每日灵修生活2012年01月20日 等候神

淡然如水

摘要：「他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。」 太24:30 你善于等候吗？每次患上流行性感冒，我都发觉到自己是何等缺乏耐性。我期待着自己在24小时内便痊愈，但当未痊愈时，我便开始沮丧和不安。我的太太告诉我，我不是一个好病人。的确，我讨厌等候。教会等候基督再来已接近二千年了，这是多么长的日子，难怪有些人已放弃了，或许你也是其中一个。剧作家塞缪尔‧贝克特（Samuel Beckett）.....
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等候神

马太福音   24:1-14

　　「他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。」 太24:30

　　你善于等候吗？每次患上流行性感冒，我都发觉到自己是何等缺乏耐性。我期待着自己在24小时内便痊愈，但当未痊愈时，我便开始沮丧和不安。我的太太告诉我，我不是一个好病人。的确，我讨厌等候。

　　教会等候基督再来已接近二千年了，这是多么长的日子，难怪有些人已放弃了，或许你也是其中一个。

　　剧作家塞缪尔‧贝克特（Samuel Beckett）在他的剧作《等待果陀》（Waiting for Godot）中指出，等待是无意义的。神已经对这个世界感到厌倦，已经放弃参与这场人间戏剧了。

　　耶稣知道要我们等候是何等困难，因此祂给我们许多有关祂再来的征兆。有些征兆是关于一个经历残缺的世界︰地震、饥荒、战争和战争的流言；其它征兆则是关于一个经历神恩典能力的世界︰向万民宣扬福音。

　　今天，这两种征兆历历在目，意味着我们应当生气勃勃、精神抖擞地等候基督再来。

　　基督创始必成终，让我们天天都活在主再来的盼望中！


祷告
　　主啊，时光荏苒，我们可能感觉不到祢可能瞬即再来，求祢赦免我们，叫我们因知道祢可能今天就会来而顺服。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　现今的时刻

　　『……焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗?斯4：14』

　　一九六一年一月二十日的清晨，是一个寒冷但晴朗的早晨，成千的人聚集在西尔国会议事堂，为要观看总统的就职典礼。一些人在摄氏零下六度的夜晚，就等在这里，为要看第三十五任美国总统从宾夕法尼亚街走进来时，能有一个好的观察角度。

　　三千名服务人员，已清除了前晚所下厚达八英寸的积雪，当正午的时刻来临前，一切都已准备就绪。

　　当典礼开始的时候，外面的太阳正闪耀着光芒。虽然仍有点寒冷，秃头的约翰&#8226;甘乃迪脱去了大衣，走向了宣誓台。

　　群众的交谈声停止了。他把左手放在圣经上，右手高高的举起，随着大法官卡尔瓦备念着：“我郑重地宣誓，要忠心地执行美国总统的职务。”

　　世界上有好几百万人都听到他说：“在漫长的世界历史中，只有几代在最危险的时刻，被赋予保卫自由的角色。我不会在此责任下退缩，我要面对它，我不相信我们之中，会有任何人与其他世代中的人交换职位。”大家听了都拍手鼓舞。

　　大家都以能活在此一时刻为乐，都很高兴地接受了牺牲的挑战。年轻总统的献身词上说：“各位美国朋友，不要问国家能为你作些什么事，要问你能为国家作些什么事。各位世界的盟友，不要问美国能为你作些什么事，反而要为人类的自由团结在一起。”

　　对基督复临安息日会，这些话富有更大的挑战性。你们这一世代的人，可以见证此刻为世界历史的最后一幕。使基督荣耀国度及人类真自由的来临，将在你们这一世代内完成。

　　能活在这世代的时刻，是多么的有意义啊!因你们的责任是大的。

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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月20日
经节： ...你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。 (以赛亚书四十三章18节)


哦，神啊！感谢你在我们人生旅程中，始终陪伴我们。求你帮助我们不受世上物质的缠累。世上有许多东西像海螺一般，一旦缠住人就不肯放。求主赐下新的机会，好让我尽更大的责任。
─DWP

我的灵魂航行在海中，
沉重的过去，阻碍我前行。
过去又像寄生的海螺，
紧紧拖累我的灵魂。
尽管海浪翻腾冲刷，
海螺依然紧抓不放。


把旧事通通抛弃，
投到深海之中，
直到海水满潮把你完全淹没。
我是活的，你是死的。
你尽管把我向后拉，我却执意向前，
海螺终会脱落，黑夜也会过去，
我要乘风扬帆，
把自己调整到最适宜航行的状况。
─雷尼尔


我已经扬帆启航了，每阵吹来的风，都成为推助我前行的力量！

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：君尊的祭司
经节：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 （彼得前书二章9节）


