既然「没有什么」，以利亚如何听到多雨的响声呢？原来以利亚听到的是神的声音，这微小的声音宣告，暴风雨快来临了。当耶稣讲述比喻时，祂经常如此说︰「有耳可听的，就应当听」（马太福音13:9）。耶稣亦劝喻启示录2-3章中的教会︰「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」

　　听觉有问题的人明白能听得见是何等大的福气，然而，更大的福气就是可以听到神的话。就如耶稣所说的︰「你们的耳朵也是有福的，因为听见了。……从前有许多先知和义人……要听你们所听的，却没有听见」（马太福音13:16-17）。

　　今天，神不会在我们耳边预测天气，但我们每一天却可以在圣经中聆听祂的话啊。

　　你有没有善用这聆听的恩典呢？

祷告

　　赐诸般恩典的神，求祢开我们的耳朵，好叫我们今天听到祢的声音；不论在风暴中或在安静的时刻，求祢向我们说话，又帮助我们遵行祢的话。奉耶稣的名求，阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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　信心

“我如今在肉身活着，是因神儿子的信而活。”（加2:20原文）

诗：你今要我常喜乐，在地凭信而活着——够了，我已得听你慈声，且明白你大爱坚贞。

信心叫我看见，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。

你的侍奉，要专一的向着神，而不可向着某些人。你可以享受肢体的交通，使你的心得舒畅；但你的工作，必须凭着祂赐的信心和力量，切不可倚赖任何一个人，因为一倚靠人，就难得作主忠心的仆人了。侍奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为标准……在每一时代中，大祝福的来临，总是先有一个人成为祝福的出口。若出口的器皿没有了，祝福也就受限制或停止了……。团体组织的趋势，就是叫人彼此互相倚赖。

简单的信心生活，有其甘美之处，未曾尝过的人,不能领略其中的滋味。

信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，才变成障碍物；因信心是以神为倚靠……在祂面前，一切难处都变作容易。

经历应当能加强信心，但需要有时刻不断的信心，才能运用经历。

只有信心，才能尊重神。

撒但若能恐吓我们离弃那单纯的信心之路，牠就大功告成了。

信心是代表神来做事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。在这个可怜的罪污俗世中，能有这样的见证，是何等安息呢！
信心的特征，是以神为倚靠，不只是应付危难，也是应付不可能的事。

我从未见过主会离弃那借仰望和信靠，而献身为祂做工的人；我却见过有些人，因着妻子或因自己内心有问题，而转去另图别业，设法帮助妻子或家庭，结果就灵里沉闷，大大影响做工效能。

信心经过试验，就更加坚强；神所以带领我们经过这些，是要我们认识自己软弱，知道神的可靠，并晓得当祂许可难处临到我们时，祂向我们所显的慈爱与眷顾，使我们得以在难处中与祂同在。

我手头多少有点拮据……但不要紧，信心是随遇而安的。经上说“凡事谢恩”，一切事情既由神而来，那当然不会错。

在天上我们有一位主，祂有绝对能力成就祂的计划；有信心的人，只要耐心等候，就必看见主手的可靠。

当我们一发觉前面有危险时，我们就很快地作悬崖勒马的举动，但主比我们更晓得应该如何应付；时候一到，祂必拯救凡仰望祂的人。

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摘录自<<基督是我们的满足>>
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标题： 2月5日
经节： ...你的旨意不能拦阻。 (约伯记四十二章2节)


我相信耶稣基督是教会的元首，祂对我的未来有最完美的规画。这个规画包括两个要素：一是借着我让祂得到最高的荣耀；一是让我在祂里面享受最大的福分。
─史帝尔

神在我生命中的规画，实在无懈可击。

在属灵军旅中服役者，不得擅离战场。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：寻找耶稣
经节：西门和同伴追了祂去。 （马可福音一章36节）


