每日灵修生活2015年04月13日 新造的人

淡然如水

摘要：哥林多后书5:17-21"若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。" 林后5:17 环顾四周, 你有没有发现任何新造的人呢?现在是夏初, 我正在位于贫民区的教会里, 书写这些灵修文字, 在这闷热的二楼, 有一群杰出的基督徒和我住在一起。有二十位十四到二十四岁、来自......
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新造的人
哥林多后书5:17-21
"若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。" 林后5:17

　　环顾四周, 你有没有发现任何新造的人呢?

　　现在是夏初, 我正在位于贫民区的教会里, 书写这些灵修文字, 在这闷热的二楼, 有一群杰出的基督徒和我住在一起。有二十位十四到二十四岁、来自我们这个社区的青年, 加上四位Young Life (年青一代)的领袖, 在此学习WAR, 即敬拜 (Worship)、救赎 (Atonement)、和解 (Reconciliation), 他们每天学习六个小时, 为期一周。他们有些是自己来参加的, 有些由父母带来, 有些则在缓刑犯监督官的鼓励下到来。

　　Alvin是这间学校的主办人, 这位有远见的领袖, 看到的满眼是我们这个旧社区的潜质:希望有机会服事神的小孩; 不想游荡街头、宁可有事可做的年青人; 期待有人帮助他们为子女提供有益暑期活动的父母; 热心的教会; 以及对这个社区充满关爱的居民; 当然还有美丽和平的土地。Alvin的看法果然与其他人有很大分别, 其他人看到的只是找麻烦的小孩、不在孩子身边和失职的父母、暴力、和看不起自己以及这个社区的区民。

　　而Alvin是一个在基督里新造的人, 他是神所有新造的人其中的一个。神希望父母、孩子、和社区居民都能在基督里被更新, Alvin也有同样的异象, 他正在努力使这个异象成为现实, 而被钉死后复活的主也正在为此作工!

祷告
主啊, 我们为祢新造的人感谢祢, 而我自己也是其中一个。求祢帮助我们看见祢的工作, 又叫我们乐意参与祢更新的工作。奉耶稣的名祷告, 阿们。

今天经文： 哥林多后书5:17-21
17 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。
18 一切都是出于神; 他藉着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们。
19 这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们。
20 所以, 我们作基督的使者, 就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
21 神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义。
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转载自<<每日箴言>>
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    13大迹象告诉你：他是你的真命天子
BY
     他出现在你的生活中，你很想知道，他究竟是不是你的真名天子。以下是健康、幸福恋情13大迹象。如果这些绝大部分都适用于你，那么让他留在你的生活中；如果你没有感受到这些爱，不要害怕做出改变。

1.你很幸福

     先说重要的，如果你经常感觉不幸福，离开那里。确保，你的幸福始于你自己。那些依靠伟大的另一半才会幸福的恋情，不会走太远。

2.你了解对方的家庭
     你不必参加每个家庭活动，但如果你熟悉他的弟兄姐妹，父母，并且见过他们中的一些人，这是好迹象。秘密恋爱可能会有趣，但是持久的爱情意味着你加入他的家庭。

