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摘要：约翰福音 7:37-42“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”约7:37-38一年就到尽头了，又一个圣诞节将转眼成为记忆。新的一年，不知道我们会面对什么境况？面对......
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 渴慕圣灵
约翰福音 7:37-42
“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”约7:37-38 一年就到尽头了，又一个圣诞节将转眼成为记忆。新的一年，不知道我们会面对什么境况？面对来年不明朗的情况，我们还会相信神的眷顾吗？
我们都渴望稳妥有把握的生活，也因此，报章和广播都会报导一些关于未来的预测。经济学家、政治家和保健专家也会告诉我们，将要发生和预防的事。
耶稣邀请我们去相信祂，祂告诉我们，当我们相信祂，就能为未来作好装备。耶稣先前与井旁的妇人谈话时，也曾使用 “活水”这个意象（约翰福音4:10）。以赛亚先知用水来呈现喜乐和生命的画面，“耶和华也必时常引导你，”“像水流不绝的泉源”，叫人蒙引导，心满意足（以赛亚书58:11）。约翰解释说，耶稣所说的活水，是“指着信他之人，要受圣灵说的。”
圣灵的奥秘，不易理解。然而，活水的意象，也许能帮助我们更清晰地理解。对那个在井旁的妇人来说（约翰福音第4章），活水是新的生命，让她能不再因破裂的关系而感到羞愧。对以赛亚来说，活水是神的同在和每天的福泽。
对我们来说，在圣诞刚过，新年将至之际，活水是指神——耶稣——以马内利，藉着圣灵，与我们同在，且住在我们里面！
祷告
主啊，求祢时常引导我们，在干旱之地使我们心满意足，并叫我们成为 “浇灌的园子”。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 约翰福音 7:37-42
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”
41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？
42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？” -------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 学园传道会白薇娜女士安息主怀 葛培理赞其是教会榜样 BYKEVIN PORTER
学园传道会共同创始人白薇娜(Vonette Zachary Bright)女士周三因急性白血病并发症安息主怀，她丈夫是已故著名布道家白立德博士(Dr. William R. Bright)。 “白薇娜女士有一颗传福音的心，有着为主耶稣得着人的卓越视野，”葛培理牧师在学园传道会网站（Cru，学园传道会的新名称）发布的一份悼词中说。 “她一心专注代祷的力量，一直以来这既是对我生命的鼓励，也是教会的榜样。” 学园传道会也追忆了这位共同创始人， “她一生喜乐地欢庆，并大胆邀请别人进入天国与她一起庆祝，”学园传道会网站上发表的声明写道。 “毋庸置疑，白薇娜女士的两个至爱，首先是她的救主，然后是他的丈夫白立德(Bill Bright)。对她来说，一切都源于这两种热情。” 1951年，白立德夫妇来到美国加州洛杉矶大学，带着“今天赢得校园，明天赢得世界”的使命共同创立学园传道会，这是一个针对大学生的事工，白薇娜女士帮助带领这个事工长达64年。
“这（信心的生活）是我们有可能知道的最伟大的冒险，”白薇娜在2010年接受基督邮报采访时说，“神准确地供应了我们的所求。”
2012年，白薇娜帮助建立的学园传道会被称为世界上最大的国际基督教事工之一，在190个国家拥有超过27,000名工作人员和25万的志愿者，不只侍奉在校大学生，也侍奉政界和商界领袖及运动员，并在市中心，家庭，军队，娱乐行业开展事工。 学园传道会在1700多所大专和大学校园都有活跃社区，其运动健儿(Athletes in Action)事工集中在大学和专业水平的运动员和教练员，引导他们利用所拥有的平台帮助别人建立信仰。 这个基督教组织的市中心事工，帮助教会满足社区内的实际需求，并提供生活技能和职业准备的长期发展计划。 学园会的人道主义援助机构全球援助网络(Global Aid Network)旨在全球减轻痛苦，恢复尊严，表达基督的爱，“……解决人最基本的生理需求：水，食物，健康和同情”。 白薇娜事工的早期，这对夫妻俩签订了著名的“仆人合同”，作为全心侍奉神的承诺。在其2010年的书籍《在他手中》(In His Hands)，白薇娜描述合同为“……我们信仰生活中的最大时刻之一”。