在整本圣经中，西门彼得常表露出愚拙和说话不经大脑的个性（马太福音十六：22，十七：4，廿六：33），然而彼得总是紧紧地跟随耶稣。在耶稣被捉、钉死于十字架上的那一夜，彼得远远地跟随耶稣（马太福音廿六：58）。一知道耶稣复活，他马上跑去耶稣的坟墓（路加福音廿四：12）。一听是主，他急忙地跳到海里迎接耶稣（约翰福音廿一：7）。彼得什至走在水面上，好加入基督（马太福音十四：29）。彼得不总是做对或说对话，但他总是不断地想与耶稣在一起。正因如此，他能一直与耶稣在一起，最后成为一位忠实的门徒。每回我们看到彼得来找耶稣，总是与其他人一起来。因为彼得寻找耶稣，其他人也跟着寻找耶稣。你在知心朋友的圈子里以什么闻名？他们是否看见你寻求名誉、权力、成功或快乐？你是否是众所周知的基督追随者？神应许：「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」（耶利米书廿九：13）你是否今日就想与耶稣相遇？你是漫不经心地寻找祂？抑或全心全意地寻找祂？是否有人因你的生活见证而追求耶稣，与神更加亲近？如果你的心专一寻求耶稣，你总是找得着祂。 「圣灵和新妇都说：『来！』听见的人也该说：『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」（启示录廿二：17 ）

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转载自《每日经历神》
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标题： 2月5日
经节： 『你们出来必不至急忙。 』（赛五十二章十二节）


我不相信，我们已经了解在安静中的奇妙的能力了。我们常太急躁－－我们自己一定要去作－－不给神一个机会彰显祂的荣耀。因此，神常对我们说，『站住』（出十四章十三节），『安坐』（得三章十八节），『住了罢』！静了罢！ 』（可四章三十九节）祂才可以发挥祂的，全能。在我们基督人的生活中，我们的伕败常是因为我们要自己工作来得胜；其实，我们需要让神在我们里面工作。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。神对于我们有一个永久的目的，就是要我们像祂的儿子；我们自己能作么？神要我们得救，我们自己能作什么？祂要我们得胜，我们自己能作么？祂要我们像祂那样圣洁，我们自己能作什么？我们太以为自己能作，其实一样都不能。即是不能，何不安静等待神作呢？我们太会为神活动，不会为神安静，所以我们真需要佑道什么叫作安静。 －－碎锦(cRUMBS)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。”（约贰8）

似乎到了新约圣经的末了，邪恶的人士已混进了神的家中，诱惑神的子民偏离正路。因此使徒约翰的侍奉重心，不是放在带领进深，乃在守成。约翰的书信没有提出任何创新、精辟的惊人论调。他所做的，只是将神已启示的真理，推行到信徒的生活中。他的特殊任务，就是致力于引导迷失的信徒回归到应有的地位。

主提到约翰时是这么说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”等到我来！约翰借着圣灵的事工——释放真理——会一直持续到主再来。神对教会的旨意必会成就，因为没有任何事物可以拦阻神。让我们学习使徒约翰，因而忠心直到主耶稣再来。

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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》2月05日

“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。”（创20:17）

亚伯拉罕能替别人祷告，叫他们恢复生育的机能，但为着自己妻子的祷告，却未得着垂听。他为着亚比米勒代求，神却垂听了。这事实是这位神人属灵生命中非常突出的一点！

亚伯拉罕为何竟坠落在一半的谎言里，说撒拉是他的妹子，着实令人费解！特别是这事发生以前，他曾经与神有过深切的交通。但在此他揭开了他们中间的那一个安排，是远在米所波大米的时候就定规下来的。在这些年来，不信和恐惧的阴影一直潜藏在他的心里，如今终于完全揭露出来了。在亚伯拉罕开始他旅程的时候，他好像很担心撒拉会离开他。然而，现今他已确实相信神能负他完全的责任，使他们所害怕的事不至于发生。

最后，到了基拉耳，这些长期潜伏着地疑惧，在光中完全被拖出来，并且彻底铲除，这样，亚伯拉罕就可以自由的为别人祷告。他没有为撒拉祷告，现在他也不需要为撒拉祷告，不久以撒就出生了。




哈雷慧星下的沉思

张子义

将近二千年前的某个夜晚
在中东巴勒斯坦伯利恒上空
也曾有一颗闪亮的星星

　　 星际的游子哈雷慧星，在阔别地球七十六年后，据云又将造访人类了。为了一睹她美丽的风采，北半球盛传今年最时髦的圣诞假期不再是到瑞士滑雪、不再是到日本的扎幌堆砌雪堡，也不再是赶一场又一场的疯狂舞会，而是到南半球的山上，拿起星图、对准方位，用肉眼测哈雷慧星。