3.你做你自己

     你不担心告诉他秘密，你心情不好时，有点犯傻时，让他知道。你可以轻松、舒适地做你自己。
4.你大笑

     也许他不是三个臭皮匠之一，但如果你喜欢，你每天都笑，这是好迹象。男人以幽默感为荣，但如果在你这里不管用，你知道该怎么做。

5.你们不必总是说

     你们在一起时，沉默或停顿并不会不舒服，你不觉得别扭。美好的爱情不需要不间断的交谈。

6.你们交流

     第5大迹象的另一面，健康的爱情取决于交流。公开，诚实，健谈，这是你们更多了解彼此的唯一途径。保持交流畅通。摧毁爱情的最可怕方式就是误解，或是把事情复杂化。

7.很少或者从不戏剧化

     如果你们的爱情中充斥着情景剧，有人会垮掉，关系也不会长久。如果你发现自己生气，困惑，郁闷，或者就是厌倦了，这绝对不是健康的关系的迹象。

8.你掌握平衡

     如果你醒着的每分钟都和这个家伙度过，你就会失去许多朋友。如果你带朋友参加你们的每个约会之夜，你和这个家伙就不是认真的。找到这两者之间的平衡。

9.自发性

     如果你陷入了乏味的例行公事之中，这是危险信号！要知道每个健康的关系都有乐趣这一元素。这并不意味着，每一天都是狂欢冒险，但不要让事情变得可预见性地无聊。

10.你在学习

     美好的爱情让你思考，迎接挑战，成长。如果你没有学习或成长，也许他并不是那个人。在我美好的爱情中，我总能想出我要成为的人，以及我希望在生活中成就的目标。

11.你们有相同的目标

     除了幸福的因素，这也许是确定关系的第二大因素。如果你们想要同样的事，享有同样的理想，希望得到同样的结果，你们会一起成功。如果你不知道他有什么目标或愿望，现在就谈谈吧。

12.他努力和你交谈，在你身边

     单向的关系从不会持久。双方都需要投入，并对发展这种健康关系感兴趣。如果你经常先联系，或者等一天的短信，改变一些东西吧。

13.你有安全感

     如果你不断质问他，或者怀疑他，从其他地方去找安全感吧。最健康的关系是两个人都感到安全，被爱，像在家里一样。

     也许你还没有找到你的白马王子，也许你在重新考虑他是不是你的真名天子。不要过分分析这些13大迹象。每段爱情都是个人的，如果他今天还不是那么完美，也不用那么快离开他。找到你的男友最好的部分，想一下，你们的关系是否会美好的未来。

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转载自《基督邮报》
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标题:4月13日
经节：祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足...(以赛亚书五十三章11节)
  等候基督！等什么？等谁啊？难道各各他所成就的大功失效了吗？没有！仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架，殊不知祂被高举在十架上却吸引了万人来归向祂！那荆棘冠冕成为不折不扣的皇冠。十字架成为荣耀得胜的记号。如今，时候已经满足，已到祂再临前的末世了。
    祂曾说过：「福音要传遍天下，然后末期才来到。」
    我们已经站在历史上最奇妙时刻的门槛上，自从众晨星颂扬神伟大的创造之后，现今是最神圣的时刻。全世界再也没有一个世代，对基督的名比今天更感到兴奋的。是的，时候已到！
    祂长久忍耐等待加冕的日子，
    因为神的国度永远不会成为过去。
    哦，受伤的手紧握着王的权杖！被荆棘刺伤的额头却戴着冠冕！那双被刺伤的脚，竟登上了宝座！
                                                       ─塔梅吉

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」
     真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月13日
经节：『耶和华的手在那里降在我身上，祂对我说，你起来往平原去，我要在那里和你说话。 』（结三章二十二节）
      凡被神大用的人都先有一个特别等待的时期。摩西的四十年，保罗的三年，主的三十年，都是顶好的例子。可是多少时候，神给我们安排一个等待的时期，一个安息的地方，我们不能忍耐，我们以为太无聊了。我们常不能了解神的美，以为自己被神厌弃了。
要知道，神有时给我们工场，有时也给我们憩所。祂给我们出发的日子，也给我们等待的时期。无论在工作中，在休息中祂的爱毫不改变；虽然我们看不见、觉不到，祂的爱仍然照旧。所以安息罢，存着感谢的心接受神所安排的时间和地点罢！ －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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三种爱

（约翰福音十二章28-42节）

    我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我（32节）。

     这里显示三种爱，道出神、耶稣与人有不同表现：

     一、 神的慈爱。神爱世人，愿意牺牲祂的独生子耶稣作世人的救主。祂这种牺牲使人完全了解，用简单的心来接受神的慈爱，比用複杂的理论去了解更重要。父与子原为一（约十30），父与子从来未分开，为了要拯救世人，父与子暂时离别，这是一种痛苦，但最痛苦的时候乃是在十字架上的那一刹那。「我的神，我的神，为什么离弃我？」（太廿七46）那是痛苦的呼唤，那种父与子的分离比人割除一双手更痛苦。

