每日灵修生活2015年01月09日 神的赦免

淡然如水

摘要：诗篇103"所以弟兄们, 你们当晓得, 赦罪的道是由这人（耶稣）传给你们的。" 徒13: 38 基督教各个宗派都有一个中心的教导, 那就是赦免。在世界各地被广为采用的信经"海德堡要理问答"以这样一个问题开始: "你生与死的唯一安慰是什么? "回答是: "在......
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神的赦免
诗篇103
"所以弟兄们, 你们当晓得, 赦罪的道是由这人（耶稣）传给你们的。" 徒13: 38
　　基督教各个宗派都有一个中心的教导, 那就是赦免。在世界各地被广为采用的信经"海德堡要理问答"以这样一个问题开始: "你生与死的唯一安慰是什么? "回答是: "在生与死两者之中, 我的身体、灵魂都不属于我自己, 乃是属于我信实的救主耶稣基督。祂用宝血完全涂抹了我一切的罪恶, 并且救赎我脱离魔鬼一切的权势。"
　　这一问答概括了基督教的要义。基督为你我的罪付出了赎价, 因祂而得的赦免是确实的。神对罪人的赦免没有丝毫的含糊。当然, 我们必须认罪, 并求神赦免; 也必须相信神愿意也能够赦免我们的罪。这就是神福音的真理: 神子耶稣基督成了赎罪祭, 将所有祈求赦免之人一切的罪都除去了。这真是名符其实的大好消息!
　　今天, 凡是相信这大好消息的, 都可以通过耶稣基督向神祈求完全的赦免。罪得赦免与饱尝赦罪之恩是世上最大的喜乐! 神给了我们何等奇妙的赦免! 神是完全的, 所以即使是最糟糕的罪人, 祂也能够完全地赦免。在神完全的大能里, 我们也能够仿效祂的样式去饶恕别人。
祷告
全能的神啊, 祢已将最大的礼物赐给我们, 就是祢的儿子, 我们的救主。只要我们认罪悔改, 祈求赦免, 祢就在耶稣里完全地赦免我们的罪。求祢感动我们每一个人都能对祢说: "主啊, 求祢赦免我的罪。"奉耶稣的名求, 阿们!
今天经文： 诗篇103
1 我的心哪, 你要称颂耶和华! 凡在我里面的, 也要称颂他的圣名!
2 我的心哪, 你要称颂耶和华! 不可忘记他的一切恩惠!
3 他赦免你的一切罪孽, 医治你的一切疾病。
4 他救赎你的命脱离死亡, 以仁爱和慈悲为你的冠冕。
5 他用美物使你所愿的得以知足, 以致你如鹰返老还童。
6 耶和华施行公义, 为一切受屈的人伸冤。
7 他使摩西知道他的法则, 叫以色列人晓得他的作为。
8 耶和华有怜悯, 有恩典, 不轻易发怒, 且有丰盛的慈爱。
9 他不长久责备, 也不永远怀怒。
10 他没有按我们的罪过待我们, 也没有照我们的罪孽报应我们。
11 天离地何等的高, 他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!
12 东离西有多远, 他叫我们的过犯离我们也有多远!
13 父亲怎样怜恤他的儿女, 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!
14 因为他知道我们的本体, 思念我们不过是尘土。
15 至于世人, 他的年日如草一样。 他发旺如野地的花,
16 经风一吹, 便归无有; 它的原处也不再认识它。
17 但耶和华的慈爱归于敬畏他的人, 从亘古到永远; 他的公义也归于子子孙孙－
18 就是那些遵守他的约、 记念他的训词而遵行的人。
19 耶和华在天上立定宝座; 他的权柄统管万有。
20 听从他命令、成全他旨意、 有大能的天使, 都要称颂耶和华!
21 你们作他的诸军, 作他的仆役, 行他所喜悦的, 都要称颂耶和华!
22 你们一切被他造的, 在他所治理的各处, 都要称颂耶和华! 我的心哪, 你要称颂耶和华!
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转载自<<每日箴言>>
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《查理周刊》遭枪袭12人死亡 或因穆罕默德漫画风波
    法国总统弗朗索瓦·奥朗德(Francois Hollande)证实，两名蒙面枪手周三（1月6日）冲进讽刺杂志《查理周刊》(Charlie Hebdo)在巴黎的办公室，造成至少12人死亡。《查理周刊》在2011年因发表先知穆罕默德的漫画引发争议并遭到燃烧弹袭击，其漫画被认为侮辱了穆斯林社区。
    奥朗德称此次枪杀案件为恐怖袭击案件，据《美联社》报道，很明显，法国最近几星期已打击了其他一些恐怖袭击。
    据息，另有10人在枪杀事件中受伤。
   《法新社》报道，一靠近巴黎警方调查局的消息源称，袭击者配有卡拉什尼科夫冲锋枪和火箭发射器。此团体显然是在与保安部队交火后冲进市中心的这幢大楼。
    法国新闻频道《BFMTV》说，《查理周刊》办公室对面的一名工人，看见身穿黑衣的两位蒙面男子携带卡拉什尼科夫冲锋枪进了大楼。
    该目击者说，“然后，我们听到他们在里面开火，开了很多枪。我们都逃到屋顶。几分钟后，在马路中间继续开火后，这两名男子逃跑了。”
    这位匿名证人表示他还看到枪手藏有火箭发射器。
    目前尚不清楚枪手的境况，也不知道他们是否仍然潜逃在外。
   《路透社》报道，警察工会负责人罗科·滕托(Rocco Contento)表示办公室里的这一幕堪比“大屠杀”。
   《查理周刊》因其漫画长期引发争议，一直被指责侮辱了伊斯兰教。2006年2月，该报社重印了《丹麦日德兰邮报》出版的先知穆罕默德漫画。
    在发表了更多关于穆斯林先知穆罕默德的漫画后，《查理周刊》在2011年11月遭到了燃烧弹袭击。2012年9月《查理周刊》发表了穆罕穆德的裸体漫画，也引发风波。这些已发表的漫画使法国学校、领事馆，及在20个伊斯兰国家的文化中心担心会遭到报复袭击。
    据报道，伊斯兰武装分子誓言要攻击法国公民，因为法国政府采取持续军事行动打击恐怖分子，其中包括在中东地区帮助美国领导的联军。
    东部城市第戎在2014年也遭遇过一次袭击，一名男子大喊“真主至大”后开车撞进人群，造成13人受伤。
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转载自《基督邮报》
