每日灵修生活2014年12月15日 耶稣 —— 神的羔羊

淡然如水

摘要：约翰福音1:29-36"次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说, 看哪, 神的羔羊, 除去（或作背负）世人罪孽的。" 约1:29 耶稣是神的羔羊。所以, 祂没有降生在奢华的宫殿, 乃是简陋的马槽；祂没有被安放在黄金的摇篮里, 而是。。。。。。
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耶稣 —— 神的羔羊
约翰福音1:29-36
"次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说, 看哪, 神的羔羊, 除去（或作背负）世人罪孽的。" 约1:29
　　耶稣是神的羔羊。
　　所以, 祂没有降生在奢华的宫殿, 乃是简陋的马槽；祂没有被安放在黄金的摇篮里, 而是睡在以稻草为席的饲料箱内；祂的降生不是为了奢华享乐, 乃是为了背负你我的刑罚, 诚然将自己献上, 成为十字架上替罪被杀的羔羊。
　　根据圣经旧约的记载, 在以色列人离开为奴之地埃及的那个晚上, 神吩咐他们每家要宰杀一头无残疾的羔羊, 然后把羔羊的血涂在自家的门框上；在这个宿命的夜晚, 死亡临到了每家的长子。然而, 凡是门框上涂有羔羊之血的, 都逃过这一劫。以色列人幸免于难, 并非因为他们的行为, 乃是因为羔羊的血（出埃及记12章）。
　　耶稣是逾越节的羔羊, 是替罪的羔羊, 也是神的羔羊, 是那除去世人罪孽的。
　　祂替我们受死, 因着祂的牺牲我们得着新的生命, 藉着祂的宝血我们罪得赦免, 得以在神的面前称义。
　　我们实在无法靠自己除去罪孽, 然而神羔羊耶稣的宝血, 能洗净我们一切的罪。不仅如此, 祂还为我们打开一条又新又活的路, 带领我们一直走到神的殿中。
祷告
亲爱的神, 我们的救主, 愿我能常常称颂祢, 因为藉着羔羊耶稣基督, 我的罪债已被免去, 并且我所有的罪都已经得蒙赦免。奉耶稣的名祷告, 阿们!
今天经文： 约翰福音1:29-36
29 次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说："看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽的!
30 这就是我曾说：'有一位在我以后来、反成了在我以前的, 因他本来在我以前。'
31 我先前不认识他, 如今我来用水施洗, 为要叫他显明给以色列人。"
32 约翰又作见证说："我曾看见圣灵, 仿佛鸽子从天降下, 住在他的身上。
33 我先前不认识他, 只是那差我来用水施洗的、对我说：'你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的。'
34 我看见了, 就证明这是神的儿子。"
35 再次日, 约翰同两个门徒站在那里。
36 他见耶稣行走, 就说："看哪, 这是神的羔羊! "
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转载自<<每日箴言>>
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联合国：ISIS杀害数千平民 招募儿童兵贩卖女性为性奴
    联合国发出的一份强调伊拉克伊斯兰国圣战运动(the Islamic State)侵犯人权的报告发现，超过2万4千名伊拉克平民在2014年前八个月受伤或被 ISIS杀害，该极端分子招募12到13岁儿童当士兵，迫使妇女和女童成为性奴。
    联合国高级人权专员办公室(The UN Office of the High Commissioner for Human Rights)和联合国伊拉克援助团(the UN Assistance Mission in Iraq)通过采访500多位流离失所当事人调查ISIS侵犯人权并于上周四发布一份报告。目击者告诉联合国调查员说恐怖分子使用残忍手段杀害、绑架并迫害所有宗教信仰公民，其中不乏与ISIS相同信仰的逊尼派伊斯兰教信徒。
    根据来自各种政府和非政府组织以及当地媒体的信息来源的报告指出，ISIS恐怖组织以及武装分子相关团体在2014年前八个月杀害了大约8493名伊拉克平民，15782名受伤。
    许多伤亡集中在报告结果出来的最后两个月：6月1日至8月31日有11159人伤亡，其中4692人死亡，ISIS在这段期间占领了伊拉克北部尼尼微省(Nineveh)大部分地区。
    报告指出，“实际数字可能要高得多。此外，像死于逃离家园后或者仍被困于ISIL控制下和冲突地区无法获得基本食物、水和药品这些附带后果中的死亡平民人数并不知晓。
    该报告发现，截至8月30日，超过180万伊拉克公民因为持续性暴力被迫离开自己的家园。报告指出，超过100万公民——三分之二流离失所人员——都是来自人道援助工作者难以进入的ISIS控制区域。
    虽然伤亡人数惊人，但武装分子在街头巡逻的方式同样令人震惊。摩苏尔(Mosul)和塔拉法尔(Tal Afar)目击者告诉调查人员他们看到年仅12岁的孩子被训练成士兵和巡逻守卫。该目击者还表示这些孩子有权抓人，大部分武装分子在摩苏尔的街道巡逻部队都是孩子。
    该报告还发现，安排在ISIS检查站工作的孩子人数正在攀升。
    报告指出，“摩苏尔和塔拉法尔目击者证实看到孩子们全副武装，身穿类似ISIL战斗者制服。消息人士还发现两个城市内都有伴随ISIL巡逻的未成年子女。他们看到孩子们携带武器，有时甚至携带大到他们不合适携带的武器。其他目击者称，ISIL在摩苏尔街道巡逻的多数都是13至16岁的未成年孩子。”
    报告指出武装分子对待妇女“特别严厉”。目击者给调查提供了一点儿极端分子对待妇女和女童各种方式。
    报告指出，ISIS两天前拘留的150名以雅兹迪和基督教为主的女性在8月5日被运到叙利亚给ISIS武装分子作为奖赏或被卖成为性奴隶。