     二、 主的慈爱。主耶稣是甘心牺牲的，祂的牺牲却像一块巨大无比的「磁铁」，吸引世上所有的人来亲近祂、相信祂、爱祂。牺牲并非损失或是浪费，乃是有更大的得著。一粒麦子落在地里，若是死了，就结出许多子粒来（约十二2 4），这些子粒是有生命的，而且它们的形象和样式都像那已死的麦子。一麦之死，换取千麦之生。主耶稣至今仍如大磁铁，每天都吸引许多人相信祂。基督徒也像小磁铁，以主的「磁爱」带领亲友信主。

     三、 人的迟爱。不过当时犹太人并不马上接受耶稣的救恩，许多人吃过五饼二鱼，看过祂行的神蹟、医病、赶鬼、死人复活。仍迟迟不肯相信。更甚的是不少饱读摩西律法的法利赛人和文士，更与主为敌，要置祂于死地。直到五旬节时，三千人才决定跟从耶稣。今天许多人在小学、中学里听过福音，但，仍不肯相信耶稣为救主。许多人屡次听道，仍然硬心。许多人已经信主，仍然迟迟不肯爱主。许多人明知主的计画，却迟迟不肯顺服。许多青年受感要奉献作传道，仍迟迟未入读神学院，人的爱何等迟钝，主仍等候你爱祂。

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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同心锁

    不知在何时开始，各地都流传相近的一个故事：一对相爱的恋人，女方的父母嫌弃男家贫穷，棒打鸳鸯，于是一对小恋人私奔，走至断崖，双双跳崖殉情。后来人们为了纪念这段壮烈的爱情，把同心锁繫在崖上的围栏，寓意他们的爱恋是紧扣不分。

    同心锁象徵永恒坚贞的爱，情侣把刻有名字的同心锁扣在各处风光如画的地点，再把钥匙掉去，期盼他们的爱情一生不变，犹如同心锁一般，永远扣在一起。所以下次在高峰绝岭的栏杆上，找到紧扣的同心锁，不须惊讶，因为总有热恋的情侣，排除万难在那裡山盟海誓，把心意扣上，以天地为证。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。”（林后七3）

      保罗是个真情至性的人，他写的话里往往融进了他的全人。当他看到哥林多教会存在着如此严重的道德危机时，他不能叫自己随便写一封隔靴搔痒的信应付了事。他这封书信乃是呕心沥血，揉合着痛苦与泪水写成的。保罗绝不是那种不假思索即发言，所说的话根本未触到自己心弦的人。

      在我们为神所做的工里——不管是辅导别人或传扬神的话——必然都含有人的成分。除非我们所给人的辅导，所传扬的信息，能在我们心中激起真诚的喜悦或深刻的伤痛，我们可能只是一具听写的机器，先忠实地记录下听来的每一句话，然后再逐字地回放出来。不，神乐意使用平凡却心思敏锐的儿女作祂的使者。

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转载自《喜乐的心》
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约翰与犹大

作者：查思博牧师

耶稣对他说∶“朋友。”
马太福音26∶50

      神对你生命的计画就是让你遇上各种人，但不尽是“好人”；然而，神可以化穷途为生机，指引你的路，他一时开门，一时拦阻你的去路。对我来说，我感谢神阻拦我某些去路，因为那些道路最终会叫我沉沦；但这并不代表人们可任意闯进你的生命，破坏神对你生命的计画，别人对你的影响，都受到上帝神圣的旨意和保护所限，何等的安慰！神有权柄将哈曼挂在他为你所预备的木架上(参见以斯贴记7∶10)。保罗知道他遇上“假兄弟”也是神的旨意(哥林多後书11∶26)，只因遭船难比起假兄弟给他带来的痛苦就算不上甚麽。
      当你回首，就会意识到逼害生坚忍，拒绝生宽恕──逆境让你得著基督的样式。当你明白神的旨意，就不难宽恕别人。神要挑战你与约翰和犹大一同坐席，即使知道他们各怀的意念，也要同等的爱他们。有谁不渴望有一个像约翰一样的朋友爱自己，或者像彼得那样为自己而战呢？彼得被误导的爱有可能阻止耶稣被钉十字架，但惟有藉著犹大出卖耶稣，神的旨意才得以成全。

