每日灵修生活2011年12月25日 耶稣会不会进入你的家？

淡然如水

摘要：　「道成了肉身，住在我们中间。」 约1:14 有一个古老的故事是这样的：从前，有几种动物一同住在一个马槽里，当中有耗子、羊、一匹马、一匹驴，还有一些牛和鸡。牠们视彼此为一家人，而马棚就是牠们的家。有一天，一只小耗子听见一个传言，就是有人要到访牠们的家，牠兴奋得跳到马背上，高声大叫：「有人要来我们的家了！」于是大家都开始问：「是谁要来我们的家了？」小耗子低声说：「是......　　
--------------------------------------------------------------------------------


耶稣会不会进入你的家？
約翰福音   1:1-14

　　「道成了肉身，住在我们中间。」 约1:14

　　有一个古老的故事是这样的：从前，有几种动物一同住在一个马槽里，当中有耗子、羊、一匹马、一匹驴，还有一些牛和鸡。牠们视彼此为一家人，而马棚就是牠们的家。有一天，一只小耗子听见一个传言，就是有人要到访牠们的家，牠兴奋得跳到马背上，高声大叫：「有人要来我们的家了！」于是大家都开始问：「是谁要来我们的家了？」小耗子低声说：「是约瑟和马利亚，马利亚快要生小孩子了。」

　　这个故事提醒了我们人生最重要的问题之一，那就是：「耶稣会不会进入你的家？」当你今天庆祝圣诞节时，谨记要问：「耶稣会不会进入我们的家？」

　　主耶稣基督来临 —— 这就是圣诞节的全部意义所在。约翰说：「道成了肉身，住在我们中间。」一本流行的英文圣经意译本信息版把它译为：「道成了肉身，搬进我们这区居住。」这句话指出了圣诞节的核心意义，就是耶稣进入我们的世界、我们的小区、我们的家庭。

　　让我们确保耶稣会进入我们的家庭，这才是真正庆祝圣诞节的唯一方法！


祷告
主耶稣，求祢进入我们的家庭和我们的内心，好让我们能真正庆祝祢的来临。求祢帮助我们也与别人分享祢来临的好信息。阿们。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------


　用布包裹

用布包起来，放在马槽里。 （路二25）

用细麻布裹好，安放在... ...坟墓里。 （路廿三53）
  

主耶稣如何降世，也如何离世。祂降生时是无助的婴孩，由得父母把祂用布裹起来，放在马槽里；祂死时也一样无助，任由人用布裹好，放在坟墓里。

看，伟大的造物主如何为我们降卑！

路加叙述耶稣的生与死时，都提到被人用布包裹。我相信，在基督耶稣降世时，祂已知道，并且向死亡迈进。祂是为我们而生，为我们而死；可我和你却千方百计逃避死亡。我们拼命锻炼体格，拼命的吃各种补品——不一定不好；但不要忘记，主耶稣没有逃避死亡，因祂胜过了死亡。

对信主的人来说，死亡绝非终局；反之，是「真正生命」（提前六19）的开始。


------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<灵修静思>>
-------------------------------------------------- -------------------



标题： 12月25日
经节：因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 (路加福音二章11节)


人们嘲笑神迹。他们说：「绝对不可能，」
「基督绝对不是马利亚所生，处女哪有可能怀孕生子。
这只不过是神降临人间的一个美丽传说而已。 」
然而，我听见伯利恒的钟声
在圣诞节响起，
声音甚至传遍到
几万哩外。

圣诞节的意义就是以马内利─道成肉身、上帝与我们同在。就像人们可以分析一小撮阳光，发现这小小的一束光芒，竟然完全和广大的太阳的化学组成没有两样。因此，从基督的身上，我们便可以清楚地认识到上帝。一个小男孩发表他对道成肉身这个神迹的看法：「耶稣乃是上帝所画出的最美的图画。」

基督徒精神，就是把圣诞节精神扩展到一整年─显示出这是我们对待每一个人的态度；也是每一个行动的根本精神。



每一个人当把圣诞节藏在心里，
记住基督如何怜恤哀伤者、如何恨恶罪恶、
如何眷顾弱者、如何主持正义、
如何厌恶黑暗、如何喜欢光明，
在每一处，在每一地，今夜都是圣诞。 　