    报告中指出，“ISIL8月3日将450-500个左右的妇女和女童赶到尼尼微的大本营塔尔阿法尔，150个雅兹迪和以基督徒为主的未婚女孩和妇女两天后据说被运到叙利亚奖赏ISIL战斗者或作为性奴隶被卖掉。”
    报告指出，不少女性拒绝戴ISIS要求的面纱遮脸后被殴打，有时被杀害。女医生发现他们脸上戴着面纱很难做好自己的工作，许多人开始罢工。目击者报告说，ISIS武装分子在某些情况下会站在医院门口外阻止未带面纱的医生或护士进入医院。
    报告指出，“一名女医生报告说，她有一次因为没有带面纱被拒在门外不能给病人做紧急手术，与ISIL战斗者激烈周旋一番后才放她进去履行自己的职责。”
    随着ISIS发出“转教或死”的态度，本次调查中很多人的死因是不归顺ISIS。虽然ISIS组织声称要“准确实施伊斯兰教法”发起臭名昭著的 “宗教清洗”，但调查发现武装分子也杀害并迫害他们的逊尼派信仰的其他信徒。
    目击者表示，ISIS在7月22日一位逊尼派伊玛目（伊玛目指伊斯兰宗教领袖，尤指率领伊斯兰教徒做礼拜的人）因谴责恐怖组织被杀害，8月31日19位逊尼派人士因未归顺到该组织被处决，9月9日的另一个逊尼派伊玛目出于同样原因被处决。
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月15日
经节： ...死荫的幽谷...(诗篇二十三篇4节)
    我以为我现在看见了幽谷。牧人正带领羊群进到羊圈里：即美丽的青草地和可安歇的水边。 突然间，那条路急转直下峡谷。一边是悬崖，陡峭直冲向河床，河水奔腾在锯齿状的岩石间，发出潺潺的声浪，也激起许多泡沫。另一边则是高山巨木，经常见到的景像只是一些阴影，即使是最明亮的正午，往往也是一片黝黑。
    这位大牧者曾单独到过这峡谷，现在祂很有把握地领着羊群回家。
    死亡绝不是居所，充其量只是一个幽谷，我们只不过行经那里，绝不会在那儿支搭帐棚定居下来，我们仍须继续赶路，直到安息的处所。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：祂已指示你
经节：世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 （弥迦书六章8节）
    神永远不会对我们隐瞒祂的期望，我们永远不需猜想自己该如何过日子。当人寻求学习要讨神欢喜，却被误导时，先知弥迦清楚地解释什么是神要我们做的事，什么不是祂要我们做的事。人们问：我们是否应该预备许多祭礼？是否应该献上千头的公羊和万万的油河？如果我们献上自己的长子给神，祂是否会喜悦（弥迦书六：6～7）？弥迦直截了当地回答：「世人哪！耶和华已指示你何为善。」弥迦列出三件神所喜悦的事。首先，祂要我们行公义。单单渴望得到公义是不够的，对人必须要完全公义。如果承诺别人，就要完全正直地持守承诺。如果手下有人为我们做工，我们一定要像耶稣一样公平待他。我们在每一份人际关系上，都要行公义。其次，我们要喜爱怜悯，了解自己本是不配，是由神那里领受白白恩典，这是我们怜悯人的动机。我们要抵挡那种想以牙还牙的试探，要选择以怜悯相待。最后，神要我们谦卑地与祂同行。神没有要求我们以惊人之举来事奉祂──祂要我们谦卑。基督徒生活往往比该有的样式复杂太多。我们可能不想明白自己对圣经的疑问，或不肯定基督是否会再来。我们可能会让自己分心，不去做神今日对我们的指示。若能在基本的事上竭力顺服，再复杂的任务也自会清楚明白。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月15日
经节： 『你当倚靠耶和华。 』（诗三十七篇三节）
    你当倚靠耶和华。虽然祂迟延已久，虽然你的困难日甚一日，虽然亲戚朋友都弃绝你，虽然一切都似乎没有盼望了，虽你不明白前面的路程，不知道将来的结局，仍当继续『倚靠祂，祂就必成全』（五节）一前面的道路必敞开，将来的结局必平安，上面的黑云必消散，午正的阳光必灿烂。一选标题：
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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命中注定
    某年，妻子在日本东京购买了一双便装鞋。据说她一进到某大百货公司的皮鞋部，便在芸芸的货品中，看上了孤独的它。把它一试上脚，竟然舒适贴服，像是命中注定要跨越重洋得到它一样。
    细心想想，真的有许多事情不可能是偶然发生的，你和她在芸芸人海中相遇，相知相交，堕入爱河，终成眷属，怎可能是偶然哩！可曾想过：这是上天刻意的安排！若然如此，你更要珍惜与她一起的时光，必须把她看作是命中注定的佳偶。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“只“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约七17）
   神赐我们光，但这要看我们是否真的渴望知道祂的旨意，并遵照着行。一颗顽硬、追求私利、自恃的心，可能把神的光排拒在外。我们若真的愿意让祂光照我们，我们就必须温柔、不自私、倚靠祂。
   简而言之，我们必须谦卑，因我们都容易犯错。我们判断是对的事情，并不一定都对。我们判断是错的，也可能毫无错误。我们可能视黑暗为光，或看见光以为它是黑暗。我们很容易抱持这类错误的判断，却过于自信就率然行事。唯有神的光能帮助我们认清事物的真实性质。让我们本着真诚渴慕神旨意的心，求神赐我们这光，因为基督徒的生活不应该充满问题、迷惑、迟疑和错误。
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转载自《喜乐的心》
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古道