这就是耶稣与犹大亲嘴，并称他为“朋友”的原因，请深思。

危如累卵
黃瑞西牧師
       你该知道，末世必有危险的日子来到。 （提后3：1）
       春秋时代，晋灵公为了个人的享乐，强拉了大批的老百姓，耗用了大量的钱财，建造九层的高台。为防止臣子们劝阻，就预先下了不许规劝的命令。荀息就跑去见他，灵公知道了，便拉开弓，举起箭，等着他来，准备只要他一开口规劝，就把他射死，荀息明知情势很紧张，但佯装轻松愉快的声明说：「我不敢规劝什么。我只要来表演一个小技艺：我能够把九个棋子堆起来，上面再加十二个鸡蛋。」灵公听他说的这玩艺儿倒很有趣，立时摔了弓箭，荀息定了心神，严肃而认真地先把九颗棋子堆起来，然后又把鸡蛋一个个加上去。旁边看的人担心鸡蛋会掉下来，都害怕得屏息，灵公也惊慌得喊：「危险！危险！」荀息却慢条斯理地说：「这有什么了不起的危险，还有比这更危险的哩！」灵公说：「我也愿意看一看。」荀息于是借机沉痛地直言规劝，晋灵公这才醒悟，立即下令停止造台工程。 （见「史记」）
【灵训】
        假如今天整个世界是一个舞台，全世界的人是其中的演员，那么今天这世界舞台上所演的大戏可以名之为：「人类对神普世性的背叛。」
        圣经中说末世时代，从世界各处我们可以看见并听见「打仗和打仗的风声。」今天国际之间的冷战与热战交互进行，成了今日世界的特殊标志。在历史中，从未有任何一个时期，人类手中握有如此庞大的力量！如此可怕的毁灭力量，放在充满了罪恶，偏见，贪心，和占有欲之人类的手中，是一个危如累卵不堪想像的灾祸，「必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。」（但9：26）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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与主同在

黃瑞西牧師

Still, Still with Thee
Harriet B. Stowe, 1812-1896
我睡醒的时候，仍和祢同在。 （诗 139:18）

       我们都乐意与神同在，能有神的庇护，就有安定的心，凡事必有神作主，什么事情必有神的美意，受益的必是我们基督徒。
       但是有时候好像心中不能作主，好像又不愿意让神作主，这就是情欲的动机。只要有动机，那就险象环生，因为心猿意马，随情欲而驶，那是多么危险的事情，往往患难就来。要想虔诚的与神同在，就必须平素存心谦卑，操练自己，求神怜悯、圣灵引导、行在主里，才能保持一伙敬虔的心，随时提高警觉，凡事如同神鉴，自然就能常与神同在了。
      本诗作者Harriet B. Stowe 是著名小说黑奴吁天录(Uncle Tom's Cabin) 的作者，该书描写黑奴的苦况，对于解放黑奴有极大的贡献与影响。 1812 年1 月14 日生于美国Connecticut 州的Litchfield Hill。在那儿，有世界少有的晨景──看太阳从拥满了小鸟的山谷中升出。
      这首「与主同在」是Stowe 夫人某日晨更时默想诗篇139:17-18 时有感已写的。她是一个大忙人──作家、神学院教授夫人、六个孩子的母亲，虽身兼数职，但每天清晨一定4:30 起床去看日出、听小鸟歌唱、享受与神同在。全诗把与神灵交和大自然的美丽，熔化在起了。
      作者晚年漫游欧洲，又出版了不少著作，其圣诗的写作也使美国的诗歌丰盛了不少。另外一首「叩门，叩门，谁在外？」亦颇著名。

1. 小鸟啼明，白日初回黑障开，晨光破曙，主仍与我同在；
    美胜清晨，丽胜白昼的光彩，即此寸心，长觉与主同在。
2. 与主同在，玄妙神奇荫影中，静对自然，体会造化之工；
    与主同在，庄严虔诚契合中，朝露晶莹，此中天趣无穷。
3. 劳苦工完，灵魂疲乏睡意生，双眼倦扬，还自仰望天庭；
    在主恩中，宵眠甘美而安宁，更甘美者，醒来主仍相亲。
4. 最后一天，正当那荣耀清晨，我灵初醒，不见尘世黑阴，
   片刻之间，领略光明美万分，我心乐悉，永远与主相亲。
＊灾难、困难甚至疾病，也许是来自恶者，但我学着不要太早下判断，因为主是掌管万有的神，
祂允许这些发生是为了我们的好处和祂的荣耀。 ── 蔡苏娟