　　 想想，当她拖着长长的裙摆，自天际施施然航近地球，又施施然远航他去时，我们不免要慨叹：自古游子终究不是归人，至多只是个宇宙的过客罢了。

　　 想想，她这次造访之后，至少要等到二○六一年才会再出现地球的夜空。而到那时，我们怕都已经「百年」物化了。「百年」之后，我们又会在哪里呢？因此，我们不免也要慨叹：天地悠悠，我也不过是星际的游子罢了。我身处何处？我又将何往？

　　 将近两千年前的某个夜晚，在中东巴勒斯坦的一个伯利恒上空，也曾有一颗闪亮的星星见证耶稣降生的事实。这颗星让几个东方的博士不辞千辛万苦，迢迢而来。他们穿过榛莽、涉过恶水、横过大漠、攀过众山。芒鞋不知踏破几双，寒暑、晨昏不知交替几回，终于如愿看见婴孩耶稣，并且献上黄金、乳香、没药等礼物。向世人宣告王的降生！

　　 我们不知道二千年前造访伯利恒的那颗星是否就是哈雷慧星。这其实并不重要，重要的是耶稣已经来了，他说过：「我来了，是叫人得生命，而且得的更丰盛。」两千年来，无数人因为认识了耶稣基督，生命得到改变。你有基督徒朋友吗？你是否发现他们的生命充满诗意与赞美、喜乐与平安，还有永恒的盼望？

　　 若你想拥有这丰盛的生命，可以自己向神做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生的有限。我承认自己犯过许多错、许多罪。我愿意接受您作生命的救主，掌管我的一生，使我不再作宇宙中飘泊的游子。奉主耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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代求还是控告？

作者：查思博牧师

那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说∶我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事。
以赛亚书58∶9

  你是否迟迟还未得到医治？你所遇到的麻烦是否比领受的祝福多？祷告又是否很少蒙应允呢？原因只有一个∶我们被重轭牢牢捆绑，而这个重轭正是“指摘人的指头，并发恶言的事。”神透过以赛亚的经历证明只要除掉这个重轭，我们的生活就会截然不同。

神的宝座前分别有两种势力同时进行∶代求与控告。耶稣把生命投资在代求上，如果你住在他里面，你也自然会为他的子民代求(参见希伯来书7∶25)。另一方面，撒但却“昼夜控告我们弟兄的”(启示录12∶10)，假如你给撒但机会闯进你的生命，你就会苛责别人，程度更会日溢严重，故此，你必须在这两种势力中择其一。也许你不明白，为何已被赶出天堂的撒但能继续在神面前控告圣徒，只因他可利用圣徒为他达成此事。每当你看见弟兄姊妹互相控告，就代表撒但正在作工，他也知道神将何等权柄加给两个在地上同心合意地求的人(参见马太福音18∶19)。

因此你要在爱中行，成为撒但势力扩张的威胁。

《灵命日粮》2月4日

敞开心门

读经: 民数记5章5-8节

金句: 「无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，......他要承认所犯的罪。」（民数记5章6-7节）

    多伦多大学在2006年发表的一项研究结果显示，如果有人良心上感觉有亏欠，就会在心理上产生一种「清洗干净的迫切渴望」。为了做这项研究，研究人员要求志愿者回想过去所犯的罪。然后让他们洗手，象征着洗净良心。而那些想起以前过错的人，要比想不起来的受访者洗手次数多一倍。

    圣经清楚表明，洗净罪只有一种有效方式，就是认罪。在旧约时代，以色列人洁净自己，在神及众人面前保持洁净，其中一种方式就是承认自己的罪（民数记5章5-8节）。 「认罪」的意思是「说同样的话、同意，并承认事实」。当人向神认罪时，并不是要告诉神一些他还不知道的事，而是表示自己内心的改变，同意神对罪的看法。拒绝认罪，则会让罪在人的生活及社群中植根更深。

    认罪使我们敞开心门，好让我们得到赦免、喜乐与平安。我们若认自己的罪，　神是信实的，必要赦免我们的罪（约翰一书1章9节）。 MW

若我能知，　神大能；

他愿医治，洁净我们；

我们就能，坦然面对；

      到主面前，忏悔认罪。 Fasick

我们认罪就&#8203;&#8203;是和神对罪的看法一致。
　

　

