每日灵修生活2015年02月23日 唯独基督

淡然如水

摘要：约翰福音14:1-14"我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。" 约14:6 我们在日本游览一间大佛寺时，其中一位同工指出，佛寺那个不寻常的木刻是混合了各种宗教的象征雕塑而成的，我们的导游听了便停下脚步说："好主意啊！反正......
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唯独基督
约翰福音14:1-14
"我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。" 约14:6

　　我们在日本游览一间大佛寺时，其中一位同工指出，佛寺那个不寻常的木刻是混合了各种宗教的象征雕塑而成的，我们的导游听了便停下脚步说："好主意啊！反正是基督教、佛教、神道教 —— 所有宗教都是一样的！"

　　事实上，你不用到佛寺，也能听到这个说法，在西方国家和世界各地，很多人都抱着所有宗教基本上都是一样的观念，他们认为登山可以走不同的路，但每一条路的终点都是同一个山峰。

　　基督徒不同意这个说法，并不是他们心胸狭窄，乃是因为跟随基督的人需要认真听从他们的主所说的话。耶稣说："我是道路、真理、生命。"为了要确保我们完全明白这句话不寻常的含义，祂接着补充说："若不藉着我，没有人能到父那里去。"

　　基督曾作了其他宣称，但以上这个宣称可算是最多人的绊脚石。耶稣的话似乎在说，祂是精英份子和高人一等，祂是否有必要说这些话呢？答案是肯定的！因为没有任何宗教老师或属灵权威人士，曾经做过耶稣所做的事，惟有祂为我们的罪牺牲，为我们得称义而复活，没有任何所谓灵命导师曾为他的子民出入地狱，惟有基督曾这样做。

　　耶稣宣称是唯一的道路，你对祂的委身是否也是同样专一呢？

祷告
主耶稣，求祢赐我们勇气，尊祢为独一的主，并努力向世界宣称耶稣是唯一的道路。奉祢的名求，阿们。

今天经文： 约翰福音14:1-14
1 "你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。
2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。"
5 多马对他说："主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？"
6 耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。"
8 腓力对他说："求主将父显给我们看，我们就知足了。"
9 耶稣对他说："腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说'将父显给我们看'呢？
10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
12 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
14 你们若奉我的名求什么，我必成就。"
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转载自<<每日箴言>>
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数百人守夜纪念凯拉·米勒 哥哥称“神把天使带回家”
BYSTOYAN ZAIMOV
     数百名哀悼者周三在亚利桑那州普雷斯科特法院(Arizona courthouse in Prescott)点燃蜡烛，纪念基督徒救援工作者凯拉·米勒(Kayla Mueller)，她本月初死在ISIS手中。她哥哥埃里克·米勒(Eric Mueller)宣读了一封书信，表示他的妹妹现已安息于“神的手中”，神有时“会早点把天使带回家”。

     根据《亚利桑那共和报》(The Arizona Republic)报道，埃里克在讲话中这样描述他的妹妹，“我爱你，你知道自己改变了这个世界后可以安息了。我很想你，我看不到你微笑后会迷茫。”
     他继续表示：“我们会恢复的，因为我们知道你的灵魂还在这里。我还能感觉到你的触摸，还能感觉到你的拥抱，我知道你在保护我们；神总是通过奇妙的方式工作，可能我们不赞同，没有办法理解；但有时他会早点把天使接回家。我永远不会停止爱你，我爱你，米勒。”

     这位26岁的美国援助工作者自2013年在叙利亚被ISIS俘虏后就一直被关押，上周美国官员证实其死亡。ISIS给她在亚利桑那州的父母寄去尸体照片，表示她死于约旦空袭活动，但美方一直无法确定其死因。
     米勒父母卡尔(Carl)和玛莎·米勒(Marsha Mueller)表示，他们女儿被囚禁期间因基督教信仰得到很多安慰。他们分享了一封这位援助工作者写给他们的信件，上面写着：