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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新生命新生活
王伟强
朋友：
     感谢上帝，有机会与您一起分享上帝的恩典。
     对基督徒来说，生命是不断成长，愈来愈认识上帝，更爱上帝也更爱人。谈到生命成长的历程，有一段圣经如此说：「我（保罗）身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心坚固，正好你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。」（歌罗西书二章5至7节）
     真的，接受主耶稣只是新生命的开端，我们仍要在祂裡面生根建造，信心坚固。而要建造生根最好的方法，莫过于到教会与众弟兄姐妹一同学习了。
     教会一方面是指我们这些信了耶稣的人，一方面也可指信徒聚集一同敬拜主耶稣的地方。
     平衡的基督行生活，除了个人以基督为中心听从基督的教导，又有稳定的读经与祷告外，还包括与其他信徒的团契与敬拜。一起劝勉，一起追求，也一起学习。
     圣经上说：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子（主耶稣再来）临近，就更当如此。」（希伯来书十章24、25节）
     很盼望您也很快的加入教会，认识其他的弟兄姐妹，在信仰上更加竭力，追求信心坚固。有问题，教会的牧师可以为您解答；有压力重担，教会中的弟兄姊妹也可以一起为您祷告。
     感谢上帝，我们不孤单。希望很快听到您到教会及参加礼拜的消息。
     愿主的恩惠平安常与您同在。
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转载自《生命探索》

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我以我的良人为一袋没药……(歌1：13)

    用没药来形容耶稣是很好的，因为没药贵重、芳香、清爽，有医治、保全、消毒的功效，并且也可用以献祭。但为什么用“一袋没药”(一袋或译一捆)来比他呢?第一，因为丰盛：他并不是一点点，他乃是满满的一袋；他并不是一枝或一朵，而是一捆。基督可以满足我一切的需要，所以我当赶快为主使用。第二，把我们所爱的主比作“一袋”，是因为繁多：因为在基督里不是只能满足我们一种需要，而是“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。我们所需要的一切都在他里面。耶稣身兼众长。你看有多么希奇——他是先知、祭司、君王、新郎、朋友、牧人。再看他的生、死、复活、升天、再来，看他的德性，柔和、勇敢、舍己、慈爱、忠实、纯真、公义——无论在那里他都是一袋没药。他是一袋珍藏的没药——不是散漫地撒在地上任人践踏，乃是捆起来，放在袋中的没药。我们必须把他当作我们的至宝，我们必须以他的话语、以他的命令为贵，我们必须把我们对他的思念和认识用锁钥紧紧保藏起来，免得魔鬼从我们偷去什么。我们的耶稣更是一袋特殊的没药：这表示区别的意思，分别的恩典。在创世之先，他就为他的民把自己分别出来，并且他只把他的香气赐给那与他有交通的人、与他有密切关系的人。凡被主允淮来到他的隐秘处的人有福了，因为主为他把自己分别出来。凡能说“我以我的良人为一袋没药”的人是蒙爱而快乐的人。
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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》4月13日
    「这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。」（罗6:11）
    「当看」是什么意思呢？我确实的告诉你，那不是一种假装！希腊文「当看」的意思是做会计或簿记。会计是我们人类在世上所能做得最准确的一件事。画家能如同照相机那样准确的描绘风景吗？历史家能保证他所记录的绝对正确吗？绘地图的人能担保他所绘制的都能达到完全精密的程度吗？他们最多也只能做到相近的地步。那么，人所能做到完全可靠的是什么呢？那就是数学！在数学的范围内，是不容许有错误的。一张椅子加上另一张椅子等于两张椅子。在伦敦是如此，在角城是如此，在纽约是如此，在星加坡也是如此，全世界任何时候任何地方，一加一都是等于二。
    神的断言是否会不够真实呢？祂会不会叫我将一些不确实的数字记录在我的账簿上呢？当然不会的，既然如此，祂叫我们当看自己向罪是死的，这根据乃是：在基督里，我们向罪死了是事实，而且是一件永远可靠的事实。