作者：查思博牧师

访问古道，哪是善道。
耶利米书6∶16

    耶利米所说的古道，是指“忠诚”这类永不过时的话题！所罗门说∶“你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃”(箴言27∶10)；在路得记中，拿俄米两个儿媳妇遇上饥荒和逆境时的态度截然不同─俄珥巴撇下她，而路得则舍不得她，说∶“你往哪里去，我也往那里去”(路得记1∶16)。感谢神为你预备了与你共同进退的朋友。
    你对传统的“尊卑之分”有甚麽看法？从你怎样看待长辈，便能看出你个人的品格，正如经上说∶‘在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人”(利未记19∶32)。尊敬长辈还与你的寿命长短有关∶“要孝敬父母，使你得福，在世长寿”(以弗所书6∶2－3)，这可不是开玩笑！
    你对“诚信”又有甚麽看法？还记得“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”这些谚语吗？请细读这节经文∶“愿意凡事按正道而行”(希伯来书13∶18)。无论你是个不老实的小贩，还是爱夸大聚会人数的牧者，都要思想保罗的话∶“众人以为美的事要留心去做”(罗马书12∶17)。

神的儿女，是时候重拾“古道”了.

鞭长莫及
黃瑞西牧师著
    在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那里，是不能的。 （路16：26）
    春秋时代，有一次楚国出兵去打宋国。宋王派人到晋国去见晋侯，把宋国危急的情形告诉晋侯，请求他出兵帮助宋国抵抗楚国。晋侯听了，便想一口答应他。晋国的大臣伯宗知道了这件事，连忙去见晋侯，对他说：「你答应出兵帮助宋国，道义上说是应该的。但在目前局势看来，我认为是不对的，为什么呢？因为古人曾经说过：「虽鞭之长，不及马腹」。现在楚国正强盛，不应该和他争斗，晋国虽然也很强，但两虎相斗，必有死伤，那又可苦呢？怎么不看看形势，而违反了形势呢？ 」晋侯听了，觉得伯宗的话说得很有道理，便拒绝了宋国的请求。
    后来的人便引伸成「鞭长莫及」这句成语，用来比喻心有余而力量达不到。
【灵训】
    从路加福音第十六章十九至三十一节，所记载的财主和拉撒路的故事中，我们得到一个结论就是：关于救恩的事，别人帮不上忙，可说鞭长莫及，爱莫能助！因为「得救是本乎恩，也因着信。」（弗2：8）必须要个人对神的信心才可获得的。
    财主虽然有钱，但是有许多东西，却不能用钱可以解决的！譬如人的野心是永无止境永不满足的，钱多了还想更多，地位高了又想更高；人生的重担也是无法用金钱可以解决，而一切重担会使人心中不平安；还有金钱是无法解决人的生命，无法使人不死亡的。主耶稣说：「有钱财的人进神的国，是何等的难哪！」财主所以下阴间受苦，并不是因为生前是一个有钱的财主，实在的原因就是他有了「摩西和先知的话」却不肯听从，也不悔改。即使拉撒路想帮忙，也是「鞭长莫及」！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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空中天使歌唱

