每日灵修生活2015年03月07日 相交

淡然如水

摘要：列王纪上19:19-21"来跟从我。" 可1:17 不论是在政府机构、教育界、工商界或教会中, 领袖的重要性都是毋庸置疑, 不用争论的。以利沙和大多数领袖一样, 起初只是一名跟随者。以利亚发现其在家族的田里耕作, 于是遵照神的指示, 呼召......
---------------------------------------------------------------------------
相交
列王纪上19:19-21
"来跟从我。" 可1:17
　　不论是在政府机构、教育界、工商界或教会中, 领袖的重要性都是毋庸置疑, 不用争论的。
　　以利沙和大多数领袖一样, 起初只是一名跟随者。以利亚发现其在家族的田里耕作, 于是遵照神的指示, 呼召以利沙跟从他(列王纪上19:16)。
　　以利亚将他的衣袍搭在以利沙身上, 象征膏立他作领袖。
　　随后, 以利沙宰了套牛的器具, 然后就起程跟从以利亚, 成为他的仆人。
　　当耶稣呼召门徒时, 重复出现的字句不是"为我带领", 而是"跟从我"。
　　祂对彼得说: "喂养我的羊", 不是"带领我的羊"; 当耶稣检视彼得时, 祂是检视彼得对祂的爱, 而非他的领导技巧(参约翰福音21:15-17)。
　　牧者是在耶稣的教会中, 有恩赐和受托付的领袖, 他们被呼召去领导人 —— 首先带领人接受基督, 然后栽培他们在信仰上长大成人, 而这种成长的心志, 就是单单跟从基督。带领人跟随基督的最好方法, 莫过于自己紧紧跟随祂。
　　大斋节之际, 让我们再次审视自己, "我是否在全心全意跟随基督呢? "
祷告
父啊, 在此之际, 求祢牢牢抓住我们的心, 好叫我们甘心乐意地忠心跟从耶稣。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 列王纪上19:19-21
19 于是, 以利亚离开那里走了, 遇见沙法的儿子以利沙耕地; 在他前头有十二对牛, 自己赶着第十二对。以利亚到他那里去, 将自己的外衣搭在他身上。
20 以利沙就离开牛, 跑到以利亚那里, 说: "求你容我先与父母亲嘴, 然后我便跟随你。"以利亚对他说: "你回去吧, 我向你做了什么呢? "
21 以利沙就离开他回去, 宰了一对牛, 用套牛的器具煮肉给民吃, 随后就起身跟随以利亚, 服事他。
---------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------
前应召女郎论《五十度灰》
     《五十度灰》的作者詹姆丝(E.L. James)显然不是支配和屈从方面的专家。然而她的书和改编电影却向全球数百万人美化这种生活方式。

     我第一次接触BDSM（捆绑、调教、施虐、受虐）是从代理机构那里接到一个电话，让我扮演施虐者的角色。接线员当时找不到其他人来满足这项要求，就问我是否乐意

     那时候的我正从事风月行业，曾被皮条客痛打，最后我只好离开了他。我的皮条客殴打我，强迫我与他发生关系。我从来不享受那种痛苦——非但如此，我是完全吓坏了，恐惧，在情感和身体上都受到了伤害。这种行为从来不会让我兴奋，我就是觉得很恶心。

     对于受之于皮条客又报复在男人身上的虐待，我非常痛苦。贪婪和饥饿最终占得上风——我当时很好奇，想要一探BDSM究竟，所以我决定接受这个任务，试试扮演支配者的角色。我开出了一个价格，做了他要我做的事情，传递“堕落”，那就是我在性产业中的名字，我当应召女郎时的人格。
     命运的变化还真是讽刺啊——曾经被严重虐待的我现在变成了施虐者，居然有人花钱雇我干这个。

     我的许多客人都迷恋于我，一直打来电话，因为在他们心里，那是开始一段奇妙的恋爱/关系。随着事态发展，我知道他们中有许多人享受BDSM。而原因也形形色色：那是“放松压力”、“消除控制”的方式。