《竭诚为主》 4月13日
担子沉重，如何是好？
      你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22）
      我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作，却与他失去联络，那责任感会压得你透不过气来；但我们若懂得把神放在我们身上的，转回给他，有他的同在，那责任感的担子就得以卸下。
       不少工人凭着一腔热血，鼓起勇气出去，却与耶稣基督没有亲密的相交，所以不消多久，就受压难当。他们不知如何应付重担，结果便产生了厌倦。人们会说：[好一个开头，落得如何凄凉的收场！]
      [把重担卸给神]——你一向自负重担，现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神；不是把它丢掉，而是把它连自己一起交给他，与神同工，担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。
      祈祷◆
主啊，求你呼唤我的名字，让我因那奇妙的呼唤而振奋！你一次的呼唤、一次的接触，将会带来何等大的改变，我们都会在狂喜之中！噢，为何你不是经常这样做呢？

《灵命日粮》 4月13日
互相激励
读经: 希伯来书10章19-25节
金句: 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」（希伯来书10章24节）
     在伦敦举行的马拉松赛，距终点线一哩之处的路边，有数千名观众高举着标语。只要他们一看到自己的亲友跑过来，便会大喊那人的名字、挥舞双手，并高声为他加油打气：「只剩一小段了！加油！快到了！」许多参赛者在跑了25哩之后，几乎都跑不动了，甚至想要放弃。但是，只要一看到熟悉的面孔或听见有人叫自己的名字，这些筋疲力尽的选手就会重振精神、加快步伐，这真是令人激动人心的一幕。
    鼓励！我们都需要鼓励，特别是在奔走信仰路程时，希伯来书就告诉我们要常常彼此激励。 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会……倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此」（10章24-25节）。
    新约中随处可见基督快要再来的明确宣告：「主已经近了」（腓立比书4章5节），「主来的日子近了」（雅各书5章8节），「看哪，我必快来！」（启示录22章12节）
    既然知道「那日子临近」，让我们也能在信仰的路上彼此勉励：「加油！快到了！已经看到终点线了！」DCM！

求主今日帮助我，
言谈鼓舞坚固人；
我要坚定不动摇，
奔跑人生长路程。
即使你一无所有，也能给人鼓励。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：4月13日
经节：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路加福音二十一34）
亲爱的弟兄姊妹：
   昨天我们提及，要离开安逸地带，往更高之处，安逸地带会有什么拦阻我们呢？上面（路加福音）经文的提醒，你认为如何？贪食、醉酒、今生的思虑，都不过是概括的象征。

   我们不妨看看以下一个故事，再用心反省。

   撒但召开了一次空前世界大会，在开幕礼上说：“我们无法阻止基督徒进教堂，无法阻止他们阅读圣经及认识真理……但是我们可以做一些别的事，我们可以阻止他们与基督建立持久的亲密关系。”

   因为撒但知道，如果我们与耶稣建立了亲密的关系，它就完蛋了！

   经过会议讨论，撒但决定偷取基督徒的时间，这样他们将没有时间得到在耶稣里的体验。

  “我们该怎样做呢？”小鬼喊。

  “我们让他们在那些生命中无关重要的芝麻绿豆事情上忙碌，让他们的头脑充斥无数的计划。”

   撒但继续说：“引诱他们花钱，然后借钱，让他们拼命地用信用卡。说服妻子去做工时很长的工作，说服丈夫一星期工作六、七天，每天十二小时。引诱他们开车时总是扭开收音机、录音机；在家时开?电视机、录影机、CD机和电脑；让世上所有商店、餐馆都坚持播放非基督教的音乐，令他们心智阻塞，中断与耶稣合一共融……”

  “叫他们的茶几堆满世俗的杂志报纸，让他们一整天二十四小时被消极的新闻疲劳轰炸。用各式各样广告招牌占据他们的脑袋，让他们的生活排满太多须要做的好事；忙于事奉，却没有时间向耶稣寻求力量……他们只好依靠自己的力量工作。”

   亲爱的弟兄姊妹，相信说到这里，聪明的你必然明白我要说什么了。

思想：我现在的属灵生命实况如何？求圣灵光照，除去一切拦阻，让我从安逸自满、自高地带，进入属灵的高山、深水，与耶稣相遇，求主向我显明我生命中需要调整的地方。

心语：求主赐我完全降服的心，叫我伸出双手，让主把我从属灵的低谷拉上来。

“求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。”