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标题： 1月9日
经节：愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。 (诗篇一百十五篇14节)
   你站在门槛上，
   不知前面如何？
   你站在没有地图，
   没有指标的门前，
   所幸有神同在。
   祂是救主、保护者，更是朋友，
   绝不撇弃你、离开你，
   必眷顾你直到末了。
   你站在那里问：
  「这些日子将会如何？」
   祂回答：「全都是福！」
   是的，多而又多的福。
   至于是何样的福，
   则不得而知。
   但是可确知，
   祂给的是福上加福。
   我们不用一下子拥有跑完全程的力量，只要一步一步的走！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：祷告明白神的行事历
经节：次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 （马可福音一章35节）
     对门徒而言，他们都知道清晨是耶稣的祷告时刻。当他们需要祂的时候，知道到耶稣祷告的地方去找祂。当犹大出卖耶稣时，就是带着一群人去耶稣祷告的地方。主耶稣每回面对重要的抉择，祂就祷告。当祂在旷野遭受试探，被诱以世界的方法代替天父的方法时，祂祷告（马太福音四章）。当祂面临挑选门徒的抉择时，祂彻夜祷告（路加福音六：12）。如果神的儿子需要彻夜祷告，好清楚明白天父的心意，那么我们需要多少时间的祷告，才能清楚神的旨意？耶稣经常被人群围绕，祂知道自己必须找寻一处安静之所，好能清楚聆听天父的声音。耶稣周围有太多人想左右祂生命的方向：祂的门徒要祂和群众在一起（马可福音一：37）；群众想拥祂为王（约翰福音六：15）；撒但试探祂，要祂妥协去敬拜并拥护撒但（马太福音四：3、6、9）。耶稣知道自己的任务不是吸引群众，而是持续地顺服天父。借着祷告，耶稣决定事工的行事计画（路加福音六：12）。祂的祷告行在神迹之前（约翰福音十一：42～43）；在紧要关头时，祷告为耶稣带来勇气（路加福音九：28～31）；祷告使祂愿意步上十字架（路加福音廿二：41～42）；祷告使祂甘愿被挂在十字架上，忍受痛苦折磨（路加福音廿三：46）。让我们仿效救主的榜样，在祷告中与神独处，订立我们的生活行事历。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月9日
经节： 『我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 』（罗八章十八节）
     我有一个天蛾的茧儿，差不多藏了一年。它的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像试验室中的细颈瓶。当蛾出茧的时候，它必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿，然后才能脱身，飞翔在空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇它怎样能壳出来呢？ －一定会碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家讲：它在作蛹的时候，翅膀萎缩不发达；脱茧的时候，必须经过这一番挣扎，身体中的体质才能流到翅脉中去，两翅才能有力飞翔空中。有一天，我恰巧看见那久囚的虫儿开始活动了。整个的早晨，我忍耐着在它旁边看它在里面努力、奋门、挣扎，可是还不能进前丝毫。它似乎再没有可能出来了，最后我的耐心破产了。我就想我比造物者更智慧、更慈爱，我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些，让它出来得稍为容易一些，这正是我得意之作！看哪！一会儿，我的蛾儿很容易地爬出来了，身体是反常的臃肿，翅膀是反常的萎缩。我守在它旁边等它徐徐地伸展它的翅肪，显露它细巧精致的彩纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿，非但不能扑着它带虹的翅翼，飞翔空中，呈现它完全的美丽，竟很痛苦地爬了一会就不寿而终了。啊，我的智慧和慈爱害了它！一个没有发育完全的蛾儿，被我强使流产了！我把这事想了又想。许多时候我们看见人们在忧、困苦、艰难中挣扎，我们觉得很是可怜；我们常愿意把神的法则变更给他们属人的帮助。啊，眼光浅近的人啊！我们怎么知道这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？目光深远的，完全的爱，为要人们得益，只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。因为祂爱祂的儿女，所以才施管教，要使他们有分于祂的圣洁。有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。 －－Tract
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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一月九日 十大择偶条件
   听闻女士也有十大择偶条件，她们或多或少期望有一个像这样的男人：
   尊重她；
   好脾气；
   没有不良嗜好；
   有专注力；
   有主见；
   对小动物有爱心；
   有运动的习惯；
   有经济能力；
   他来自和谐的家庭；
   还有，最好有一个宽阔的肩膀让她依靠。
   这些所谓女性择偶条件，往往随着时日而变更。一个真正的好男人应该保持自己的个性，能担起一家之主的责任，又对伴侣心细如尘。这样的男人，不愁找不到好配偶。
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
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夏甲的悲与乐

