每日灵修生活2012年02月03日 怨言、荣耀、恩典

淡然如水

摘要：「『这是什么呢？』…『这就是耶和华给你们吃的食物。』」 出16:15以色列人刚刚从埃及为奴之地释放出来，是多么值得欢喜快乐啊！可是，欢呼声尚未消逝，他们便已经开始发怨言了。因此，耶和华吩咐摩西和亚伦告诉他们︰「早晨！你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。」这是什么意思.....
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怨言、荣耀、恩典


读经: 出埃及记 16:1-18

　「『这是什么呢？』…『这就是耶和华给你们吃的食物。』」 出16:15

　　以色列人刚刚从埃及为奴之地释放出来，是多么值得欢喜快乐啊！可是，欢呼声尚未消逝，他们便已经开始发怨言了。

　　因此，耶和华吩咐摩西和亚伦告诉他们︰「早晨！你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。」

　　这是什么意思呢？这话听起来不像是应许，倒像是恐吓呢！神的荣耀会不会在审判中显现呢？百姓是否会受到斥责或其它惩罚呢？他们会丧命吗？

　　不会，完全不是这回事。神的荣光在旷野的云中出现！神的荣光同时带给他们食物，就是黄昏的肉和早上的吗哪。你说奇妙不奇妙呢？以色列民的怨言竟唤起神的恩典，神最耀眼的荣光，就是祂奇妙的恩典。祂大可以降下灾祸（祂后来真的这样做了）；祂大可以发明牛皮胶布来堵塞他们发怨言的嘴巴；祂大可以把像冰雹般坚硬的餐饱扔在他们头上。但神没有，祂只是静静地把一层如白霜的食物铺在地上，摩西告诉百姓︰「这就是耶和华给你们吃的食物。」

　　神很多的祝福，都是在我们抱怨时安静和温柔地临到我们的。我们能否看到神在暗中向我们施的恩典呢？

祷告

　赐诸般恩典的神，我们很多时候像以色列民那样抱怨发牢骚，求祢施恩安静我们好埋怨的心灵，又帮助我们仰望祢。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　妈!为什么这样呢?

　　『逼迫你们的，要给他们祝福。……罗12：14』

　　“犹太人!狗!”

　　在一八○九年二月三日出生的费力士，现在已十岁了，这并非他第一次听到这样的话，可是因为环境的关系，这一次听起来，特别伤了他的心。

　　前一晚，他刚参加完一个很重要的音乐会。每人都赞美着他是如何地突出，他的父母也为他感到骄傲，听众都深受感动。报纸也在赞美他，人们都到他的家来看他，都认为他将是一位了不起的人。

　　难怪费力士那天下午出去玩的时候，显的很快乐，他为他第一次演出的成功很高兴，然后，他遇到了德国王室的一个小孩，说出那残忍的话。

　　那已经够难听了。眼泪流在他的脸上，跑回去，冲到妈妈那温暖的怀抱，他问说：“妈!为什么这样呢?”

　　另一次，费力士和他妹妹去散步，突然，有一群衣服破烂的小孩，朝他们丢石头及木棍。

　　“妈!怎么会这样?我们该怎么办?”

　　妈妈正如其他母亲所作的一样，她安慰说：“孩子，这没有什么。因为你不一样，所以他们生气，不要去理会他们，只因他们不知道该作什么才这样。你应该听耶稣的话说：‘以德报怨，为那逼迫你的祷告。’好好努力去作，让世人知道你所作的，让那些小孩，为他们自己的行为感到羞耻。”

　　费力士照着作了。他九岁的时候开始有公众表演，他十一岁时已写了些美好的曲子，其中之一首G小调变奏曲，我们今天还在弹奏。

　　因为他在基督化的家庭长大，费力士尽量跟随耶稣的命令而行。最后，费力士&#8226;孟德森长大后，变成全欧洲最可爱的人之一，他的音乐到处被人弹奏着。

　　是否有人辱骂你呢?咒骂他们会使你感觉更糟。反过来今天就开始对他们好吧!看看会怎样呢?相信你会对结果感到惊奇的。

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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 2月3日
经节：你们要休息，要知道我是神！ (诗篇四十六篇10节)


已故的乔威特博士(Dr. Jowett)曾经落入十分棘手的情况，遂向背里博士(Dr. Berry)请教：「如果换你处在我的地位，你会怎么做呢？」贝里坦白承认：「我也不知道，反正时候未到。请问你最迟必须在什么时候作决定呢？」「星期五。」贝里说：「那么一到星期五，事情就会明朗化，主的应许绝不落空。」事实果真如此，到了星期五，乔威特的难题竟然迎刃而解！

