2012-01-30 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：全明的光，永在的生命，求祢恩慈的眼看顾我的哀情，让祢无限的能力保证救恩，对祢虽然是极为方便的，祢仍加以限定。我的神啊，我要顺从祢的旨意，承受祢要我担当的苦难；这样我才知道仰慕祢，这种仰慕的心是祢发动的，也必蒙祢悦纳。祢是多么尊贵，我虽受最大的苦难，我总是祢所造的，以祢的恩慈，祢必以尊荣的光辉照入我心，使我始终仰赖祢。奉我们主耶稣基督的名。阿们！

                                              薛德聂（一五五四－一五八六）

淡然如水

欢然奔路--守望祷告

脚踪成为佳美——传救恩

   【代上16:23】全地都要向耶和华歌唱。天天传扬他的救恩，Sing unto the LORD, all the earth; show forth from day to day his salvation.   

    慈爱的天父，因着你的怜悯，我们被清晨的日光所照亮，你带领我们蒙恩在平安的路上，我们为着你赐下你的爱子耶稣基督拯救我们出离黑暗，出离死荫幽地向主感恩！
   
    主，你为我们成就了美好的救恩，美好事你已经成就！因耶稣基督为我们受了刑罚，我们得着了平安；因耶稣基督为我们受了鞭伤，我们得着了医治；主，你为我们受咒诅叫我们得祝福：你为我们喝苦杯叫我们得福杯，并且领受福杯满溢的祝福！主，你是我们生命里永恒的供应，你充满着生命的甘泉，充满着永恒的活水，感谢主赐丰盛的救恩涌流进我们的生命，滋润我们曾干渴的心灵！主，我们领受了你的救恩，被你所饱足的人当在你的救恩里放胆倚靠你，赞美你，并在你的祝福里与人分享你的祝福，带出你的祝福。
   
    主，给我们恩典传扬你的救恩，愿更多的人因认识主而敬畏主，因得着主而在释放与自由里喜乐，常将喜乐与感恩的心献在主的面前！主，求你成就美好的事，赐福与我们的脚踪成为佳美，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

与神相遇--神是与我们相遇的神
刘文亮先生

神是与你相遇的神吗？在平安稳妥的日子，神是否一位又真又活的神，对许多人来说可能并不重要，因为我们相信凡事都可以靠自己的能力来解决。当我们没有危机和苦难，也就想不到要神施怜悯和拯救。因此我们的生命的取向都容易成为追求满足自己理想，又或者只求吃喝玩乐的人；有这样取向的人，神是否爱他也从来不重要，因为他要的只是一位由一大堆神学观念组成的神。

然而，主再来的日子正在逼近，我们的生活再不像以往般美好，「世界」正无情地告诉我们，危机和挑战正在临近！对于认真面对生命的人，神是一位又真又活的神，正是他最宝贵的生命支柱。相反，许多只在空谈信仰的人，这时代的危机感真是叫他惶恐终日！

这就是生命的考验，当主的日子来到，有经历神和没有经历神的人就要分别出来。一个不亲近神的人，逼迫一到他就崩溃，因为在他里面不够信心倚靠神。而曾经在生命深处与主连合的人，他所预备好对神的信心，将要在危难中救他的生命，而且他要被神大大使用。

我们需要重新反省，若我们所信的神不是我们所倾诉过、触摸过、祈求过和经历过的神，我们就不够信心去相信神能使我们面迎冲击！我们再不可以对生命马虎，神是乐意让我们遇上的神，我在人生中经历他，从而建立生命的信念，他是我的希望、力量、安慰、保謢、亮光和拯救。

亲爱的弟兄姊妹，一个基督徒最错失良机的事，就是他只是在思想上自认为认识神，而他的生命从未遇上神！你信主以来，向神倾诉过你的困难吗？你经历过神所赐下的平安保守你吗？圣灵在你身上释放过你的生命吗？你试过凭信心祷告而蒙神垂听吗？我们深信主的日子要来了，我们需要预备生命，重整你的生活习惯，放下你的娱乐，珍惜你的灵修生活，经历那位乐意与你相遇的神，你就有足够的油预备好迎接主。深盼你在人生的旅程中能真真的与神相遇！