如果你是个基督徒，你就是神所挑选的祭司。身为君尊祭司的一员，你得时常面谒皇帝。生活中有欠缺时，你不需要找仲介，也不需要另一位祭司的协助，好能得到神的回答；你所拥有君尊祭司的身分允许你能直接面谒神。这是你祭司身分的特权。然而，祭司也有其应尽职责。祭司的责任是与全体的祭司同工。圣经中并没有鼓励每位祭司担负其个人独特的事工。相反地，祭司们一起同工事奉（利未记九：1）。个人主义会孤立你与众祭司的搭配，这并不是神在圣经的教导。祭司在百姓面前代表神，也把百姓的忧虑带到神的面前。你周围是否有人正急迫地需要一位神的祭司的代祷？或许某人唯有借着看到你的生命，才前来认识神。我们的世界饥渴地找寻真神。借着祂的百姓能活出祂的生命，才能表彰神。将我们自己的工作放在神的呼召之上，是极其危险的。我们首要的职分是祭司，工作是次要的。当我们的优先次序弄混时，周遭的人无法藉由我们面谒神。神给你的召命可能是一份世俗的工作，但更重要的是，祂早已指定你作祂的君尊祭司。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月20日
经节： 『忧愁强如喜笑，因为面带愁，终必使心喜乐。 』（传七章三节）


在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是罣虑，忧愁常会带领我进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头头，掘到土的深处，地能能多结果子。如果我们从来没有角落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾角落过，我们就需要忧愁带领我们省察、痛悔、认识自己。所忧愁常使我们多思想、多考虑。忧愁也使我们不急躁，认准动机和目标。凡是被神大用的人，都受过忧愁。因为神若不将他擘开，就不能用他。约瑟比雅各其余的儿子忧愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此，圣灵说：『约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外』（创四十九章二十二节）。大卫和保罗也都经历过不少忧愁。我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁，经上称祂『忧患之子』。神常利用忧愁去训练祂的仆人。 －译自属天的生命（The Heavenly Life）我们能彀说：『夜是有福的，因为夜里有星。 』照样，我们也能彀说：『忧愁是有福的，因为忧愁里面有神的安慰。 』－崔伦保（H. C. Trumbull）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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马利亚所信的福音

　　凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。太一一：二八

　　在伯大尼的小城中住着两姊妹，名字叫马利亚和马大，还有她们的哥哥拉撒路。拉撒路负责供应全家的生活。她们的父母已经多年不在了。姊妹两个在当地都极有名，但马利亚比马大更加善于交际。她在群众间应酬得很自然，众人都爱马利亚。何时有宴会或教会的聚餐，总有马利亚在场，使大众感觉舒适愉快。

　　有一天，教会的一位领袖名叫西门，特别注意马利亚。他心里定意要进一步的“认识”她。他的目的也成功了。马利亚起初没有什么疑惑。她原来就善于众人交往。有人类大敌的帮助，西门一步一步的引诱马利亚，直到犯了大罪。

　　她无法将这事隐藏，因而城中的人都认马利亚为一位淫妇。事情到了一个不可忍耐的地步，马利亚就收拾她极少的私人衣服等物，离开她的故乡，逃到摩利亚山地，住在一个名叫抹大拉的城中。而后她的名字就叫抹大拉的马利亚。

　　在那里，马利亚开始卖淫维生。可是终归这样的钱不容易赚。她发现有人愿付代价来找她，并且还看得起她，成了她的密友，不住的来看她。然而时间久了，她肩头的担子就越加沉重，她也发现这钱赚得令她痛苦不堪。

　　有一天，一位游行的传道士来到这城的街上。祂在抹大拉向民众传讲一些、他们从来没有听过的事。在那个时候，没有什么人接待税吏、淫妇与盗贼。然而耶稣却说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”安息？晚上睡不着觉的马利亚可得安息吗？她也听见其他的安慰话，例如：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约六：三七）

　　她初次得以瞥见上帝真实的圣德——籍着耶稣所显示的仁爱——就知道上帝会接纳她。她再也用不着逃避自己所害怕的上帝了。

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》1月20日

「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。」（出40:26）

    在古时神如何从荣耀的基路伯中间，向祂的子民说话，同样的，祂也借着这一个荣耀，引领他们向前去。神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也借着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。你也许问我：「这是否神的旨意？那是否神的旨意？」我反要借这一个问题来答复你：「神的荣耀是否停在那里呢？」你只要能够分辨这一点，就无需再等候其他的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。引导就是这样简单的一件事：只要与神的荣耀和谐就可以了，只要看见神的荣耀停在那里，我们就不必询问前面的道路了。