（创世记廿一章8-12节）

    夏甲和她的儿子以实玛利被赶走，离开家园。亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水给夏甲，就打发他们走（9、10节）。

    夏甲先前曾一度逃到外面去避开她的主母，耶和华的使者向她显现，劝她回家，并且向她应许说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。」并说，「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情」（创十六10-11）。神实在听见了夏甲的苦情，圣经在11节的小字说：「以实玛利就是神听见的意思。」有否留意这双关语？夏甲举目无亲，在这极度困苦的时刻，呼天不应，以为她所受的苦只有自己知道，但神顾念她，又听她的呼求。那时夏甲如此说：「在这里我也看见那看顾我的麽？」

    后来她又被赶逐出来，在别是巴的旷野走迷了路，水也耗尽了，她和小孩子相对而哭，她怎能忍心看著孩子渴死呢？这时神为他们预备了一口水井，当时是神特别製造的，他们二人就有水喝了。以实玛利后来应验神所预言的：「我必使他的后裔极其繁多，甚至不可胜数」（创十六10）。据说以实玛利后来成为亚拉伯人的祖宗，相信伊斯兰教的亚拉伯人也以亚伯拉罕及以实玛利为祖先，更声称亚伯拉罕献以实玛利给神。人生在世总有苦难，苦难有时使信神的人有盼望，更会倚靠神。

    夏甲如此，我们也不例外。苦难有时是我们的老朋友，使我们更加圣洁、更坚强。大雨一定会停止的，高空的太阳永远都是微笑著看这个世界，大雨一停，太阳又普照大地，不要灰心，神是最可靠的「天父」。