一个星期后，神给了白立德创建学园传道会的意象。 “这是我们信仰生活中最大的时刻之一，”她在书中回忆说。 “无论是比尔，还是我，都从未后悔做出这样的选择。” “作为耶稣基督的奴仆就是侍奉主的含义，”她说。 “一个仆人没有个人的权利，没有建立自己王国的欲望，他或她总是寻求为主人的利益工作。” 1971年，白薇娜率先开展了一场全国祈祷会，吸引了7000名妇女。1972年，她创办了大使命祷告运动(Great Commission Prayer Crusade)。1979年，白薇娜带着为全国和地区祷告领袖提供平台，超越所有种族和宗派，创建一个祈求复兴的互动愿景，带来苏醒、传福音和门徒训练的使命，建立了全国祷告委员会(National Prayer Committee) 。 1988年，白薇娜请愿国会指定五月的第一个星期四为全国祈祷日。她的努力获得成功，并担任全国祈祷日工作小组女主席近十年。 2014年，白薇娜告诉她创办的电台节目《今日女性》(Women Today)说，“我相信祷告是最大的特权，是给基督徒最革命性的力量，神的话语应许了我们的祷告的有效性。” 白薇娜也是无数励志书籍的作者及合作者，包括《慷慨的喜悦》(The Joy of Hospitality)，2002年题为《我的心在他的手中》(My Heart in His Hands)系列，2004年《行走真理中的女人》(A Woman's Walk in Truth)，以及2012年《热爱祷告》(A Passion for Prayer)。 白薇娜是明亮媒体基金会(Bright Media Foundation)主席，美国全国祈祷委员会名誉主席和美国宣教联盟(Mission America Coalition)名誉联席主席。 白里德夫妇结婚54年，身后留下两个儿子和四个孙辈。 1926年7月2日，白薇娜出生在俄克拉何马州考维塔，这是她与丈夫共同的家乡。 禁食祷告 作者：查思博牧师 我所拣选的禁食？
以赛亚书58∶6
有些事情只有藉著禁食才会发生！这不是指“属灵人”鼓励的形式，而是关乎我们能否“定睛於主”∶分别一段时间对肉体说“不”，藉此把焦点放在耶和华身上，以致靠主更近。正如耶稣开始传道前曾禁食，保罗更多次禁食。
圣经记载，有一个人带著患有癫痫症的儿子见耶稣，说∶“我带他到你门徒那里，他们却不能医治他”(马太福音17∶16)。不知世人曾多少次这样评论我们，假如你今天也被这样看扁，你定知道救法。耶稣把鬼从孩子身上赶出来後，门徒问耶稣为何他们办不到，他的回答正是本篇的关键∶“你们若有信心┅┅你们没有一件不能做的事了。至於这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来”(马太福音17∶20－21)。
如果你所作的没甚果效，也许你要禁食祷告，藉此倍增信心和勇气，使你所作的发挥果效。请再细读∶“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”(以赛亚书58∶6)？
多多祷告禁食，这就是关键！
 惊弓之鸟
黃瑞西牧师著
爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 （约壹4：18）
更赢，是战国时魏国的武将，射箭技术很高明，有一日他陪伴魏王去游玩，走到一座高台下面。仰着头看见空中飞鸟经过，于是他对魏王说：「我可以不用箭，只用一张空的弓就可把空中的鸟射下来，我表演给你看看好吗？」。等了一会儿，从东方有一只雁飞过来，更赢用一张没有箭的弓，向飞来的雁只用手对弦空拉了一下，弓弦嗡的响了一声。那只雁立刻应着弦声而跌落下来。魏王见更赢果然用无箭的弓能够射雁，惊奇地说：「你射箭的技术果然高明啊！」更赢说：「不是我的技术高明，因为这只雁已经有了毛病。」魏王问他说：「你怎么会知道呢？」更赢解释说：「因为这只雁飞得很慢，叫声又很凄惨，飞得慢是因为受了创伤；叫声凄惨，是因为失了群的缘故。它因为创伤没有好，心里还很惊怕，所以听到弓弦的声音而惊跌下来的。」
后人就以「惊弓之鸟」之成语，比喻一个曾经遭遇极大的危难，心里常常疑惧，以致凡事都感惊惧之意。
【灵训】
许多曾经遭遇创伤、痛苦的人，心中有莫名其妙的害怕。更有什者，对别人缺乏信任，对自己亦没有信心，终日惶惶戒慎，想保护自己。
其实，害怕有正常有益性的害怕，与不正常有害性的害怕。有益性的害怕，如对神的敬畏可以帮助我们遵行祂的诫命；对危险事物的害怕，可以避开危险免遭祸害（如怕蛇咬）。而不正常的害怕，会致使人畏缩、沮丧、不安……。很多人以为一个人容易惧怕是缺乏安全感，事实上真正解决害怕的方法是「爱」，一个人有不正常的害怕，其原因必是没有「完全的爱」。 （参：约壹4：18）