别好管闲事

作者：查思博牧师

彼得看见他，就问耶稣说∶“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说∶“┅┅与你何干？你跟从我吧！”
约翰福音21∶21－22

说闲话通常是损人不利己的，只因受众会认为你既能跟他们说别人闲话，岂不也能对别人说他们的闲话！

细读收种的原则∶“人种的是甚麽，收的也是甚麽”(加拉太书6∶7)，听到吗？这里所说的“种”包括了批评、闲话和坏话，甚至是这种负面的态度∶“我知道他是一位好兄弟，不过┅┅。”既然言语也是种子之一，那麽你认为就你今天所说的话会得著甚麽收成呢？保罗说∶“你们的言语要常常带著和气”(歌罗西书4∶6)。

近来，每当我批评别人之後，神就对我说∶“你有为他们祷告吗？”我顿时感到羞愧，因我只想说他们闲话，就是没有把他们的软弱求告神。然而，神的灵不断向我说话，大大启发了我∶“如果你听到他们发自肺腑的祷告、如何恳求神帮助他们胜过软弱，也许你就能怜悯他们。他们的挣扎也许与你的不同，但心中的呼求却跟你的没两样。”

当我们想要干涉别人的事时，请再三思想耶稣对彼得所说的话∶“与你何干？你跟从我吧。”

《灵命日粮》 1月20日

看重

读经: 撒母耳记下9章

金句: 「米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。」（撒母耳记下9章11节）

    有个英国工人，和妻子结婚多年后，发现自己总算要为人父母了，因此雀跃万分。书籍作者吉儿&#8231;布里斯科在书中提到这个故事时说，这个工人热切地告诉他的同事，　神应允了他的祷告，但听见的人却因他向神求孩子而嘲笑他。

    孩子出生后，却被诊断罹患唐氏症。这名工人在孩子出生后第一天上班时，在路上思忖着该怎么跟他的同事们说这件事。他向神祷告说：「主啊，求赐我智慧。」果然正如他所料，有些同事嘲笑他说：「你祷告了半天，　神给你一个这样的小孩啊！」这位父亲静静地站了好一阵子，默默求神帮助他。最后，他回答说：「我很高兴神把这孩子赐给我，而不是赐给你。」

    正如这个男子接纳了残疾的儿子，视之为神所赐的礼物，大卫也乐意向约拿单的儿子──「瘸腿的」（撒母耳记下9章3节）米非波设施恩。也许有些人因为他瘸腿，或是因为他是扫罗的后代而瞧不起他，但大卫用行动表明自己很看重他。

在神眼中，每个人都很重要，他差派独生爱子为我们而死。但愿我们用感恩的心铭记：　神看重每一个人的生命。 JDB

求主施恩帮助我，

看人身上你形象，

他们独特之尊荣，

          因我关爱更增长。 D. De Haan

　神眼中人人皆宝贵。
　

安得烈的苦难－－遇见弥赛亚了

经文:
约一35～44；六1～14；十二20～22
钥节:
他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。（约一41）
参考经文:
太四18～20；十1～4；可一16～18；29～31；三16～19，十三3，4；路六13～16；徒一13
提要
接下来我们将依序查考主所拣选的十二使徒，在这尊荣拣选的背后，隐藏着极深苦难的奥秘。主付予他们极大的权柄和能力，但同时也要求他们舍己与祂共尝苦杯。耶稣升天之后不久门徒得着圣灵的能力，向万民作见证。他们至死忠心、舍命为主，奔走十架道路，遭遇各种逼迫、苦难、危险，至终刚强站稳、不屈不挠，作基督的精兵，完成了主所托付的使命。
安得烈「Andreas（an-dreh'-as）─GK406」名字的意思「有男子气概的（manly）」，他的男子气表现在他直率的信心和追求的决心。当他遇见主后，便抓着不放，以至他成为最早与主同行，与主同住的人。（约一35~39）他相信主耶稣是弥赛亚，是救赎主，是代罪的羔羊，是要来的王。不但如此，他注目在主身上，羡慕与主有深一层的交往。安得烈虽然不像彼得那么有名，圣经每次提到他时，总是说西门彼得的兄弟安得烈，但有一点我们需注意的，彼得认识主是由安得烈带领的，（约一40~42）没有安得烈就没有彼得，他们兄弟俩一同作主的门徒，一同事奉，何等美善。
安得烈最美的事奉表现在领人归主的热诚上，圣经中三次提到他领人到主面前的见证。第一次是领彼得去见耶稣（约一41~42），这是「亲情」，顾念自己的亲人。第二次是将一个带着五饼二鱼的小孩领到耶稣面前，成就了主喂饱五千人的神迹（约六8~9），这是「看见需要」，带领自己的同胞经历主的大能。第三次是与腓力一起，把一些希利尼人带来见耶稣（约十二20~22），这是「响应世人的渴慕」，带领外邦人。可见领人归主是有步骤的，有层次的，由近而远，由亲而疏。安得烈十分关切耶稣的预言（可十三3，4），他也是一个祷告和经历圣灵能力的人，（徒一12～14）更重要的，他是一个热心传道的人。传说他是在希腊的帕特西传道时，反对偶像，触动了罗马官长判他死罪，被钉在一个X型十字架上殉道的。古传记载他的临刑得胜情景，乃是面对十架酷刑，毫无惧色，反能从容放胆的说：「哦！十字架，最欢迎的十字架，时常仰望的十字架，我用最甘心乐意切望的态度来到你面前，因我是那位为我被钉在你上面的主耶稣的门徒，哦！十字架是我所爱慕渴望拥抱的。」他被钉全身剧痛，慢慢死去。却不断地向观望的人群讲说主的大爱，使那些人受感相信福音，并要求官长释放他，经过三日三夜，当被割下捆绑他的最后一根绳索时，身体坠落于地，却已经死了。后人称这种X刑架为圣安得烈架。