     有些人将此归咎为母亲强加给儿子的虐待关系，有些则是与其他人之间的身体、性关系，还有几个公司的首席执行官则需要对一起运营公司的强势同僚进行“压力释放”。

     对我的大部分客户而言，他们进行BDSM的次数越多，他们的要求就越强烈。就像药物上瘾一样，他们永远不会得到满足——他们总是想要受到更为严厉的折磨。一旦他们试过某种东西，他们就想要探索另一个。这就是让我真正害怕的地方。万一他们最后受伤了怎么办？

     我与这些男人相处几年的所有经验中，有一个颠扑不破的事实：潜藏在他们被控制要求之下的，乃是他们对爱的深切需求和饥渴。许多情况下，他们的性欲都源自童年时期被虐待。他们想要有人来关心他们，照顾他们，教育他们，赞美他们。就像孩子一样。

     我相信这些人是想通过BDSM来寻找爱和丢失的记号——这就是为什么他们永远得不到满足。真正的爱不意味着支配。爱不会去追求控制。爱的目的不是带去痛苦。爱的目的是在情感和关系上的亲密来创造一个平安、安全、可靠的关系。我们从哥林多前书13章4-7节里知道：

    “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

     当你做了过分的事情，在情感或身体上伤害某人，那就将未知因素带了进来：安全的损失、信任的损失、荣誉的损失、承诺的损失、誓言破碎。如果你愿意伤害我的身体和感情，那你还会想要对我做些什么事情呢？如果我让你停下来——你会吗？

     BDSM模糊了爱的轮廓。它将其颠倒过来，还教育我们说，我们对爱的看法太老旧、不时髦了，而我们曾认为是虐待的东西那才是流行的，很刺激、很诱人。这种想法一旦落到错误的人那里，就会把我们带上危险的道路，把虐待当成常态。把虐待常态化并不是解除我们痛苦的办法，最终会通往更黑暗、更严重虐待的道路。

     剧透慎入：在《五十度灰》中，克里斯蒂安·格雷(Christian Grey)曾是个胆怯、孤独的孩子，看到自己从事**易的母亲被皮条客谋杀。15岁时，他被一个女人性虐待，那女人教会了他BDSM的生活方式，把他童年的问题转向酗酒和愤怒。格雷最终变成了一个主宰欲极强的人，他遇到一位女性，支配她、侮辱她，在第三卷结尾，他们结婚、生儿育女，永远幸福地生活在一起。

     不过，他童年受虐的根源并没有消除，相反，这些事情成为他控制欲的借口。

     真的有人能通过践行这种生活方式来找到真爱与幸福吗？按照作者詹姆丝的说法，这是可能的。不过她也承认，自己不是BDSM专家，这故事纯属虚构，并非真事。

     现实中真有这样的快乐结局？从我个人经验来说，没有。那你还应该去读这书、看这电影吗？如果你那么做了，会让你的人生更为丰盛吗？

     我不是在这里告诉你要做什么，只是告诉你我经历过的真事，提醒你虽然《五十度灰》美化了BDSM，但那是百分之百的虚构。《五十度灰》并不会让我的人生更为丰盛，只会揭示了出一个破碎的社会，在绝望中寻求灵魂深处痛苦的答案和解脱。

（翻译：尤里）

安妮·罗贝特(Annie Lobert)是重金属基督徒乐队Stryper的吉他手Oz Fox的妻子，曾是应召女郎，性产业的幸存者，她的著作Fallen(堕落)于2015年2月出版。

---------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
---------------------------------------------------

标题： 3月7日
经节：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音十六章24节)
    亚历山大的王宫里，有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略，却认为只有他的主人，也就是征服世界的亚历山大，才配运用他的谋略。他的提议立刻被国王接纳，亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此，他以皇帝的名义，申领一万镑。银库总管一看这个数目委实过于太大，当场拒绝支付，还禀报皇上，认定此项申请过于离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后，当面裁示如数照付。并说：「我欣赏这位学者的想法，他是出于尊重我，才提出这样的要求，一来显示我们的国库宽裕，二来也显示我为人慷慨。」
    同样，上帝也彰显出祂无比的慈爱，正如经上所说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」   
-------------------------------------------------   
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------