------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------




标题：自发的赞美
经节：马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。 （路加福音一章46～47节）


赞美是神的儿女与祂同在时，由内心自动涌出对祂的感恩。一个认识神、与神亲密相交的人，会以最深的赞美来称颂主！马利亚因神的美好而全心感动，她所回应的赞美成为圣经中最美、最深奥的诗歌之一。想要阻止一颗感恩的心去赞美，就好像想阻挡强大瀑布的水势一样！神创造我们要去赞美祂。当我们群集在祂天堂的宝座前，赞美是我们的活动。要发现神是何等配得赞美，永远不应令你感到困难。不管是私人或公众的场合，你应该都能享受那敬拜赞美主的时刻。如果你的生命并没有充满赞美，你可能已经失去向神感谢祂仁慈作为的心。永远不要忘记神曾经由必死的罪恶中拯救你，永远不要把与神同在的永恒确据，视为理所当然。不要漠视与其他信徒在灵里亲密的相交。常常数算神在你和家人身上的祝福。当你思索神所给你无尽的爱与恩慈的时候，你自会像马利亚一样称颂主。自发的赞美是真诚的赞美。它不需要预先动手脚，也不需要精心安排。这是由一颗真实个人感恩的心所发出的赞美，这个生命已遇见圣洁的神。


------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------




标题： 12月25日
经节： 『他们………心里喜欢。因被算是配为这名受辱。 』（徒五章四十一节）


神允许试炼临到信徒，并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子，实在是被神放在一边，因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子，实在是被神拣选，因为神认为他们配受祂的试验。亚伯拉罕和以利（撒上二章十二节）都是老年的父亲，都有自己的爱子，神向亚伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。为什么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配。以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神，所以神把一个别人不能担当的试验放在他身上。以利平时尊重他的儿子过放尊重神（撒上二章二十九1节），所以神认为他不配受神的试验，于是任凭他去。配者的遭遇似乎顶苦，然而结果是；『论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。 』（创二十二章十七节，十八节）。不配者的经过似乎顶舒适，然而结果是：『日子必到，我要折断你的膀臂，便你家中没有一个老年人。 ……我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必便你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的证据，他们二人必一日同死。 』（撒上二章三十一节，三十三节，三十四节）。 －－选


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------




《旷野的筵席》12月25日

「那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头，求你给我伸冤。」（路18:3）

    你所爱的人在哪里，那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里，那里才是乐土。祂不在这里了，所以，我的心是一个寡妇的心，这世界于我，不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住，并非因为世界不可爱。

    在稠人广众中，我感觉孤单，因为祂不在这里了。在离群独处时，我心&#8203;&#8203;情火热，因为我想念到有祂。当我徘徊海滨，观浪花，听涛声，我不孤单，我不岑寂，因为祂安慰了我。弟兄姊妹们，在这世界，也许是许多东西会吸住你，但主若充满了，那些就算不得什么了。

    祂在这世界，是被人杀死，祂所留下的，不过是一个十字架，一个空洞的坟墓。我的主已经死了，所以我是一个寡妇。这世界不是不好，也不是不可爱，乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们，我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主，不在这地上了，所以世界于我，就成为不可爱的了。