淡然如水

尼西--读经祷告

  以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的上帝所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。他们要将地分成七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们上帝面前为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”

  划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列的支派，将地分给他们。（约书记18：1-10）

  造物主我们的上帝赐给我们那么多的产业，因着我们的胆怯，软弱，小信，而耽延没能及时得着，上帝所应许我们的未得之地，还多而又多。地面上满了罪恶，需要我们的祷告，争战，传讲福音。我们却一直耽延。天国近了，人人都要悔改，信福音。求造我们的上帝亲自与众人同在，将自己的灵浇灌在凡有血气的人身上，使众人灵眼睁开，灵耳开通，灵命苏醒，回归在上帝的慈爱里，蒙上帝的拣选与赦免。奉主耶稣基督的名求。阿们。

淡然如水

我每静念那十字架When I Survey The Wondrous Cross（圣徒诗歌69首）

  

一 我每静念那十字架，

并主如何在上受熬，

我就不禁浑忘身家，

鄙视从前所有倨傲。

  

二 愿主禁我别有所夸，

除了基督的十字架；

前所珍爱虚空荣华，

今为祂血情愿丢下。

  

三 看从祂头！祂脚！祂手！

忧情慈爱和血而流！

那有爱忧如此相遘，

荆棘编成如此冕旒？

  

四 看祂全身满被水血，

如同穿上朱红衣饰；

因此我与世界断绝，

世界向我也像已死。

  

五 假若宇宙都归我手，

尽以奉主仍觉可羞；

爱既如此奇妙深厚，

当得我心、我命、所有。

  
「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的…因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」 （腓立比书三章7-8节）

  
诗人介绍

  
以撒华滋(IsaacWatts1674~1748）是被历代教会推崇为“圣诗之父”的一位杰出弟兄。因为是从他起头开创了一个风气，使多少神所使用的人，借着现代的语文，将所得的启示、经历、灵感，写成许多宝贵的诗歌，使后世的教会受益无穷；并且在当时神也确实借着所赐给他写诗的恩赐，将那一个时代的教会，带进一个属灵的复兴。

  
那个时代，英国的教会经过了十七、十八两个世纪，清教徒复兴之后，已经逐渐趋于冷淡，到了以撒华滋的时候，教会已经落到十分荒凉的地步，神的儿女对属灵的事完全失去了兴趣，很难发现有属灵的生活。甚至到了一个地步，在各处聚会中，常会发现牧师在讲台上讲些无所谓的道，而圣徒们则坐在下面彼此闲谈，有人在聚会中随便吃喝，有人就索性在聚会中休息睡觉。教会的情形已经到了不能继续生存的地步。

  
正像神在历代所作的事一样，当教会堕落到极其荒凉的时候，神的手就进来干涉。神必须找到一个器皿，来挽回属灵荒凉的局面，复兴他的教会。那时所使用的器皿，就是以撒华滋。神使用他的方式，是非常独特的；神并不是借着他所释放的信息或他的工作来复兴教会，乃是借着神所赐给他写诗的恩赐，带给教会一个大复兴，使笼罩英国教会所有的暮气，一扫而空。他的诗歌在那个时代的英国教会中，所发生的影响、能力和价值，只有到永世里我们才能清楚计算。

  
以撒华滋在一六七四年，生于英国南安普顿一个非常爱主而且虔诚的家庭里。他的父亲是一个源于清教徒独立教会的一个执事。当时英国的国教，逼迫清教徒甚为残忍，许多神的仆人，都被判罪。以撒华滋的父亲为着对主忠诚，忍受了许多人所不能忍受的逼迫。当以撒华滋出生时，他的父亲正在狱中，而他的母亲是欧洲大陆人，也是清教徒的后裔，就是因为主的缘故受到逼迫，才逃到英国；她是一个十分爱主的姊妹，对于主一直有一个殉道的灵。她常常抱着小以撒，到监狱中去看他的父亲。在以撒华滋九岁的时候，他的父亲又因着主的缘故无法在当地立足，被逼离开家庭，独自到外面去飘泊。所以在以撒华滋年幼的时候，他父母在他属灵生命里所种下的影响，既深且远。他七岁的时候，得救归于主的名下，圣灵把神的爱浇灌在这孩子的心中，并且使这爱在他心中越来越发旺。他从小天资聪颖，故此在他年少时有许多有名望的人，愿意介绍他进入牛津大学深造，以后可以作牧师。在当时英国国教中牧师的职位，是深为一般人所羡慕的。但是以撒华滋为了主的缘故坚决拒绝，只愿清心、单纯地跟随历代先知使徒的脚踪，在拿撒勒人耶稣走过的路上，坚定地跟随主。