标题：在平凡中见非凡
经节：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有坏呢？」耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。 」（出埃及记三章2～4节）
      当摩西正要办完当天的例行公事时，他看见一株着火的荆棘。在当地，这是很普通的景象，但摩西注意到一些古怪的现象。虽然荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西想要走过去瞧个仔细。当神看到摩西搁置当天的例行公事时，祂开口对他说话。神在摩西身上过去四十个年头的带领，在此时此刻达到高潮。神的救赎计画等待摩西在平凡中去发觉它的非凡。有时当你埋首于日常生活琐事时，你可能会忽略身边不平凡的事物。你可能正处于一个稀松平常的时刻，然而，就在此时你被神的同在所充满。也许你在繁忙的日程中，注意到非常特殊的事物。你第一个反应可能是：「我太累了，实在不想去搞清楚怎么一回事！」或者是：「我不想被它搅乱我平静的生活。」但也许此时此刻就是你遇见神的一次独特机会。神通常在你生活中一个司空见惯的场合对你说话，这往往不是你在教会敬拜神的时候。许多遇见神改变历史的际遇，是发生在生命中一段平凡的时刻。如果你在世俗平凡之处看到不平凡，千万不要继续埋首于日常生活的例行公事。也许这就是神计画好，要改变你和旁人生命的时刻！  
-------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------

标题： 3月7日
经节： 『我们……周围遭患难。 』（林后七章五节）
     为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。 『我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。 』（林后四章七节）第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。第三，主自己曾站过那『四周遭患难』之地，今天祂也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢独自跨前一步。第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。占心的秘诀一次学会，就永远学会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也贫穷。 －－译自地上的天上生活（Days of Heaven uponEarth)
---------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------------------------------

玛嘉烈

   被公认为美国心理学之父威廉（William James，1842–1910）说：「人类最深处的需要，可能是感觉到别人的欣赏。」就婚姻关系来说，妻子渴望得到丈夫的关注与肯定，是不容置疑的事实；所以丈夫应该常常给妻子正面的肯定，让她得到适当的鼓励，以致能更有动力地进步。懂得欣赏妻子的丈夫，确实能把妻子的潜质发挥出来，甚至有意想不到的效果。

   英国女子玛嘉烈，就是因为得到丈夫的欣赏、鼓励与支持，才完成法律课程，考取了一个律师牌。玛嘉烈深知自己对政治的热忱，她结婚前向爱侣清楚表明自己不是一个在厨房裡刷盘子的女人，然而他的情人毫不犹豫地回答：「正是如此，我才娶你啊！」

    玛嘉烈后来成为英国的一代风云人物，她是前英国首相戴卓尔夫人（Margaret Hilda Thatcher）。

俗语有云：成功男人的背后，要有一个女人；其实幸福女人的背后，也要有一个体贴的男人！
-----------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著

-----------------------------------------

工作与工资

(马太福音二十章1-16节)

     有一个大葡萄园的主人，每天需要很多工人来工作，所以每天早上，到园外聘请工人，主人对他们说明，每人每天一钱银子，他们都愿意到葡萄园裡去工作。园主发现仍需要工人，即使到上午十时和中午十二时，也继续招聘人手。

     到了下午三时仍有人在街上閒站，于是也请他们来葡萄园工作，到下午五时，看见还有人站在街上，也请他们来，说明每人可得一钱银子。到了晚上，园主对管事的说：「叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，到先来的为止。」