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摘自《天人灵修》
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“日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”（太十三6）
  真正的困难不在阳光太炽烈，而在幼苗没有根。在属灵生命上，根代表人与神相交的那段隐藏的历史。那些只活在众人面前的人，就缺乏这段隐藏的历史。请容许我问你一个直率的问题：你的生命有哪一部分是活在暗中的？有哪一部分是避开人耳目的？你的祷告生活是否仅限于在祷告会中所作的那些祷告？你对神话语的认识，是否仅止于你向人所传讲的？你一切亲密的属灵经验，是否仅是你与别人分享的那些？如果是的话，那你就缺少了根。
  唯独那些经历过在隐密处与神相交的人，才能胜过各种火般的试炼。假设有一天，我们面临两难的抉择：要不扬弃信仰，就得牺牲性命，我们会选择哪一条路呢？这问题不是等到那天才有定案，而是今天就已决定了。假设将来有一天我们对不起主，那将是因为我们今天没有深深扎根的缘故。
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转载自《喜乐的心》
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堕进沟中

作者：查思博牧师

你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19

     有一天，我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後，向她问个究竟，她说∶“刚才我没有向前看，而是朝著後视镜看。”问题就在这里！如果你只是定睛背後的事，就永不能前进，且会掉进沟里。忘记背後，展望未来，与神同闯。别期望昨天可以更好，因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去，也可选择聪明一点接受它。
     圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕，但是只有你愿意接受神的宽恕，并且宽恕自己，这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（以赛亚书43∶25）。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯，因此你也必须照样行，否则你就是看自己比神更完美，而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去，魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊，现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧！

神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧！

一埸春梦
黃瑞西牧师著
    我们好像作梦的人。 （诗126：1）
    宋朝时代，有一个学者名赵今时，著作了一本书，名叫「侯鲭录」，这本书是记述前辈文人的事迹的，内中有一段说：东坡老人住在昌化时，有一次，他背着一个大瓢，在田野间漫行，不时还哼着曲调。行了不久，遇着一个年已七十的老妪，她见东坡这样悠悠自在，很是神往，便对东坡嗟叹说：「内翰里昔日的富贵荣华，只不过像是一埸春梦罢了！」后来，在附近居住的人，知道了这件事，便称呼这个老媪做春梦婆。
   「一埸春梦」这句成语，就是出于「侯鲭录」里这一段的记述。它的意思是说人生的富贵荣华，是变幻无常的，正如我们在春天里做了一个美丽的梦一样，霎时化为乌有了。
【灵训】
    许多人憎恨恶梦，甚至因梦多而迁怒于长夜；但也有许多人希望有美梦，而他们却偏偏不入梦乡。人生何独不然，人所恨所怕的偏偏来到，人所爱所望的却从不问津！人生磪实如梦！
    心理学家告诉我们：梦是现实生活的节译本。是反映人心底里的期待，愿望、情欲、印象，恐怕最中肯的东西。有许多人这样解释说：梦中获得财产，表示贫困，受过经济压迫，迫切需要金钱。梦中与情人谈爱，表示渴望爱情。梦中意外死亡或疾病，表示内心有犯罪的感觉。梦中被火焚烧，表示自己有某种强烈的欲念，却惧怕受诱惑而犯罪。梦中与死去的亲友谈话，表示怀念他们。梦中犹豫不决，表示缺乏自信心，担心将来。梦中旅行，表示希望脱离现实。梦中成功成名，表示具有深重的自卑感。梦中被监禁，表示害怕失败与挫败……等等理论也许有些道理。梦确能够反映人生，因为人生如梦！
    耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约10：10）。换言之，祂能将如梦的人生改变成为有意义的人生。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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“我要作他们的神。”（耶31:33）
    基督徒呀！你所要的一切在此都能得到。你需要一些东西来满足你的快乐的，这还不够吗？若你能把这应许倒在你的杯中，你就能和大卫一样地说：“‘我的福杯满溢’超过我心所求所想的。”既然“我是你的神”，这话成全之后，那么你不就有了一切了吗？欲壑像死一样地难以满足，但那充满万有的能充满它。谁能测量我们欲望的能量呢？但那无限丰盛的神能使它充溢。神既属你，你还不完全吗？你所需要的不就只是神吗？若别的不能满足你，在一切事上都足够的神不能满足你吗？但你所要的并不仅是满足而已，你还要极大的喜乐。来吧！各位，这是天堂上的音乐，乃是你的份，因为神是天堂的创造者。一切美妙的乐器和灵活的琴弦都不能像这甜蜜的应许“我要作他们的神”一样奏出那幽雅动听的曲调。这是深邃的福海，无边的乐洋；来吧，尽情在里面沐浴你灵，你游一生也找不到边，泳到永远也摸不到底。“我要作他们的神”，若这话不能使你的眼露出欢愉的光芒，不能使你的心快乐得跳动起来，那么你的生命一定是不健全的。你所需要的不只是暂时的快乐——你还得渴慕一些使你有盼望的东西；有什么能比这大应许“我要作他们的神”能使你有盼望呢？这是一切应许中最大的，它能使人得到天下和天上一切的快乐。我们心中有这应许在地就如在天一样，并得进入上面的天堂。住在你神的光中，让你的生命永远在祂的爱中狂欢向往。你可以从这话里选取其精髓和肥甘，得到你所当得的，并用说不出来的喜乐欢欣踊跃吧！

