每日灵修生活2012年01月31日 焕然一新

淡然如水

摘要：「我又看见一个新天新地……」 启21:1 有一次，马丁路德正在他的后院种植一棵桃树，这时他的一个会友前来与他攀谈。这位会友认为一位伟大的传道人可以将他的时间用在教会的事工上，而不是植树。于是他问路德，若他知道耶稣明天回来，他现在会做什么。路德回答说，他会完成种植这棵桃树的工作，让它成为新天新地的一分子。路德对神所进行的更新工作，显然比别人有更广阔的视野，这是因为他认真对待约翰在启示录21章描述的异象。历史始于一个花园，终于.....
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焕然一新
啟示錄   21:1-5

　　「我又看见一个新天新地……」 启21:1

　　有一次，马丁路德正在他的后院种植一棵桃树，这时他的一个会友前来与他攀谈。这位会友认为一位伟大的传道人可以将他的时间用在教会的事工上，而不是植树。于是他问路德，若他知道耶稣明天回来，他现在会做什么。路德回答说，他会完成种植这棵桃树的工作，让它成为新天新地的一分子。

　　路德对神所进行的更新工作，显然比别人有更广阔的视野，这是因为他认真对待约翰在启示录21章描述的异象。历史始于一个花园，终于一个城市；历史从创造的圣工开始，在重新创造的圣工中结束。约翰看见整个宇宙因耶稣基督更新的恩典而焕然一新。

　　这表示我们的现在和神的未来，比我们所想象的有更大连贯性。在启示录21:26，约翰说︰「人必将列国的荣耀尊贵归与」神的新造之物。艺术的美、科学发明、处理人际关系的心得 —— 所有美好和可敬的事物，我们都会带进神全新的世界里。

　　不管你今天准备作什么，若是为基督而作，而且考虑到未来的，它便是为新天新地的那一天而预备的。


祷告
　　主啊，求祢帮助我们带着永恒的眼光来过今天的生活，叫我们成为期待新天新地的人，在那里我们会为祢献上完全的赞美与绝对的顺服。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　在盾牌后的安全
　　『……投靠祂的，祂便作他们的盾牌。箴30：5』

　　在太空人去太空探险之前，许多无人的人造卫星曾发射到轨道上，以便得到往太空旅行所要面临的一些资料。

　　其中最有价值的、是在一九五八年一月卅一日卡内瓦角所发射的探险者一号，在雅各士凡阿伦博士的带领下，这次人造卫星带了十八磅重的仪器，其中一些是用来探测太空中的辐射线。

　　当获知在地球的磁场上空吸引着带状密集的电荷质点群后，科学家们都大吃一惊，以后他们命它名为凡阿伦辐射带。这条带确实是在人类的太空战中一个大问题。因当这些带电的质点碰到人造卫星后，会产生危险的X射线。

　　科学家们试着找寻防热的绝缘材料，以便保护在致命的辐射中太空人的安全。实验结果找到一种混合的材料，可以把凡阿伦的辐射线效果减轻成为轻微的X射线。

　　今天虽然可以完全地把人送上太空，但仍有许多冒险之处。人在太空中要完全依靠太空船，成功与否端赖操作太空船是否完美。人不能离开太空船太久，因为太空船内有必需的氧气及食物的补给品。它也必须与地面控制站保持联系，以便在飞行中得到保护，要在隔热的屏障之后，才能安全地通过凡阿伦的辐射带，安全返回地球。

　　在属灵上的探险亦类似。每件事都要依靠属灵的太空船之适当与否，当我们住在耶稣里，就能在致命的罪的辐射线下得到安全。我们重要的氧气补给来自祷告，圣经是我们取之不尽的灵粮。借着靠近耶稣，我们可以保持与天庭交往的联系。祂的友谊将保守我们远离撒但如火之试探。

　　借着祷告、读经、唱赞美诗与耶稣同在，我们就有希望，在祂的盾牌后得到安全。

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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月31日
经节：每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。 (出埃及记四十章36节)


我们走过的路都有主保守，
且属关闭式的。
我们一旦走过，神就把它关闭。
或许我们仍心系背后丢弃之物，
但神说：「你只能向前！人生务必向前增长。」
我们想回头去拆除篱笆，
找回心爱之物，如愿以偿后才发现：
那些我们所思念的，
全是枯腐的废物。

一路前行，神为我们开路。
我们仅有一个方向可走，
稍微偏离正路都不堪设想，
荣耀的目标只在前头。
─福林


开始虽然重要，不过只有完成才能算数。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：你在看哪里﹖
经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」（约翰福音廿一章20～21节）