维多利亚女王时代，有一位机智多谋的外交官，曾留下一个令人津津乐道的作风：他有一个根深柢固的习惯，就是要到最后关头才做出决定。时机不成熟时，绝不容任何人提出主观意见。
─波尔汉


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：刚强而非胆怯
经节：因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 （提摩太后书一章7节）


  
我们基督徒惟一的畏惧应是敬畏神（哥林多后书五：10～11；希伯来书十：31）。人类的恐惧不是由神而来，问题是许多基督徒惧怕人多过惧怕神。他们白费力气讨好他人，于是他们的恐惧阻碍他们讨神的欢喜。提摩太是个天性害羞的年轻人，身体可能不是很强壮（提摩太前书五：23）。他知道保罗常遇见苦难及遭受迫害，也知道自己可能会遭受类似的迫害。保罗提醒这位年轻的同工，惧怕人不是由神而来。惧怕会使我们停止手上的工作，开始怀疑神所清楚交代的事。在迫害到来之前，我们对自己的顺服还满怀信心。然而在逆境中，我们不再确定自己是否正确地听到神的声音。我们大部分的恐惧是畏惧未知，我们不知道等在前头的是什么。于是我们担心忧虑。我们的想像力扩大问题的严重性，直到这些问题似乎变得难以越过、不能克服。我们需要以健全的心态与正确的眼光来看待事物，这就是为什么神赐下祂的圣灵，使我们能够以神的眼光来看事物。惧怕不能成为悖逆神的借口。当你拥有伟大圣灵同住在你心里时，你没有理由活在恐惧中。恐惧虽然会奴役你，但基督已释放你，让你得自由。祈求神把你由现在的恐惧中释放出来，并且张开你心灵的眼睛看到事实的真相。当神光照你处境的真相时，祂会使你能够继续地顺服。


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转载自《每日经历神》
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标题： 2月3日
经节： 『圣灵立刻把耶稣催到旷野里去。 』（可一章十二节直译）

  
这似乎是很奇怪一回事。 『立刻』。在什么事情发生了之后，才有这『立刻』呢？在主从水里上来，看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在祂身上，父神公开宣布：『你是我的爱子，我喜悦&#65533;』（十节，十一节）之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾享受父神的欢笑；晚上你在旷野中说：『我的道路向耶和华隐藏』（赛四十章二十七节）。可是，信徒们哪！事情突然转变，并非出乎偶然，乃是神有美意在其中。你有没有想过：为什么祝福之后，就有这『立刻』呢？原来祝福是手续，『立刻』是目的。 『立刻』就祝福的下文。神给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠－客西马尼、各各他。神光照你、高举你、给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要你帮助那些无助的。你并不是随时可以到旷野－受试炼－去的；你必须先有约但河的祝福，然后才配到旷野去。 －马得胜（Geo. Matheson）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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对上帝的正确认识

　　你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。提后二：一五

　　当我们心中渴想着上帝所赐——过更美好人生的愿望时，我们必须获得这些愿望的真知识。对上帝和祂的爱有正确的认识，是我们亲近上帝的第二步。

　　假若一个人，单单从他人获得有关救赎的知识，可能他所获得的基督教义，是以行为作根基，因为大多数的人，都凭行为解释基督教义。你若光靠他人意见，终归会误解上帝。

　　“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦。”不然，就必定有时要感到羞愧。你当为自己用功研究。要为自己获得正确的知识，不要依靠他人所说有关上帝的事，也不要依靠传道人。教会中有满堂依靠传道人的教友们，但愿上帝帮助他们，因为传道人也可能与别人一般有同样的错解。最好要为自己研究清楚，何为正、何为错。

　　这事亦非单单靠研究圣经获得知识。犹太人对于研究经文相当周到，可是他们并没有寻着经文、原来要帮助他们寻得的那一位。不要作循例性的读经。研究并非单为获得知识，研究的目的，乃是要与上帝交往。祈祷也不仅是要获得所求的事物，祈祷的目的，乃是要与上帝交往。

　　“寻找，就寻见。”（太七：七）保罗指教我们，当寻找必寻得见祂。“其实祂离我们各人不远。”（徒一七：二七）按这应许，我们当可寻得见祂。

　　还要记着：我们所寻求的，不是一位想躲避我们的上帝。我们也无需去寻找一位走避、或想躲开我们的上帝。这不是圣经启示的上帝。我们的上帝，乃是来园中寻找躲藏之亚当的上帝；祂是寻找故意逃避责任之约拿的上帝；也是寻找那位当司提反被石头打死时，良心受责而逃离耶路撒冷之扫罗的上帝。惟有认明上帝的对我们的大爱，我们才愿意被祂寻到。

