每日灵修生活2014年11月29日

淡然如水

摘要：以弗所书4:17-5:2"你们要谨慎行事… 要爱惜光阴… " 弗5:15-16 今天, 我们总有新的机会, 可以透过自己的生命去彰显和分享基督的爱。我们过着属神圣洁子民的生活, 蒙召藉着圣灵在我们里面的怜悯得以洁净, 这是我们一生的旅程。我们要。。。。。。
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CARPE DIEM 把握今天
以弗所书4:17-5:2
"你们要谨慎行事… 要爱惜光阴… " 弗5:15-16
　　今天, 我们总有新的机会, 可以透过自己的生命去彰显和分享基督的爱。我们过着属神圣洁子民的生活, 蒙召藉着圣灵在我们里面的怜悯得以洁净, 这是我们一生的旅程。我们要作坚强、满有生命力的基督徒, 结出圣灵的果子: "仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制。" (加拉太书5:22-23)
　　为此, 我们"要谨慎行事" , 因为有许多引诱的声音和试探, 怂恿我们离弃基督, 放纵自己, 从我们的财物、地位和权势中寻找人生的意义。相反, 我们却要准备好, 把握和争取机会效法耶稣, 成为分享祂真理与爱的使者。
　　拉丁文CARPE其中的一个意思是"招聚" , 我们的神正在"招聚祂的子民" (神的家、基督的身体、教会) 。能参与其中, 天天"招聚" 人加入耶稣这个不断增长的家庭, 实在是我们的荣幸。
　　当我们看见自己所爱的人接受神的"拥抱与亲吻" , 见证每一个失丧的儿女被神救赎, 这种喜乐是无与伦比的。
　　愿神今天让你看见, 祂希望你帮祂"招聚" 回家的那人。
祷告
主啊, 我们谦卑领受祢的邀请, 和祢一同招聚那些失丧的儿女进入祢的国度。我们谨记祢为我们成就的一切, 求祢的爱来充满我们, 叫我们以祢的爱去爱别人。奉耶稣的名求, 阿们!
今天经文： 以弗所书4:17-5:2
17 所以我说, 且在主里确实地说, 你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。
18 他们心地昏昧, 与神所赐的生命隔绝了, 都因自己无知, 心里刚硬;
19 良心既然丧尽, 就放纵私欲, 贪行种种的污秽。
20 你们学了基督, 却不是这样。
21 如果你们听过他的道, 领了他的教, 学了他的真理,
22 就要脱去你们从前行为上的旧人, 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;
23 又要将你们的心志改换一新,
24 并且穿上新人; 这新人是照着神的形像造的, 有真理的仁义和圣洁。
25 所以, 你们要弃绝谎言, 各人与邻舍说实话, 因为我们是互相为肢体。
26 生气却不要犯罪; 不可含怒到日落,
27 也不可给魔鬼留地步。
28 从前偷窃的, 不要再偷; 总要劳力, 亲手做正经事, 就可有余分给那缺少的人。
29 污秽的言语一句不可出口, 只要随事说造就人的好话, 叫听见的人得益处。
30 不要叫神的圣灵担忧; 你们原是受了他的印记, 等候得赎的日子来到。
31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤, 并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉;
32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样。
1 所以, 你们该效法神, 好像蒙慈爱的儿女一样。
2 也要凭爱心行事, 正如基督爱我们, 为我们舍了自己, 当作馨香的供物和祭物, 献与神。
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转载自<<每日箴言>>
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葛福临与劳格理分享关于庆祝圣诞的童年回忆
    在周日接受加州丰收基督徒团契(Harvest Christian Fellowship)的牧师劳格理(Greg Laurie)的采访时，葛福临回忆起他的父母葛培理(Billy Graham)和路得(Ruth)抚养他成长过程中的圣诞节传统，也分享说，圣诞儿童(Operation Christmas Child)项目给世界各地的孩子们一个平等而特别的圣诞节。
    这位撒玛利亚救援会(Samaritan's Purse)的首席执行官与劳格理分享到他所经历的圣诞传统，他说，家里五个孩子的妈妈路得喜欢在圣诞节期间为全家人装饰房子。他还记得，“房子的装饰总是包含着剑柄，我们有长筒袜。”
    葛福临回忆起他作为孩子调皮的一面，他说：“我记得有一年我得到了灰烬和转化器。”
    葛福临的妈妈路得也是传教士的孩子，因为她从小在中国养成的习惯，在圣诞节的早晨，她会为大家做奶油炖牡蛎。葛福临承认，他并不享受这一传统。“我不喜欢炖牡蛎，”他说，“没有人吃。我父亲会把它吃了，因为他不得不吃；我们都只是捂住我们的鼻子。”
