每日灵修生活2011年12月28日 放手

淡然如水

摘要：　「忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……」 腓3:13-14 再过五天，我们便会翻开新一年的日历了，你和我都要除旧迎新。神要借着新一年的来临提醒我们，因着救主来临，我们可以有一个崭新的开始。要经历和享受一个新的开始，我们必须学习放手。我们不但要放下过去的一年，也要放下那些缠累我们的不必要的包袱。使徒保罗在腓立比书第三章说：「我只有一件事，就是忘记背后……」保罗得到了一个新的开始，而他知道他必须放弃许多他先前以为重要的事，他也.....
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放手

腓立比书   3:12-21

　　「忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……」 腓3:13-14

　　再过四天，我们便会翻开新一年的日历了，你和我都要除旧迎新。

　　神要借着新一年的来临提醒我们，因着救主来临，我们可以有一个崭新的开始。要经历和享受一个新的开始，我们必须学习放手。我们不但要放下过去的一年，也要放下那些缠累我们的不必要的包袱。

　　使徒保罗在腓立比书第三章说：「我只有一件事，就是忘记背后……」保罗得到了一个新的开始，而他知道他必须放弃许多他先前以为重要的事，他也必须放弃罪疚感，因为他曾经逼迫基督和许多跟随祂的人。此外，对于那些因为保罗过去的行为而不肯接纳他的人，保罗也要放下可能对他们有的怨恨，因为这是「认识基督，晓得他复活的大能」（腓立比书3:10）的唯一方法。

　　在今年余下的最后数天里，我们应当仔细察看自己有什么须要放手或放下的事情。我们有没有内疚感呢？有没有对某个得罪我们的人心存怨恨呢？我们有没有被遗憾和被「万一如果…」的感觉缠累我们，使我们不能努力面前。

　　让我们恳求圣灵帮助我们放手或放下吧。


祷告
　　天父，感谢祢赐我们新的开始，求祢帮助我们放弃所有阻碍我们经历基督复活大能的事情。奉基督的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　逆水行舟

我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做... ...我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 （罗七19至21）
  

自亚当犯罪后，人秉承亚当的罪性，故凡人皆有罪性。圣经没有进化论，却有退化论，即原罪论。在人重生得救后，他的罪性仍在，令他欲行善却行不出来，不欲行恶反尽多而为！

可见基督徒的长进生活如同逆水行舟般困难，阻力重重，有来自社会、工作、职业、上司、下属、亲朋，有些来自居住环境、健康、家庭、教会、不同肢体，林林总总，就如逆水行舟，不进则退。不过逆水行舟也有秘诀，就是生命的问题，何样的生命就有何样生命的抗逆能力。

木头没有生命，在水中必定被水冲走，因它无生命的抗逆能力；但鲑鱼就能逆流而上，因它的生命内蕴含一种抗逆能力，在逆流中显出生命的潜力，发挥抵抗的能力。

信徒有圣灵内住的能力，又有神同在的应许，理论上我们是百毒不侵，永远长胜的。故此，我们需要凡事依靠圣灵的能力，多体贴、顺服圣灵，多被圣灵充满，那就能冲破各种洪流的冲击，虽是逆水行舟，仍能逆流而上，事事彰显出圣灵莫大的能力。

（本文摘自他的《灵言蜜语》，下同） 作者是牧师，现任华人基督徒培训供应中心顾问，著作颇多。


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摘录自<<灵修静思>>
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标题：12月28日

经节：...你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。(哥林多前书十五章58节)

  这世上最美的景象，就是基督徒带着清白的记录，走完整个漫长的人生旅途&#8231;头发可以斑白，生命力却是长青&#8231;美国杰出的贵格会诗人费帝尔，就是最好的例子&#8231;他的全名是John Greenleaf Whittier，名字里有一个字是「绿叶」，确实人如其名&#8231;虽然他已去世多年，但他所留下来的作品，仍然继续发挥效力。今天有数不尽的人，从他那馨香的信息得到许多安慰和鼓励。他的信息之所以能够流露出如此丰盛的生命，是因为他深深地扎根在神里面和神宝贵的话语中。从下面的短短几行话，我们也许就能体会费帝尔甜美生命的秘诀：