    “我记得妈妈总是告诉我，所有的一切里面最终你能真正拥有的只有上帝一个。我已体验到一种境界，用语言来表达的话，就是我已将自己降服在造物主那里，因为再没有任何其他…… +通过上帝+通过你们的祷告，在自由落体中我受感到了温柔的拥抱。”

     《美联社》指出，演讲者在周三守夜活动中讲说了米勒的生活和工作，所有的陌生人和朋友制作了一个剪贴簿，留下卡片。

     埃里克·米勒是唯一一位在纪念活动中公开发言的家庭成员。

    “愿神保护你不受别的任何伤害，”他说。“你现在已在他手中，不再有痛苦。只有此刻你才可以从天上往下看，看到自己为这个世界做了多少，你真的做到了多少。”

     他鼓励群众说，“让米勒的心活在我们大家里面，活在她生前接触过的人群心中。”

     埃里克继续说：“如果你看到有人在挣扎，如果你看到有人不高兴，给他们一个拥抱。米勒做什么，你就做什么。让社区变得更加强大，这就是我们需要做的事情。”

     其他朋友也表示出了米勒给社会带来的很多益处。

    “她是一个圣人，”与这位救援工作者一起在普雷斯科特高中念书的丽贝卡·邓恩(Rebecca Dunn)说。“我希望有人可以继承她的遗产，在她，没有什么不可能。”

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转载自《基督邮报》
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标题： 2月23日
经节： 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节）
     读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。 (C.H.P.)
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：被替换的生命
经节：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。 （加拉太书二章20节）
     基督徒的生命是被替换的生命；以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命，你会经历一些过于人所能测度的事，这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候，基督的大能会覆庇你（哥林多后书十二：9～10）。当你处于困境、张皇不知所措的时候，只要祷告，那拥有无限智慧之神就会赐你智慧（雅各书一：5）。当你面对人所不能的处境时，在神却能（路加福音十八：27）。当你碰见一些不可爱的人，神能借着你涌流出祂无限的爱（约翰一书四：7）。当你茫然不知如何为某人祷告时，圣灵会在你祷告时引导你（罗马书八：16）。当基督掌管信徒生命的时候，「神一切所充满的」会充满那个信徒（知道神掌管你的生命，并且确知会有最好的结局，这自由实在太不可思议了﹗与其常常忧虑未来，倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神，是你最大的挑战。我们所面对的试探，是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」，并且让神借着我们去做只有祂能做的事（约翰福音十五：5）。惟有神是神。容许祂借着你活出祂神圣的生命，祂是独一真神。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月23日
经节： 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节）
     读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一 个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。 (C.H.P.)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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随时做点好事

     Random Act of Kindness（随时做点好事）是西方社会近年流行的一种生活文化，当中提倡随时无私付出和帮助，使受惠者感受到人间温暖。北美有很多网站每天提供「做好事」的主意，让人找到行善的灵感。有一家电视台赞助建筑师帮助穷困家庭翻新家居，让他们有一个温馨的家，整个过程被摄製队拍摄成受欢迎的电视节目。美国第一夫人Michelle Obama在2011年也参与其中一个电视节目Extreme Makeover，为几个需要帮助的退伍军人家庭提供全新居所，场面令人感动。

   「随时做点好事」不一定需要伟大动人的事，很多善行都只是简单的事。只要对妻子体贴一点、让她幸福一点、每天哄她多一点，那就是每个丈夫应该做的好事了。

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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著

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十分之一是纳给神的，不是奉献的

（玛拉基书三章）(2)

     万军之耶和华说：「你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容」（10节）。

     不少人，包括传道人，时常会说：「我们要将当纳的十分之一奉献给神」，这样说是错误的，因为十分之一是「纳给」神，像你和我纳税给政府一样，我们若不交税，是犯法的；但不纳给神，则不会遭受法律的惩治。

     不少传道人在讲道中，很少题及纳十分之一给神，可能恐怕信徒以为所纳的款项是给教会的牧师或传道人用的。

     我劝信徒要认真地将玛拉基书三章十节的经文读一遍，最少每年重温一次，然后，谨守遵行及题醒、劝勉其他信徒要纳十分之一给神。

我们知道一切都是从神而来，我们一切的好处都不在神以外。纳十分之一的人必不缺乏，「他们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛」（代下卅一10）。