使徒约翰的苦难(二)－所喝之杯、你们要喝

经文:
太廿20～28
钥节:
耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝。……」(太廿23)
参考经文:
太十八1～6；可三17；九38～40；十35～50；路九46～56
提要
年轻的约翰个性刚烈，浮躁。有一次，他要求主禁止别人事奉，主却提醒约翰，要用更宽广的心，接纳那些不同的事奉者，这个靠主耶稣权柄赶鬼的人，虽然不在十二门徒之列，却是一个主的信徒。他所做的甚至是门徒做不到的。（可九14～29）后来他和雅各布，因为撒玛利亚一个村庄的人不接待主，就要求主吩咐火从天上降下来烧灭村人。主当时就责备他们说：「你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」（路九56）主教导他们，如果有人不接待你，就把脚上的尘土跺下去而离开，从来没有教他们要报复，主要教导他们的是爱心。约翰在跟随主的过程中，看见主对众人的怜爱，对门徒的慈爱，以及对仇敌的仁爱，也就在主爱的激励和感化中，逐渐从「雷子」转变成为「爱的使徒」。约翰生命的更新是逐日加深的，对主爱的体会是时时体尝的，主用无限的耐心来调教雕琢他粗浅的生命。
直到主从死里复活之前，约翰和其他门徒一样，并不完全明白耶稣将要上耶路撒冷受苦牺牲的目的。就在主预备走向各各他之路时，约翰、雅各布和他们的母亲来到耶稣面前，要求主在荣耀中降临时，赐给他们一个在右边、一个在左边的重要位置。（太廿20，21）耶稣指出他们的无知，并声明十字架的代价是喝祂的苦杯，这是必要的条件，至于赏赐如何，只有上帝有权决定。（太廿22，23）主耶稣提到，祂所喝的杯、祂所受的洗，乃是指祂的苦难与羞辱、审判与刑罚。耶稣为了担当世人的罪，经历最大的苦难，门徒必步祂后尘，雅各布是第一个喝这苦杯的（徒十二2），其他的使徒后来也相继殉道。这些话再次冲击约翰的心，让他更清楚，他要跟随主的代价是什么，他也了解到什么是真正的服事和跟随，这些观念后来都在他的著作中一一浮现。他一生于小亚西亚设立许多教会，这位使徒约翰，他年老时，在以弗所著成约翰福音，及约翰壹、贰、叁书。罗马皇帝豆米仙曾下令将他拘到罗马受审，定罪后预备放下烧滚的油锅。但因他工作尚未完成，被上帝拯救不至遭殃。后被放逐到拔摩海岛，写成启示录，豆米仙死后，约翰被释返回。他活到一百岁，才被主接去。

默想
1.信徒当明白：跟随主的代价是喝主的苦杯，与祂同受苦难。跟随主的动机，是为了爱祂，传扬祂的福音，建立祂的国度，而不是为了得赏赐坐高位。亲爱的，我们的盼望并不是今世，而是永生，求主帮助我们既使在苦难中也能跟随主到底。
2.约翰从主领受一个重要的真理：「人子来，不是要受人服事，乃是要服事人。」这是爱的真谛，也是爱的最高诠释。圣徒哪！成为主的门徒，就是要服事人，特别是用爱来服事那些在苦难中的人。

苦难的金言
1.有许多美丽的花，日间藏起它们的美丽来，晚荫降时，方纔开放。上帝手荫也能帮助我们生命的长成，彰显我们属灵的美丽。──Shan
2.上帝给你亮光，原是要你经过黑夜，上帝给你力量，原是要你帮助那些无助的。──Geo. Matheson

苦难的经文
1.你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。（路九56）
2.耶稣回答说：你们不知道所求的是甚么，我将要喝的杯，你们能喝么，他们说：我们能。（太廿22）
3.正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。（太廿28）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢不会忘记祢所应许的，也不会停止祢温柔的怜悯，因为祢的爱永不改变。我们是被祢赎回的儿女，虽然有时行走在黑暗中，但是祢永远不丢弃我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

05-2-2012

罗十二17-21
17不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：「主说：『伸冤在我；我必报应。』20所以，「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