  

神训练一个器皿所用的方法，永远是我们天然的思想所不能明白的。以撒华滋从小体弱多病，到他成人的时候，体格十分矮小，而且气貌不扬。神却赐给他先知讲道的恩赐，他每次站在讲台上释放信息时，他的话语不仅带着新鲜的启示，而且满有能力，使听的人心灵震动。但是神对他有更美好的计划，虽然他有讲道的恩赐，然而神并没有在先知讲道上重用他，他一生中尽是坎坷、艰难，他终身未娶妻，过着孤单的生活；并且一直为疾病所缠。在一七一三年，因他旧病复发，他的朋友接他到乡下一个别墅里去养病，哪里知道，这一去就住了三十六年。在这三十六年孤单、关闭的日子中，他除了偶尔为主释放信息之外，其他时间都专一用在写诗的工作上，一直到七十五岁，安然被主接去。

  

他所写的诗歌非常多，但因他是一个特别认识十字架救赎大爱的人，主不仅将羔羊钉十字架的大爱启示在他心里，也将这爱浇灌在他心中，所以在他所写的这许多诗歌中，最能摸着人心，流露生命的诗歌，都是关于主耶稣钉十字架的。一直到今天，诗人所写的诗歌中，关于主钉十字架、救赎大爱一类的诗歌，没有一个能赶上以撒华滋的。

  

感人的见证

  
关于这首诗歌，有几个感人的见证。

  
（一）在法国有一位公爵夫人，早岁寡居，茹苦含辛，抚育三子长大成人，且都品学优良为众亲友所称赞；她也把一切希望都寄托在这三个孩子身上。那时正值发现新大陆之时，她有一次听从了友人的建议，让这三个孩子往新大陆去淘金，不料，他们抵达美洲后不久，三人在荒山中迷路，死于红蕃毒箭之下。此讯传至巴黎，友人不敢告知这位寡妇，以为她绝不能忍受这样一个打击，然而她终于得到消息，当即闭门谢客，拒绝一切从人来的安慰。当她极度懮伤时，就独自一人静坐房中，唱这一首诗歌：“我每静念那十字架，并主如何在上受熬，​​我就不禁浑忘身家”。基督的爱充满了她，她的爱完全转移并倾注在基督身上，胜过了丧子的哀恸。

  
（二）昔日英国一位名将爱德华罗伯特（EdwardRobert），有一位非常爱主的妻子，而他自己是一个顽固的不信者。有一次因他夫人坚邀，勉强陪同去赶布道大会，第二天晚上他自己又去听道。那天晚上聚会正唱这首诗歌，罗伯特大受圣灵感动。后来他作见证说：“我就是从现在说到明天，也说不出那个感觉。我只记得当我唱到第三节：'看从他头！他脚！他手！懮情慈爱和血而流，哪有爱懮如此相遘'我立刻跪下大哭，我从来没有这样哭过，实在是基督的爱感动了我。我站起之后，就走到台前承认救主，回到家里正想把这好消息告诉妻子，哪知她正在家里为我祷告，她为我的得救，已祷告八年了。”

  
（三）陶雷（RATorrey）博士和雅查理先生（CharlesAlexander）在英国的大复兴四年中，曾领十万以上的人得救。特别在伯明罕那一次，三十天内得救的人数竟有八千。在一次最高潮的聚会中，陶雷先生用约翰福音三章十六节讲了三刻钟，没有故事比喻，也没有巧妙的话语，然而圣灵就是那样感动了人的心。结束时，就请人站起来接受主，接着一个，两个，三个，五个，许多人站起来了。正当肃静等候时，雅查理先生突然唱出了：“看从他头！他脚！他手，懮情慈爱和血而流！哪有爱懮如此相遘，荆棘编成如此冕旒？”基督的爱，借着圣灵的能力进入了每一个人的心，许多人泪流满面，有二百五十余人陆续到前面来，排列在座位中和讲台两侧，刚好形成一“十”字形，同声祷告接受耶稣作他们的救主。