黃瑞西牧师著

There’s a Song in the Air
Josiah G. Holland, 1819-1881
因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂。 （路 2:20）

    从圣经中，从人类历史中，我们看见每一个时代只有越来越坏，人心越来越诡诈，坏到极处，罪恶越来越增多。世人绝对没有办法拯救自己。全世界的人都生活在罪恶死亡中。
    神并没有要人受苦，神也不愿&#8203;&#8203;意人生活在罪恶死亡之中。要使人能脱离罪的捆锁，唯一的救法，是神差祂的独生子降生。当日，天使论到耶稣的降生说：「祂要将自己的百姓从罪恶里救出来」（太1:21）。圣诞节的中心信息，是耶稣基督到世上来，借着祂的受死和复活，胜过了罪恶，败坏了死亡的权势，将人从罪恶中拯救出来。人因着神儿子的救赎，过犯得以赦免，与神和好，并且「得称得神的儿女」，何等大的福份！感谢主，祂将天上的平安带到世人中间。
    本诗作者Josiah G. Holland 1819 年7 月14 日生于美国麻州Belchertown 。他原是念药剂的，毕业后只实习了一个短期，便放弃药剂工作，而投入写作。自办杂志，但仅维持了六个月即关闭。后来被聘为春田市报纸主笔，才一举成名。从此大展鸿图，他所主编的Scribner Magazine 也很著名。
    这首「空中天使歌唱」 1874 年首次刊印于主日学校专辑内。 1881 年 10 月 12 日逝世于纽约。本诗以描写基督的诞生开始，以信徒对基督的诞生之反应作结束。第1 ， 2 节强调基督降生这件事实，第3 、 4 节写这事实的效果。目前所用的曲调作者为Karl P. Harrington ，是一位杰出的拉丁文教授、作曲家、风琴师及诗班指挥。在他84 岁高龄时，仍是一位活跃的教会风琴师及诗班指挥。

1. 空中天使歌唱，天上景星发光，圣母敬虔祷告，圣婴啼不声扬。
当天使歌唱时，景星大放光芒，因在伯利恒城马槽降生君王！
2. 普世欢腾歌唱，齐贺救主诞降，因有童女生子，就是救世君王。
当天使歌唱时，景星大放光芒，因在伯利恒城马槽降生君王。
3. 景星大放辉光，普照万代万邦，听天使高声唱，佳音遍地播扬。
万家灯火齐明，感谢主的恩光，热列歌唱赞美耶稣救世君王！
4. 我为此光欢欣，夜来清歌阵阵，发自天上万军，我灵同声和吟。
天使所传福音，赶快告诉万民，报告马槽圣婴是我救主至尊！
＊眞实的基督徒不仅拥有基督，要是活在祂里面，祂也活在他们里面。 ── 孙大信