当神向你说话之后，你第一件做的事是非常重要的。耶稣告诉彼得他未来的事奉，和将来会怎么死（约翰福音廿一：18～19）。当主为彼得拉下未来的帷幕时，是彼得生命奉献给神的一刻。他一辈子并不平顺，但他的一生是蒙神──他的主，所命定与祝福的。彼得对于耶稣才告诉他的事似乎没有回应，反而看自己周遭其他的门徒。彼得朝约翰──耶稣所爱的门徒看一眼，问：「主啊，这人将来如何？」彼得才被告知自己将来如何死亡，因此，与他人比较将来的工作，是多么自然的反应！与他人比较自己的景况，是神仆人最大的试探。神是否给我的朋友较大的房子？神是否医治朋友心爱的人，却让我心爱的逝去？神是否允许朋友在工作上受到多方喝采，而我却默默无闻？神是否容许一些基督徒与家人们团聚，而我却远远地离开家人？耶稣派给彼得和约翰两条不一样的道路。然而，他们两人的一生使我们的生命更加丰富。耶稣知道一个仆人若不定睛在主人身上，却定睛在另一个仆人身上，是极其危险的事。你注意力的焦点在哪里？你是否比较关心神如何对待其他人，而不是自己与神的关系？

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月31日
经节： 『祂给人安静。 』（伯三十四章二十九节）


神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和祂一同在船中；在深夜离岸甚远，船到了湖中心的时候，忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我们，地狱张了口等待吞吃我们，每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中，主顶镇静地起来，斥责风和浪；在祂一挥手之下，祝福来了，风浪去了，风号浪湃，不能混乱祂的声音：『住了罢，静了罢』（可四章三十九节）。你听见祂的声音么？ 『祂给人安静』。这安静不是普通的安静，乃是在失去指望和安慰中的安静。有时候祂故意把指望和安慰从我们收回，因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐、奋兴、盼望、安慰、经历、恩赐、异象等等过于看主。所以为了爱的缘故，主把这些暂时收回；好叫我们靠着祂的恩典，分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福份的时候，主就来了，叫我们尝到祂同在的滋味。这时候我们因为有了祂自己，就忘记了祂所收回的，心中只觉得无限的安静。 『祂给人安静』。 －选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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常经忧患的主

　　他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。赛五三：四

　　黄昏时刻，日头行将西下，天空满布着色彩。耶稣的门徒们心里火热。他们满怀希望的心情，从来没有像今天这样高兴，他们的计划与梦想，似乎都要成为事实了。

　　他们这三年来，已经忍受不少的痛苦，有时认为如此似乎不值得。可是现在不同了，他们已起程往耶路撒冷去。耶稣这次的行程，有君王的风度，他骑着驴，有无数的群众参与十二门徒的行列，高声拥戴祂。无疑的，心的政府必要成立了。

　　在山顶上，这大行列停了下来。民众看见日落的美景，和圣殿的白色大理石，所反射的荣光，赞美的声音便暂时停顿下来。他们以骄傲的心情观看这美景，而后转过身来看看耶稣，预料祂的容颜也会反映出像他们一样的心情。

　　不料耶稣却在那儿哭泣。这不是快乐的眼泪，乃是极度的痛苦。极深的忧愁，不由得使祂公开显明出来。民众也惊慌了！耶稣在拉撒路墓前的哭泣，他们时明白原因的——不如说他们认为自己明白其原因。可是眼前的情形却不同。他们迅速的朝门徒们看了一看，希望能找到一点线索。有他们没注意的什么事情发生吗？可是门徒们的面容，也表示同样的大惑不解。

　　凭我们在时间上的优势，晓得行将发生的诸事，我们或要将祂心中的忧愁，与圣殿旁的羊门连结起来。然而历代愿望这么写着：“耶稣并不是因感到自己的痛苦而流泪。”继续读圣灵感动的记载，我们将发现耶稣的哭泣，乃因要与祂的儿女们永远离别，而心中痛苦。祂无法拯救他们，因为他们不容许祂救他们。祂眼目所见的，乃是一个从过去直到现在，与上帝隔绝的忧患世界。祂也看见那般喊叫“把他钉十字架”的犹太人，和历代以来各行已路的世人。还有，祂也看见你我这样忙碌，无时间寻求上帝。耶稣以破碎忧伤的心喊叫：“我怎能弃绝你？”“我多次愿意聚集你们的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》1月31日

“我还是强壮，像摩西打发我去的那一天一样，无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（书14:11）