     约在下午五时来作工的工人，每人都获得一钱银子，他们当然十分欢喜地多谢园主。及至那先雇的来了，他们以为必然多得，谁知也是各得一钱，他们只得一钱，就埋怨园主。

     事实上，他们应该感恩的：
     蒙主选召，有机会工作
     工作是为主，价值甚高
     为主工作，可发挥自己的才干
     较早工作比迟工作的人有较大的贡献
     工作数年，会有丰富的经验，可为人师
     与一切同工分享工作的效果
     忠心工作，使主人满意
     这些早来工作的人，可能并非埋怨主人给他们太少，乃是埋怨主人给迟来工作的人太多，这乃是一种嫉忌的罪行。

    「可能」主人会给那些早来工作的有特别的赏赐，是他们不知道的，但他们有了埋怨之后，主人的赏赐就取消了。至于那些迟来工作而获得一钱银子的人，他们不知明天是否一早就来工作呢？忠心事主的人，乃为工作，非为工钱，「只求对主忠善，不问人间褒贬。」

-----------------------------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
-----------------------------------------------

“常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破环了一般。”（提前一19）

        破损之船不能再航行。基督徒能否有效地服事神，就取决于他的良心是否受到攻击。向神认罪能立刻摒除这种攻击；但只要信徒一接受撒但的控告，他的良心就搁浅，除非他的良心再次获得安息，否则他就无法有效地服事神。

       我们若相信魔鬼的控告胜过相信宝血的赎罪能力，那是何等的错误！我们犯罪，就是亏欠了神的荣耀。但假设我们犯罪之后，却未能信靠基督已为我们的罪舍命，那我们就再次严重地侮辱了神。犯罪固然可耻，但犯罪之后，仍妄想从他处得平安，则更可耻。如果我们犯了罪，而不到神面前认罪，那么我们的良心遭撒但控告就是罪有应得的。如果我们已承认了罪，有谁能再控告我们呢？
-------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------

你的禧年

作者：查思博牧师

你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
利未记25∶9  

     每逢禧年，犯人均被释放，债务均可免去，夺去的产业均被归还。（参见利未记25∶10）赞美神！你希望神为你这样做吗？神能够医治你，或改善你与其他人的关系──但　能作比这更大的事。神说∶「就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」（约珥书2∶25）神能补偿你所有的损失，是超乎你所想所求的。他确实能做到！今天　要你回答这问题∶「岂有我难成的事吗？」（耶利米书32∶27）答案当然是「没有」！「在神凡事都能」！（马太福音19∶26）现在就走到神的跟前祷告∶
     「耶和华啊，我宣告现在就是我的禧年。我承认那些叫我犯罪的意念和行为。求?用宝血洁净我，用圣灵指引我。我要把我的生命和意念交托给?。我知道今年?就要把我所失去的归还我。我知道并相信这是?的应许。感谢主！阿门。」

请记著，现在就是你的禧年！

至死靡他
黃瑞西牧师
    求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。 (传8︰6～7)
    在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」
    全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。
    此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。
【灵训】
   「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变&#8203;&#8203;成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！
    圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！
----------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
----------------------------------------------------

你的光当照在人前

黃瑞西牧师

Let the Lower Lights Be Burning
Philip P. Bliss, 1838-1876
你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。 (腓2：15-16)

    一个恒久虔诚的基督徒人生，乃不断以生命将神的道宣扬出来。如同天上的辰星，山川花木，恒久地彰显神创造的大能和荣耀。
    诗19：1 说「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」所以让我们基督徒的人生成为天上的星，为主发光，叫人看见我们的好行为，归荣耀与神。
    今天的世代黑暗，基督徒的责任要将明光照耀，有人说基督徒是第五本福音，一点没错，基督徒就是福音的凭证，其人生就是一本福音。
    这首诗的词与曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于宾州，童年时家境穷困，成长于农场，没有受教育机会。自小就显露音乐天赋，而且爱好圣乐。虽无正式音乐训练，但由自学苦练终成音乐家。当他25 岁时，作了一曲谱子寄给最著名的音乐家Dr. George Root，问可否售予Root & Cady 音乐公司以换取一支笛子作为酬劳。 Dr. Root 接到之后，发现其天赋，回信鼓励有加，并赠送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厉地得到惊人的成绩，饮水思源，应归功于当年Dr. Root 的鼓励所致。
    Philip P. Bliss 是近代奋兴布道诗歌的著名倡导者。