    他的父亲葛培理也确保全家人都记得这一节日的属灵意义。“每年平安夜，我的父亲都会读圣诞故事，然后在圣诞节的早晨，在我们打开礼物之前，我们会有圣诞节祈祷时间。”
    当劳格理问他对于家庭的圣诞节的回忆是让他伤心还是高兴时，葛福临说，那些记忆让他心存感激。“我为抚养我长大的家而感恩，为我的父母、我那爱神的敬虔的家长而感恩，他们不仅在家里分享基督，他们也活出了基督的样式。人们在电视上看到的葛培理和路得，他们在家里也是同样的人，他们一直都一样。”
    作为撒玛利亚救援会的首席执行官，葛福临通过圣诞儿童项目将关于圣诞节的奇迹和圣诞福音带给世界各地的孩子们。这一事工用装满了玩具和用品的鞋盒将福音传递给100多个国家的数以百万计的儿童。
    葛福临谈到鞋盒捐赠时说：“对于我们分发出去的每个盒子，我们都有一定的程序，提供给世界各地帮助我们的教会。我们的项目分布在110个不同的国家，在每个国家，我们都有领导团队，我们提供一定的程序，称其为最伟大的旅程。我们启动这一项目已有3年了，第一年我们大约派发了80万个礼物盒，去年有130万，今年我们将派发230万个。”
    他继续说：“这是一个为期12周的项目。我们培养教师，我们有一个工作簿，然后孩子们要记住上面所写的经文，他们需要在他们的牧师面前背诵经文，参加一个毕业项目，然后每个毕业的孩子我们会送给他一本《圣经》。”
    他说，他希望培养出一代儿童传教士，以与他们的同龄人分享信仰。
    葛福临建议今年捐赠圣诞礼物盒的人们：“我们要求人们，在准备一个礼物盒的时候，要为了这个盒子的祷告；我们也要求人们把照片放在那里，把地址写在后面。我们不仅希望为拿到盒子的孩子祷告，也希望他们看到是谁给他们礼品，可以的话，他们可以回信。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月29日
经节： ...耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地。 (约书亚记十三章1节)
     神从来不会因为一个人年老而抛弃他。约书亚或许已不像往日带兵时那么强壮，因此神要给他一份新工作，吩咐他：「拿起笔来在地图上作记号，如今仍有许多未得之地，你只要照我的吩咐，把土地分给以色列民作为产业，现在就为他们进行分配吧！」
    神将根据我们的年龄与体力，派给我们能力足够胜任的差事；这场战争没有人可以先行除役。即使我们已经老迈，神却认为我们的心依旧年轻─翠绿而鲜活！
    那些住在神家中的人，
    是神的恩手亲自所栽植，
    他们将成长茁壮，
    在神的圣洁地兴旺。
    他们一旦年老，别人都已凋谢，
    他们仍将结果子，
    浆汁丰满又长青。
    神绝不会撇弃你，也不会解雇你。神的国度里没有退休制度，神将继续使用你，有许多差事等待你去做。或许你已从战场退下来进入到内室，或许你已经减少外头的活动，或许你必须躺在病禢上，即使在安静的晚年，神仍有适合你做的工作。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：产难
经节：这一切事情的发生正像产妇的阵痛开始一样。 （马太福音廿四章8节，现代中文译本）
     耶稣什么时候会再来？这是历世历代以来，许多人沉思默想的问题。祂再来的急迫感，是基督徒做任何事背后的心态。基督并没有指明何时再来，然而，祂已经告诉我们一些当注意的预兆。祂再来的时间并不清楚，但是祂要再来是肯定的事实。耶稣说，某些事件会是祂再来的征兆。到那时，会有战争和战争的风声，会有饥荒和地震；基督徒会因基督的缘故受迫害；会出现假先知教导异端，带领许多人走了岔路；不法之事会增多，人们做自己眼中为对的事；执法单位不能控制罪行。因为无法，人们会变得冷嘲热讽及心怀恐惧，并且他们的爱心会渐渐冷淡（马太福音廿四：6～12）。耶稣说，末世的记号就像产难。生产痛苦的频率渐渐加增，并且强度也增强。耶稣说，战争、饥荒或是假先知的出现，并不代表祂就来了。祂说，这些事只是灾难的起头。祂说，战争、地震和罪行的频率会逐渐加增，直到最后耶稣到来，结束一切。战争、饥荒及其他人类危机的严重性，将会逐日加增。我们的时代似乎已经看到耶稣所讲的一部分，这是过去所没有看到的现象。今日基督徒应当为耶稣的再来而儆醒。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月29日
经节： 『凡管教的事……不觉得快乐…..后来却……』（来十二章十一节）
     我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出幽美的人生音乐来的；但是，一遭遇了狂风暴雨，就奏出幽悠扬绝伦的音乐来了－－这音乐精美得会叫我们惊奇！如果你用正当的方法去对付现在的困难，神必使你『后来』所结的果子，比先前更丰更美。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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符号