     圣经曾题及「不可试探主你的神」（申六16；太四7）。但在此，特别在「纳十分之一」的事上，是特别通容，容许我们试试神。神告诉我们若我们肯在所得的收益纳十分之一，神就会「打开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。」

     神要使我们所纳的十分之一，像主耶稣用五饼二鱼，变成许多许多，使五千人吃饱一样。神应许要「倾福」与我们，丰裕到无处可容，连大门口都出不了去。神既然有这样丰厚的福气要赐给我们，我们为甚麽不肯甘心乐意纳十分之一给神呢？

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路六38）
     神乐意供应我们一切所需，只要我们肯让祂这么做，祂必丰丰富富地供应超过我们所求所想的一切。我们绝不容有一时一刻误以为祂是贫穷的。千山上的牛羊都是祂的，万物都属于祂，神绝不是一个不能供应人一切需要的神。祂绝对能。但在我们蒙祂供应之前，我们必须先做一件事，先履行一样条件。神所要求的，就是我们自己必须先给，然后祂的应许会随之而来；而且我们所得的，要比所给的更多。
    基督徒的经济算盘应该与世人不同。世俗的人乃是以收入来计算；基督徒则应当以支出来衡量他的财产。吝于施与，常常导致收入微薄；适度的付出，反倒能保证神那毫不匮乏的供应。如果你不给，那么神也没义务给你。许多人有信心向神祈求钱财，却缺乏信心把它给出去。神给的时候，总是给得丰丰富富。祂不仅量得很公道，而且还连摇带按，上尖下流地倾福予我们。
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转载自《喜乐的心》
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还要去西班牙吗？

作者：查思博牧师

我切心想望到西班牙去的时候，┅┅盼望从你们那里经过，得见你们。
罗马书15∶23－24

     当事情并非如你所愿，要知道神仍然不断作工。保罗原本计划去西班牙，但神预备了更好的计画，就是让他被囚禁，好叫他在狱中写信；最终，那些流芳千古的文字触动了千万人心，被改变的生命远超过一小群在西班牙等候他的信徒。神的儿女，请细读∶“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”(箴言16∶9)。有时候，你的失望正合神心意，好叫他的计画得以成就。
     我有两个朋友最近就亲身经历这真理。他们两情相悦，还准备结婚，甚至订好机票到巴哈马群岛度密月，但神不容他俩结婚！这打击实在太大了，多少天他们都以泪洗面，然而，他们深知神关了一扇看似美好的门，为的是要打开一扇为他们带来更多祝福的门。
     大卫说∶“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”(诗篇139∶16)。你有否寻问神他所定的日子呢？又有否在神面前陈明自己的计画，并求他指引你的脚步呢？

对你来说，西班牙可能是个好地方，但神对你的生命又有甚麽计画呢？   

瓜田李下
黃瑞西牧师著
    有些人存疑心，你们要怜悯他们。 （犹22）
    唐文宗问工部侍郎柳公权近来外面对朝廷有什么议论，柳公权回答说：「自从你派郭旼做了邠宁的主官以后，虽然有些人赞同，但也有些反对的意见。」文宗有点不高兴，又问：「郭旼是尚父的从子，太皇太后的季父，一向做官没有过失，以金吾大将的身份放任邠宁小镇做主官，这还有什么不妥的地方呢？」柳公权说：「按照郭旼对于国家的功劳，派做邠宁的主官，这是合乎情理的。只是议论的人说，郭旼是因为进献了两个女儿入宫，才得这样的。」文宗于是说明郭旼的两个女儿进宫，为的是参见太后，并不是献给他的。但柳公权说：「瓜田李下的嫌疑，怎能够使得个个人都明白呢？」
   「瓜田李下」意即：在瓜田里面拔鞋子，容易让人怀疑是偷摘瓜，在李树下面整理帽子，容易让人怀疑是偷摘李子。后人凡因事处在嫌疑的地位，或在一些事情上应该避开嫌疑，就叫「瓜田李下」。
【灵训】
    听说有一个很有爱心的牧师，非常关怀一个寡妇的家庭，而这寡妇的家人皆未信主，且对基督教极反感。其家人见牧师常来探访此寡妇，遂恶意中伤，造谣惹非，诬指他们有暧昧关系，结果令这无辜的寡妇为表明清白，羞愤而寻短见。   
    近年来，由于单亲家庭不断成长，许多信徒从事辅导工作，但因行事缺乏智慧，造成「瓜田李下」之嫌，使得受辅导者被「在伤口撒盐」而非「在痛处敷药」。探访单亲家庭，避免单独进入异性家中，因为在关怀过程中，受创者一旦情绪宣泄难以控制，会把感情寄托在对方以得安慰，对方出于怜悯同情的举止，有时会被受创者误解而造成不必要的困扰。 （以上摘自拙著「祂知我所行的路──单亲家庭手册」）。经上说：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。」（弗5：15）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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安居主爱