爱比惧怕有更大的能力，爱可以绝对地除去惧怕。为什么会有不正常的害怕？因为没有爱——完全的爱。上帝是爱，而你对上帝的爱，没有经历或没有信心，你没有住在完全的爱里，所以你会有很多不正常的害怕。害怕的人只有「爱」可以解决问题。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我奇妙的救主 黃瑞西牧师著
My Wonderful Lord
Haldor Lillenas, 1885-1959
耶和华的使者对他说：你何必问我的名，我名是奇妙的。 （士 13:18） 「主耶稣是我奇妙的救主」这句话常常挂在我们的口中。或在唱诗、或在祷告、我们说祂是奇妙的主。然而，这是需要个人去深深体验经历的，你知道祂为何奇妙吗？你如何对待这位奇妙的救主？
如果你能回答上述两个问题，那么当你再唱下列这首「我奇妙的救主」时，你的感觉必与作者相同，它定会成为您的祷告和见证。感谢主，为我们成就大救赎，使我们脱离永死及罪恶。盼望你我的灵眼望主耶稣─ 受苦的主耶稣，若你实实在在的看见主为你所受的苦楚，就不能不爱主；若实实在在的看见主的伤痕，就不能不离开罪，以免将主重钉十字架。人的生命好像灯里的油在消耗，有的人为名利消耗自己的生命，有的人为犯罪斗伤自己的生命。我们的生命乃主宝血买回来的，我们应该完全献给主，为主而生为主而死。
本诗作者Haldor Lillenas 1885 年11 月19 日生于挪威Bergen ，幼年随父母移民美国住在俄立根州，成长于路德会， 15 岁坚振礼， 1906 年在一次布道会中真正重生，生命有极大改变，立刻奉献事主，以回应主的呼召。
经过多年在拿撒勒教会牧会后， 1924 年在印度安那州创立了Lillenas 音乐公司，后来在1930 年与拿撒勒出版社合并，担任音乐主编达20 年。其一生共写了 4,000 首圣诗。 1950 年8 月18 日于科罗拉多州逝世之前，获伊利诺州Oliver 拿撒勒大学赠予音乐博士学位，以表扬其对教会音乐的贡献。
1. 我心深处有平安非人所能知，我有喜乐非人所能给，
自我将我身心完全奉献与主，献给奇妙奇妙救主。
2. 我愿将我的生命交托主管理，我心志完全来向救主，
为愿救主旨意成全在我身上，是我奇妙奇妙救主。
（副歌）
我奇妙救主，我奇妙救主，在天上众天使在歌颂赞美，
我俯伏敬拜，我救赎恩主，我奇妙奇妙的救主。
＊神既然是那独一的真神，祂的旨意自然是最美善最完全，也是我们所能接受。 ── 戴德生 ------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 送什么好？ （圣诞节）
我的朋友什么都不缺。
圣诞诞节快到了，我想送一份礼物给他。但是，他好像什么都有了！
我到底要送给他什么东西好呢？他似乎什么都没有，却又样样不缺。
送他衣服吗？说到衣服呢，嘿！他只需要一条老旧的围巾和一顶破旧的黑帽子。那条围巾他围了几年，那顶帽子他戴了几年，也没有人听说他抱怨过什么。他好像很满意他那一身打扮，他的脸上每天都堆满着笑容。
我对他说：「朋友，你的要求真少！」我时常坐在门口跟他聊天。
他用他温暖的微笑来回答我，他的围巾在风中飘来飘去。
总之，我不能送衣服给他当做礼物。
送给他吃的怎么样？可是，他不喜欢巧克力，又不喝可乐牛奶，也不上麦当劳吃薯条和汉堡。
但是，他的脸上真的每天都堆满着笑容。
这是我喜欢我朋友的原因，他很知足，常常笑。
对了，我可以请他来我的房间玩，玩我的乐高、俄罗斯方块，我可以把我的床让给他睡。可是，他说他只要一个白雪做的枕头。
问题是，我没有白雪做的枕头──白雪怎么做枕头啊？
晚上，天气变冷，外头又这么黑。他会寂寞吗？他会冷吗？ ……我终于想到送什么礼物了。
我偷偷地溜到外面去，替他点了几根蜡烛，跟他道声晚安，希望蜡烛的光可以陪伴他，给他带来暖和。
第二天早上，我从窗户里面看出去的时候，吓了一跳。我不知道发生了什么事，我的朋友居然把帽子和围巾丢在上，「人」就跑走了。
他为什么要跑掉呢？我好像一个泄了气的气球。爸妈知道了，他们也替我难过。爸爸说：「你和爸爸所堆的小雪人并没有跑走，只是被你蜡烛的热气融掉了！」
妈妈一边擦干我的眼泪，一边说：「你送的礼物，因为你把爱心送给了他。孩子，你知道吗？上帝也送给你礼物哟！」妈妈接着和我解说，那份礼物是「耶稣」──上帝的儿子。
那是上帝爱的礼物──接受耶稣，得到上帝永远的生命，不会融掉的礼物。
亲爱的小朋友，如果你愿意接受上帝送给你的礼物──耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的快乐。 「亲爱的天父（上帝），你创造了宇宙万物，你也创造我。我希望你原谅我的许多错，许多罪。现在我请你做我的主。奉耶稣基督的名。阿们！ 」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》