    你知道吗？男女的性别符号其实源自天文符号：「♂」是火星符号；「♀」是金星符号。1751年，植物学家卡尔&#8231;林奈（Carolus Linnaeus）使用这些符号表示植物的性别。后来 「♂」演变成为男性的代表符号；而「♀」则成了女性的代表符号。心理学家Dr.John Gray 用了这个概念，写了关于两性差异的畅销书：Men are from the Mars, Women are from the Venus《男女大不同》，他表示男女的感观、思想和对事情的反应各有不同，书名已经显露了一个重要的玄机：男人、女人是来自不同的世界，先天生理与后天思维都存在著无比差异。丈夫要了解妻子的心思意念，必须要进入她的世界裡，才能明白彼此的不同；相对地，妻子也应该如此，深入瞭解丈夫的感受和需要。

    其实男人与女人在婚姻裡各有独特的角色，看看男性的符号，你便知道男性是负责作家庭的领导，有方向性的。女性则张开双臂等待丈夫呵护，有著四平八稳的幸福。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）
   “若是死了……。”这死亡是指什么？亦即在适当的温度与湿度交相作用下，麦子破壳而出，使里面的真正生命能充分表现出来。一个基督徒是拥有主的生命，然而这生命却始终闭锁在他里面，被老我的硬壳压抑局限。所以很遗憾的，这世界才有那么多不结果子的基督徒。在这种情形下，他的问题不在怎么得生命，因为那早在他悔改得救时已拥有，而在如何释放这生命，使之成长、结果。
    如果我们把自己包裹在本性的硬壳内，抗拒基督的呼召，不愿分享祂的十字架，不愿被破碎，我们就会阻碍自己的灵命结出荣耀神的果子。我们也许享受某些内在的祝福，但唯有在里面的生命能流露出去，周围的人才可能从我们的生命获得帮助。
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转载自《喜乐的心》
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小孩的样式