黃瑞西牧师著

In Heavenly Love Abiding
Anna L. Warning, 1823 - 1910
你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。 （约15:9-10）

    葡萄树与枝子的比喻中，有一个最重要的中心思想，就是：「我们要住在主里面」。基督徒最大的难处，是里面有得救的生命，外面没有得胜的生活。主住在你我里面，是有得救的生命了，但是，你我有没有住在里面，去过得胜的生活呢？这是基督徒一切问题的症结所在。
    信徒惟有住在主里面，才能转败为胜，转弱为强。而事实上，我们的光景，实在可怜，主已经住在我们里面，我们却没有住在主里面。我们与主的关系常常是若即若离，并没有息息相关，合而为一，这只有求主怜悯。
   「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里」这就是顺服。 「顺服」是我们一生一世学不完的功课，多人在这件事上跌倒，乃因没常在主里面的缘故。什么时候你能完全活在主里面，你也就能够完全的顺服。
    这首诗歌的作者Anna L. Warning 成长于南威尔斯的一个贵格会家庭，后来转入安立甘教会。在她后半生，奉献许多时间从事监狱福音事工，常常探访狱中囚犯，领他们信主。众所皆知，她是一个满有基督馨香之气的人，脸上常带着喜乐，和譪谦卑。
    作曲者乃著名之音乐家Felix Mendelssohn (1809-1847)。他生于富家，父执银行业，双亲都是敬虔的犹太人。童年时随父母迁居柏林，全家加入信义会作基督徒，对于音乐自幼就具天赋，四岁开始学习，九岁即能制谱，十五岁即能指导三幕歌剧，听众为之神往。他是德国音乐界的偶像。来比锡大学赠以哲学博士学位以示景仰。惜英年早逝，享年仅38岁。

1.居至高者隐密处，心中毫无忧惊；住全能者荫庇所，危险都成安宁。
   虽有风雷声怒吼，四周波浪颠狂；有主常在我左右，我心何须惊惶？
2.前路美境可达望，好似满园繁花；黑云密雾化明亮，看到华美天家。
   我今所望求天父，生命之路指明；将我所有交救主，主必与我同行。
＊神就是爱。祂有一种天性，就是乐意将祂自己流入人里面，与人合一。 ── 芬乃伦

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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踏出第一步

大光宣教福音中心出版部

    每一段成功的旅程都需要有正确的第一步，除非你有这一步，否则，毫无目的的游走，最后终于会走上挫败的不归路！人生的旅程亦是如此，对于生命的意义，永生的探求，你心须踏上这关键的一步，耶稣基督是生命的主，祂是你最好的伙伴，那来自你和耶稣同行的扣人心弦与充实美好，将会持续到永恒！

　 思考下列几个在救恩道上的里程碑：

　 第一步：世人都是罪人。「但圣经把众人都圈在罪裡。」（加三：22）

　 第二步：罪的刑罚就是死。「因为罪的工价乃是死。」（罗六：23）

　 第三步：解除死亡恐惧的就是救恩──救恩来自个人对上帝的儿子，耶稣基督的信靠。「你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。」（弗二：8）