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 到如今耶和华都帮助我们。(撒上7：12) “到如今”三个字好像一只手指向着“过去”。过去二十年，或是七十年，但是“到如今耶和华都帮助我们”。无论在什么情形当中：贫穷，富有，疾病，健壮，在家，出外，登山，航海，尊荣，羞辱，安舒，烦恼，吉凶，顺逆，快乐，悲伤，患难，得胜，祷告或试探，“到如今耶和华都帮助我们。” 我们很喜欢看一条林荫大道，从两行树木的荫下笔直地望去，很是令人欢欣高兴，真像一座蓊郁的圣殿，树干为梁柱，绿叶成拱门；回顾我们已过的岁月，看到头上满了恩典的青枝，慈爱和信实的巨柱支撑着我们的快乐。枝上没有鸟儿在歌唱吗?当然有很多，它们都为“到如今”所得的恩歌唱不停。 但“到如今”也指向前面。因为当一个人到了某一阶段的时候，就注明说“到如今”，他还没有走到终头，前面仍有一段当走的路程。还有更多的患难，更多的快乐；更多的诱惑，更多的得胜；更多的祷告，更多的应允；更多的辛劳，更多的力量；更多的争战，更多的得胜；再有软弱、老年、疾病和死亡。至此就完了吗?没有，仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。信徒啊!当刚强壮胆，存着感恩的信心举起你的“以便以谢”，因为那到如今都帮助你的必仍帮助你走上前去。当我们读此话的时候，愿天上的恩光开了我们感恩的眼，叫我们看出“到如今”是多么的荣耀和奇妙。
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转载自《清晨甘露》司布真 ------------------------------------ 
《旷野的筵席》 12月29日
「我的鸽子阿，你在磐石穴中，陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」（歌2 :14）
在挣脱世累到主面前这件事上，我们往往感觉是何等艰难！我们常常避开与主单独会面的机会，甚至当我们在肉身上与外界的事物隔离了，但我们的心思仍然流荡在外。我们有许多人能够很愉快的在人群中工作，但我们能有几人肯在至圣所里亲近神？到祂面前跪下一个钟头，真是需要我们全人所有的力量。我们若非厉害的要求自己，就无从做到这一步。然而每一个事奉主的人都认识到，那些与主亲密的时光是何等的宝贵，无论是午夜梦迴之后，与主相交一小时，或是清晨破晓之际，向祂倾心吐意六十分钟，其中的经历，都是甜美非凡的。让我很坦率的告诉你，你不能够与神维持着一个距离而去事奉神。只有学会了亲近祂，你才能认识什么是真正的事奉。
 《竭诚为主》 12月29日
逃兵还是门徒？
从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。（约六66）
神藉圣灵透过他的话语，现实他的心意，是你心灵兴奋万分；但你若不行在这异象的光中，就沉沦在努力的状态中，受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象，就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说：[看哪，他持那些观点，仍然顺利亨通，我为什么不可以？]你要行在异象的光中，不要与人比较，或判断别人，那是他与神之间的事。你若发现自己所喜悦的观点，与天上来的异象相违，你为此争辩，渐渐里面就会产生一种拥有感和个人权利感，这些都是主耶稣所弃绝的。他反对这些，因为这一切是叫人离开神的根源。[人的生命不在乎家道丰富。]我们不体会这一点，是因为我们漠视主基本的教训。
我们很容易回想过往美妙的经历。可是，神的光若向你显示一个标准，而你未能达到，或不想达到，那你就开始退后了，因为这表示你的良心对真理并未作出回应。真理一旦开启，便再也无法依然故我。那一刻就决定你是向前做主的真门徒，还是退后做逃兵。
祈祷◆
主啊，愿我们四周的每一寸空间，今天都被你所充满。愿你引导的手，适当而奇妙地掌管一切；愿你将我们举起，进入你奇妙的计划中，并且使我们不至冲动卤莾。
 《灵命日粮》 12月29日
独居不好
读经: 创世记2章15-25节
金句: 「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』」（创世记2章18节）
在美国有一个监狱，有25000名重犯被单独囚禁在混凝土结构的牢房里，忍受着孤独，他们跟外面的世界几乎完全隔绝。一个关在奥勒冈州立监狱的犯人说，这种单独囚禁最叫人难以忍受的是「无法与人面对面......无法与人沟通、接触、拥抱，无法感觉被爱，也感觉不到自己像个人。」这个人似乎在呐喊：「我太孤单了！这真不是人过的日子！」
创世记的作者也有同感。神造男人之后，看到亚当孤单，便说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」其实神就是说，那人需要另一个人为伴，从而使他成为一个真实完整的人。从直接的上下文来看， 神是指作伴，但从更广的上下文来看， 神乃是告诉我们，要成为完整的人，就需要跟其他人建立关系。