哦，朋友啊，谈到这些老问题，

　我真的无法作答。


除了在母亲膝前所领受的教导，

　我提出不什么更好的答案；

　「无论是现在或是未来，

　一切都是神的安排；

　而神却是美善的。 」

　这就是母亲的教导，但愿你

　也能够同意，让自己像

　孩子单纯的去倚靠神的旨意，

　神的旨意一旦决定之后

　绝对不受阻挠。



年老时，我们仍须照样接受单纯的真理与对神的信赖，只是多了一些内在的见证和属灵的冷静。因此，夜晚的亮光与清晨的亮光无异，都是把最柔和，最美的呈现出来照亮这世界。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：为神所称许
经节：因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(哥林多后书十章18节)


对每个人来说，希望自己的行为得到称许，是很普通的事。孩提时期，我们渴望得到父母的肯定。长大了，我们在乎朋友，同事及上司的看法。有时候，别人对我们的观点，可能会变得过于重要，甚至成为我们衡量自我价值的方式。

保罗说，他从来不曾努力去得到人的称许。有些批评保罗的人，想以评论左右保罗的言行，他们赞美他们自己的言行。这些人寻找众人的称许，结果他们得到自己所追求的。

耶稣说，那些寻求别人称许的人，[已经得了他们的赏赐](马太福音六：2-5)。保罗也领悟到，得人的赞赏并不困难，但得神的称许却需要更大的成就。耶稣由天父那儿得到的称许：[做得好]，也成为保罗的目标(提摩太后书二：3-5)。保罗知道自满并不难，他也曾满意自己的生活，直到他领悟自己所引以为荣的公义，在神的国度中只不过是一堆粪土罢了(腓立比书三：8)。在保罗变成基督徒以后，他了解：神对他行为的评估，比他对自己的看法更重要。

你最看重谁的意见?你是否满意并享受周遭人的称许?你是否很满意自己目前的生活方式?由神来的称许是最重要的。把生命奉献给神的愉悦，应是你过公义生活的动机。


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转载自《每日经历神》
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标题： 12月28日

经节：『他们举目不见一人、只见耶稣。 』 （太十七章八）

彼得把主耶稣和犘西、以利亚，并列一起，要为他们搭三座棚，每人一座，神却把主刵稣分别出来，对他们说：『这是我的爱子，我所喜侻的。你们要听祂』（五节）。彼得看摩西、以利亚，可以和刵稣并列，神却说，只有主刵稣是祂的爱子，是我们所当听从的。神不喜欢人把祂的儿子和什么人并列。就是为神所大用，最忠心的人，如摩西、以利亚，神也不喜欢人把他们和祂的儿子并列。祂叫我们尊荣的，高1举的，只1祂的儿子。在祂儿子以外，神不叫我们有所高举、有所尊荣。神不许我们把祂的儿子与人并列，与人同荣。所以
彼得把摩西、以利亚，摆在主耶稣同等的地位上时，神就廿时把摩西、以利亚，取去，使他们『不见一人，只见耶稣。 』