谁是圣诞节的主人翁？ （圣诞节）

在一间富丽豪华的房子里，充满着圣诞节五光十色的装饰品。主人和家眷都外出吃圣诞大餐，参加圣诞联欢会去了。背着礼物笑容可掬的圣诞老人首先打破房内的沉默：「各位圣诞朋友，趁主人外出，我们谈个畅快如何？」大家一致赞成。圣诞树抢着说：「我们谈谈谁是圣诞节的主人翁好吗？不是我自己夸口，城里几乎每一家人都有我的兄弟姊妹，少了我们还成什么圣诞节，我们当然是圣诞节的主人翁啦！」
圣诞卡很不服气，派出一位美丽的代表说话：「可能每一家人都有你的兄弟，但在数目方面，你们怎能与我们相比呢，你看我们在这壁灯架上多拥挤。还有，我们大都是从世界各处老远地方乘搭飞机、轮船、火车来的，论阅历也比你们强得多。我们，以圣诞主人翁自居，不算狂妄罢！」
圣诞树哑口无言。这时圣诞树下的圣诞礼物交头接耳了一阵，也不甘示弱，由几位口齿伶俐的发表了他们的伟论，其中以小黑熊的演词博得同伴最多的掌声。他说：「请各位扪心自问，人们在圣诞节时花钱在我们身上是不是比你们都多，我们是不是最受人们的欢迎？如果你们不反对的话，那么还是让我们坐第一把交椅。 」
圣诞老人见大家针锋相对互不相让，于是挺身出来打圆场：「各位朋友不必争闹，照我看来，圣诞节少了任何一位都不成。我们每一位都是能够独当一面的圣诞主人翁哩！」
突然，出乎大家意料之外，书桌上那本没有圣诞头衔的黑色皮面金边圣经发声了，他用一种不能抵御的信心与威严宣布说：「老尼古拉斯，你也错了。现在各位留心听我真实的见证：『我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。』」
这时屋外适有一队报全音队经过，他们正唱着那的百听不厌的圣诞诗：「听阿天使高声唱，传报救主已降生……。」仿佛在响应着金边圣经的宣示一般。
诗班渐渐远去，一切复归宁静。圣诞老人、圣诞树、圣诞卡、圣诞礼物都没有说什么，他们心里却不约而同，谦卑地承认：「降世拯救罪人的主耶稣阿，您才是圣诞节真正的主人翁。」
朋友，当你在圣诞节的欢乐中，但愿你认识这位圣诞节的主角──耶稣基督，当你接受祂、信靠祂、敬拜祂，你就会享有喜乐丰富的人生，你也将会承受永生的盼望。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《〈特殊节日〉》
-------------------------------------------------- --------------------

理由何在

作者：查思博牧师

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现。
提摩太前书3∶16

罗伯·莱洛在他的著作《理由何在》里，提到两位於法律系毕业的朋友，其中一位成了法官，而另一位则潦倒过活，更触犯法律，结果被带上法庭。法官席上的正是他的老朋友，在场人士均感到好奇，不知法官会如何判决自己的朋友。出乎意料之外，他依法治他的罪；但判决过後，他立即离开法官席，脱下袍子，并走到被告席上紧紧拥抱这位老朋友，轻声地说∶“把我以下所说的都记录下来，我不单给他定罪，更甘愿为他的过犯付上责任。”就在那刻，犯人的审判者成了他的赎罪者。

圣诞节述说神就在那天脱去尊贵的圣袍，披上卑贱的衣服这故事；也因著他对你的爱，甘愿离开圣殿、降生马槽。请细阅这首诗∶
宇宙天地的造物主，
派儿子为人罪受辱。
他所订的律法诫命，
已经由他彻底付清。

听到吗？他已付清一切！假如你是世上惟一的罪人，他也会为你而来、为你而死、为你的过犯舍己。

这是事实，何不快快回应神呢？

有许多自称为被圣灵充满的说：「你看我从前是如何冷淡，如今是如何热心；从前是如何懒惰，如今是如何殷勤；从前我不愿意聚会，如今我很爱聚会；从前我不爱祷告，如今整夜祷告；从前我未禁过食，如今我能几天不吃饭；我如今会说方言，常见异象，整天喜乐，为主受苦，我的光景你羡慕不羡慕，我所受的灵你要不要？」
　　我要回答说：「我要不要，不看你的热心，不看你的殷勤，不看你的聚会，不看你的祷告，不看你的禁食，不听你说的方言，不看你能看见异象，不看你的喜乐，不看你的受苦；衹有本著一个原则来看你，要看你的一切表现与圣经的真理是否相合？若与圣经所说的不合，多少的好我都不敢要。因为这些事圣灵能作，邪灵也能作，但圣灵充满所表现的要完全与圣经相合。若是你所表现的有与圣经不符合之处，我不要，我也劝你赶快悔改，因为是受了邪灵。」
　　保罗说：「我指著信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉、并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂衹有一是。」（林后一18至19）
　　我们要在末世站立得稳，必须在神的圣言上用工夫，仔细读神的话，若与神的话相背的教训或表现，都不是从神来的，我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音，受了另一个灵，那是失了向基督纯一的心，是对主失了贞洁。

转载自张家坤之<<活水>>

西番雅的苦难（三）── 默然爱你，喜乐欢呼

经文:

番三9~20

钥节:

耶和华你的上帝，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。 （番三17）

参考经文:

诗一○五43；太廿六30；路十五10

提要

        在严厉的审判之后，先知宣告了恩慈的医治。西番雅看到在末后的日子，上帝的医治和复兴，不单要临到以色列，也要临到万邦。上帝审判是为医治他们的罪，当罪除去，上帝就要再赐恩福。 「那时，我必使万民用清洁的言语，好求告我耶和华的名，同心合意地事奉我。祈祷我的，就是我所分散的民，必从古实河外来，给我献供物。当那日你必不因你一切得罪我的事，自觉羞愧，因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。我却要在你中间，留下困苦贫寒的民，他们必投靠我耶和华的名。以色列所剩下的人，必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头，而且吃喝躺卧，无人惊吓。」（番三9~13）福音是普世性的，到那日，万邦万民都同心合意的事奉祂、求告祂；而今都已应验，让我们继续仰望祂，直到主来的那日。
        西番雅末了的信息极其宝贵，他以无比的盼望宣告上帝奇妙的应许：「锡安的民哪！应当歌唱。以色列阿！应当欢呼。耶路撒冷的民哪！应当满心欢喜快乐。耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌；以色列的王耶和华在你中间，你必不再惧怕灾祸。当那日，必有话向耶路撒冷说：不要惧怕。锡安哪！不要手软。耶和华你的上帝，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。那些属你，为无大会愁烦，因你担当羞辱的，我必聚集他们。那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。那时，我必领你们进来，聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。」（番三14~20）何等奇妙！一切困苦、灾祸、羞辱、软弱，都将成为过去。亲爱的，这日必然来临，让我们恳求「主耶稣阿！我愿祢来。」（启廿二20）


默想

1.在西番雅的信息中强调我们的主是：（一）施行拯救、（二）大有能力、（三）在你中间、（四）默然爱你（番三17）。亲爱的，这是主给你的应许。
2.「不要惧怕、不要手软。」（番三16）我们倚靠主，主必赐力量，帮助、扶持我们。


苦难的金言

1.上帝有祂的定时，我们不能预知，只能等待。 「耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。」（诗卅三11）── Shan
2.啊，焦急的信徒哪！你要知道你所等的那一个，是不会叫你失望的；祂不误事，不久「你们的忧愁，要变为喜乐。」（约十六20）── Shan


苦难的经文

1.当那日，必有话向耶路撒冷说：不要惧怕。锡安哪，不要手软。 （番三16）
2.耶和华你的上帝、是施行拯救、大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。 （番三17）
3.那时，我必领你们进来，聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。 （番三20）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢是施行拯救、大有能力的主，惟有祢的圣灵能挑旺我内心神圣之火，我要紧紧地跟随祢，直到离世与祢同在那日。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月25日

经节：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二10-11）

亲爱的弟兄姊妹：

圣诞节真是一个奇妙的日子，不论种族，不分国界，超越地域，人人都会为这节日作出回应。

基督徒当然不用说了，那铺天盖地的庆祝，一连串的纪念，历年来一首又一首的圣诞歌曲，颂唱救主降生。

一踏进十二月，便像星星之火一样，燃点每个人的心。

世上有没有另一个宗教领袖的诞生，会受到如此重大的注视，如此深入人心呢？我们习以为常地庆祝圣诞，彼此祝愿圣诞快乐，互送礼物和贺卡，不单基督徒如此行，连不信的也理所当然的这样做，想想其实真是不可思议！