有一件令人苦恼的事，就是我们好些人都能证实神拯救的能力，但却怀疑神保守的能力。我们有没有体会到那位施恩给我们的神，也就是那位保守我们在祂恩典中的神？让我们看一看迦勒：当摩西打发他前往窥探迦南美地，那时他是强壮的，现在，当他说这句话时，他仍然是那样的强壮。并且，神保守的能力，不仅足够应付每日生命里那些普通的要求，就是在特别吃紧的争战时期，也照样足够我们使用的！迦勒曾历尽许多风打雨击的艰难岁月，他在四十岁那时的力量如何，现在八十五岁了，他的力量还是如何。毫无差异或衰退。只有一个因素可以解释迦勒的力量来源，那就是他经历了神保守的大能，而这大能今天也必保守我们。





一个新的机会

       跌倒是大家都有过的经验。尤其是学习走路的阶段，因为体力软弱更是不能避免的。跌倒的因素，有内在的，有外在的。或因脑神经有病，脚不听指挥，心里与步伐不能一致，于是就摔倒了。或因路途黑暗，看不见路上的障碍，一下给绊倒了。

　　 有人将跌倒作为失败的别名，说失败太刺耳，不体面，跌倒是人共有的经验，听来文雅得多。对一个失败者说：「跌倒了，要爬起来。」对方听得顺耳，或许还会报你一笑。假如你说：「失败了，要悔改。」人听了内心就会不舒服。

　　 一般说来，跌倒总是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科学家华盛顿加尔，有一天，他独自在花园散步，忽然双脚一滑，便跌在泥穴里，幸好身体没有受伤，他马上起来，用手帕把衣服上的泥拭去，无意中他发现手帕上染着美丽光亮的蓝色。他的手帕放在水里，泥土虽已洗去，但那蓝色依然存在。于是他就在实验室内将泥土取来化验。经过几日几夜不停的工作，他发现了泥土里面有许多颜色，发明了从那土壤里面提炼出最好的颜料的方法。加尔弟兄这一跤，可谓摔得大有贡献。

　　 跌倒虽是一件不如意的事，对有些人，也许是扩展信心的一个新机会。人都愿意去扶那些达官贵人的手，但神的手，也愿意搀扶一个跌倒的人。圣经上记载：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二：9）

　　 在你的四周，名、利、色装出各种媚人的姿态向你招手的时候。你千万要谨慎，要求基督的生命充满你，免得跌倒。

　　 如果我们曾经试过，在没有月亮的晚上赶路，又没有灯光照明的话，一片黑漆，真是十分危险的，随时都有跌跤的可能。这种黑暗，是有形的黑暗。世界上另有一种黑暗，是无形的黑暗：如说谎、欺骗、诡诈、走私、漏税、贩毒、贪污等。今天，有不少人生活在无形的黑暗中，享受其中之乐，虽然身临悬崖之险，仍不自知，真是可怜。

　　 黑暗最怕光，光一来到，便将黑暗驱散了。圣经说：神就是光，祂要驱除人心中一切的黑暗。只要接受这光，便能与神同行，使你过着光明幸福的生活。请问：你愿意接受神的光照吗？

　　 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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天天与神同行

作者：查思博牧师

挪亚与神同行
创世记6∶9

  与神同行代表我们听从他的话、留心他的恩手；虽然我们看不见他，却意识到他的存在，只有在他里面我们才得著那种任何人、事或物也无法给予的安全感！挪亚这名字代表安息∶他不但知道自己的使命，更知道神会供应他一切所需。当你明白这一点，就可以一无挂虑，并如挪亚一般时时刻刻与神同行。要知道认识神可不能一曝十寒，你需要跟他共渡顺境与逆境、喜乐与患难，惟有时间能考验你与耶稣的关系。正如保罗被囚禁、遇船难、被出卖、遭毒打、经饥饿、历绝望仍对神充满信心，没有丝毫动摇，更坚决地说∶“我　不以性命为念”(使徒行传 20∶24)。

另一个与主同行的人乃是以诺，请细读∶“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”(创世记 5∶24)。他每早起床就寻求神、与神同行，并竭力讨神喜悦。他与神的关系可说是“亲昵”，请细读∶“他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证”(希伯来书 11∶5)。在灵里得著神喜悦的“明证”是何等美好的生活基础！