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》2月03日

“以扫岂不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各。”（玛1:2）

神实在是这样说过：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”（罗9:13）而神所爱的，祂就赐福给他。这是一件何等严肃的事！大卫曾失败过，亚伯拉罕曾犯错误，以撒很懦弱，雅各很诡诈，然而神的祝福却临到他们每一个人身上。今日，你也许比雅各驯良得多，但若缺少神的祝福，那你只有徒唤奈何！要学习不遗余力地去囤积神的祝福，又要肃清任何会导致丧失神祝福的事物。也许有弟兄，他的恩赐不及你，你可能受试探轻视他，然而神却祝福他。你呢？一次又一次，做了对的事，但神却扣住了祂的祝福，你敢说这是神错了吗？要当心，不要对神的拣选有不公平的感觉而生气。如果你嫉妒神使用别人，结果只不过叫你自己受亏损。我们能否结出果子，全在乎神的祝福。但是我们很可能因着自己的话语，态度，意见等等，截断了神祝福的流。让我们深切认识神对待我们的法则，若没有神的祝福，我们就不能生活！




人生的盼望

当亚力山大登上马其顿王位后，随即把许多领土分赏给那些有功的臣将，他的左右问王：「舍领土而外，何以为王？」亚力山大从容不迫的回答说：「人世间最大的财产，莫过于盼望，此外一切东西，都易获得，亦易失却。惟独盼望，还有甚么足以夸耀的呢？」是以人生最伟大的幸福，并不在于富贵财利，而是在于能够完成他本身的盼望。诗人拜伦亦曾说过：「没有盼望，人生的未来便都会变成可布的境地，而亦无所谓现在了。」人世间的一切发展与进止，从简陋变成完整，从野蛮变成文明，从创造而改良、而层出不穷，这其中并没有其他特殊的道理存在，全凭盼望所结的果实而已。若是人类的世界里根本没有盼望这样东西，人类和禽兽之间，也就无甚差别，一切人事的活动进行，必归于无有，变成一个死气沉沉的世界，因此人类的作为，都是由于盼望而来，这盼望是生命的火焰，导使人在荆棘之途勇往迈进的原动力，开拓未来的命运。

　　 主耶稣在世时曾安慰众门徒说：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到那里去，我在那里，叫你们也在那里。」亲爱的朋友！人生的盼望，不仅是今日的，那是短暂的即将过去，乃是来世永远的盼望。信靠耶稣不但有得救的盼望，并叫我们有活泼的盼望，可以得着「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前一：4）

　　 现代的人造房子或买房屋，必先看过图样，是否合乎自己的要求和理想；居住是人生四大要素之一，人人都盼望有安定的居所，也就是我们所说的「家」了。富有的人可以买好地方建造美好的房屋，贫穷的人只有望楼兴叹罢了！但是天上的房屋（天家）没有贫富的分别，圣经告诉我们，只要你相信天父的独生子耶稣，接受祂做救主，将来便可以回天家去享安息了。天家是快乐的地方，那里没有忧愁，没有痛苦，没有疾病，没有死亡，没有眼泪，是永远的居所，是最美的家乡。请问：「你羡慕天上的家乡」么？

亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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当你不再需要神

作者：查思博牧师

他寻求耶和华，神就使他亨通。
历代志下26∶5

乌西雅的统治就像林肯与邱吉尔∶从表面的功绩来看，他击退所有以色列的敌人、建立了一支驻有三十七万军人的精锐部队、发展军用武器、建望楼，又挖了许多井，加速农牧业的发展，为以色列带来不少艳羡的目光。这一切都是因“他寻求耶和华”而成就的。

但是後来乌西雅整个人都变了∶“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻”(历代志下26∶16)。神的儿女，你要好好从他的经历汲取教训。拥有财富物质并非坏事，只要不是被其占据你心。紧记一切东西都不是属於你的，而是属神的，你只是产业的管家，负责执行他的旨意。你只要紧紧跟随神，他便会赐福你。

在风调雨顺的日子，我们就不再寻求神，也不再像以前那样渴求他，只因我们看物质财富比他还重要。我们为建房子、购汽车、育子女而奔波劳碌，不知不觉把神搁在一旁。

还记得昔日渴慕神那段快乐的时光吗？你急不及待进到神的殿、研读神的道，又常常向别人述说神的作为；然而，那股火热的心现在已成灰烬。

今天，神愿意你重拾与他“初恋”的时光──昔日你渴慕他的光景。

《灵命日粮》 2月3日

看来不妙

读经: 诗篇12篇

金句: 「我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。」（诗篇12篇5节）

    大卫王观看这世界，就心里愁烦。他不需要网际网路为他描绘社会的黑暗面，也不需要《纽约时报》告诉他有多少罪恶和苦难。即使他没有电视为他跟踪报导负面新闻，他也看到了邪恶。