1. 我天父发慈悲恩光，像灯塔由天普照，
    祂命令我们当发光，去照亮沿岸暗礁。
2. 全世界在黑夜罪中，怒号声如汹涌浪，
    千万人逼切在等待，热望得见边岸光。
    (副歌)
    你的光当照在人前，且越过苦海浪波，
    世上人陷溺在罪中，等候你速往救助。
＊我们所行的，就是表明我们所信的。 ── 倪柝声

--------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------
第二个生日
大光宣教福音中心出版部
     为人父母在孩子出生的那一刻，是多麽喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！
　  对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。
　  为什麽基督徒需要第二个生日呢？为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？
　 圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那裡，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。
　 第一，承认你是罪人。
　 「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」
　 第二，相信耶稣能拯救你。」
　 「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
　 第三，向上帝认你的罪。
　 大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
　 「你若口裡认耶稣为主，心裡信上帝叫他从死复活，就必得救。」
　  如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
　 如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！
-----------------------------------------------
转载自《科学与信仰》

-----------------------------------------------

当信服神。（可11:22）

     信心是灵魂的脚，有了它才能在灵程上奔走。爱能使脚步走得更轻快，但信心是载着灵魂往前走的脚。信心是油，有了它灵修和敬虔的轮才能发动；没有信心像车脱了轮子，我们便须吃力地往前拖拉。有了信心我们凡事都能作；没有信心，我们在服侍神的事上就毫无能力。若你看到一个热心服侍神的人，你就知道他是一个大有信心的人。一点信心就能救一个人，而且一点信心也能为神作成大事。可怜的小信不能与“亚波沦”争战；必须“基督徒”才能打过。小信不能把“绝望”杀死；必须“崇恩”才能把他击倒。小信虽可进入天堂，可是他却自惭形秽，并且失去了珍宝。小信说：“道路崎岖，荆棘满目，危险四伏，我不敢前去”；但大信却记起神的应许：“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”所以她大胆前行。小信心惊胆跳地、失望地呆立着，涕泪交流不止；但大信却歌唱说：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你”，因此她立即渡过那河。你不感到平安快乐吗？你以为所信的神为乐吗？你要快乐的灵性生活，还是暗淡的生活呢？要：“信服神。”若你爱黑暗，甘愿住在阴暗和悲残中，那末就以小信为知足吧；但若你爱光明，你就得唱快乐的歌，切慕至上的恩，“大信”。

      “在信的人，凡事都能。”

----------------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真

-----------------------------------------------

《旷野的筵席》 3月7日
   「我知道你的患难，和你的贫穷，其实你是富足的」（启2:9）
    当我们环顾左右，就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中，难得有丰满的属灵流露。他们既自顾不暇，更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。基督徒为什么这样贫穷呢？这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去！诗篇的作者说：「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗4:1）暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广，叫一切的贫穷带领我们进入丰富。神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张；贫乏达至丰裕。

《竭诚为主》 3月7日
不朽的喜乐
    然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 （罗八37）
    保罗列举许多的事情，似乎会把圣徒与神的爱隔开；但奇特的是，没有任何事物可以将圣徒与神的爱隔绝。这些事可以而且实际的进入人的事奉操练中，隔开了神，叫个人的生命与神分开。但是，绝没有一样能插入神的爱与圣徒的心灵中间。我们信仰的基石，就是神在加略十架上彰显出来那高深莫测、奇妙无比的爱，这爱是我们永远不配得的。保罗说正因为这缘故，我们在这一切事上已经得胜有余，成为超然的得胜者。正在那似乎要把我们制服的事上，获得无比的喜乐。
    游泳者所惧怕的波涛，对滑浪者却是驾浪凌空的赏心乐事。应用在我们的身上，这些事——患难、困苦、逼迫——在我们里面却生出喜乐来；这些事不是我们争斗的物件、借着他，我们在这一切困扰里面，已经得胜有余。不是[尽管]有这些也得胜，乃是置身其中仍然得胜。信徒从来不会因为[徒有]患难，就体会主里的喜乐，乃是由于在患难之中而体会到的。保罗说：[我在患难中格外喜乐。 ]
    不朽的喜乐，并不建筑在短暂的事上，乃是在神永不改变的爱上。人生的经历不论是可怕的或是单调的，都无法影响神的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