　 基督在十字架上，为每一个人的罪付上了代价，所以你能拥有永恒的生命，藉著相信祂的代死，埋葬与复活的救赎功效，进入了与上帝和好的永生。「上帝爱世人，甚至将他的蔑生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）

　 救赎恩典正在等待你！只要你踏出第一步，就会发现圣经说：「至于上帝，祂的道是完全的，耶和华的话是炼淨的。」（诗十八：30）当你要求的时候，你要有信心！

　 如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《科学与信仰》

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我总不撇下你……（来13:5）

     没有一个应许是可随私意解释的。神对任何一个圣徒说的话，也是对一切人说的。他为一个人开了一口井，也是叫一切人都能来汲饮的。他为一个正在挨饿的人开了他的仓房赐他食物，而同时一切圣徒也可以来就食的。他对亚伯拉罕或是摩西所说的话；信徒呀！那也是对你说的，因为你是承继那约的后裔。任何高大的福份你都能领受，任何宽广的恩怜你都能容下。举目向东西南北观看，凡你所看到的都是你的。爬上毗斯迦山顶，看看神所赐的博大无垠的美地，因为那也是你的。若那地流奶与蜜，你就可以吃蜜喝奶，因为那都是你的。你要大胆地相信，因为他曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”这一个应许是神给每一个孩子的。“我总不撇下你”，那末神一切的属性便都不停地为我们效劳了。他有大能吗？他必向投靠他的人显出他的力量来。他有爱吗？他必用慈爱怜悯我们。无论神有什么神性，那种神性就为我们大大施展出来。这一个应许包括了一切，你所要的，你所求的，你现在或永世所需的，生，死，今世和来世，目前或复活之晨，天上的一切都包括在这一节之中：“我总不撇下你，也不丢弃你。”“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:18）

    “我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4:8/9）
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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 2月23日
   「那日大卫惧怕耶和华。」（撒下6:9）
    我们大概对乌撒的惨死这一件事，心里觉得很困惑。大卫犯了无知识的错，用一辆新车来运送神的约柜，就是万军之耶和华留名的约柜。 （撒下6:2）大卫此举似乎是很安全很周到的办法，但人的意见，无论怎么好，终于仍要显出是何等谬妄可怜。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，约柜就摇动，于是乌撒伸手扶住神的约柜，要使它稳定。他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做，但他却立刻死了！难怪大卫因此而心里愁烦。
    是神的约柜保护以色列人，不是以色列人保护神的约柜。谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢？这是从所未有的事。照样，神更不需要人来保护祂，因祂足能充裕有余的照顾祂自己。许多事情是应该让神来做的，但人却抢先的做了；许多时候我们应该仰望祂来说话，但我们却抢先的说了，许多计划我们应该等候神来安徘，但我们却预先安排了。我们常常如此抗议：「为何我不可以讲道呢？我定规要讲！」哦！这些都是我们在事奉上的罪。我们中间有谁未曾这样得罪过神呢！但是感谢神，如果我们承认自己的罪，祂是信实的，公义的，祂必定宽恕赦免我们。

《竭诚为主》 2月23日
事奉的决心
人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。 （太二十28）
    保罗对事奉的观念与主一样：[我在你们中间作服侍的，像他一样。 ][我们为基督的缘故作你们的仆人。 ]我们常以为一个蒙召作传道的人，是被召成为与众不同的人。对于耶稣基督，他被召的是别人门前的地毯；做他们的属灵领袖，却绝不是他们的上司。保罗说:[我晓得怎样处卑贱。 ]
    保罗对事奉的观念是这样：[我为你们耗尽了最后一分力量，你尽管称赞我，或是指责我，一点也没有关系。 ]只要有一个人尚未认识耶稣基督，保罗就是欠他的债，要服侍他直到认识主。保罗事奉的根源不是爱人，乃是爱主。我们若献身人类的幸福努力，很快就会心碎而倒退，因为人忘恩负义，比狗更加厉害。但若动机是出于爱神，那么怎样冷酷无情也不能阻拦我们的服侍。
    保罗体会耶稣基督怎样对待他，就成为他决意服侍人的秘诀。 [我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。 ]——不论人怎样对待我，也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督。我们一旦体会耶稣基督怎样为我们的卑鄙、自私、罪恶服侍到底，那么，不论别人怎样待我们，也不能改变我们卫士服侍人的决心。
祈祷◆
主啊，你仆人的说话，正好标明我内心深切的祷告——我的神，我仰赖你的恩赐，好像我不能从任何人身上寻见，或在人内心的幻想或构思中出现。