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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篮球场外的圣诞夜（圣诞节）
曾家纬
    他，一向沉默寡言，做事独来独往；不爱求助于别人，那样子会显得自己太懦弱、无能。父母的严厉管教，使得他在家抬不起头，做什么事都不得家人的称赞、鼓励；好不容易，篮球受到肯定，这回说什么他都不肯轻易放手。走着、坐着、躺着，篮球深深地牵系着他的心，他认定篮球是他的朋友，是他的一切……他一直想要证明些什么，或许是与众不同吧！
    机会来了，全国的篮球联赛，万众瞩目的焦点。他的努力就看今天了，只要打赢了这场比赛，就可进入决赛。但是，经年累月的冲撞，使得他的右膝有些负荷不了，这几天更是疼痛的厉害；经过医生的诊断，竟然发现韧带已断裂了！
   「今天的球感很差，怎么办？……」他开始紧张了。
   双方你来我往，完全没有十二月的寒冷。比赛一直呈现胶着的情况，分数也一直是相差在两、三分上下。他抬头望着计时器，眼见时间一分一秒的过去，所剩的已不多了，比数却仍然落后对方。
  「该怎么办呢？我可不希望输了这场球赛呀！但是我的脚快抽筋了，无法任意地跑跳，难道这将是我最后的一场比赛吗？」他内心万分的焦急。
   比赛终了的笛音鸣起，他的心也跟着破碎了。坐在球场边，双手不断按摩着右脚疼痛的部位，两行泪水从眼角边滑落。
  「我输了，输给了自己。以前每场都能得到一、二十分，今天却……」他忿忿地看着自己的双手双脚。 「怎么会这样呢？比赛过后的落寞、空虚有谁能体会？难道我只能感叹际遇不顺，看着他人驰骋球场，而回忆我的过往吗？」
    他拎起袋子，跛着脚慢慢的步出球场。失了魂般，一个人穿梭在人群之中，伴着夕阳的西下，漫无目的地走在大街上。街上人们的欢欣鼓舞，他黯然失色的脸，相辉映着。
「他们在高兴什么？圣诞节？有什么值得庆祝的？狂欢过后，还不是又只剩自己一人！人生不也如此吗？输赢又能带走什么呢？」他自言自语着。
  人们互道声、祝福声──"Merry Christmas！"圣诞快乐，心中却有千万个问号。
「无情的社会、冷漠的世代呀！天下之大，有无我容身之处？我每天不断地追寻，也不知该往何处去；我的梦不断、不断地被破碎，何处才是我落脚之所、久居之地？生命的意义又是什么呢？我一生的平安和喜乐又在哪呢？」他走累了。
   顿时，阵阵柔美的音乐，传进了耳中。这不像一般的流行音乐，没有嘶喊、颓丧，也没有慵懒、滥情。
  「这该不会又像其他的人们一样，白天拼命追求、夜晚狂欢寻乐；待曲终人散后，落得一场空吧！唉，真想找个地方坐下来休息。」他自怜自艾地说。
    这柔美的音乐，仍不断地款送衷情，原来是从一间教会内传出来的。他走了进去，找了个靠角落的座位，台上在做什么，也不是很清楚，只依稀听见：
  「主耶稣，留下了平安给我们……祂所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯……」
  「他以为他是谁呀！说得这么好听。」他不以为然，心里嘟喃着。
  「……祂为了我们献出祂一生，祂为了我们甘心痛苦受死。为了失落世界祂给予祂所有，在给我们生命意义……」教会诗班缓缓地唱出。
  「这是真的吗？祂爱我，要给我新生命，甚至愿意为我而死？」他的灵悸动着，未受爱的暖流，温热了他灰冷的心。
  「……哦，慈爱的上帝啊！我的过去一直汲汲营营。我愿将整颗心、整个生命交给你……」
   圣诞钟声响起，轻抚着他破碎的心，安慰着他受伤的灵，他的眼泪又再度滑落。这一晚将是喜乐、平安的圣诞夜……
   亲爱的朋友，你是否也希望有个平安的夜，你是否也冀盼找着生命的真义？你可以做这样的祷告，求上帝的爱触摸你：「亲爱的天父上帝，谢谢你赐下你的独生爱子──耶稣基督，带给了我丰盛的生命，又为我的罪钉死在十架上，并为我复活。今天，我愿意打开心门接受你，求你现在就住进我的心里，使我成为你的儿女。祷告奉主耶稣基督的名祈求，阿们！」 （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》 12月15日
   「神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」（林后4:6）
    什么是救恩？救恩就是神的光照射进来。那光如被蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。但神的光已照进我们这些罪人的心里，只要看见这光，这就是救恩！当我们眼见救主面上的荣光时，我们就在那一霎时得救了。如果我们仅是明白和赞成一些道理，那是毫无果效的，因我们尚未看见这位真理的主。但我们必须如照相机快门一开就摄取影像一样，在见到主是救主的一刹那，里面就会立刻开始改变。而那对于我们是「天上之异象」的，便成为「祂儿子启示在我心里」（徒26:19，加1:16）。对于这种活生生的经历，我们无须花力气去提醒自己，因为这件事是我们永不会忘记的。