摩西、以利亚，固然有他们的荣耀，但他们不过是神的奴仆。惟有主稣是神的儿子。摩西在神的家中是尽忠的，以利亚在神的国里也是忠心的。他们固然是神所大用的，是我们所当尊敬的；但是，若把他们摆在主耶稣同等的地位上，是神所不许的。不止神不许人这样作，就是那些向神真是忠心、为神所大用的人，他们也决不喜欢，决不准许人高举他们过于基督，或把他们摆在神的儿子同等的地位上的。当施洗约翰的门徒来对他说，你从前所见证的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了。约翰就说：『祂必兴旺，我必衰微』（约三章三十节）。照约翰的门徒看，他们的拉此比先来的，是当高过基督的。但是约翰对他们说：『他必与旺，我必衰微。 』约翰虽然比先知大多了，但他不过是在主面前，为主作见证的一个无形无色的声音。声音发声以后，就当消没，就当衰微，但他所见证的，要永存，要与旺。约翰知道他当衰微，他算不得什么。他曾说：『那在我以后来的，能刀比我更大，我就是给祂提鞋，也不配』（太三章十一节）。没有一个知道神的心意，向神忠心的人，肯让人高举他，看重他，像高举基督，看重基督一样。保罗因为哥林多人说：『我是属保罗的……我是属基督的』（林前一章十二节），就责备他们说：『保罗算甚？ 』保罗不许人高举他，像高举基督一样，不许人属于他，像属于基督一样，他承认自己『算不得什么』。施洗约翰和使徒保罗的存心和态度，是今天每一个忠于神的人所当有的。我的工作是叫我兴旺呢？还是叫基督兴旺昵？我领人得救是叫人属我呢？还是叫人属于基督呢？我是叫人看见基督也看见我呢？还是叫人『只见耶稣』呢？

把主耶稣和人并列，是人常犯的一个通病。在前一章（太十六章），我们看见许多人把主耶稣作先知里的一位。虽然在那里彼得承认耶稣『是基督，是永生神的儿子』（十六节），但在这里（十七章），他也像许多人一样，把主耶稣和古圣并列。不只彼得一人这样，许多信徒也这样。希伯来的信徒，把主耶稣和众先知并列；哥林多的信徒，把主耶稣和使徒并列。就是今天的信徒，不也这样么？许多复兴家不是在许多信徒心目中，几乎夺取了基督的荣位么？也许是已经夺取了！但神叫我们『只见耶稣』。

在跟从主的道路上，神叫我们『只见耶稣』。如果我们看人，我们就要跌倒、就要灰心。因为人总是人，总有软弱的时候，总有灰心的时候。如果我们一直看摩西，我们就要像米利利暗和亚伦一样跌倒，而犯毁谤神仆人的罪（民十二章）了。如果我们一直看以利1亚，我们就会像他那样灰心（王上十几章）了。如果我们一直看主耶稣，一直『不见一人，只见耶稣，』我们就不会跌倒，也不会灰心。因为主耶稣是没有软弱的，是不会灰心的。 『祂不灰心，也不丧胆』。 （赛四十二章四节）。所以神叫我们在跟从主的道路上，『只见耶稣』。虽然希伯来十一章告诉我们许多有信心的人，但神没有叫我们仰望他们、思想他们。那许多有信心的人，向我们于过是见证。神叫我们仰望的、思想的，只有主耶稣（来十二章一至三节）。如果我们仰望祂，我们就不会跌倒；如果我们思想祂我们就不会疲倦灰心。如果我们仰望什么人、思想什么人，我们就要跌倒，就要灰心，但愿我们在跟从主的道路上，『不见一人，只见耶稣。 』－－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》 12月28日

「我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华。」（撒上1:27-28）

    你有没有注意上面经文里的两个短句？对我来说，这两句实在太宝贵了！现在把它们连在一起读：「耶和华已将我所求的赐给我我将这孩子归与耶和华。」哈拿在困苦中向&#8203;&#8203;神祈求一个儿子，她的请求蒙答应了。还有什么祷告的得答应能超过这个呢？她所有的祈求都是为要得一个孩子，然而当她得到了她的衷心所愿以后，她却把孩子回献给那位赏赐者——神。当撒母耳从她的手里交出献与神时，圣经告诉我们，他们「于是在那里敬拜耶和华。」（撒上1:28）

    当所定的日子临到，我要如同哈拿一样，把我的撒母耳，就是我一切盼望所集中的，从自己手里交出献与神时，我才认识什么是敬拜神的真义。敬拜紧随十字架之后，而神在那里必须成为我们一切中的一切。当我们将自己所宝贵的全献与神而两手空空的时候，我们生命的焦点，便从我们本身转移到神的身上，这就是真实的敬拜。