    他放眼看世界，心里哀叹说：「虔诚人断绝了。」他也看到「世人中间的忠信人没有了」。在他那个时代，人人都向邻舍「说谎」，「他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。」（诗篇12篇1-2节）

    这些话听起来真像电视访谈节目的主题，但是这却是发生在公元前约1千年的事。当我们看到现在的社会比以前更邪恶时，大卫的故事就提醒我们，邪恶并不是21世纪的新现象。

    不过，大卫的话也给了我们希望。请留意他对邪恶的反应。在第1节中，他转向　神求救。接下来，他向　神表达明确的乞求。他得到的回应是积极的，　神应允他说，因为神施行公义，他必施行保护、赐人安稳（5-7节）。

    当坏消息让你灰心失望时，应向神呼求。因着他所给予的保证，我们就可沐浴在他的慈爱中，安稳地持守信心。在大卫之后三千年的今天，　神依然、并将永远掌管万有。 JDB

当我行过死荫谷，

灵里痛苦似难当，

求主赐下信靠心，

          深知万有祢掌管。 D. De Haan

因为神掌管万有，所以我们一无所惧。

　

彼得的苦难(十三)－－无可指摘、安然见主

经文:
彼后一～三
钥节:
亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。（彼后三14）
参考经文:
路廿二32；加五22，23
提要
主曾应许彼得说：「我巳经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄」（路廿二32）。果然被圣灵更新之后的彼得，生命被主得着，工作大有果效，成为初代教会的属灵领袖。他以各种方式帮助、坚固弟兄们的信心。彼得前、后书正是为此而写下的。当时小亚细亚东北部的教会，为基督的名遭受羞辱逼迫，在异教的审判官面前受审、丧失财产、忍受苦刑、家人分散、被毒打、长期监禁、在斗技场上受死、被火烧死，这一切的火炼，彼得用前书来安慰和鼓励他们。在后书中，他尝试努力坚固当时的教会。他提到基督徒的七种美德：(1)信心(2)德行(3)知识(4)节制(5)忍耐(6)虔敬(7)爱心。（彼后一5～7）信徒的美德越丰富，对主的认识就越清楚，也更能坦然面对一切的艰困、悲伤、患难、逼迫。他特别提及：「所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」（彼后一10~11）
接着他警戒所有圣徒要谨防分辨，不传基督的假师傅。（彼后二1～22）彼得把他们的行为列了一张黑名单，让我们仔细的读过，好防备教会中的假先知。最后他提到主再来的预言。（彼后三1～18）也说基督迟延，尚未再临，因为上帝「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后三9）因此，在彼得后书的结尾，他鼓励我们说：「亲爱的弟兄阿！你们既盼望这些事，就当殷勤使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。（彼后三14）这正是彼得一生在主面前的服事最好的脚注。此时的彼得，生命已达顶峰，他随时预备好自己，要为主殉道。那是主复活之后，在加利利的海边，亲口对他说的（约廿一19）。天路客阿！勇往直前吧，再高的山，再深的海，再暗的夜，再大的难，再痛的苦，再悲的伤，都不能使我们与基督的爱隔绝。（罗八31~39）

默想
1.彼得提到基督徒的七种美德：(1)信心(2)德行(3)知识(4)节制(5)忍耐(6)虔敬(7)爱心。（彼后一5～7）其中信心是恩典的基础，而爱心则是美德的完成，当中忍耐则是两者的桥梁。试将此与保罗所指圣灵所结的果子作一比较（加五22，23），信徒若能将此应用在苦难的试炼中，就能坚定不移，永不失脚。
2.彼得劝勉我们一切存心盼望主再来的人：(1)要殷勤(2)使自己没有玷污(3)无可指摘，如此必能安然见主。亲爱的，你是否期待主的来临？如果今天主再来，你是否预备好能安然见主？

苦难的金言
1.我们无论在黑暗的甬道中，无论在光明的天路中，我们的父上帝始终与我们同在。──Daily Devotional Commentary
2.上帝总是用祂的竿和杖指引我们。──Alexander Maclaren

苦难的经文
1.正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。（彼后一5~7）
2.所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。（彼后一10~11）
3.你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们。（彼后三18）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，在每一个争战中，求祢高举我们的心，保守我们免受仇敌的蹂躏。使我们在迫害中，仍然高唱颂赞祢的信实和慈爱，坚信祢必拯救我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