《灵命日粮》2月23日
花束
读经: 哥林多后书2章14-17节
金句: 「因为我们在神面前......都有基督馨香之气。」(哥林多后书2章15节)
    在我家窗前的旧式木凳上，摆着一只花瓶。一天早晨，我看着瓶里的花束，发现这花已经凋谢了，叶片枯萎，花瓣凋零。
    那天早上，我碰巧念到乔治赫伯（George Herbert）写的「生命」这首诗。诗里谈到他采了一束花，想要闻闻花香。但「时光向花儿招手，中午就偷偷溜走，留下枯枝满我手。」
    花儿凋谢，起初是让诗人正视「时间那温柔的劝告」。他写道：「想起我走完人生的轨道，或许也会有香甜的味道。」虽然花朵凋零让他想到死亡，但从这样的象征里，他亦发现一丝甘甜。于是这首诗，是这样结尾的：

永别了，我的小花，
你活着香，摆着美，
连死了，都还动人心扉。
我只有紧紧跟随，
只求馨香似你，
哪怕生命再短，
我也无怨无悔。
    这首诗，真有智慧啊！人生在世，不论长短，要是能活得「香甜」，让人闻到基督的馨香之气（哥林后多书2章14-16节）。
──这岂不正是每天一起床就该有的祷告吗？ DHR
敬虔的人生，馨香四溢，引人归到耶稣前。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：2月23日

经节：“我良人对我说：‘我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了。’”﹙雅歌二10-12﹚

亲爱的主耶稣：

   今天阳光比昨天更明亮，一早起来，窗外鸟儿的叫声特别响亮。丈夫赶紧把盆栽都放到窗台上。搬到新家，可以种植的地方不多，我们特地选了＜雅歌＞书常提到的柏树和松树来栽植。在阳光下，我们看上去像小小的十架。丈夫说，一定是圣灵在浇灌?小松。

  美好的阳光的确像圣灵的膏油，让人处身其中，心灵舒畅。主啊！ “?的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏。”这个早上有点风，我闭目享受微风中的晨光，在空气中吸取?生命的亮光。印象派画家莫奈，他曾经在不同的阳光下（下午及傍晚时分）捕捉鲁昂大教堂的不同面貌，也观察在阳光下白杨树与草叶的变化。

  亲爱的主，阳光也让我想起自己大半生所走过无数欣喜光明的路径，好像夏天石子路上闪烁?点点精金的光华，总让我情不自禁地在心中诵念诗人的话：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗六十五11）

  这个春天，家下面的山坡小径，都长出了鲜嫩的花朵，五彩缤纷，在微风与阳光下走过，花香伴?草香，恍似置身彩虹天家，主！ ?创造的这个天地何其美啊！

  下午，我们到外面散步，遇上邻人带?小孩，也趁阳光天到户外玩耍。在这平凡的日子，有活泼可爱的小孩，有天真的笑脸，有小狗与飞鸟歌唱，我想起诗篇的话：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”感谢?，创造主

民数记
  民数记可用「天路历程」作形容，记载以色列民在旷野中的行程，也是今日我们这群天路客的天路手册。

  本书内容记述以色列人出埃及后第二年

  二月初一日起，开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后，以色列人便开始飘流的生涯，直至整个世代的人都死在旷野为止（除了约书亚和迦勒二人），这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。