无论孤独的原因是罪孽、丧失、耻辱、疾病或是沮丧， 神都说这「不好」。神创造我们，就是要让我们与他人（传道书4章9-12节）、与他自己建立​​亲密关系（启示录21章3节）。请你走出去，去建立必要的友谊，为了你自己，也为了他人。 MW
虽然四周黑暗，
属世欢乐飞逝；
救主轻声应许：
永不把我丢弃！ Anon.
友谊有助于驱赶孤独。  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：12月29日
经节：“看哪，这是神的羔羊。”（约翰福音一36）
亲爱的弟兄姊妹：
在耶稣出来传道以先，施洗约翰已经为祂预备道路，传扬悔改的福音。一天，约翰看见耶稣到他那里，便说：看哪，这是神的羔羊，除去世人罪孽的。 （马太福音）记载耶稣进了耶路撒冷，全城都惊动了，说：这是谁？ 这神的羔羊，除去世人罪孽的，到底是谁呢？ 如果当日你在现场，目睹耶稣进城，你也会问吗？ 你问了，如果彼得刚巧在你旁边，你一定会答：这是永生神的儿子。 又或许，在你前面的人，曾听约翰如此说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：'你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。'我看见了，就证明这是神的儿子。” 于是，他告诉你：这是神的儿子。 啊！祂是神的羔羊，除去世人罪孽的，神的儿子，和平君王，耶稣。 当约翰向他的两个门徒介绍耶稣：这是神的羔羊。这两个人就跟从了耶稣。 这两个人是谁呢？首先，是西门彼得的兄弟安得烈，他遇见耶稣，听说这是神的羔羊，便找他的哥哥西门去了，告诉他说：我们遇见弥赛亚了。 弥赛亚，意思就是基督。今天，有人从一些虚构小说的角度，强解名画去推敲耶稣是谁。 当日，在耶稣身边的这些人，以另一种密码，认出耶稣是神的羔羊，神的儿子，是基督，是弥赛亚，是因圣灵施洗的。是除去世人罪孽的。 有一位牧师形容说：“这是神的密码。”你呢？
思想：“耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：'这是谁？'”（马太福音二十一10）
心语：耶稣是神的羔羊，为我流出羔羊宝血，被牵到宰杀之地，我要尊崇祂，赞美祂。  启示录
本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。大纲： 〔1〕前言 1：1－8 〔2〕教会中的基督 1：9－3：22 〔3〕宇宙中的基督 （ａ）天上情景 4：1－5：14 （ｂ）七印 6：1－8：5 （ｃ）七号 8：6－11：19 （ｄ）异象 12：1－16：21 〔4〕行审判的基督 （ａ）巴比伦灭亡 17：1－18：24 （ｂ）羔羊的婚筵 19：1－21 （ｃ）千年的国度 20：1－6 （ｄ）末日的审判 20：7－15 〔5〕圣城中的基督 21：1－22：5 〔6〕劝诫与祝福 22：6－21 启示录十七至十八章 重点：巴比伦与大淫妇；预言巴比伦倾倒。 钥节：我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。（十七6） 在第七碗的大灾难裡，神要惩罚、消灭的是罪恶之城巴比伦，这城被称为「大淫妇」。 这裡说的「大淫妇」，乃指属灵上的淫乱。教会本是羔羊的妻，是新妇；她若离弃主，与世界联合，就成了淫妇。所以「大淫妇」预表了一个与世界、政治联合的基督宗教大同盟。 这大淫妇竟与地上的政治勾结，与敌基督结联，成为敌挡神、残害神百姓的大本营，结局就是被倾覆。 一件希奇的事：教会本是新妇，是维护基督信仰、传扬福音、供应生命的所在；却会堕落成为残害神儿女生命----「喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血」----的大淫妇。 在教会历史上，尤其在中古时代，教会确曾杀害了不少神忠心的僕人；将来的大淫妇，在本质上她已没有基督的生命，只因她有「基督教」的名牌，也就被敌基督所利用，成了反对基督的中心。 我们实在要谨慎，我们若与世界联合，便有成为不能供应生命、反成了跘脚石的可能。 默想： 神最讨厌的是淫乱，不独是肉身的淫乱，属灵的淫乱更甚。我们是否分别为圣、贞忠于主？ ------------------------------- 转载自《读经日引》
-------------------------------  活水 我常怀疑神，为什么不重用我。其实不是神不需要器皿，神巴不得有器皿为祂使用，只是我在神面前不合用。当神用光照我的时候，我便看见我的里面，有几分是贪爱世界，有几分是爱惜自己，有几分是胆怯，有几分是顾虑，有几分是忧愁，有几分是嫉妒，有几分是骄傲，有几分是不信的恶心，这几分的加起来，成了百分之百的不合用，主如何能用我呢？