《灵命日粮》 3月7日
新工作
读经: 马太福音4章18-22节
金句: 「他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」（马太福音4章22节）
    有些人把每年的钓鱼之旅视为是行事历上的重头戏。他们会到舒适的度假屋，垂钓几天，并以此为乐。但我们可以确定这一定不是门徒们捕鱼的方式。在遇见耶稣那时，他们可不是在度假，因为捕鱼就是他们的工作。
    工作常占据我们许多的时间与心力，但耶稣却以一个有趣的方式打乱我们日复一日的工作日程。祂的做法就是邀请我们参与祂的事工。
    请留意祂对那些渔夫说话的顺序：「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样」（马太福音4章19节）。我们时常以为人必须一面有所作为，一面跟随耶稣。但事实并非如此！耶稣乃是呼召我们先来跟随祂，然后祂会使我们的生命有价值。耶稣引领我们掌握人生的优先顺序，让我们能将一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
    也许神并没有要求你放弃工作，但是一旦跟随了祂，你看待工作的眼光绝对会有所不同。你在何处「捕鱼」并不重要，但只要跟随了耶稣，你就必须「捕鱼」。

还在等什么呢？撇下渔网来跟从祂吧，让祂来为你的人生成就大事。 JS
主说：背起十架，
若想成为我门徒；
就当甘心背十架，
谦卑跟随我脚步。 Everest
撇下你的网，来跟从耶稣吧！

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：3月7日
经节：“这是我骨中的的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”（创世记二23）
亲爱的主耶稣：
   今天是三八妇女节，我清早起来，为这个特别的日子向?献上感恩。感谢主，在创世以先，设计了女性；也感谢主，在?的创造计画里，把我设计为一个女性。我要告诉?，我很喜欢身为一个女性的身分与角色。

  想起在创世的时候，?从男人的身体，拿出一根肋骨来，创造了女人。我就觉得特别欢喜，因为，那时亚当已经从泥土经三一神亲手触摸，吹一口气，成了有灵的活人；这么说，女人的创造，并非直接从泥土而成，却是从一个有灵气的人身上而出。这是多么美好的事实啊！

  主啊！身为一个女性，我要特别珍惜这一个从灵而来的特质，在世上成为男性的伙伴。

  主啊！趁?今天妇女节，我为自己祈求，也为天下亲爱的姊妹祈求。

  让我们在家可以成为丈夫最亲密的爱侣，时刻思念这骨中之骨，肉中之肉，唇齿相依的关系，同甘共苦，彼此相爱，互相扶持。

  求主也让我们有从圣灵而来的智慧，教养引导子女，以主基督的心为心，去爱与包容，接纳家人。

  求主保守，赐福给我们在世的每一位姊妹，无论服侍或工作，都可以与男性彼此同心合作、和谐合一，持温柔谦卑的心互相学习、沟通，好使天父的国度，旨意与计画能够行在地上，让天国在人间成就。

  主啊！求?帮助我们每一个妇女，身上时刻带?主的死，因此可以活出主的荣美，原谅我们从夏娃身上而来的叛逆、骄横、任性，让我们时刻记?身上这根刺，好使我们常存谦让温柔，信靠仰望主，靠主得胜。
思想：“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书四2-3）
申命记
   本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。