我希望，我想，是的，我确定 I Hope So I Think So Yes, I Know So
American Tract Society
        我是个内科医师，也专长于核子医学，行医三十三年来，我常鼓励病人每年做健康检查。大部分人检查结果良好，但总有几个病人，检查过后一些时日又会出现在急诊室，需要我赶过去帮忙处理──可能是心脏病发作、出了意外，或发生一些严重的身体状况。这些病人通
常都很害怕，忧心忡忡，不停的想到死。
        处理完毕，病人情况稳定之后，他们多半会跟我承认，平常除了看看电视的基督教节目，听听广播之外，根本很少看圣经、祷告、或参加聚会。他们的道德水准颇高，行为也很高尚，也懂得捐钱给慈善机构，但，就是缺少来自上帝的平安。
        我经常发一个问题：「如果今天你突然死了，你确定能进入天国吗？」
        典型的答覆是：「我想会吧」&#8203;&#8203;或「我希望能去」。
        但，有些病人却能毫不迟疑的答道：「是的，我确定。我信靠主耶稣基督，和上帝关系和谐，我已经预备好去天国了」。
        你是否曾经想过，要怎样才能确定你已获得永生，和上帝关系和谐，预备好进入天国了呢？
        每位医生手上都有医学权威写的教科书，协助他们做出正确的诊断和治疗。我们同样也有一本天路宝典，由最高的属灵权威─天父上帝启示写成的。祂赐下祂的话，就是圣经，引导我们今天的脚步，以及如何为来生作预备。
        圣经明白昭告，我们的灵性都是不健全的，「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀」（罗马书三章廿节）。正如糖尿病人得接受治疗才能免于死亡，我们有罪的心灵也必须寻求解药，才不致枯萎沉沦。
        圣经清楚指出，「罪的工价&#8203;&#8203;乃是死，惟有上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里，乃是永生」（罗马书六章廿三节）。所幸圣经又进一步指出上帝为我们预备的解药：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了」（罗马书五章八）。
        上帝差派祂的爱子耶稣基督，流血舍命在十字架上，洗净我们今时和已往所有的罪。 「现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去上帝的忿怒」（罗马书五章九节）。
        耶稣从死里复活，证明祂已经替我们偿还罪孽的代价。
        下一步你必须自己开步走，凭信心接受耶稣做你个人的救主，你将成为上帝家中的一员。
        圣经详细指导我们如何夸出信心的步伐：「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认就可以得救。因为「凡求告主名的就必得救」（罗马书十章九、十、十三节）。
        注意这个「凡」字，表示所有人都包括在内。只要你呼求耶稣做你的救主，你必得救，上帝会赐你永恒的生命，你将不会再说「或许吧」、「我希望」、「大概是吧」，而是肯定的说「我确定」，因为圣经清楚说「凡求告主名的就必得救」（罗马书十章十三节）
        何不现在向天父上帝做如下的祷告：
        亲爱的上帝：
        我承认我是罪人。我相信您的儿子耶稣基督从死里复活，已赦免我的罪。我在此凭信心向您呼求，并接受您的爱子耶稣基督为我的救主。谢谢您赐我平安及永恒的生命。阿们。
        以下是我们的建议，可加强你与上帝新建立的和谐关系：
        &#8231;立即告诉一位亲人或好友，你刚刚决定信了耶稣。
        &#8231;天天读上帝的话─圣经。
        &#8231;常常祷告，常和上帝谈心。
        &#8231;参加一个教导圣经的教会，认识其他弟兄姊妹。
        &#8231;背诵一些圣经经文。