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转载自《清晨甘露》司布真
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神一路引领

黃瑞西牧师著

God Leads Us Along
George A. Young, 19th Century
祂按著名叫自己的羊，把羊领出来。 （约10:3）

    人生是一条路。有些人走得长一些，有些人走得短一些。有些人走得脚步轻松，有些人走得脚步沉重。在世界的旅途上，有山有水，有昼有夜。有康庄坦途，有羊肠鸟道。有时阳光满地，有时乌云蔽天。
    人生的道路每人只走一次。而且摆在每人面前的，都从来未曾走过的路。所以分辨正路歧路，实在困难的很。歧路太多，亡羊容易，古今同一概叹。倘若没有一位绝顶智慧的人出来领导，确实异常危险。这一位必需的领导，就们的主耶稣基督。
    我们奔走人生的路，想要不遇迷途，必须跟随耶稣的引领，因为主所带领的路，才是正确的路。虽是难走，但不用害怕，只要交托就可以了。
   「神一路引领」的词曲皆由George A.Young所作。他是一位无名的传道人，也是个木匠，尽其一生默默谦卑地在乡下小村落事奉神。凭着些微的薪水，和家人过着贫穷的生活。长年以来，夫妻从不动摇，忠心地服事神。
    经过许多的挣扎和努力，George Young最后终于能够搬进他们自己拥有的小房子，那是他们自己盖的。全家何等欣喜。不料，当他远行外地主持聚会时。那些排斥福音的人趁他不在，放火烧掉其房子，只留下一堆灰烬，什么也没有了。经历此悲剧，George Young根据伯35:10「造我的神，祂使人夜间歌唱」而作此诗。此诗给予许多神的儿女在人生的黑夜中得到安慰、激励和亮光，也是我和内子蜜月旅行中，最爱唱的主题歌。

1. 绿荫青草地，何等丰富甜美，神带领祂儿女前进，
   清凉的流水，把我疲倦洗去，神带领祂儿女前进。
2. 有时在山上，欣享美丽阳光，神带领祂儿女前进，
   有时在黑夜，经过死荫幽谷，神带领祂儿女前进。
3. 我们的仇敌，有时凶悍攻击，神带领祂儿女前进，
   借赖主大恩，得胜一切仇敌，神带领祂儿女前进。
（副歌）
多少神儿女，经过洪水，经过烈火，但都经过血，
有人受苦楚，神赐他诗歌，黑夜或白昼，神一样保守。
＊恩主走在前面引路，沿途为我设下标志指导，景仰祂爱，
确实无误，紧紧跟随何用惧怕犹疑。 ── 约翰达秘

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》

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《旷野的筵席》1月9日
    “愿圣民因见荣耀而高兴，愿他们在床上欢呼！”（诗149:5新旧库译本）
     在这里我们看见一幅美丽的图画，绘描基督徒们真实在享受基督时的胜利。他们夸胜而欢呼在床上，高兴的安息在基督里。请细心默想这地位所表明的，有何等重大的意义和关系！他们仰卧在床上，背向着“地”，把世界远远的丢在后面。他们脸朝向着“天”，全神贯注于那些有永恒价值的属灵事物。他们的床，不是像普通舒适的卧榻（睡椅），而是那产生有效侍奉，结出属灵果子累累的讲台。你是否曾经被迫要躺在床上？愿你在床上休息的那段日子，你的口仍然能够欢呼赞美神，因你也可以真实的在那里享受基督的伟大胜利。