大纲：

（１）忆述过去的旅程 一至四章

（２）複述和重新解释十诫 五至七章

（３）宗教和国家的律法 八至廿一章

（４）家庭和国家的律法 八至廿一章

（５）祝福与咒诅 廿七至三十章

（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章

申命记十七至廿章

重点：拜偶像的惩罚；立王的指示；祭司和利未人当得的分；兴起先知的应许；设立逃城；见证人及战争的法律。

钥节：要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。误杀人的逃到那裡可以存活。（十九3-4）

  耶和华吩咐百姓，在入到迦南，领受神所赐的地业时，要在神所赐的地上分定三座城，要将承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。

  神恨恶罪恶，万不以有罪的为无罪；但祂又是慈爱公义的神，祂注意到有些人并非故意、蓄意杀人，不过是意外杀了人；所以神吩咐百姓设立逃城，叫素无仇恨、意外杀了人的得著庇护所。他们逃到那些城的一座城，就可以存活。

  神一方面保护那误杀人者，也保护百姓，不让他们向那误杀人者报仇，以致流这无辜人的血；因为这误杀人者是无心的，是意外，若他被报仇，流无辜人的血岂不日增。

  误杀人者虽是意外、无辜，却不是没有罪；他无心杀人，但实在杀了人。他虽然逃入逃城，得以保存性命，却也受逃城的制裁。他不能离开逃城，只能在逃城裡生活。

  逃城向我们启示了神救赎恩典。耶稣基督就是逃城，有罪的人只要进入基督，必不至灭亡，反得永生；祂并且释放我们得以自由。

默想： 「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四32）

-----------------------------------------------------------
转载自《读经日引》

-----------------------------------------------------------

活 水

  「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」（腓一29）      
   神向人施行了两个极的恩：第一、是信服基督；第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了，但接受的却是人类中的小群；神又把第二个恩向所有信祂的人显明了，但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了，真是恩上加恩了。      
   可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼，看不见神的恩，就是这些已经看见第一个恩的人，仍是近视眼，看不到神所预备那极重无比永远的荣耀，只看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子，给他一块宝石他不要，给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典，乃是恩上加恩，约翰说：「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了，而且恩上加恩。」（约一15）使徒们实在是接受了这两个恩，不但信服了基督，而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩，他的恩上加恩，将来就变成了荣上加荣，如今却是力上加力。      
   惟愿我们向主买眼药搽眼睛，看得清楚，使我们不定睛在这必朽坏的上面，能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督，并愿意为祂受苦，从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩，而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动，而不是灵的引导。      
   「他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中
--------------------------------------

转载自<<活水>>

--------------------------------------
大卫的等候(廿五)──天天为他儿子悲哀

经文:

    撒下十三~十四

钥节:

    押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那裡去了。大卫天天为他儿子悲哀。（撒下十三37）

参考经文

    撒下十二7~14；诗三；七；廿七；卅一；四十一；一四三

提要

     因大卫真心彻底的悔改，上帝赦免了他所犯的罪，但大卫终其馀生，仍需承受自己罪行的苦果。先是他与拔示巴犯罪所生的儿子死了。两年之后，大卫的儿子暗嫩，向他同父异母的妹妹他玛，行了当年大卫对乌利亚之妻所行的丑事，（撒下十三1~19）可能是因想到自己从前所犯的罪，大卫虽然发怒，却没有义正词严地责罚暗嫩，替他玛讨回公道，这事引起他玛的亲哥哥押沙龙极度不满，怀恨在心，伺机报复。（撒下十三20~22）等了两年，押沙龙认为时机成熟，设计诱引暗嫩赴宴，圣经记载：「押沙龙吩咐僕人说，你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候。我对你们说，杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。押沙龙的僕人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。」（撒下十三28~29）大卫闻讯，悲伤莫名。大卫尝到犯罪的苦果，上帝的审判逐步临到他的家庭。到如今他已失去两个儿子，想必大卫内心百感交集，越发认清罪所带来的严重后果。
     圣经提到：「押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那裡去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那裡住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心裡切切想念押沙龙。」（撒下十三37~39）大卫的元帅约押知道大卫心裡想念押沙龙，就想方设法将押沙龙带回耶路撒冷。（撒下十四1~23）但大卫可能内心仍存矛盾，并没有立刻接见押沙龙，这样又过了两年，心机极重野心勃勃的押沙龙，正筹划著更大的阴谋，就烧了约押的麦田，迫使他出面，圣经提到：「于是约押起来，到了押沙龙家裡，问他说：你的僕人为何放火烧了我的田呢。押沙龙回答约押说：我打发人去请你来，好託你去见王，替我说：我为何从基述回来呢。不如仍在那裡。现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。于是约押去见王，将这话奏告王；王便叫押沙龙来；押沙龙来见王，在王面前俯伏于地；王就与押沙龙亲嘴。」（撒下十四31~33）大卫没有想到，他所亲吻的押沙龙，不久之后，将背叛他甚至要置他于死地。信徒阿，罪的苦果何等可怕。
默想