       As a physician for 33 year with a specialty of internal medicine, and a subspecialty in nuclear medicine, I advised my patients to have yearly physical examinations. Many were found to be in excellent health. However, at a later date, I was often called to the hospital emergency room to examine one of my patients with an acute emergency—a possible hart attack, and accident, or some other serious physical problem. Such patients were often fearful and apprehensive, with the thought of death uppermost in their minds.
        After dealing with their medical emergency, I often heard them admit to being exposed to Christianity by radio or TV, but seldom read the Bible, prayed, or attended church. They were living good moral lives, performing good deeds, and giving to charities, but did not sense the peace of God.
        Frequently I asked the question, “If you were to die unexpectedly, do you know for certain that you would go to heaven?”
        The typical answer was, “I think so,” or “I hope so.”
        However, some patients would answer, “Yes, I know so. I have trusted the Lord Jesus Christ, have peace with God, and am prepared for heaven.”
        Do you ever wonder how you can know for certain that you have eternal life, peace with God, and be prepared to enter heaven?
        All physicians have medical textbooks written by medical authorities to assist them in making correct diagnosis and proper treatment. We also have a Guidebook, provided by the Supreme spiritual authority, God, our Heavenly Father. He has given us His word, the Bible, to guide us in our daily living and to explain how to prepare for life after death.
        The Bible declares that we all have a fatal spiritual condition. “All have sinned and fall short of the glory of God” (Romans 3:23). The diabetic must seek medical care to avoid death. This is like our sinful condition. We must find the answer, or we will die spiritually.
        The Bible clearly states, “For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord” (Romans 6:23). Fortunately, God has provided a cure for our spiritual condition. The Bible further states, “God demonstrates His own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us” (Romans 5:8)
        He did this by sending His Son, Jesus Christ, to shed His blood and die on the cross to cleanse us from our past and present sin. “Since we have now been justified by His blood, how much more shall we be saved from God’s wrath though (Jesus Christ)” (Romans 5:9)
        Christ came back to life again to prove that He had paid the complete penalty for our sin.
        The next step is yours. In order to belong to God’s family, you must, by faith, personally trust and accept Jesus Christ as your personal savior.
        The Bible describes this step of faith: “If you confess with your mouth, ‘Jesus is Lord,’ and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved. For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved…For ‘everyone who calls on the name of the Lord will be saved’” (Romans 10:9,10,13).
        Notice the word “everyone.” It excludes no one. If you will call upon Jesus Christ in faith as your personal Savior, you will be saved. God will give you eternal life. There is no “maybe” —or “I hope so” —or “I think so,” only “I know so.” The Bible states, “Everyone who calls on the name of the Lord will be saved” (Romans 10:13)
        Why not pray the following prayer to God, our Heavenly Father:
Dear God,
        I admit that I am a sinner, I believe your son, Jesus Christ, died and rose again and has forgiven me of all my sins. I personally call upon you in faith to trust and accept Your Son, Jesus Christ, as my Savior. Thank you for giving me peace with God and the gift of eternal life in heave. Amen.
        Here are some suggestions to help you reinforce your new relationship with God:
        1.Immediately tell someone close to you of your decision and new found faith in Jesus Christ.
        2.Read God’s Word, the Bible, daily. God will teach you how to live an abundant life now.
        3.Pray often. You are communicating with God.
        4.Seek Christian fellowship in a Bible-believing church.
        5.Memorize verses from the Bible.

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转载自《〈中英对照〉》
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重修祭坛

作者：查思博牧师

重修耶和华的祭坛。
历代志下33∶16

差不多每个回转的圣经人物都曾为耶和华建祭坛∶亚伯拉罕一生建了七座祭坛；玛拿西也在急难之时转向神∶“他在急难的时候，就恳求耶和华─他的神，且在他列祖的神面前极其自卑”(历代志下33∶12)。他的沉沦可谓前无古人∶他推行巫术、以人献祭，甚至在圣殿内竖立巨大的偶像。然而，他在巴比伦的监狱里回转，那位“怜悯不致断绝”的神也亲自寻找他，使他重新得力，并多给他一次机会，神也会这样待你！正如尼希米说∶“你是乐意饶恕人┅┅的神”(尼希米记9∶17)。听到吗？只要你愿意回转，他必会饶恕你。

你要学像玛拿西重修祭坛。祭坛是圣洁之地，故此，你今天需要耶稣的宝血洁净那些拦阻你与他亲近的思想和行为；祭坛也是献祭之地，亚伯拉罕的经历就是最好的明证，神也要你在此献上最重要、惟一并最好的东西，以及其馀的一切。