《竭诚为主》 1月9日
求神省察
   愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。（帖前五23）
   [你们的灵（整个灵）……]圣灵最奥妙的工作是隐藏在我们里面，这个隐密处，连我们自己也无法探究。试读诗篇一三九篇。诗人说：你是清早的神，你是深夜的神，你是山峰的神，你是海洋的神。可是，我的神啊，我的灵魂里有比清晨更广远的天际，比黑夜（世间的）更深沉的黝黑，高过任何崇山峻岭，深过任何大海深渊；但你是这一切的神，求你做我的神。我攀不上那头颠峰；也达不到那深渊；有许多动机，我追溯不了；有许多梦想，我无法实现。我的神啊，找我出来吧。
   你信否神的保守远非我们所能想象？[基督耶稣的血洗净我们一切的罪]这句话若只是感知上的经验，愿神怜悯我们。那在罪中麻木的人，他可以说并不感觉到罪。其实罪得洁净，是靠我们里面得灵。当我们活在光明中，如同神在光明中，那充满耶稣基督生命的圣灵，也必把生命的灵灌注在我们里面。惟有当神以圣灵的大能，防卫着我们，我们的灵与魂与身子，才得蒙保守，毫无瑕疵，而且在神眼中无可指摘，直到主来。
我们往往未懂得把心思放在神这些重要得真理上。
祈祷◆
噢，主啊，今天临格在我们当中，又牵引我们进入你里面；请先由我开始。洁净我，噢，主啊，除去我的一切瑕疵；纵使我对它们仍浑然不知，你却早已一目了然。

《灵命日粮》 1月9日
伤痛能医人
读经: 哥林多后书1章1-7节
金句: 「（　神）就安慰我们，叫我们能......去安慰那遭各样患难的人。」（哥林多后书1章4节）
    多年前，我在情感上经历过一段痛苦的失落期。有位宣教士朋友也有过同样的经历，她安慰我，又鼓励我说：「将来，基督也会帮助你，借着你受过的伤痛去医治别人。」后来，在一次访问宣教士培训学校时，我住宿的地方有一幅耶稣双手被钉子刺穿的画，在它下面有一个乐谱架，上头放着打开的乐谱，歌曲是「祂触摸我」。
    这一幕栩栩如生地反映出我实际的生活经历，　神满有恩典和眷顾，用这些事物来安慰我、指引我。显而易见的是，耶稣带钉痕的双手涌流出医治之能，以致我们的伤痛也可以帮助别人。
    事后我才明白，　神在苦难中的安慰能够架起座座桥梁，把安慰带给苦难中的人们。保罗清楚指明了这一点：「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」（哥林多后书1章3-4 节）
    你是否愿意把情感的伤痛带到神面前？神属天的医治能力会帮助你，把安慰带给别人，正如我的朋友在主里安慰了我一样。 HDF

求主赐我甜蜜安息，
使我也能抚慰他人；
说话合宜如出主口，
鼓励疲乏需要之人。 Havergal
基督为我们饱受伤痛，以安慰破碎的心灵。

耶西的等候 ── 耶西的根，万民大旗

经文:

    撒上十六1～13；十七12～14；赛十一1，10

钥节:

    到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。（赛十一10）

参考经文

    得四18～22；代上二12～16；撒上廿31；廿二1～4，7；路三32；罗十五12

提要

     当我们研读旧约圣经时有一点是不可忽略的，选民的历史与上帝永恒救赎是息息相关的。特别是一些上帝所拣选的个人或家族，他们存在的目的之一，就是为了预备并且参与其中的一个环节，这条救恩的红线贯穿在全本圣经之中，若能掌握这个原则，就能更多、更广、更深瞭解经文的意含。大卫的父亲耶西，只是世居伯利恒一个普通的牧羊人，却早被上帝所验中，因为他的祖父就是娶了摩押女子路得的波阿斯。（得四13~22）当上帝的时候一到，上帝的旨意必然要成全。今日的经文提到：「耶和华对撒母耳说：我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那裡去，因为我在他众子之内，豫定一个作王的。……耶西就打发人去叫了他来；他面色光红、双目清秀、容貌俊美；耶和华说，这就是他，你起来膏他。撒母耳就用角裡的膏油，在他诸兄中膏了他；从这日起、耶和华的灵就大大感动大卫．撒母耳起身回拉玛去了。」（撒上十六1，12～13）
     相信耶西亲身目睹上帝膏立大卫的情景，内心必然激动澎湃。因为上帝的恩典，荣耀临到他的家庭。耶西事前并不知这将发生的一切，也不知道他的小儿子大卫，会成为以色列国最伟大的君王，更不知道大卫的一生，将改变全人类的历史，人类的救主将从他的谱系而出。他只知道将上帝所託付他的产业，尽心教养成长。（诗一二七3）这是他在上帝面前的服事，上帝的时候一到，上帝的灵会成就一切，人的本分，就是顺服敬虔、忠心等候，将本份的事作到最好，就能讨主喜悦称讚。亲爱的，大部分时候，上帝并不会向人预告未来会将要发生的事，我们的责任是相信上帝的安排，专心倚靠，顺服等候上帝的引导，就必看见上帝的荣耀。
默想