你也能以此为根基，活出神所喜悦的样式。

《灵命日粮》 1月31日

得与失

读经: 哥林多后书9章6-15节

金句: 「少种的少收，多种的多收。」（哥林多后书9章6节）

    在我父亲的农场里，有几块地是他亲手播种的。他把帆布扎成有如袋鼠育儿袋般的形状，在里面装满种子后，便将种子撒满田野。

    当农夫在农田撒种时，看起来好像是在丢弃种子。被撒到农地里的种子似乎是被丢弃了，但却仍在田地里。当收获季节来临时，农夫不但能收回种子，甚至还得到更多。

    当我们将自己奉献给基督时，别人会认为我们好像是舍弃自己的生命。但是耶稣说：「为我失丧生命的，将要得着生命」（马太福音10章39 节）。耶稣教导我们：生命的真正意义在于「舍弃」，而非「索取」；在于牺牲奉献，而非自我保留；在于为别人付上时间，而非只为自己；在于将爱散播出去，而非将爱收藏起来。

    这就是生命的原则。神祝福那些舍弃生命及钱财的人（哥林多后书9章6节）。若你愿意与人分享神的真理，　神将让你更明白他的道，与更多的人分享；若你奉献你的时间，你就会有更多时间事奉；若你的爱不设限，你就能比以前更有爱心，去爱更多的人。 DHR

为己奢求所付出，

只得浪费与虚空；

慷慨为主多施予，

          主将更加赐福你。 Wordsworth

抓住不放，反倒贫乏；献给神，你就富足。

　

　

彼得的苦难(十)－－配为这名受辱

经文:
徒四～五
钥节:
他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。(徒五41)
参考经文:
可十六15～20；徒八20～24；加五16；来四6～8
提要
主曾对彼得说：「我已经为你祈求，叫你不至于失去了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路廿二32）」在天路历程中，再没有任何事比生命的改变，对福音更具影响力的。美门口的神迹，惊动了祭司和撒都该人，彼得、约翰因传基督复活的信息而被捕。但他不再是过去那个胆怯犹疑的彼得了，他勇敢站在在大祭司和官长面前受审，证明被他们所杀害的耶稣仍活着，因为上帝又使祂从死里复活了！彼得宣告说：「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）如此的胆识，让那些想要把他们定罪的人都希奇，祭司该亚法和亚那对彼得的申诉辩明深感惊异，他们见彼得的「胆量」，又看出他们「原是没有学问的小民」，就希奇，认明「他们是跟过耶稣的。」（徒四13）又看那被医好的瘸子站在他们面前，就无话可说。于是威吓他们，以后不准再以耶稣的名传讲什么。他们太低估这位渔夫了，他已经不再是当年那位畏缩退却的彼得了，而是一位被圣灵充满、勇敢坚守岗位的使徒。
满有圣灵的能力的彼得，没有辜负主对他的托付。彼得约翰回答他们说：「我们所看见、所听见的不能不说。」（徒四20）好一个「不能不说」，因着这样的信念，使得信徒不断增加，教会迅速扩展。彼得以生命带生命，以见证带见证，使得初代教会充满热情和奉献、赞美和见证、能力和生命。彼得信心的能力随着工作的果效一一展现开来，这信心来自圣灵所赐，是基督的信心。因此他能识破亚拿尼亚和撒非喇的虚伪和欺哄（徒五1~11）；他能面对被人逮捕仍然坚定地说：「顺从上帝不顺从人，是应当的」，并且「心里欢喜，因被算是配为这名受辱」（徒五17~42）。不但如此，他大有信心，神迹随行，甚至叫多加从死里复活（徒九36~43）；他见异象而勇敢突破禁忌，带领哥尼流信主，使他成为第一个为外邦人开启信仰之门的人。至此，如顽石般的彼得原本是被人轻看的，但最终却被主命定为真正稳定教会的盘石；先前的渔夫，受命成为真正的牧人。亲爱的，彼得尽管事奉之路危险艰困，却不影响他对主的爱和忠诚；唯愿我们也能在苦难中荣耀赞美主，散发基督的馨气，见证主的能力和恩典。

默想
1.信徒若能被人看出「他们是跟过耶稣的。」这是真正的见证。初代教会的使徒是从他们的「胆量」，也从他们似乎是无知的小民，却拥有上帝的大能被认出来。今天的基督徒，要如何能被人认出是跟过耶稣的呢？那就是面对苦难时的态度。
2.「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）主的名，主的救恩是人类唯一的出路。

苦难的金言
1.静默中含蕴着一种奇妙的能力。今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在祂脚前安静。──Shan
2.完美世界的来临，需要经过许多艰苦的岁月和艰苦的事工。──Rev. T. Dewitt Talmage

苦难的经文
1.所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。（徒三19）
2.除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒四12）
3.他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。（徒五41~42）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，除祢以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。所以我们要坚定地跟随祢，世上的风暴不能摇动我们对祢的爱，求祢保守、坚固我们的信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

31-1-2012

腓一21-26

　　「因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着&#65533;A为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。」