倘若你不愿全然奉上，你需要察验生命、以神为首、重修祭坛。

主耶稣快要从天降临，属灵的战争一天要比一天凶猛，我们只在思想上有为主受苦、为主舍命的准备是不够的，必须生命老练，才能遇事不惊慌、才能忍受到底。
   
    彼得就是很好的例子，当日主耶稣将自己要钉十字架的事告诉了门徒，彼得在思想上已经作了准备，他对主说：「主阿！我就是同祢下监，同祢受死，也是甘心。」彼得并不是说大话、要面子，他不仅是在言语上，并且把刀也挂在腰间，意思是准备保护主，使主不至于被人捉去。然而到了时候，主被人捉去受审，彼得却远远地跟随耶稣，并且三次在极卑微的人面前不承认主的名。可见只在思想上作准备，是不足应付患难的，必须在生命中成熟才有攻效；当彼得生命极丰盛时，遇事不再惊慌，虽然约翰的哥哥雅各已经被杀了，第二个就要临到他；但他在监狱中，却能安稳地睡在二兵丁的中间，一切交托给主，若无其事。
   
    等到他年老的时候，知道自己脱离这帐棚的时候到了，很从容地写了彼得后书，一点恐惧的气味也没有，如平日一样；不重视这件事，就是因为他的生命成熟了，杀身的患难也不足介意了。惟愿神赐恩给我们，使我们学习受苦，在生命中老练，不至于苟且偷生，羞辱为我们流血受死的主耶稣。
   
    「万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。」（彼前四7）
   
    「我必快来！你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。」（启三11）

转载自张家坤之<<活水>>

撒迦利亚的苦难（二）── 不要惧怕，手要强壮

经文:

亚五~八

钥节:

犹大家和以色列家阿！你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的，〔或作使你们叫人得福〕你们不要惧怕，手要强壮。 （亚八13）

参考经文:

赛五十八6~7；徒五31；弗二11~13；19~22；来十12；十二11

提要

        撒迦利亚的信息是小先知书中，关于弥赛亚预言最具体、最全面的。他不断地彰显基督的受苦和荣耀。借着先知所看、所描述的，我们能看见弥赛亚的来临，看见十字架上受苦的基督，也看见戴着冠冕在荣耀中降临的基督。何等奇妙！当犹太人重建被毁的圣殿之时，圣灵也借撒迦利亚建造了一座灵宫，让历代信徒得以透过这些异象，看见上帝的恩惠和祝福、看见上帝永恒救赎的旨意。此乃自创世记以来，就不曾停止的。在撒迦利亚所看见八个异象的最后一个（亚六9~11），借着荣耀加冕的行动，将祭司与君王的职份合而为一。 「对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，祂要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上，掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。」（亚六12~13）这位受苦的主，如今成为和平的君、永恒的中保，祂是我们的救赎主、是我们生命的王。
        撒迦利亚看见那八个异象的两年后，有伯特利的代表来询问撒迦利亚，每年禁食的日子应否继续遵守？先知提醒他们：（一）与其谨守外在的仪式，不如谦卑顺服在上帝面前（亚七4~7）。 （二）不要效法他们祖先的迟钝和悖逆，要以慈爱怜悯弟兄（亚七8~14）。 （三）预言圣城将再兴盛，他们的罪，主不&#8203;&#8203;再记念，不要哀悼过去，当活在爱与光明中（亚八1~17）。 （四）将来禁食的日子必成为欢喜快乐的日子，忧伤变成欢欣，万民必寻求主恩（亚八18~23）。就如今日钥节所言：「犹大家和以色列家阿！你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。〔或作使你们叫人得福〕你们不要惧怕，手要强壮。」（亚八13）哦，信徒哪！不要惧怕，手要坚强，因为主应许祂必拯救，必使人称我们为有福的；如今的痛苦、忧伤都只是暂时的，到那日，都要成为喜乐欢笑了。