作者：查思博牧师

你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
马太福音18∶3

    耶稣说“变成小孩子的样式”是甚麽意思？其实他暗示我们应像小孩子般受教！大卫求告∶“求你赐我悟性，使我得知你的法度”(诗篇119∶125)。受教的才能被神陶造；渴慕神的道才有美好的将来。
    还有，小孩子的依赖性十分强！耶稣在约翰福音十五章5节中说∶“离了我，你们就不能作甚麽”。我们常会摆出一副“成败在我手”的姿态∶若是成功，我们会沉醉於这种不是靠努力而得的成功；若是失败，就会埋怨神不给我们机会完成这项任务而丧志。事实是，你在早上能睁开眼睛也是神的作为，你同意吗？
    小孩子也是充满信心的！他们从不怀疑自己的需求能否得到满足，只因他们学会信任。可悲的是，我们只会在穷尽一切努力後、落在绝望中才转向神。有说∶“若我们看神为正选，就不必把他看作後备了。”

今天，你要变成小孩子的样式──受教、全心相信、依赖，以及顺服。求神帮助你活像小孩子！

黔驴技&#8203;&#8203;穷
黃瑞西牧师著
    他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。 （彼后2：16）
    在唐代柳宗元所著的「三戒」中，有一个驴子和老虎的故事：因为贵州省境没有驴子，所以当地的人，根本不认识驴子的形状，更不知驴子是怎么的一种野兽。有一个好事的人，从别处运了一头驴子到贵州，把它放在山下。贵州的山，时常有老虎出没，当老虎看见了驴子时，因为从来没有见过这种同类，恐怕自己不是驴子的敌手，所以不敢走近驴子的身边，遇着驴子偶然的呜叫，更把老虎吓得没命飞逃。后来日子过得久了，老虎看惯了驴子形状，听惯了驴子的呜声，不再感到害怕，于是走到驴子的身旁，故意碰碰它，试探它究竟有什么本领，驴子发怒了，举起脚来踼老虎，于是老虎知道驴子虽亦庞然大物，但实则没有其他的本领，于是放胆走近驴子的身旁，把驴子吃掉了。
   「黔驴技穷」，用来比喻一般技俩低劣的人。
【灵训】
    巴兰可算是一个最愚昧的先知了。愚昧的原因，在于他看重钱财过于他事奉神的职分。根据民数记二十二章记载，耶和华差遣使者在半路拦阻他。巴兰骑在驴上正洋洋得意时，没有想到驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨开入田间。巴兰用鞭打驴想要它回转上路。巴兰不但不回头反而一再打那只驴，驴被打得无可奈何又无处可逃，干脆卧在地下不起来了。这样，巴兰更是气上加气，所以他狠狠的用杖打那只可怜的驴。耶和华看见巴兰如此的执迷不悟，只好叫驴开口说话（民22：28–30）。巴兰最后不仅分文未得还白白的招到咒诅，赔上了性命。历世历代许多传道人都会以巴兰做为贪财者的惊惕。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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赞美耶稣基督

黃瑞西牧师著

May Jesus Christ Be Praised
Tr. by Edward Caswall, 1814-1878
常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 （来 13:15）

    赞美是用来展现我们的信心，增强我们信心的一种基本方式。信心促使神向我们显现，推动祂为我们行事，也作工在我们身上。信心带来胜利，使我们的环境有所改变，或者使我们在不变的环境中得胜。
    诗篇第二十二篇3 节说，神以我们的赞美为「宝座」。当我们赞美时，就是让神在我们的生命与环境中作王，而祂也以特别的方式，展现祂的同在。赞美与感恩能形成一条平坦的高速公路，让神畅通无阻地带来祝福。
    要让神大能的手运行在你生命中，不可缺的要素就是赞美，它不仅带来神的拯救，也为你带来丰收，使祂的名得着荣耀。
    本诗原作者已无从查考，只知它是德文，由德国人着于1800 年左右。 Edward Caswall 是著名的学者和翻译家，将这首「赞美耶稣基督」译成英文。 1814 年他生于英国 Birmingham。从名校牛津大学毕业后，在安立甘教会接受按立，时为26岁。牧养教区教会七年后，辞去该职偕妻游历罗马，双双加入罗马教会。过三年，其妻去世，他立刻受封为罗马天主教教士。从此直到1878 年逝世为止， Caswall 全力投注于将早期圣诗译为英文的工作，以供应天主教会崇拜之用。另一首由他从拉丁文译为英文的名诗是「耶稣，每逢想念你」。