  
（四）英国的威尔斯大复兴，可以说是教会历史中最大的一次复兴。伊文罗伯斯初来时，很短时间内，即有七万八千人得救，接着复兴的火烧遍了威尔斯的每一个角落。那时最常用的诗歌就是这一首，几乎在每处聚会中都能听见。伊文罗伯斯常是习惯地从聚会的地方往外走，许多人跟着他，一面走一面同声高唱：“看从他头！他脚！他手”一路上加入的人越来越多，直走到一个足够容纳万人站立的旷地。还未开始传扬信息，多少人的心已被圣灵借着这首诗歌溶化了，在威尔斯大复兴时，这一首诗是神所使用的一件最锋利的兵器。

  
（五）威廉戴勒（Dr.WilliamTaylor）是一位著名的布道家，他在伦敦贫民区里，带进一个复兴。一天晚上约有一千五百人聚会，他们就唱这一首诗歌，唱毕静享主的同在中。虽然聚会人数如此之多，但是安静得能听见彼此的呼吸声。

  
诗歌感想《本文摘自于诗人与诗歌》

  这是以撒华滋一生所写诗歌中最伟大的一首，也是教会历史中，在十架救赎之爱这一类诗歌中，感人最深被主使用最广的一首。我们先稍为分析这首诗歌的特点和感觉：

  
第一节由默念十架而引入救主在十架上受煎熬的情景，但下面一转就领我们进入启示的境界中，圣灵将十字架活画在我们眼前时，就带来了能力和结果。

“我就不禁浑忘身家，鄙视从前所有倨傲。”知识和启示的分别就在这里。真正在灵里看见十字架启示的人，必定为这能力所震撼，只有看见主钉在十字架上的真实意义和大爱时，才会使我们忘记这可怜的自己，并且痛悔，鄙视已往引以为荣的一切虚空骄傲。

  
第二节更深一步述说看见十字架启示时，自然引发对主的热爱和奉献。既看见主救赎之爱的伟大，就一生一世除了基督的十字架，不愿另有所夸，这是紧接着第一节后两句，看见基督十字架之后所生的反应。

  “前所珍爱虚空荣华，今为他血情愿丢下。”

有何力量能使我们一生所爱所追求的这些虚空荣华，于瞬息之间变成灰尘粪土，而那样甘心情愿的弃如敝屣呢？惟有圣灵领我们到十字架下时，基督舍命的爱向我们所发出的浩大力量！

  
圣灵工作在每个蒙恩的人身上原则都是不变的；二千年来，多少人都看见了十字架的启示而产生了同样的经历。借着以撒华滋那样巧妙的笔触，以上这两节诗歌，把千万圣徒心中对十架大爱所要倾吐而又无法发表的感觉，尽情倾吐出来了。

  
第三节是这首诗的高峰。他既看见又领受了十字架上基督舍命的大爱，并因而受到激励，就倾注他所有的力量，来述说救赎大爱的奇妙和伟大。

  
“看从他头！他脚！他手！懮情慈爱和血而流！

哪有爱懮如此相遘？荆棘编成如此冕旒？ ”

  
短短四句话真是笔力万钧，且把救主在十字架上对罪人的爱以及十架神圣的意义和表现，描写得淋漓尽致。我们每逢唱到这一节时，也应该将我们所有向着主的爱注入歌词中，向主倾吐；这四句话真非仗着聪敏的头脑所能写出；实系圣灵的笔法，见证十架大爱的奇妙。

  
最后的一节更是结束得那样有力，把前面的三节衬托得更为突出，使人回味无穷。

“假若宇宙都归我手，尽以奉主仍觉可羞；

爱既如此奇妙深厚，当得我心我命所有。 ”

  

基督徒感恩的心

爱既如此奇妙深厚，当得我心我命所有！

华英雄

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