1.从圣经历史我们看见，没有路得的信心、波阿斯的爱心和拿俄米的盼望，也就没有俄备得；没有俄备得，也就没有耶西；没有耶西，也就没有大卫。其背后是上帝的手主导一切，人只能尽上帝託付的本分。耶西虽然一生平凡，却为以色列培养了一位伟大的君王，也为上帝的国度培养了一位属灵的巨人。亲爱的，不要轻看你目前的事奉，也不要忽略上帝所交付你的。要忠心、顺服、等候上帝就必蒙福。
2.大卫去世二百馀年后，以色列人处在水深火热之中，上帝藉以赛亚预言，耶西的后裔中将有弥赛亚的降生，圣经称弥赛亚为耶西的根（the Root of Jesse）（赛十一1，10）。这是耶西所始料未及的。
等候的金言

1.信徒面对苦难，可当作从上帝而来，细心察看等候上帝究竟要教导什麽功课。──J.R.M.
2.在苦难中耐性等候是不容易的，在苦难中寻求仰望也是不简单的，但它却是得胜苦难、超越苦难的重要途径。──J.E.
等候的应许

1.从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。（赛十一1）
2.耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。（赛十一2）
3.祂必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。（赛十一3）
等候中的祷告

      亲爱的主阿，圣灵催促我们快快寻求等候祢的帮助，因为圣灵深知「若不是祢建造房屋，建造的人就枉然劳力。」奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自<<读经日程>>
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活水

   凡是信神而又爱神的人，都有一个心愿，就是遵行神的旨意；但是遵行神的旨意以先，必须明白神的旨意；若不先明白神的旨意，就不能遵行神的旨意。有许多事在圣经中有明文记载，那是可行的，那是不可行的，象这样的事就很容易明白神的旨意。还有许多事情没有明文记载，仿佛是一件新事，我们就不知道如何行是好，于是就祷告寻求，要明白神的旨意，要行在神的旨意里面；但是祷告了又祷告，寻求了再寻求，似乎神的旨意向我们是隐藏的，不知道如何行是好。圣灵既然居住在我们心中，为什么神的旨意不显明呢？若是别人的事，我们也知道他应当如何行，他该怎样作是合乎神的旨意，怎样作是不合乎神的旨意；但事情临到了自己就不知道应当怎样行了，许多人都是如此。这是什么缘故呢？就是因为在我们里面有拦阻明白神旨意的东西。
    当我们遇著艰难的时候，我们心中常是满了顾虑、惧怕、气忿、忧愁，若是遇著顺利的事就兴奋、快乐、自满、骄傲，这些波动的情绪搅浑了我们的心灵，使我们心中不能安静，嘈杂的声音使我们听不见神微小的声音。所以若要明白神的旨意，必须有安静的心灵，放下心中各种不正常的情绪，心中没有主动的意念，神的旨意就显明了；因为神乐意使我们明白祂的旨意，祂愿意我们遵行祂的旨意，祂的旨意向著寻求人是不隐藏的，澄清了自己混沌的心，必定明白神的旨意。
   「耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」（诗二十五14）
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转载自<<活水>>
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亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：1月9日
经节：”我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗马书八28）
亲爱的弟兄姐妹：
   我们常常听到很多精彩的见证，说到神如何在一些事情中介入，让人得到四方八面的扶持帮助，最后化险为夷；又或在危险艰难中得胜，又或在缺乏中得?供应。我们看啊听啊，无不拍案叫绝，对主的奇妙作为叹为观止，知道祂是黑暗中的亮光。

   如果我们时刻留心观察，保持在灵里的敏锐，也当见到主在我们日常生活中的奇妙行为，知道万事互相效力的奥秘，因而作工行善，或施或受，都能带?兴奋、新鲜、感恩并敬畏的心。因为知道每一件小事，每一次付出或接受，都有主奇妙的安排，有祂美善的旨意，祂的旨意必带领我们走在光中。