1. 灿烂朝阳初升，我心发出歌声，赞美耶稣基督！
    不论祈祷作工，常与耶稣交通，赞美耶稣基督！
2. 我若烦闷忧愁，安慰何处寻求？赞美耶稣基督！
    人生幸福几何？安慰仍是这歌，赞美耶丝基督！
3. 黑夜变为白昼，当我心称颂主，赞美耶稣基督！
    黑暗权势消失，当我向主唱诗，赞美耶稣基督！

4. 世上万国万邦，主里同心歌唱，赞美耶稣基督！
    惟愿地上万族，齐向我主欢呼，赞美耶稣基督！

＊在逆境中说一句「赞美神」比在得意时一千次感谢神更有价值。 ── 亚丰索

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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切莫浪费时间What a Waste of Time!
Roy Lessin
      许多人觉得信奉宗教是件浪费时间的事，作个虔诚的教徒简直是自找麻烦。
      没错，今天，确实有许多所谓的虔诚教徒，但也有很多人不屑「虚无」的宗教，而对生命采取较「实际」的态度。
      嗑药族说：「我只要吞一颗（或吸一口），就万事ＯＫ！」但是，他们万没想到，毒品就像癌细胞一样腐蚀他们的身体。
      也有人借酒浇愁，他们说：「干一杯能使我完全释放！」然而，酗酒只导致性格愈来愈堕落、家庭分裂、所花的钱也白费了……。
      另一些人更实际了，他们说：「享受性爱吧！只有性才能带给你真正的满足！」然而就在他们追求肉欲的同时，女朋友一个个被抛弃、婚姻遭破坏、身体因淫佚无度而衰败……，他们仍然没有得着满足，肉心依旧空虚。
      虔诚的教徒如何呢？最认真的犹太教徒说：「我还是没有平安。」忠心耿耿的天主教徒：「我依然害怕死亡。」而有些一向活跃的基督徒也曾感叹：「我已经尽力了，但似乎没有得到我想要的。」
      宗教信仰浪费时间吗？的确！上教堂很无聊；如果上帝对你来说很不真实，那么读圣经、祷告也是乏味得很；就算你参与大大小小的「教会活动」，但心里仍不满足，那又有什么用？许多人因此另觅他途，想从别的地&#8203;&#8203;方找答案，但也都失败了。
     有些人转而求名，但有名也不快乐；有些人转而逐利，最后却因压力太大而精神崩溃。
     那么，到底生命该怎么走呢？别作一个空有仪式的宗教徒，那不仅浪费你的时间，也浪费上帝的时间。上帝不希望你用其他千百种不同的方式来逃避生命，祂要给你一样东西，绝对不是虚假的，而是真实的。祂不是要你信奉教条，而是要你信一个人──祂的儿子耶稣基督，复活的主。耶稣曾经来到这世界，为拯救你我虚度的生命而死在十字架上。祂要进入你的生命，填补你心里那块空处。这就是为什么你尝试口种方法都不能得到解答，因为那块空处只有耶稣能补满。
    上帝希望每一个人都认识祂，与祂建立个人的关系；祂并要居住在心里，掌管你的生命。耶稣爱你；罪使你与祂隔绝了。别再徒劳追逐其他不能满足你的事物，来到耶稣面前，告诉祂，你需要祂，让耶稣进入你的生命，你就会知道什么是真实的人生！
     耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11：28）只有耶稣能给你安息──没有别人，你愿意来就祂吗？耶稣又说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。」（约14：6）耶稣是唯一的道路，祂正在等你。现在就将你的生命交给祂手中吧！
     你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，求你进入我的生命，赦免我一切的罪，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
     Let's face it! For you and a lot of other people, being religious is a waste of time. Becoming a religious person is an unnecessary hardship. Sure, there are lots of so-called religious people in the world today, but there are many who take a more realistic approach to life.
     The drug addict says, “As soon as I take this fix, I'll be OK!” Meanwhile the drug eats away at his body like cancer. The alcoholic says, “ I need a few drinks to help me unwind,” and yet his character is cheapened, his home divided, and his money wasted.