保罗教导信徒学习以爱相待，并积极战胜仇恨的恶行。

1. 「自己伸&#60841;」﹙19节﹚--指由自己设法报复。
2. 「炭火」﹙20节﹚--指仁爱的德行。

1. 甚不要自己伸&#60841;？
2. 「以善胜恶」有何念意和行动？

「谨慎、公义、坚毅与节制就是四大美德。」

麦卡弗里

　　

含着受屈是人最难忍受的痛苦。可是，这种痛苦却能将生命中的信望爱升华。但今日的社会所强调的是权利与平等，大众传媒所渲染的仇恨与报复。也许在此时高举「以牙还牙」这个法则，定会受到大众的欢迎，公认是最合理的法则。然而，请勿忘记，主耶稣己提出另一更美高的法则来替代「以牙还牙」，这法则就是爱与宽恕。
　　能感动人的不是强权报复，不是伸冤雪恨，乃是以仁爱宽恕人。当我们信任神是公义，认定祂审判的主权时，就能把自己和仇敌一同交在神的手里，由祂去管教。既信任神的处理，就当除去伸冤复仇的意念，转以仁爱宽待我们的仇敌，神的爱有机会融化他的心。
　　亲爱的弟兄姊妹，不要被复仇伸冤的心所胜，因这就是为恶所胜；反要以爱心对待憎恨，因这就是以善胜恶。

我能以爱心宽恕那些待我不公平的人么？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 2月5日

你准备好被浇奠吗？

我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 （腓二17）

   你愿意为建立别人的信心而被浇奠吗？就是把自己的生命，为信仰像浇奠一般倾倒出来。还是你说：[我现在还未能献上；我不想神为我选择工作。我要自己挑选奉献的岗位；我要得人的注意，得人的赞赏，说我行事得宜。 ]

    走这孤单的路，要持有英雄气概，与遵从神铺设道路，成为他人脚下的地毯，根本是两回事。设若神要教你[我懂得处卑贱]的功课，你甘愿吗？你愿意成为连桶里的一滴水还不如，不被人重视，甚至你所服侍的人也不想你？你愿意费财费力，不受人服侍而去服侍人？在卑贱的工作中而不失圣徒的身份，是许多圣徒办不到的，因为那有失她们的尊严哩。

祈祷◆噢，主啊，我的主，愿你使今天成为荣耀的日子。在我对你的事奉上，我祈求能专心一志。

淡然如水

非次等事奉

四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。（启五8）

干妈在灵性上影响我至深，但随着年纪渐老，有天她在电话中感叹：「年老了，没用了，除了祷告外，什么也做不到了。」过去，她随着任职外交部的干爸去过多国，所到之处都留有她服事的佳美脚踪。此时、彼时的对比，她的「没用」其实只是服事的岗位由前线退到后方，以祷告勇士的身份继续奋战。她经常相约几位老姊妹，同心为世事、国事、天国大事忠心代祷。
在福音书中，当耶稣讲完「要人常常祷告，不可灰心」的比喻后，曾感叹：「人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」（路十八8）耶稣看重我们的祷告。另外，使徒约翰在启示录，也曾两次提及天上的一幕：献在神宝座前的有圣徒的祈祷。可见神也极重视信徒的祷告。
代祷的事奉虽然是长期隐藏，没有名份岗位，也没有掌声和羡慕的目光；但却是信心的行动，随时为神国的工作填堵破口，是名符其实属灵争战的勇士。读者们，我们决不要轻看这项神极为喜悦的事奉，它实在是很多天国事工成败的关键呢！

  张吉莉

基督徒感恩的心

我相信耶稣基督是教会的元首，祂对我的未来有最完美的规画！
哈利路亚！阿们！

华英雄

在天上我们有一位主，祂有绝对能力成就祂的计划；有信心的人，只要耐心等候，就必看见主手的可靠。

当我们一发觉前面有危险时，我们就很快地作悬崖勒马的举动，但主比我们更晓得应该如何应付；时候一到，祂必拯救凡仰望祂的人{:soso_e176:}

我心仰望

我的神啊，求你帮助我，求你怜悯我的苦情。带领我走过这样的痛处，我好无助，我不知道我该怎么办？求你引导我......唯有你是我的依靠。