保罗认为活着更是重要的原因在哪里？

「属灵的领袖必须有最大的勇气--经常是精神上的勇气，同时也要有肉体上的勇气。
勇气就是那种心神品性，能使人遇到危险或困难时仍能坚定不会惧怕，也不会意志消沉。」
孙德生

保罗执笔写腓立比书的时候，已年近六十，经过近三十年四处奔波、遭受患难的日子，使得身体衰退甚速，在他的心灵深处实在渴望可以息劳归主，在父神的怀里享受祂的安息。
　　可是，当保罗想起腓立比的弟兄姊妹，心里就感到困难，因看到他们仍是需要自己的教导及勉励，就感到他们比自己更重要。为了他们，保罗甘愿继续承担地上的劳苦，因他知道，只要他在他们中间，他们的生命就可以改变、成长，而且他们会感到欢乐及兴奋。
　　在生死两难之间，保罗为了人，作出了抉择，就是把生命的力量继续贡献出来，直到最后的一刻。他一生为神、为天国、为异象、为人毫无保留地摆上自己，让神使用，成为一个搅乱天下的人。
　　弟兄姊妹，保罗的生命有否震撼你的生命呢？在这个时代里，确实需要更多肯为异象摆上的人，因为神再来的日子近了，请为你的生命祷告！

神啊，我愿奉献给你，求你使用！

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 1月31日

你看清你的呼召没有？

特派传神的福音（特派有分别出来之意）。 （罗一1）

    基本上来说，神呼召我们并不是叫我们做圣洁的人，乃是要我们宣扬他的福音。因为其中最要紧的，就是神的福音有永存的价值。圣洁，固然不是永存的，只有救赎才是永恒。今日基督的工人最要了解的，就是这个。作为工人，我们必须熟悉这个启示，就是救赎是唯一的永存价值。个人的圣洁只是果，不是因。如果我们把信心寄托于人的良善上，以救恩为果，试炼一来，我们就站立不住了。

    保罗并没有说他分别自己，他乃说:[神既喜悦将我分别出来……。 ]保罗对自己的性情，并没有过分的注意。我们的眼睛一天放在自己的成圣上，一天就不能进入救赎的实际里去。许多工人一败涂地，就是因为他们的愿望只为自己的圣洁，而不是为神。 [由于人性是堕落于污秽的，请不要叫我们对救赎崎岖的现实吧！我要的，是神为我做点什么，叫我更欣赏自己。 ]说这样的话，表明神福音的实际尚未摸着我，我还未完全献身，向神降服。保罗能够忘我，毫无顾虑敌撇弃一切，被神分别出来，为的只是一个目标——传扬神的福音（参罗九3）

祈祷◆噢，主啊，对于你的救赎和全备的救恩，我的欣赏是何其吝啬。主啊，驱使我产生更丰富的感恩；让我永远深爱主耶稣基督。

淡然如水

创造与复活

我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约六63）

神以他的话语创造天地。神说：「要有光」，就有了光。
在旧约圣经里，以西结先知在异象中看见以色列人的命运。那时以色列已经亡国，人民被掳到巴比伦，过着流亡的生活。在异象中以西结看见以色列人就像一大堆枯干的骸骨。神命令以西结向这堆骸骨说话。当先知遵命向这些骸骨说话的时候，他听到有响声，有地震，骨与骨互相联络，骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮着，只是无气息。后来神吩咐先知说话，让气息吹进骸骨里，骸骨就活起来，成为极大的军队。
路加福音记载耶稣使睚鲁死了的女儿复活，耶稣只用了一句话，拉着女孩的手，呼叫说：「女儿，起来吧！」那女子的灵魂便回来，就立即起身了。耶稣使拉撒路复活也是一样，耶稣喊叫：「拉撒路，出来！」拉撒路便从坟墓里出来了。神的话有复活的大能。
倘若你的人生落在晦暗无光的境地，倘若你心灵忧郁，情绪低落，不要忘记，回到神的话语中，他必定给你新的出路和盼望。

  李金好

神州团契

发现这里也可以有听的哦，不错，不错。
感谢主。
属灵的领袖必须有最大的勇气--经常是精神上的勇气，同时也要有肉体上的勇气。
勇气就是那种心神品性，能使人遇到危险或困难时仍能坚定不会惧怕，也不会意志消沉。」
孙德生

Simon_Peter

亲爱的主阿，除祢以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。所以我们要坚定地跟随祢，世上的风暴不能摇动我们对祢的爱，求祢保守、坚固我们的信心。{:soso_e176:}

华英雄

{:soso_e100:}

基督徒感恩的心

神啊，我愿奉献给你，求你使用！

格利雅

除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）