     Many say, “Sex brings the only real satisfaction,” and while their hearts burn with lust, they cheapen girlfriends, destroy marriages, abuse themselves and still, unsatisfied, long for more.
     Even among the religious, earnest Jews have said, “I still have no peace.” Devoted Catholics have said, “I still fear death.” Active Protestants have said, “I'm trying the best I can and yet it all seems so empty.”
     We said religion is a waste of time, and it is. Going to church is boring and reading the Bible and praying is a chore if God isn't real to you. After all, what's the use of “playing church” when your heart wants other things? Many realize this and have tried other means to find the answers. And they have failed.
     Some have pursued fame and in the end have said, “what's it all for?” Some have tried fortune and have had breakdowns because of the pressures.
     What's the path of life going to be? Don't make it formal, empty religion―that's a waste of time. By the way, it's also a waste of God's time. God doesn't want you going off in a hundred different directions . Instead God wants to give you something, and it is not a counterfeit life; it is reality. He doesn't want you to trust a set of laws, but a person. He wants you to know His Son, Jesus Christ, who is alive right now. He came to earth and died on the cross to save you from a wasted life. He wants to come into your heart and life and fill the empty place. That is why you haven't been able to find the answers in all those things you've been trying.
    You were made to know God personally, living within your heart and controlling your life. Jesus loves you. Sin has kept you from Hie. Stop going in the direction you are heading. Instead, turn things over to Him. Tell Him you need Him . Let Him come into your life so that you may learn what it really means to have reality.
    Jesus said, ”Come unto Me, all you that labor and are heavy laden, and I will give you rest”(Matthew 11:28). Jesus is the one to come to―no one else. Will you come? Jesus also said , “I am the way, the truth, and the life: no man comes unto the Father, but by Me”(John 14:6). There is no other way. He is waiting. Right now put your life into His hands .
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转载自《中英对照》