03-2-2012

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太十八21-22
21那时，彼得进前来，对耶稣说：「主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢﹖到七次可以吗﹖22耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。

耶稣教导彼得要追求更完全的饶恕。

「七」﹙21节﹚--在犹太人的传统中，七是表示完整的数目，「七十个七」代表完全及无数次的饶恕。

1. 饶恕弟兄有没有条件限制？
2. 我弟兄有没有无限宽恕的心？

「从容忍到宽恕只是一步之隔。」
裴奈罗

　　 通常有两类事情是人不易忘记的，第一类是自己向人作过的好行为，另一类是别人曾得罪过自己的事情。我们实在要小心！因为当能数算自己饶恕人多少次的同时，其实就是脑中记数别人得罪了自己多少次！
　　也许我们和彼得一样，曾仔细计算愿意饶恕人多少次，沾沾自满于自己的伟大。然而，主耶稣看穿人的软弱，祂正面直说应当饶恕七十个七次，意思是要没有限制地赦免人-连饶恕了多少次也记不起！
　　直正的饶恕，并非以赦免他人为一种功德，来建立自己的伟大，直正的饶恕不单是外在的态度，乃是发自属神生命的质素。当饶恕直正发生并进行时，就能很自然地忘却他人一切的过失，自己也不意识这饶恕原是自己的一种优越和伟大。

我能否在别人犯错后不计算他的错处﹖

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。提后二：一五
因为神掌管万有，所以我们一无所惧！

淡然如水

《竭诚为主》 2月3日

公然断绝关系

人还把我们看作世界上的污秽。 （林前四13）

    这并非夸大的话。我们这些称为福音的使者，看不见这话在我们身上实现，不是因为保罗这话不真确，而是我们仍有太多恋栈不舍的事物，以致未让自己成为渣滓。 [为基督的苦难而受苦]，并不是成圣的证明，乃是[为福音分别出来]的表现。

    彼得说：[有火炼的试验临到你们，不是以为奇怪。 ]我们若对所遇的事以为奇怪，乃是由于我们懦弱胆怯。我们顾惜面子，保持自己不掉入泥泞中去——[我不要低头，我不要折腰]。你大可不必，你是可以咬紧牙根过关的。你可以拒绝神，不让他将你为福音分别出来。你也许会说：[只要福音被传扬，即使自己被看作地上的渣滓，也不介意。 ]耶稣基督的仆人，就是肯为福音而殉道的人。一个徒有道德修养的人，当他接触到卑污、邪淫和诡诈，人性的良善使他感到极度的恶心，以致退缩不前，在绝望中把心门关闭起来。反之，神救赎的最奇特之处，就是他也爱那些罪恶滔天的人。保罗并没有说神把他分别出来，要造成一个怎样可爱的人，而是[把他儿子启示在我心里]。

祈祷◆噢，主啊，请你以温柔，抚慰那被你的话语所刺透，而经历破碎的心灵和生命。

淡然如水

恒常研读

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。（提后三16）

每天拨出15分钟，读一章圣经，你可以在五年之内，读完圣经一次。

每天读三章，可以在一年多内读完圣经一次。 我们现在很幸福，有各种版本的圣经可供选择。《和合本》圣经已有《和合本修订版》，又有出版了多年的《新译本》和最近的《新汉语译本》，还有较早期的《现代中文译本》。这些都是忠实、可靠的圣经译本，是多人付上许多心血编写成的。

此外，还有聆听版或电子版的圣经，方便我们随时随地学习圣经。除了中文圣经以外，又有各种版本的中、英文圣经，互相参照，更明白字义，可以一面读圣经，一面学英文，一举两得。

除了读经，我们也可以养成背金句的习惯。每日背一节金句，能使你在那天经常想起圣经的话。有些教会在崇拜中，每个月一连几个礼拜背同一节金句。这些都是思想神的话的辅助方法。我们也可以参加查经班，补足我们平日读经的不足，同时更全面、深入地认识圣经。如果时间许可，也可以采用坊间的查经教材，进行自助式的查经，栽培自己的灵性。

  李金好

神州团契

费力士，这个故事很让人受益。

让我们为主的缘故使自己更优秀。

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Simon_Peter

还记得昔日渴慕神那段快乐的时光吗？你急不及待进到神的殿、研读神的道，又常常向别人述说神的作为；然而，那股火热的心现在已成灰烬。
{:soso_e100:}今天，神愿意你重拾与他“初恋”的时光──昔日你渴慕他的光景

格利雅

[为基督的苦难而受苦]，并不是成圣的证明，乃是[为福音分别出来]的表现。

格利雅

亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。（彼后三14