《竭诚为主》 12月15日
蒙神悦纳
   你当努力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，接着正意分解真理的道。（提后二15）
   要是你不能在任何题目上表达自己，就当好好努力，直至你能表达出来，否则，有些人会因此一生贫瘠。试把神某些真理对自己再三说出来，力求改进，神会藉你的话叫别人得益。要进入神的压酒池，竭力用各种方式把道理表达，时候到了，那些话就成为别人得力的美酒。若你懒洋洋地说：[我自己不必努力去表达，我可以借用别人的话。]这样，不但自己无用，对别人也无益。试把神的真理说出来，这样你就给神机会，把信息带给人。
   经常保持反诌的习惯，刺激脑袋再三思想那些理所当然的东西。经过苦练，岗位才真正成为我们的。一个作者叫你收益最大，不是因他把你从不知晓的东西告诉你，而是他把你不能表达的东西表达出来。
祈祷◆
主啊，我愿称颂和赞美你，然而，当我身体软弱，我感到赞美你是何其困难，但为何必然是这样呢？这意味着惟有当我感到愉快，我才赞美你。但愿我的心能持续不断地赞美你！

《灵命日粮》 12月15日
靠人更要靠神
读经: 传道书4章9-12节
金句: 「我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！」（诗篇5篇2节）
    塞维斯．史特龙在宣传影片《洛基：勇者无惧》（Rocky Balboa）时说的话，令许多基督徒感到惊讶。他说他对耶稣基督的信心，不仅影响到他撰写洛基的第一集剧本，而他决定创作最后一部洛基电影的灵感，也来自他对基督信仰的更新。史特龙的改变是因为他认识到他过去的错误，他曾完全倚靠自我。他说：「你需要专家的意见，也需要别人的指引。」史特龙明白了许多人刚刚开始承认的事，就是我们需要神，也需要他人。
    圣经确认我们需要神，也需要他人。大卫向神呼求说：「我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！」（诗篇5篇2节）这表明了他对神的倚靠。在传道书中，我们也读到所罗门激励人适当地倚靠他人。他强调，彼此互助能坚固我们，但个人主义却是极其危险的。两个人总比一个人好（4章 9-12节）。

神创造了我们所有的人，就让我们完全倚赖他的能力，也接受他人的帮助吧！ MW
基督团契真宝贵，
给人激励和关爱；
奔走天路相协助，
直到安然抵天家。 Sper
有伙伴同行，会比孤身一人走得更远。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：12月15日
经节：”信而受洗的，必然得救。”（马可福音十六16）
亲爱的弟兄姐妹：
   ＜使徒行传＞八章曾记载了一个很有趣的故事：门徒肺利被主的使者带领到一个旷野的地方，在那里遇见了一个太监，这位太监为当地的女王掌管银库，是有大权的人。他从老远的地方上耶路撒冷去礼拜，然后在回家的路途上，坐在车里念先知以赛亚的书。

   腓利被圣灵感动，贴近太监的车走，就是这样与太监遇上了。

   腓利问太监：”你所念的，你明白吗？”

   太监说：”没有人指教，我怎能明白呢？”

   于是他请腓利上车，与他同坐。

   太监念的那段文是这样的：”他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声。”

   太监向腓利请教先知指的是谁。

   腓利就开口从这经上说起，对他传讲耶稣。

   二人正往前走，到了有水的地方，太监说：”看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？

   于是腓利和太监二人同下水里，肺利就给他施洗。

   这故事更有趣的一个地方是，腓利为太监施洗后，刚从水里出来，腓利就被主的灵提去，太监再也见不到他。

   从这件事看，肺利被圣灵引领，遇见太监，为他传讲了耶稣。太监相信了，立即受洗，腓利的工作便完满了。

　 看！这太监短短的受洗归信过程，充分向我们说出了人因信称义、得救赎的要诀：慕道、听道、认信、受洗。

   太监渴慕神，由偏远的地方到耶路撒冷去礼拜。回程还不罢休，在车上看先知书。我们慈悲的天父知晓人心，太监渴慕求义的心祂看见了，悦纳了，也作出回应。看！肺利在这件事上，由此至终都被圣灵主导带领，过程紧凑，绝无冷场，等他传讲完耶稣，太监见不远处有河，便立即要求受洗。

   你有想过，为什么如此巧合，不迟不早，等太监听完了耶稣的事，眼前便出现一条河呢？更奇妙的是，等腓利施了洗礼，便被主提去了别处作神的工。

   细嚼了上面神迹般的故事，再默想主耶稣的话：”信而受洗的，必然得救。”看看对我们的信仰生命有什么提醒？

心语：感谢主，因着爱我，让我得闻救恩，被呼召，信而受洗。求主赐我能力，心里发热，传扬?的救恩，带人受洗，归向主。

希伯来书
    本书是何人所写，论者不一，也无关重要。本书在新约各卷中，文笔优美，立意高尚。本书写于罗马，约在主后六十八年达与希伯来人的。大旨：证明基督耶稣超过一切；新约比旧约更美。