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《旷野的筵席》 11月29日
   「我见了你的面，如同见了神的面。」（创33:10）
    雅各说这句令人惊奇的话是什么意思呢？他在毗努伊勒曾面对面的看见神，现在他形容他与以扫的会面，正如再次的看见了神的面！这也许是出于谄媚，显明雅各仍然保留着一些他早年那诡诈多谋的性格，这也可能是一种自由，承认将家人和产业分队行进的精心安排，都不过是浪费时间而已。当以扫在欢迎他的时候，他就认识拯救已经临到了他，但不是借着他自己的聪明和谋略，乃是凭着神管治一切的权能。然而还有一个可能的意义，这意义是一个具有普遍性的属灵事实，那就是说：我们所得罪的人，他们对于我们，必会常常在代表着神。当我们看见他们的时候，就好像是看见了神，并能叫我们有受审判和被定罪的感觉。感谢神，如果有这种情形出现，那就显明我们的心在神面前是实实在在的谦卑下来了。这也可能导至蒙怜恤并彼此和好。经上说：「先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太5:24）

《竭诚为主》11月29日
耶稣基督的绝对性  
   他要荣耀我。（约十六14）
    今日的宗教敬虔运动，完全没有新约的艰苦实况，不需要耶稣基督的死，要的只是虔诚的气氛、祷告和热心。这一类经验不是超然的，也并不神奇，不需要神的爱情，没有羔羊鲜红的血，没有圣灵的印记，也没有任何记号，叫人看见了惊异说：[这是神大能的作为。]惟有[神大能的作为]才是新约的要义。
     新约的信徒经历，是个人对主耶稣基督热切的爱慕。至于其他所谓信徒经历，都与耶稣本身脱节，都是没有新生，没有在耶稣所活着的过度里重生，只是一个以耶稣为模范的意念而已。今日他被当作一个有名无实的宗教首领，被视作一个楷模罢了。当然他是楷模，但他远超乎此。他是救恩，他就是神的福音。
    耶稣说：[真理的圣灵来了……他要荣耀我。]当我接受了新约的启示，就是接受了神所赐的圣灵；圣灵会向我解明耶稣的作为，把耶稣基督为我所作的客观事实，变作我的主观经历。
祈祷◆
噢，主啊，唤醒我、激励我，以致我那必死的身体，能真正顺服你的灵。

《灵命日粮》 11月29日
莎士比亚的翻译？
读经: 彼得后书1章16节-2章3节
金句: 「经上所有的预言没有可随私意解说的。」（彼得后书1章20节）
    有些人揣测莎士比亚（Shakespeare）曾参与翻译英文钦定本圣经（King James Bible）；他们还说，莎士比亚在翻译诗篇46篇时加入了难破译的密码。在这篇诗中，开头的第四十六个英文字是shake，结尾倒数第四十六个英文字则是spear。此外，当英文钦定本圣经在1610年译毕出版时，莎士比亚正好46岁。即便有这些巧合，却没有任何有力证据支援这一臆测。
   有些人在解释圣经时，也宣称自己发现了隐藏的含意。这类异端多半是断章取义，为要把人引入歧途。举例来说，有些人引用约翰福音14章16节，说「保惠师」就是指他们的「新启示」。但我们比较其他圣经经文时，耶稣所赐给我们的保惠师显然就是圣灵（约翰福音16章7-14节；使徒行传2章1-4 节）。
    使徒彼得写道：「经上所有的预言没有可随私意解说的」（彼得后书1章20节）。要正确解释一段圣经章节，我们必须看上下文，并与其他经文做比较。这才是真正尊重圣经的真意，而非试着从中发掘隐含的意义??。 HDF

神的话语不设密，
不劳特殊解码器；
主道清楚又易懂，
为向众人传真意。 Sper
圣经最佳的诠释者即圣经本身。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：11月29日
经节：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”（马可福音六34）
亲爱的弟兄姊妹：
    福音书和先知书纪录耶稣的事迹，有说祂哭了，有说祂动了慈心。这里，耶稣出来，见许多人如同羊没有牧人，就怜悯他们。