（诗四十三3）
撒母耳记下
  《撒母耳记下》记载神权政体下理想君王大卫的事蹟，以色列国得以兴盛，神的应许得以实现。其中也记录了大卫的软弱和犯罪，在神的恩典下，大卫治国之道成为日后列王的标准。

大纲：

大卫作王 一至十章

大卫犯罪与悔改 十一至十二章

押沙龙的事蹟 十三至十八章

大卫重登王位与临终之言 十九至廿四章

撒母耳记下七至九章

重点：神赐应许给大卫；大卫祷告感恩；大卫战胜敌国；大卫善待米非波设。

钥节：大卫无论往那裡去，耶和华都使他得胜。（八14）

   大卫无论往那裡去，耶和华都使他得胜。他是得胜的君王，所到之处，无一人能在他面前站立，不得不向他臣服，向他进贡。

   大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的管理权（1节）。自以色列人进入迦南以来，非利士人常常扰害他们，珊迦、参孙、撒母耳、扫罗等，都没有将非利士人制服。

   大卫又攻打摩押人、琐巴王利合的儿子哈大底谢、大马色的亚兰人；亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力、以东等等就都归服大卫。

   大卫的得胜，正表明基督的得胜，基督是得胜王，是万王之王，万主之主，万膝都要向祂下拜。现今地上列国虽仍在耀威扬威，有一天，祂要再来征服列国。

   今天对于我们，耶稣基督是谁？是救主，所以我们相信祂。然而圣经告诉我们，祂是王，祂是主。故此，我们要承认祂是王，接受祂为我们的王，作我们生命之主，完全忠于祂、顺服祂。这样，祂就能领我们战胜罪恶、诱惑、私欲等等，过得胜的生活。

默想： 我们要耶稣基督听我们一切所求，还是尊祂为王，臣服祂，让祂全权管理我们呢？   

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转载自《读经日引》
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活水

   主神赐给我们地上的财物，是要我们藉以事奉神，如同田地的肥料，是与我们有益的；如果我们得了之后，就屯积起来专用为自己在地上享福，累住自己的心，神的恩典就变成了刑罚；这些财物就使自己腐败，使儿女走迷路，神为爱祂儿女的缘故就要收回去。
   所以多少信徒的财物损失了，这乃是神的恩典。神宁可叫我们在苦难中得益处，也不愿意叫我们在世福中走灭亡的路。所以你的财物损失了，不要悲哀，也不要流泪，也不要怀疑神，神不过是要把使你走迷路的财物收回，但祂绝不会忘记你日用的饮食，使你缺了生活的需用，虽然你对神的奉献不忠心，但神对你的供养却是按著所需用的天天赐下来。祂绝不会叫你过不去，财物是不可靠的，我们的神是可靠的。
   天上的飞鸟祂未曾忘记一只，不义的人祂也照管他们的生活，何况祂用祂独生子宝血所赎回来的人呢？祂总不忘记你，也不丢弃你。等到你看明白了神的恩典之后，你就再回到父亲的怀抱里，看见世界的虚空，享受神的安慰。  
  「我听见以法莲为自己悲叹，说：『祢责罚我，我便受责罚，象不惯负轭的牛犊一样，求祢使我回转，我便回转，因为祢是耶和华我的神。我回转以后，就真正懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。』耶和华说：『以法莲是我的爱子么？是可喜悦的孩子么？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。』」（耶三十一18至20）
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转载自<<活水>>

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大卫的等候(六十二)─转眼之间，一生之久

经文:

     诗卅1~12

钥节:

     因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗卅5）

参考经文

     撒下五11~12；廿四1~25；代上廿一1~31；约十六20

提要

     这首宝贵的诗，是大卫记念上帝丰富的恩典而作的。部分圣经学者认为本诗标题所说「献殿」，乃指亚劳拿禾场──日后所罗门建殿所在。因大卫数点百姓惹动主怒，所降的瘟疫止住后，大卫在此禾场献祭。（撒下廿四1~25；代上廿一1~31）他祷告说：「耶和华阿！我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的上帝阿！我曾呼求祢，祢医治了我。耶和华阿！祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。耶和华的圣民哪！你们要歌颂祂、称讚祂可记念的圣名，因为祂的怒气不过是转眼之间。祂的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗卅1~5）大卫谦卑俯伏等候在主面前，一面数算上帝的恩典，上帝的医治和拯救仍历历在目，使他禁不住歌颂称讚主的圣名。