这样的事，没有法例明文规定，没有强权政府逼?人们非如此行不可，不靠宣传，无须强迫，却一代一代无休止地下去，好像野地的花，天上的繁星一般永远在人心里闪闪生辉。

为什么会这样呢？

原来这样的情况，正好应验了先知在二千年前已颁布了的好消息：我报给你的大喜信息。是关呼万民的。

救主基督的诞生，是关呼万民的，不单是一国一族，这人或那人的事，而是全人类的事。

因此，正在战火中的国家要因圣诞而停火；上班的人们，因圣诞而可休假；上学的孩子，因圣诞更有长长的假期。 “圣诞快乐！”是人们从心而发的祝福。

今天，你有因这个大喜的消息而欢欣快乐，心怀盼望吗？


心语：今天纪念主基督为我而生，成为我的救主，让我在黑暗中看见主光，我要欢欣喜乐，荣耀主。


“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路二14）

25-12-2011

太五6

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

耶稣登山宝训中所宣告的应许，这是八福其中的一福。

怎样才是一个饥渴慕义的人？
饱足是什么意思？

1. 为何保罗可以放下先前他认为重要的东西？
2. 保罗认识基督后，生命有什么改变？

「外表与形式的纯洁,并不能讨神的喜悦，衪强调的是内在绝对洁净。」
杰西迦

「……日子将到，我必命饥荒降在地上……」。这饥荒是指心灵的饥荒，人饥渴「神的话」和「主自己」的劝勉，我们听见很多，但很少听见要饥渴「公义」！主曾劝吁门徒，不要忧虑吃什么喝什么，要先求神的国和神的公义（太六33）。神的公义是人类心灵里的需要，比身体的需要更大和更迫切！有谁看见这「公义」的饥荒是何等严重？有谁迫切去寻求「公义」以解心灵的饥渴？更有谁去供应「公义」给这饥荒的世代？
饥渴公义的人有福了，因为他们的灵性还未死亡。在饥荒中死了的人，不会再感到饥渴。只有那些还活着的人，才会「饥」和「渴」，才会痛苦地四处寻觅。他们是有福的，因为他们必得饱足；他们必寻到公义。吃过「公义」的饱和喝过「公义」的足，必得生命（箴十二28）、平安（诗八五10）、和为神所喜爱（箴十五9）。你看重这个「饱足」的福气吗？
　我的心灵重视神的义吗？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》12月25日

他的降生与我们的新生

必有童女怀孕生子，给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。 （赛七14）

    他在历史中诞生。 [因此所要生的圣者，必称为神的儿子。 ]（路一35）耶稣基督是降生到世界，不是从这世界而出。他不是从历史演进而生，乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个；他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神，乃是神成了肉身，成了人的形状，是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁，却从最卑微的门进来。主的诞生，是降临人间。

    他在我里面诞生。 [我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 ](加四19)主是从外面进到人类历史，同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命，成为神儿子的伯利恒？我必须从神而生，这与天然的生产完全不同，否则便不能进入神的国度里。 [你们必须重生]，这不是命令，而是一项基本的事实。新生的本质，就是我完全降服神，以致基督成形在我里面，他的本性开始透过我工作。神在肉身显现——这是救恩为你我所成就的事实。

祈祷◆噢，主啊，当我们在今早思想以赛亚书第五十三章，愿祢的荣耀将它显明；愿祢使我们变得柔和与温顺，被祢所激励和振奋，并且将我们提升至这种荣耀的事奉，以致我们可以捕捉祢的形象。

淡然如水

《灵命日粮》 12月25日

祝福之树

读经: 路加福音1章46-55节

金句: 「那有权能的，为我成就了大事。」（路加福音1章49节）

    我读过一则故事，一对经商失败的夫妻，他们没什么钱过圣诞节，而且新年后要搬出自己的房子。可是他们并不想因此破坏过节的气氛，就决定举办一次聚会。宾客到来时，就看到一株香柏树，挂着一串饰灯，用缎带绑着的枝条也挂着小纸卷。

    夫妻二人喜气洋洋地说：「欢迎来到祝福之树！尽管是艰难的时刻，　神已在许多方面赐福我们，因此我们决定把这棵树奉献给他，每张小纸卷上都写着今年他给我们的祝福。」

    此后，这对夫妇经历了更多试炼，但他们仍然定睛仰望主。他们常说那个有「祝福之树」的圣诞节是最美好的，因为他们那时能像马利亚一样说：「我灵以神我的救主为乐......那有权能的，为我成就了大事。」（路加福音1章47-49节）

    无论遭逢什么难处，它们都破坏不了主已降生的事实，因为没有任何事能破坏主基督！应当仰望主耶稣，想办法跟人分享他的祝福---或许就用你自己的「祝福之树」吧！ JEY

耶稣降世是为我！

简单字句却述说：

神圣莫测大奥秘，

　　　　奇妙大爱和祝福。 Havergal

把基督放在首位，便是圣诞节的真谛。

圣诞节的源流探讨

Simon_Peter

{:soso_e177:}

华英雄

{:soso_e100:}