大纲：

〔1〕基督超越先知 1：1－3

〔2〕基督超越天使 1：4－2：18

〔3〕基督超越摩西 3：1－4：2

〔4〕基督超越约书亚 4：3－13

〔5〕基督超越利未支派的祭司 4：14－7：28

〔6〕基督是我们至高的大祭司 8－10章

〔7〕基督带给信徒：信、望、爱 11－13章

希伯来书十一至十三章

重点：信心；管教；不顺服的警告；神所喜悦的事奉。

钥节：我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。（十一3）

    第六节说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」「只是义人必因信得生。」（十38）我们是藉著信心得著救恩，得著新生命，得以进到神面前；也必须藉著信心维持我们的生命，凭信而活。我们的危机就是失去信心，只看见眼前的现象，而对掌握、管理这世界的神失去信心。

    诸世界是怎样来的呢？世界上有许多学说去解释宇宙的来源。但我们因著信，就知道宇宙是藉神说话造成的。有学者说：「诸世界」原文的意是「诸世代」；因著信心，我们就明白诸世代都是藉神的话造成的，每一个时代都在神管理之下。

    这样，我们眼所看见的，并不是从可见之东西造出来的。凭著信心，我们可知道所看见之事的背后实底，明白现象背后的实意。尤其在信仰属灵的领域，非靠信心不可。

    信心是我们灵命的钥匙，可以支取神所赐给我们的一切应许，使我们生活有力，有平安和喜乐，可与神有密切的相交，可对将来神为我们预备的那座城有把握。

默想： 我们相信世上所存在的一切都在神的掌握之中？这如何克服我们许多疑惧？

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转载自《读经日引》
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撒但常向信徒射丧气的箭，叫我们在天路上灰心，叫我们在许多事情上不满意；不满意自己，觉著自己样样不如人：学问不如人、口才不如人、智慧不如人、知识不如人、地位不如人、名誉不如人，似乎是谦卑，却是丧气，因此在我们的路程上就失掉了力量。
　　有时撒但叫我们看自己的家庭不如人，人家的妻子好、丈夫好、儿子好、父母好，把不和睦的空气放进家庭中。有时它叫我们看自己的环境不好，天天不满意自己的处境，叫我们不肯顺从神的安排。它在许多事上攻击我们。我们应当有敏锐的眼光，识破撒但的攻击，拿起神所赐的藤牌，抵挡它的火箭。凡使我们丧气灰心的意念都应当从我们心中除去。
　　神在我们心中放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的，祂叫我们凡事看得合乎中道；不高看自己，也不小看自己。不叫我们自恃、骄傲，也不叫我们灰心、丧气。当我们看见自己弱小的时候，就看见神的伟大；看见环境不顺的时候，就看见是神的安排；当我们惧怕的时候，就看见神的大能，在我们心中总是活泼有力的。我们应当分辨在我们里面的意念，是从那里来的：是出于神，还是出于撒但，是出于灵，还是出于肉体。我们不应当接受撒但的攻击；应当接受神的力量，得胜撒但和自己的肉体。
　　「你们要靠著主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗六10至11）

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转载自张家坤之<<活水>>
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哈拿的等候(一)──心裡愁苦、倾心吐意

经文:

    撒上一1~18

钥节:

    哈拿回答说：主阿！不是这样，我是心裡愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。（撒上一15）

参考经文

    王下廿 5；诗卅七5~6；五十六 8；六十六10~15；尼二 4；罗八28；帖前五15~18

提要

     哈拿（Hannah）名字原文「Channah（khan-naw'）─HB2584」意思是「恩典、慈悲（grace）」，她是以利加拿的妻子，因为无法生育，心中甚是愁苦。圣经记载：「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华；许愿说：万军之耶和华阿！祢若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。哈拿在耶和华面前不住的祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：你要醉到几时呢，你不应该喝酒。哈拿回答说：主阿，不是这样，我是心裡愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子；我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。以利说：你可以平平安安的回去，愿以色列的上帝允淮你向祂所求的。哈拿说：愿婢女在你眼前蒙恩；于是妇人走去喫饭，面上再不带愁容了。」（撒上一10~18）
     哈拿因为不能生育，饱受丈夫另一妻子毗尼拿的冷嘲热讽，心裡愁苦万分。然而她受了毗尼拿的欺侮，并没有起来反抗或争吵。由人而来的羞辱苦待反而使她更亲近上帝，哈拿选择「祈祷耶和华」（撒上一10），而且是「不住的祈祷」（撒上一12），「在耶和华面前倾心吐意」（撒上一15）。圣经告诉我们是「耶和华不使哈拿生育」（撒上一5），可见哈拿不生育是出于上帝的作为，若然祷告是唯一的解决之道。因为上帝在哈拿身上有更高的旨意，为使她等候上帝的时刻，更深经历上帝的大能，以及为她将来生育、献上撒母耳而作预备。哈拿的祷告，提供我们一个有效祷告的全部条件。当她把自己的苦境交託给主时，她的哀求立时得到恩慈的回应，上帝要除去她的羞耻，将撒母耳赐给她。亲爱的，人在绝望中，最好的方法就是在祷告中等候主。