如果我们真是成了圣洁的器皿，神的灵在我们心中运行毫不受拦阻，神必要大大地使用我们，重重地使用我们。神的仆人彼得、约翰、保罗，他们在神的手中真是合用，他们如同调了油的细面，柔软顺服在神的手中，放在各样的模型中，作出各样的食品，供人饱足。他们也如同窑匠手中作器皿的泥，不反抗也没有裂痕，随著窑匠的心意作成各式的器皿。如果我们是如此的合用，神也要照样的使用我们。神要有人为祂所用，但多少工人都闲在那里，神不能用。在神的工作中不是没有人，只是没有合神心意的人。
贪爱世界的人神不能用，爱惜自己的人神不能用，胆怯的人神不能用，多顾虑的人神不能用，忧愁的人神不能用，嫉妒的人神不能用，骄傲的人神不能用，不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹们！为什么不作合乎主用的器皿呢！
「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后二21）
------------------------------------- 转载自张家坤之<<活水>>
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 以赛亚的等候(卅)─上帝膏我，传好信息 经文: 赛六十1~六十一11 钥节: 主耶和华的灵在我身上；因為耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（赛六十1） 参考经文 太四16~17；可一10~11；路四18~19 提要 这是以赛亚所发出一段极美的预言，充满喜乐和应许。它描述上帝的旨意将成就在地上。他宣告这有盼望的应许：「兴起发光，因為你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。……素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你，藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你為耶和华的城，為以色列圣者的锡安。……日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你上帝要為你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因為耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」（赛六十1，14，19~20）在圣灵的啟示之下，以赛亚画出了一幅很美的图画，他在等候的信心中看见将来新天新地的新耶路撒冷，在那裡上帝和圣羔羊，将成為祂子民永远的光（啟廿一23；廿二3~5）。到那日，等候的人，要承受上帝的祝福，且在全地讚美祂。亲爱的，这是何等宝贵的应许，我们将在祂的光中行走、生活。让我们等候这位奇妙的主。
接著，以赛亚描述弥赛亚伟大的赐福和救恩，这福音要临及凡相信等候祂之人：「主耶和华的灵在我身上，因為耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子，安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油，代替悲哀；讚美衣，代替忧伤之灵；使他们称為公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。……你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱，分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的產业，永远之乐必归与你们。……我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐；因祂以拯救為衣给我穿上，以公义為袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。」（赛六十一1~3，7，10）在圣灵的光照下，以赛亚预告了上帝要藉著耶穌成就伟大的救恩，弥赛亚丰盛的福，要从主救赎之工，满溢出来。主的应许极其宝贵，上帝对等候祂的人，有丰富的预备，因主已成為他们最美的装扮和永远的喜乐，让我们在盼望中等候祂第二次降临。
默想 1.主应许：「耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」（赛六十20）主是生命永恆之光，世人惟有寻得祂，才不会陷在黑暗之中。何等奇妙！主的光不但要照耀我们，祂就是光，我们的生命拥有这永远的光，不管境遇如何，我们可以用等候信心宣告：「我悲哀的日子完毕了」，因為主的荣耀必代替一切。