默想

1.上帝管教他的儿女，为使他们结出平安的果子（来十二11）。当犹太人被人赶逐，就转而投入上帝的怀抱；当他们在殿中事奉敬拜的权利被剥夺，就不得不在心灵里敬拜，这是苦难的价值。
2.撒迦利亚的信息让我们发现亮光是从黑暗中发出，喜乐是由愁苦里生出。惟有我们经由试炼的烈火，才能进入上帝所赐之福地。


苦难的金言

1.没有一件能比赞美更让上帝喜悦的，赞美是信心最佳的凭据；赞美使我们得泉源，怨言使我们招审判。 ──Madame Carmen
2.我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 ──腓四19


苦难的经文

1.万军之耶和华如此说：我要从东方，从西方，救回我的民。 （亚八7）
2.我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的上帝，都凭诚实和公义。 （亚八8）
3.犹大家和以色列家阿，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。 〔或作使你们叫人得福〕你们不要惧怕，手要强壮。 （亚八13）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，有时觉得前途茫茫，有如乌云蔽日，求祢作我们信心的护卫；有时仇敌当前，我们无力招架，求祢作我们的盾牌；有时觉得迷失在滚滚的红尘，找不到人生意义，求祢作我们的向导，祢必带领我们！奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月28日

经节：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗马书三24）

亲爱的弟兄姊妹：

我们常说一句话：世上没有免费的午餐，是的，以人的传统思维与处世方程式，这句话或许有其真确信。

可是，在神的国里，在耶稣的方程式中，救恩却是白白送给我们的。

基督徒有一句话－－蒙恩的罪人，正好解说了使徒保罗上面所说的话。我们蒙神的恩典，因耶稣的救赎，白白称义，这不单是免费午餐，更是免费的救赎；伸延至教会的礼仪，就是免费的爱筵，免费的圣餐。

一顿免费的午餐，或可拯救人的身体脱离饥饿、死亡。

一顿免费的圣餐，其代表的救恩，却可以拯救人的灵魂脱离永远的死亡。

厨师煮菜，用动物的肉与血；我们的主给我们的爱筵，却是用祂的血与肉。因此保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭耶稣的血，借?人的信，要显明神的义。”（罗三25）

吃一顿午餐，是眼可见，嘴可嚼，下到肚里，的确有饱腹作用。

可这白白给予的救恩，不可触，不可摸，甚至到教会去，每星期或每月领吃这小小的饼与酒，我们怎么知道这样就得到了救恩？怎么知道，自己就因此而称义？

这里我们说到了救赎的奥秘，没错，我们白白称义，救恩因耶稣流血免费赐给了我们。我们是否单单的叠?双手就可以得到呢？

并不，今日世上有许多人听闻耶稣的救赎，知道救主的故事，可是却没有得?这救赎。为什么呢？

“凭着耶稣的血，借着人的信。”这是一种互动的效应。

的确，我们不用做什么，但是，我们起码要信。

今天有些基督徒仍活在沮丧、自责、自怜中，岂不因为不信或小信，而白白辜负了基督的牺牲？

“神设立耶稣作为挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”（罗三25）


心语：求主赐我又真又活的信心，天天活出因信称义的尊严，不要侮辱辜负主的名。

28-12-2011

约壹三7-12

　　7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 9凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
　　11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。 12不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

约翰劝勉晚辈，凡属神的儿女是有神的道作为行义生活的核心，同时也有爱作为他们彼此间关系的表征。

1. 「不犯罪」（9节）─ 完全的品格。
2. 「该隐」（12节）─ 他是亚当的儿子，亚伯的兄弟。他因妒忌亚伯的献祭得神喜悦而把兄弟杀害。
3. 「那恶者」（12节）─ 指魔鬼。