    大卫回忆自己过往的失败，上帝向他掩面使他惊徨。大卫见证说：「至于我，我凡事平顺。便说：我永不动摇。耶和华阿！祢曾施恩，叫我的江山稳固；祢掩了面，我就惊惶。耶和华阿！我曾求告祢，我向耶和华恳求，说：我被害流血，下到坑中，有甚么益处呢？尘土岂能称讚祢，传说祢的诚实么？耶和华阿！求祢应允我，怜恤我。耶和华阿！求祢帮助我。祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。好叫我的灵〔原文作荣耀〕歌颂祢，并不住声。耶和华我的上帝阿！我要称谢祢，直到永远。」（诗卅6~12）大卫哀求上帝的赦免，等候上帝救他脱离苦境，他的心向上帝赤露敞开毫无保留。他以等候的信心宣告上帝必赐他喜乐，使他能永远歌颂、称谢上帝。亲爱的，让我们学习专心爱主、靠主，等候跟随主，祂的恩典必会及时临及你的。
默想

1.等候虽然难耐，仰望或许痛苦，大卫告诉我们：「因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗卅5）这宝贵的应许是给每位等候的信徒，上帝的恩典和慈爱永远大过祂的怒气，让我们专心等候祂。
2.大卫见证：「祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。」（诗卅11）所有在等候中的信徒当思想，时候将到，上帝必要怜恤、帮助你，使你能在喜乐中跳舞。亲爱的，让这位慈爱的主引导你一生的路程。
等候的金言

1.一个安静等候的灵，对于外面的活动是非常有帮助的。──Hannah Whitall Smith

2.知道怎样信靠，怎样安静等候，就是得到了一切。──Hannah Whitall Smith
等候的应许

1.耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称讚祂可记念的圣名。（诗卅4）
2.祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。（诗卅11）
3.好叫我的灵〔原文作荣耀〕歌颂祢，并不住声。耶和华我的上帝阿，我要称谢祢，直到永远。（诗卅12）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，初代信徒之所以能在苦难中喜乐等候，因为他们是从永恒的眼光来看待苦难，愈接近死亡，愈接近与基督永远同在。这是何等的看见呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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13-4-2015

太廿六69-75
69彼得在外面院子裡坐著，有一个使女前来，说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」70彼得在众人面前却不承认，说：「我不知道你说的是甚么！」71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那裡的人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」72彼得又不承认，并且起誓说：「我不认得那个人。」73过了不多的时候，旁边站著的人前来，对彼得说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」74彼得就发咒起誓地说：「我不认得那个人。」立时，鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。

彼得在耶稣受害期间，在祭司院内及门外廊子裡，三次不认主。

1. 彼得在谁人面前否认主？
2. 为何彼得会否认主？
3. 为什么彼得想起耶稣的话就痛哭？

　　　

通常一个人到了危急的关头，就会显露他的真我。在平安稳妥的日子，人可以夸口他多么爱主，多么愿意为主牺牲，可见到了危难的关头，可能却是另一种的表达。
　　彼得就是一个明显的例子，相信没有人否认彼得是爱主的，他的坦率与真诚也成了门徒的榜样。可是，他仍是未有对付裡面的自我，专爱自己的罪恶本性尚未淨化。当耶稣被捕以后，彼得冒著生命的危险也前来打听耶稣的消息。
　　当他被人识破他的身分后，他意识到自己生命的危险，自我的情欲就控制了他生命，昔日在主面前的豪气不见了，在一个使女面前也否认认识耶稣，甚至最后是发咒起誓否认主，可见自我的力量何等可怕。
　　你有否曾在未信的人面前否认自己是基督徒吗？是因为抵受不了被藐视、被排挤？你有否在家人面前否认主吗？你有否在物欲的支配下否认主吗？当人逃避为基督受苦，逃避未信的人攻击，自我就控制著你的生命。小心！不要因为自己而否认耶稣！

　我有否在态度上否认耶稣呢？

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转载自《生命福音事工》

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