2.主应许：「赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油，代替悲哀；讚美衣，代替忧伤之灵；使他们称為公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。」（赛六十一3）主藉圣灵的膏抹，成為我们生命的泉源，等候的力量，服事的动力，来让祂得荣耀。
等候的金言 1.让我们把持著坚定等候的信心，盼望下一刻的胜利。－－司布真 2.你若将等候的信心建立在上帝的应许之上，并因此得著安息。这应许就变成你的，為你所有。－－司布真
等候的应许 1.你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因為耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。（赛六十20）
2.赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油，代替悲哀；讚美衣，代替忧伤之灵。使他们称為公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。（赛六十一3）
3.我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐，因祂以拯救為衣给我穿上，以公义為袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。（赛六十一10）
等候中的祷告 亲爱的主阿，我们行事常缺乏属灵的恩赐和智慧，教导我们在凡事上寻求仰望、倚靠等候祢，专一跟随祢。奉主耶穌基督圣名，阿们! -------------------------------------
载自<<读经日程>>
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代上廿二2-10
2大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。3大卫预备许多铁做门上的钉子和?子，又预备许多铜，多得无法可称；4又预备无数的香柏木，因為西顿人和泰尔人给大卫运了许多香柏木来。5大卫说：「我儿子所罗门还年幼娇嫩，要為耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要為殿预备材料。」於是，大卫在未死之先预备的材料甚多。6大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华 — 以色列的神建造殿宇，7对所罗门说：「我儿啊，我心裡本想為耶和华 — 我神的名建造殿宇，8只是耶和华的话临到我说：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。9你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。10他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。』 
大卫建殿遭拒的原因是甚麼？但他仍预备材料，他有何伟大之处？
 古今中外帝王，若其国家太平，国力许可，必会大兴土木，以留千古之威名。暴君如秦始皇者，虽残虐百姓，建万里长城，然长城屹立，也堪足显一世之豪雄，此古今帝王所嚮往也。
大卫一生战功甚多，但当国泰民安之盛世，昔日的战功也会烟消云散，只有大兴土木，才能使一己之威名远播。建造圣殿就是这项足以使建造者名垂青史的伟大工程。当然大卫建殿的动机不是要令自己為世人歌颂，他的心仍是以神為重，但无可否认，若大卫能在未死之先，就能為神建造圣殿，这将是他一生最伟大的成就。
可惜大卫的手染血太多，所以建殿之举只能留待所罗门来完成，然而大卫没有因此完全放弃，他虽不能建殿，但却可以预备材料，从经文中，可见他是多麼忠心為圣殿而预备。為他人作嫁衣裳，虽然有点不是味儿，但只要是忠於主的託付，前人种树，后人乘凉，又何足介怀，大卫就是有这样的胸襟，实為古今豪雄所少见！ 我是否甘愿只问耕耘，不问收穫，做个為他人作嫁衣裳的人？------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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发表于 2015-12-29 06:17:58
SQ
“你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来。”（民十九2）
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