   明白了这个奥秘，我们的生活便能擦出火花，心灵时常保持孩童一般的喜悦、好奇与雀跃。因知道这是天父世界，一切由祂掌管带领，我们可以在光明中互相帮助、扶持，彼此效力合作。我们不单在平常的日子享受到万事互相效力，因爱主而得?益处的欢愉；更可以进一步在磨练、艰难的“旷野”日子里，领受万事互相效力的真谛。

   好像约瑟被卖到埃及，他能从中看到这事有神的奇妙安排，让他可以拯救以色列人免受饥荒之苦。好像约伯虽然遭受极大的苦难，至终却能因这样得绝境，进到极深之处寻求主的面，最后在旋风中与主相遇。又好像亚伯拉罕在献子的悲情中，领略到信心巅峰之举后，与神相交那份更亲更近的甜蜜。

   谨记这话：无论日子如何，或喜或悲，或顺或逆，都知道主有祂的美意；只要交托信靠，勇往直前，便必然行在光中。

思想：我们不单要在重大的事情上寻问交托神，更应凡事交托，因知道或逆境或顺境，主在每一件事中。

心语：求主让我有敏锐的心灵，凡事都带到施恩座前寻问，等候主的回应，经历与主同行的奇妙与光明，见证主用权能托住万有的真实。

”……因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。”（启二十一22-24）
创世记  
   创世记为「摩西五经」（创、出、利、民、申）中的第一卷，记述神将混乱的宇宙造成有秩序的世界、人类的历史，以及神为人类预备救恩。

大纲：
（１）创造天地 一至二章
（２）始祖堕落 三至四章
（３）洪水 五至九章
（４）巴别塔及变乱口音 十至十一章
（５）亚伯拉罕 十二至廿三章
（６）以撒 廿四至廿六章
（７）雅各 廿七至卅六章
（８）约瑟 卅七至五十章

创世记廿五至廿七章

重点：亚伯拉罕娶基土拉；亚伯拉罕寿终；以实玛利和以撒的后裔；雅各和以扫生；以撒与非利士人争水井；雅各骗取以扫长子名份。

钥节：他说：「我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。」（廿七2-4）

   以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：「我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。」

   以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了；便用巧计，使雅各冒认哥哥，骗取父亲以撒的祝福。

   我们常希望得知神的旨意，但从以撒和利百家看来，得知神的旨意对他们并没有效益。

   在以扫和雅各未出生之前，神已将祂对这二人的旨意告诉以撒和利百家：「两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。」（廿五23）

   只是以撒仍落在传统里，又落在他个人的私欲里—恋爱美味（参廿五28），忘记了神的旨意，要祝福以扫。

   有神的旨意，如同没有神的旨意；那么，知道神的旨意又有何益处呢？

默想： 我们寻神旨意之前，请问自己愿顺服吗？
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摘自<<读经日引>>
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09-01-2015

创六9-22
9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。11世界在神面前败坏，地上满了强暴。12神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。13神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一併毁灭。14你要用歌斐木造一隻方舟，分一间一间地造，裡外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看那，我要使洪水犯滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那裡保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那裡，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。」22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

挪亚是个怎样的人？神存留挪亚一家，说明祂是个怎样的神？

　　　

神要除灭人类，惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩，因为挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。虽然挪亚并非全无犯错，但按当时的价值标淮，他已经是个对神纯全正直的人，神所吩咐他的，他都一一照做，神在他生命中，是天地间至尊无上的神。
　　圣经说挪亚是个义人，能配得起这个称呼的，在整部圣经中寥寥可数。虽然严格来说，世上连一个义人也没有，但能够被神称为义人的，祂对神的敬畏实有过人之处。
　　在悖逆的世代，人总喜爱执?，不单与人执?，甚至与自己也过不去，自然更喜欢违逆神的吩咐。这样的人，处处与神抬槓，自以为是，沾沾自喜。这等人，与义人相去何止千万里，简直和「义」字完全沾不上边。
　　挪亚顺服，他顺服因为他信神，若没有信，顺服是谈不上的。我们如何能服从一个连自己也不相信的人？基于信神，挪亚才能称得上是义人，因为「义」者，不单是行为上的合理合宜，符合道德标淮，更重要的在心灵裡的认定神、坚信神、执著神，这方才是一种更高的「义」。
　　保存对神单一纯真的信心，是挪亚被称作「义人」的原因。

神所吩咐我的，我是否都一一照做？有没有拦阻或困难呢？

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转载自《生命福音事工》
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