大纲：

（１）启程的准备        一至八章

（２）出发        九至十章

（３）由西乃至加底斯        十一至十二章

（４）在加底斯的失败        十三至十四章

（５）在旷野飘流        十五至廿五章

（６）新一代以色列民预备进入迦南        廿六至卅六章

民数记廿三至廿五章

重点：巴兰的预言；以色列人拜摩押偶像；非尼哈的行动使神息怒。

钥节：凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。（廿四9）

  巴勒惧怕以色列人，知道自己打不过他们，便重金礼聘巴兰来以邪术咒诅以色列。神却控制巴兰的口，使他只有祝福，不能咒诅；并且宣告说：凡给以色列祝福的，愿他蒙福；凡咒诅以色列的，愿他受咒诅。

  那请巴兰来咒诅以色列的巴勒听见，便向巴兰生气，拍起手来，对巴兰说：「我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。」

  表面上，巴兰是祝福以色列，但不是他存心祝福，只是迫不得已；他的存心是咒诅，所以他与巴勒一样，同样要受咒诅。感谢主！我们是神的子民，是蒙爱的儿女；有谁能伤害我们呢？有谁能咒诅我们呢？

  相对来说，我们也不能咒骂他人，尤其是神的儿女和神的百姓以色列。「我们用舌头颂讚那为主、为父的，又用舌头咒诅那照著神形像被造的人；颂讚和咒诅从一个口裡出来。我的弟兄们，这是不应当的。」（雅三9-10）「只要祝福，不可咒诅。」（罗十二14）

默想：        我们有口出恶言？也许我们也会落在咒诅裡。

活水

   意外的危险是要彰显神的大能，特殊的环境能看见神的荣耀。

   当以色列人在埃及为奴，神用大能的手释放了他们，他们欢欢喜喜地离了埃及，走向红海；谁知到了红海边上，埃及的兵丁又追了上来；往前走吧，有红海；往后退吧，有追兵；以色列人都心慌意乱了，埋怨摩西不当领他们出来死在旷野。此时以色列人完全绝望了，但有信心的摩西不惧怕，也不惊慌，知道神有超人的能力，这是又一次要看见神的荣耀，于是在神还未指示他办法之前，就向以色列人说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看到的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」（出十四13至14）

   摩西信心的眼睛已经看见神的大能，知道这些埃及人是来送死的，所以他有力量在最危险急难的时候站住，安慰百姓。神果然为以色列人争战，在海中开了道路。海水左右立起如壁，以色列人都平安过去，而埃及人都淹死在红海里面。

   如果我们不是因为自己犯罪，当有什么危险临到的时候，不用惧怕，这是神的恩典又临到我们了，这是神的作为又一次要向我们显现，神在古时能彰显神迹和大能，如今仍然能。

   「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（诗四十六10）

   「约沙法站著说：『犹大人，和耶路撒冷的居民哪！要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必享通。』」（代下二十20）

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转载自<<活水>>

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大卫的等候(十三)──倚靠上帝，心裡坚固

经文:

     撒上廿九~卅

钥节:

     大卫甚是焦急。因众人为自己的儿女苦恼，说：要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的上帝，心裡坚固。（撒上卅6）

参考经文

     申卅4、5；代上十二1～22；诗十八；一二四

提要

     儘管大卫暂时迷失流离，上帝仍然用爱满满的包围他。使万事互相効力的上帝，常用人没有预料到的方式来引导祂的儿女。圣经提到：「大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那裡帮助他打仗。那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如上帝的军一样。」（代上十二1，22）这时，非利士人突然决定要攻打以色列，亚吉王坚持要大卫随他出战，这对大卫来说是一个严酷的考验，他毫无推辞的馀地，只有忐忑不安随亚吉王同赴沙场，他即将被迫去和扫罗、约拿单，以及自己的同胞争战。上帝明白大卫的困境，就使其他非利士人的首领反对大卫加入，亚吉王只好作罢，因为他们并不信任大卫，上帝用奇妙的方式保守大卫。（撒上廿九）
     圣经记载：「第三日大卫和跟随他的人到了洗革拉；亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧；掳了城内的妇女，和其中的大小人口；却没有杀一个，都带著走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧燬；他们的妻子儿女，都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。……大卫甚是焦急；因众人为自己的儿女苦恼，说：要用石头打死他；大卫却倚靠耶和华他的　上帝，心裡坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：请你将以弗得拿过来；亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：我追赶敌军，追得上，追不上呢？耶和华说：你可以追，必追得上，都救得回来。……大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们；除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回；并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。」（撒上卅1~4，6~8，17~19）在这艰困黑暗的时刻，大卫再次回转向上帝，求问等候祂。在上帝的引导之下，他顺利杀败亚玛力人。大卫也挣脱了一度疑惑和失望的罗网，重回顺服寻求、安稳等候的道路上。
默想

