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摘要：出埃及记20:18-21“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”箴9:10渴望智慧先要渴慕耶稣。但是，“敬畏耶和华是智慧的开端”这句话，却有点令人摸不着头脑。“敬畏耶和华”这句话经常在箴言中出现，幸好这句话的意思不是我们想像中那么可怕，好像必须惧怕神；它真正的意思是，在我......
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 智慧的开端
出埃及记20:18-21
“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”箴9:10
渴望智慧先要渴慕耶稣。但是，“敬畏耶和华是智慧的开端”这句话，却有点令人摸不着头脑。
“敬畏耶和华”这句话经常在箴言中出现，幸好这句话的意思不是我们想像中那么可怕，好像必须惧怕神；它真正的意思是，在我们和神的关系中，一定要有合宜的尊祟和敬畏。
神在这里说的是祂的尊荣，我们表彰神的性情和祂为我们成就的一切美事，因为祂爱我们，祂更是信实的神。
这有点像你尊重一位带你走过危险深坑和悬崖峭壁的导游那样，你尊重他，不只因为“他是这么说的”，而是因为你知道他能带领你平安地走过险境。对一位见识远远高过你、又是你信得过能成功领你到达目的地的人，你必然会尊重他。
出埃及记20:20清楚地告诉我们什么是敬畏：“叫你们…敬畏他，不至犯罪。”
假若罪威胁我要引诱我偏离正路，那我宁愿有“敬畏”的心，便不会偏离正路。
祷告
主啊，我承认有时我不满祢的律例，误以为它们妨碍了我享受自由；感谢祢，因祢的爱保护我，求祢今天赐我恩典去紧紧跟随祢。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文： 出埃及记20:18-21
18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
20摩西对百姓说：“不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。”
21于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。
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转载自<<每日箴言>>
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 欧洲移民危机到达空前规模
欧洲移民危机达到“空前规模”，据英国独立党领导人奈杰尔·法拉奇(Nigel Farage)说，他指出数百万来自叙利亚及中东和非洲国家的难民铺天盖地的越过边界希望搬迁到西方国家，已超出容纳量。
“我们的问题是，我们向圣经中出埃及记般规模的人敞开了大门，这意味着数以百万计的难民。我们忘记了何为难民。欧洲想接纳几百万人？这是个问题，”法拉奇周二与BBC广播4台的对话中说。
来自叙利亚的许多难民是为逃离四年之久的内战，以及恐怖组织伊斯兰国的袭击，法拉奇说，英国已经“忽略”难民的定义。
“真正的难民往往是群体，是直接受到迫害，生命受到威胁的种族及宗教群体，”他说。
“我们现在的问题是，如果看一下欧盟对庇护政策的普遍定义，它包括从战争蹂躏的国家逃离的人，甚至包括逃离极度贫困的人。”
由于冲突，多达400万人逃离叙利亚，但他们中绝大多数被困在周边国家，如黎巴嫩、约旦、伊拉克、埃及和土耳其，希望能得到允许搬至欧洲。
CNN指出，欧洲各国政府回应不断增长移民危机的方式各不相同。虽然德国已经表示，将接收80万难民，但英国首相卡梅伦曾表示，他的国家只能接受“几百个”。
另一方面，匈牙利在其靠近塞尔维亚的边境已建起围栏，希望克制试图到达北部的移民浪潮。
在其首都布达佩斯，数百人据称被阻止乘火车前往奥地利和德国，因为他们缺乏适当文件。
“欧洲法规要求，一个人想要去奥地利和德国，需要有必要的文件，”政府声明中说。 “人们在布达佩斯的火车站，要求被允许自由通行是要求一件在欧盟法律规定下不可能的事。”
意大利和希腊海岸迎来最多移民，一些欧盟成员国已同意采取接受32,000移民，以减轻其负担。
一些国家对宗教的考虑也引起了争议，如斯洛伐克政府宣布，只会接受基督徒难民，而不是穆斯林。
斯洛伐克内政部发言人伊万·马蒂奇(Ivan Metik)8月表示，这一政策并不具歧视性。
“我们希望帮助欧洲移民问题。我们可以接受800名穆斯林，但我们在斯洛伐克没有任何清真寺，所以穆斯林如何融合在一起，如果他们不喜欢在这里的话？”马蒂奇问道。
“我们希望真正帮助欧洲解决这个移民浪潮，但是……我们只是个中转国，人们并不想留在斯洛伐克，”他补充说。
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转载自《基督邮报》
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标题：9月4日
经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节)
有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱怨说：「我这一生简直是莫名其妙！」
纸适时安慰它说：「不要难过，我想凡事都有它的道理。」
蜡烛又说：「我从来没有这么痛苦过！」蜡油仍继续在滴。
纸告诉它：「我发现这世界的设计，真是没有话说，我深信凡事的结局都是好的。」
蜡烛一时也回答不来，后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果，比方说拿印章盖在柔软的蜡上，就能得出相反的图样。
「啊，我终于明白了！」蜡烛说，此刻它已不再感到痛苦：「原来我被软化，为的是能留下美丽、持久的图样。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：我绝不！
经 节： 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。（撒母耳记上十二章23节）
我们有时候很想放弃，不理神的百姓！他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢？他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的（马太福音九：12）。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月4日
经节：『你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往前直上。 』（书六章五节）
信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中，我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说，『看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中』（二节）。祂不是说：『我将要把…』祂乃是说：『我已经把…。 』耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了祂的计画。
没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊－一个敢在毫无胜利征兆的时候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：『因着信，围绕耶利哥城，七日城墙就倒塌了』（来十一章三十节）。 －司密斯（Hannah Whitall Smith）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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窥视卡
雷达卡
发表于 2015-9-4 06:43:13