1. 属魔鬼的与属神的最大分别在那里？
2. 行义与爱弟兄有何关系？

「对信心面言，应许等于成就；只要信心拥有应许，就认定所求的必定成就。」
迈尔

凡真正拥有神美善品格与性情的人，他内外的生命必能共证与彰显这美善之品德。事实上，人没有方法知道一个人，只有从他的行为知道；而亦没有一个人能流露真正美善的品德，除非他的心与灵皆已领略和拥有美善的品德。约翰说，行义的才是义人，凡行不义的，就不属神，道理也是如此。
约翰并不让公义的观念模糊过去，他清楚指出人若有公义的灵，就必有公义的行动。什么能彰显公义呢？就是遵行那条永久而常新的命令─ 彼此相爱，爱弟兄如同爱自己。
爱弟兄的，能在弟兄的软弱与困难上，流露坦诚的同情心与怜恤心，给予挚诚的扶助而非咒骂；此外也能在弟兄所显为义为美的事情上，给予无伪的欣赏，纵然在比对下，可能显出自己的失败和软弱。弟兄姊妹，当你能从心里爱弟兄时，你就活出灵里的公义了！
　我能否以真诚的爱心关怀我的弟兄呢？
转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 12月28日

不断回转

你们若不回转，变成小孩子的样式……（太十八3）

    这话不但在我们初信之时十分真确，就是在我们生命的每一天，也要回转，向神作小孩子。我们若信赖自己的头脑过于神，他就要我们负责后果。我们的身体既在神安排下进入新的境况，就要让天然生命顺服圣灵的指挥。一次成功，并不等于第二次也可以成功。肉体生命与属灵生命的关系，是不断的回转，这是我们本性所不愿的。不管在什么环境下，神的灵始终不变，神的救恩也不变，但我们要[穿上新人]。我们每次不肯回转，神都要我们自己负责，因为我们的拒绝，是出于故意的顽梗。我们不要被肉体的生命管辖，必须让神掌管。

    属灵生命的阻碍，是不肯经常回转悔改，我们用许多顽梗的借口，在神的宝座前自傲地说：[我不肯。 ]我们尊崇独立固执，给它们错误的称号。神看作顽梗的软弱，我们却称之为力量。我们生命中还有许多地方未受管治的，这只有靠经常回转才可以达成。逐渐地，我们必然被圣灵收复所有失地。

祈祷◆噢，主啊，愿我能被你带进你与我同在的境地，从你的立场观看事情。今天早上，我要向你的百姓说话，噢，主啊，以你恩慈的灵重新膏立我。

淡然如水

12月28日

为生而死

读经: 马太福音16章21-28节

金句: 「因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（马太福音16章25节）

    在密西根州西部白雪皑皑的严冬，常常要在路面上洒盐以保证车辆行驶的安全。但这些盐会腐蚀汽车金属部分，因此在冬季洗车就成了家常便饭。

    不久前，我坐在一家洗车房里，看到洗车结束前，洗车机开始给汽车全身喷洒一种特别的液体。产品牌子上写着「干燥剂」，这真是让我如堕五里雾中，摸不着头绪。把东西弄湿后再让它干燥，似乎与我们的想法背道而驰，完全不合情理，自相矛盾，但这些化学剂品正是这样起作用的。

    主耶稣向门徒讲论天国时，也用过看来不合情理的思想。在马太福音16章25节，他说：「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」这听起来好像自相矛盾，为了救自己的生命，必须先舍命？这就像是说：「为了把东西弄干，你要先把它弄湿。」然而，它绝对正确。我们只有先向自己死，把我们生命的主权交给主基督，我们才能明白活着的真意。

    「为生而死」或许听来不合情理，但这却是基督徒信仰和生活的核心。 WEC

少一点自我多些耶稣，

每天越来越像我救主；

只求生活完全顺服他，

　　　因主耶稣救赎我生命。 Wonder

我们要为基督而活，就必须学习治死老我。

　

淡然如水

服事篇（撒上2:3）人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有知识的神，人的行为被他衡量//没有人能在圣洁的神面前站立得住，更没有谁有资格配服事至高之神；让我们能在神面前站立得稳，亲近与神，是因耶稣的名和宝血；使我们能服事神的缘由，也不是因我们的好，而是因神的怜悯和恩典。或许我们拥有服事的职分和明显的服事恩赐，但这些都不代表我们在神面前的真实生命。所以善于在众人面前服事的人，不可夸口。

Simon_Peter

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华英雄

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