默想

1.「倾心吐意」英文圣经译为「pouring out my soul」，这是一种呕心沥血、毫无保留的祈祷。哈拿将自己的遭遇和伤痛，直接带到主面前，寻求祂、等候祂，并且许愿。（撒上一11）。在此，我们看见上帝的心意，如何藉著人等候的信心，带出上帝的赐福，成就上帝的旨意。
2.哈拿在不孕的苦境中，仍用等候的信心为上帝弹奏一曲不朽的凯歌。其实，上帝等候悦纳哈拿所献上的祷告，藉著以利回应她说：「你可以平平安安的回去，愿以色列的上帝允淮你向祂所求的。」（撒上一17）哈拿毫不迟疑等候的信心和顺服，令人动容。圣经描述：「于是妇人走去喫饭，面上再不带愁容了。」（撒上一18）哦，亲爱的，合于上帝的旨意所献上的祷告，是大有功效的；等候主的人是有福的。

等候的金言

1.上帝确实常常解救我们，因为祂的慈爱是永远常存的；但若我们能先等候看明上帝的旨意，我们就不会陷入无法摆脱的困境；我们决不会流著羞愧的眼泪走回头路了。等待，耐心地等待吧！——梅尔

2.主的应许成就之前，等候是必须的过程。当怀著信心带著盼望，迎接从主而来的喜乐和赐福。──J.E.

等候的应许

1.上帝啊！祢的意念向我何等宝贵。其数何等众多。我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和祢同在。（诗卅九 17，18）
2.愿祂以我的默念为甘甜。我要因耶和华欢喜。（诗一○四 34）
3.我心里多忧多疑，祢安慰我，就使我快乐。（诗九十四 19）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们不担心迷失，最害怕不知回头；因为祢是慈爱的天父，是无可比的上帝，只要我们回转向祢祈求，祢永远等候著浪子归家。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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15-12-2014

耶卅九1-12
1犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。2西底家十一年四月初九日，城被攻破。3耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲．沙利薛、三甲．尼波、撒西金 — 拉撒力、尼甲．沙利薛 — 拉墨，并巴比伦王其馀的一切首领都来坐在中门。4犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。5迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那裡；尼布甲尼撒就审判他。6巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄，7并且剜西底家的眼睛，用铜鍊锁著他，要带到巴比伦去。8迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城牆。9那时，护卫长尼布撒拉旦将城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其馀的民都掳到巴比伦去了。10护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。11巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：12「你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎麽说，你就向他怎麽行。」

巴比伦攻破耶路撒冷，耶利米的预言应验，但他是否为此高兴呢？

认知
「我们所应该致力发展的，不是感觉神的同在，而是认知神的同在，
并且知道祂在鉴察我们。这样的认知不必等于刻意怀念神。」
高力富

　　　

西底家十一年四月初九日，巴比伦终于攻陷耶路撒冷，犹大国灭亡，西底家被拿，给剜了双目，其众子及一切贵胄皆被杀，城裡的百姓都被掳到巴比伦。在国破家亡之际，独耶利米得到良好的待遇，只是先知并没有因此而快乐，他为国家、为人民，就只有流泪。
　　在耶路撒冷被攻破之前，百姓并没有好好把握机会降敌，他们始终听不进先知的忠告。遵从神的旨意是要把握机会的，时机一过，人想遵从也变得无从遵从，因为神的旨意，很多时都是带著时间限制的，祂在何时给人认识祂的旨意，人在何时就要遵行。若然人心裡想著，稍迟一点也可以，那麽时机一过，人只有悔不当初。人对这抓紧时机遵行主意，实在太迟钝了，往往都是事过境迁后，人才明白神的心意。我们的信心实在太软弱，使我们不能把握时机付出信心的行动，用信心来孤注一掷。
　　百姓的问题是对神的信心不足，只往好处想，奢望神击退巴比伦人，可惜他们看不到降敌需要更大的信心！

我能否把握时机遵行神的旨意？
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转载自《生命福音事工》
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