1.上帝用艰困黑暗的时刻，使大卫及时转回倚靠上帝。当他寻求等候上帝的引导时，心裡就得坚固。这正是他能度过危机的秘诀：回转向上帝，寻求祂的同在，等候祂的帮助和扶持。亲爱的，愿你也能寻求等候祂。
2.没有人的信心能永远屹立不摇处在巅峰，也没有人能夸口说我永不跌倒。人的信心若不是从上帝而来，那样的信心是不会持久的；人的信心若不是建基于圣灵之上，那样的信心是没有根基的。大卫也有软弱跌倒之时，但上帝的恩典却不曾离开他。信心一旦遇到挑战，软弱和跌倒是在所难免，重要的是要对上帝永存盼望和信靠，因为等候祂的，必重新站立得稳。
等候的金言

1.「夜间我心中羡慕祢，我里面的灵切切寻求祢。」我的心早晚和上帝在一起，我一生所做之事，我的喜乐就是寻求等候祂的面。哦属上帝的人，这一定要成为你行事的方式。──司布真

2.悲观者在每个机会中见到困难，乐观者在每个困难中等候机会。──选
等候的应许

1.祂从高天伸手抓住我；把我从大水中拉上来。（诗十八16）
2.祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。（诗十八19）
3.我藉著你衝入敌军，藉著我的上帝跳过牆垣。（诗十八29）
等候中的祷告

    亲爱的主阿，祢的意念高过人的意念，在人的软弱上显出祢的刚强；那些愿意谦卑寻求仰望等候祢的人，必经历祢所赐无法言喻的奇妙恩典。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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23-2-2015

赛五十七14-15
14耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。15因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵甦醒，也使痛悔人的心甦醒。

以赛亚书自四十章开始，就论述救恩如何临到以色列。这裡神宣告，救赎要临到心灵痛悔谦卑的人中。

「修筑，预备道路」（14节） — 预言以色列被掳后，神救恩临到就可以归回。道路就是回国的路（参赛40：1-3），也象徵一条救赎的路。

1.我要除掉哪些绊脚石，使我可以与神同居？
2. 神是至高至上，为何又愿与谦卑人同居？
3. 一个痛悔人知道神愿与他同居，会有什麽感受？你有共鸣吗？

「和平的五大敌人住在我们心裡 — 贪婪、野心、嫉妒、忿怒和骄傲，驱逐了这一切，我们就必会享受到永久的和平。」
佩脱拉克

　　　

那自有永有，创造天地的至高者亲自宣佈要与那些心灵痛悔谦卑的人同居。事实上，神在历史裡一直都以行动见证和启示祂要与有这属灵品质的人同住同行，例如 —
　摩西：「我是甚麽人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」
　基甸：「主阿，……我在我父家是至微小的。」
　大卫：「主阿，我是谁，你倒要来亲近我？」
　以赛亚：「祸哉，……因我是嘴唇不洁的人。」
　彼得：「主阿，离开我，因我是个罪人。」
　　这些人都因有神的同居而获心灵被甦醒的恩典。神将自己一切的能力和资源带给他们，也将这些人一切的需要带到祂的居所。
　　唯独当我们真正见到神、认识祂的时候，我们才会感到自我的卑微不配，产生谦卑痛悔的心，也唯独在这情况，神才与我们同居。

我有与神同住的条件吗？

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转载自《生命福音事工》
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