1.上帝对于祂所特选的僕人，有其更高的标准、更深的期许。大卫明白上帝的杖和竿，为了让他在这些苦难中学习更深的顺服谦卑，至终使他走向成圣之路。大卫年纪越大，更加体会等候上帝是何等重要的服事，他知道直到他离世与主同在那日为止，他都须要仰望等候他的主。
2.在大卫身上，我们看到万事互相效力的恩典。管教虽然痛苦难当，却是使上帝的僕人洁淨的炼火，也是上帝成就祂旨意的必要手段。亲爱的，无论你遭遇何事，相信上帝也能在你身上使万事互相效力。记住，上帝饶恕之爱、赦免之恩，永远超过我们所承受的苦痛。忍耐等候，必会看见上帝的荣耀。
等候的金言

1.四周遭患难之地是上帝所设立的信心等候学校，在那裡我们受到信心等候的训练。──Days of Heaven upon Earth

2.天路客阿，前面的荣耀已经能够望见了，你能再坚持你的信心等候「一点点时候」（来十37）麽？──Shan
等候的应许

1.耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢，耶和华是我性命的保障；〔保障或作力量〕我还惧谁呢。（诗廿七1）
2.要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。（诗廿七14）
3.我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从祂而来。（诗六十二5）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，教导我们不能越俎代庖，应当凡事寻求仰望等候祢的引导，留心圣灵微小的声音，凡事在主旨意中进行。奉主耶稣基督圣名，阿们！

---------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------------------------

7-3-2015

创十四13-16
13有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那裡。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。14亚伯兰听见他姪儿（原文弟兄）被掳去，就率领他家裡生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，15便在夜间，自己同僕人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，16将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

从救罗得的事件中，在亚伯拉罕身上可看到一个属灵的人是怎样的？

「合宜的实践我们的本分，以及拥有圣洁的样式，
不仅是基督徒完美的最高表徵，并且也是福音所界定的最低限度。」
劳威廉

　　　

　

很多人以为一个属灵的人，是一个避世而独善其身的人，更不会用刀枪的人。这样消极的看法完全误解属灵生命真正的内涵与属神的质素。不错，亚伯拉罕一方面远离俗世，追求更高的属灵境界；但另一方面，他却让我们看见，一个真正分别出来归给神用的人，是为了更有效去影响这个神所关切的世界。亚伯拉罕不但有对永恒产业的忠诚，也有对在罪恶中的人的关注与爱护。
　　亚伯拉罕长久在牧野的信心生活，并没有叫他的感情趋向冷漠。当他听见罗得被掳时，他并没有藉此讥讽罗得贪爱世界，要受神的惩罚，自作自受……等。相反，他立刻起来行动，戎装上阵，营救罗得，这行动显示了亚伯拉罕的生命是充满了神至善的性情。一方面为秉行公义，而作出争战；另一方面为爱姪儿而施行营救。亚伯拉罕并不是口头上的属灵人，他的属灵气质，往往就在他的生活、行动中流露出来。一个真真正正被神改造，被神塑造的人，必拥有神至美的性情与生命。

在我的生活而行中，有具体流露神至美至善的性情吗？
---------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
---------------------------------------------------