默想
1.安得烈一生热心传道、领人归主，他曾在亚西亚、以弗所等地传福音，后来在希腊为主殉道，被钉死在X型的十架上。至终，他以壮烈的殉道来荣耀他的主，这样的苦难，不是每位信徒都能承受的。
2.安得烈的一生虽没有著书立说，也没有彼得那么赫赫有名，但他却忠心而成功地扮演了主耶稣所赋予他的角色──得人渔夫。尊荣主的方式千方百种，其中传福音、作见证、领人归主，是主所喜悦，也是主的命令，是每位信徒都能作的。亲爱的，有一天，我们都要站在主的宝座前交账，岂能空手回天家呢？

苦难的金言
1.蛾出茧的时候，必须经过这一番挣扎，身体中的体质纔能流到翅脉中去，两翅纔能有力飞翔空中。──Tract
2.上帝爱祂的儿女，所以纔施管教，要使他们有分于祂的圣洁。──Tract

苦难的经文
1.他先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来、就是基督）（约一41）
2.他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。（约六13）
3.我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。（约十二24）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们常常在不知不觉受到仇敌的引诱，想尝试用自己的方法来事奉祢，但结果总是徒然无功，一无所获。求祢教导我们领受祢的恩膏，靠着圣灵行事，紧紧地跟随祢，成为祢合用的仆人。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

20-1-2012

林后十一23-33

　　「他们是基督的仆人么？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头&#65533;握F一次；遇?船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。在大马色亚哩达王手下的提督把守大马色城，要捉拿我，我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。」

　从保罗的经历，你对从事福音工作有甚么体会？

「如果那些不满意传道人的信徒们，把在人面前的批评与行动减少，而竭尽全力为他们的传道人在神面前呼求，
如果他们兴起，将谦卑热切不止的祈祷，像波涛一样冲到天上，他们就会成功得多。」
爱德华乔纳单

　　当你初读这段经文时，会否觉得保罗的口气太大、太过分呢？可是当你仔细察看他的经历时，又无法不欣赏他、尊重他，他确实为天国历尽艰辛！
　　保罗的艰辛是身心灵的承担。在当时的犹太人世界里传福音，确非是一件易事，因犹太人对宗教是忠诚的，所以除了犹太教外，他们对甚么宗教都抱拒绝的态度。因此，保罗传福音时，就遭受很多拦阻与逼迫，在宣教的旅程上，面对各方的危险与艰难，可以说他的身体在这些岁月里，不断遭受破坏，日渐衰残。
　　在心灵方面，他也饱受疲乏、压力与忧伤，他对各教会所付出的爱与教导，使他的心力耗尽，他为承担信徒的生命成长，而心力交瘁。传福音的工作也使他在灵里不断付出力量、宣讲、祷告、医病、赶鬼，无不透支他的灵力。
　　试问一个不肯全然献身天国的人，又怎能有这样的付出呢？没有这样的付出，又何来搅乱天下的能量呢？保罗在天国的成就，并不是偶然的！

　我为了天国受过甚么艰辛呢？

转载自《生命福音事工》

华英雄

「如果那些不满意传道人的信徒们，把在人面前的批评与行动减少，而竭尽全力为他们的传道人在神面前呼求，
如果他们兴起，将谦卑热切不止的祈祷，像波涛一样冲到天上，他们就会成功得多。」{:soso_e179:}

华英雄

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