    昨天我们看见牧人所做的：祂寻找迷羊，救他们，领他们到美好的草场牧养他们，领他们走回正路，受伤的祂缠裹，有病的祂医治。

    耶稣不单四处寻找失羊，就是在祂身边经过的，迎面相遇的，祂也怀抱一颗非常温柔敏锐的心，洞察他们的需要。

    耶稣知道人心的需要，祂是会回应的。福音书记载祂怜悯这些如同羊没有牧人的人，牧人的心是柔软、慈悲、好怜悯的，也懂得回应。

    耶稣见到这些人，祂不会硬?心肠，视而不见，或麻木不仁，自扫门前雪。福音书记载，祂怜悯这些人，便开口教训了他们许多道理。

    我们看福音书许多精辟的道理，好像登山宝训、天国的比喻、耶稣教人祷告的话等等，都是当祂在路上、在山上、在海旁，遇见这一?一?心灵干枯的人的时候说的。

    牧人认识祂的羊，牧人知道羊的内心景况与需要，祂不厌其详，向他们教导传讲。

    同样羊也认识牧人，听牧人的声音。看那被五饼二鱼喂饱的五千人，他们就是认得牧人的声音，如饥似渴地跟随牧人，甚至忘记吃喝，不眠不休。

    今日，你心灵的光景如何？你有没有听牧人的呼唤呢？祂正在溪水旁，等候?哩！

心语：求主赐我饥渴慕善的心，单单寻求由主而来的饱足喂养。

淡然如水

哥林多后书
    本书约在主后五十八年写于马其顿。保罗写前书时指责他们种种弊端，他们颇有悔悟之心，保罗甚为欣慰；但该教会又受犹太人蛊惑。因此保罗再写此书，一面表示安慰，一面表示忧虑。书中充满保罗个人的属灵经验、使命、抱负和盼望，可窥见他的性情和感性的一面。

大纲：

〔1〕问安与感恩 1：1－11

〔2〕解释过去的作法 1：12－2：13

〔3〕说明神僕的职份 2：14－6：10

〔4〕劝勉信徒圣洁 6：11－7：16

〔5〕劝勉信徒捐献 8：1－9：15

〔6〕辩护使徒职份 10：1－12：21

〔7〕结语 13：1－14

哥林多后书五至八章

重点：将来的盼望；劝人与神和好的职分；劝信徒心地宽宏；保罗为信徒悔改欢乐；乐捐的厚恩。

钥节：亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁淨自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。（七1）

    我们有甚么应许，以致我们当洁淨自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣？

神应许说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。&#8943;我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。」（六16-18）

    如何洁淨自己、除去身体灵魂一切的污秽、敬畏神？保罗就此提及多个问题：「义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和撒但有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？」（六14-16）

    我们是神的儿女，是圣洁的，若不晓得分别出来，试图与属撒但、黑暗的世界相交，或以为可改变它们，受亏损的必定是我们；撒但、世界、黑暗、偶像、不义必然会影响我们，使我们的身体灵魂受到污染，失去神的同在。

    亚伯拉罕与罗得就是见证，亚伯拉罕听从神吩咐从本族父家出来，罗得却靠近所多玛，结果如何？亚伯拉罕承受了神的应许，罗得却要落荒而逃。

默想： 我们对撒但、世界、世俗、罪恶、诱惑，懂得说「不」吗？
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转载自《读经日引》
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基督愿意我们向祂有专一纯洁的心，象雅歌书中的女子：「我妹子！我新妇！乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」（歌四12）
　　但我们常如同浪子，任意放荡，向世界敞开我们的心，有时神就藉着病管教我们；病好象墙垣，把我们圈起来，停止我们对世界的各种活动。你的地位因你有病就转让给别人；你的名因你有病就被人忘记，你的力量因你的病被剥夺净光；你的美容因你的病而消逝了；你刚才病的时候，亲戚朋友还来看你，你病的日子长久，人就把你忘记了，你自己也觉得一切都完了。
　　这时你不要灰心，神的恩典在你身上开始了。这是神把你从迷路找回来了。祂要向你显现，擦去你的眼泪，安慰你破碎的心灵。这时世界遗弃了你，你也丢掉了它，你向神有了单纯的心，你在基督里面长进是迅速的，虽然你的身体受病的压制，你的心灵却不受病的束缚。
　　等到你心灵坚强了，你的身体也健康了，你要看见你所站的地步，高过你一切的同伴，你好象一个落后的民族，进入先进的国家去留过学，不知不觉的与大众不相同了。
　　这时你要赞美神的作为奇妙，看见自己所蒙的特恩，知道万事都是互相效力叫你得益处，你要体会到：神的意念，非同你的意念，神的道路，非同你的道路，天怎样高过地，祂的道路高过你的道路，祂的意念高过你的意念。真的，你成了关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源.

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转载自张家坤之<<活水>>
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参孙的等候(四)──却不知道、离开他了

经文:

     士十六4~22

钥节:

     大利拉说：参孙哪，非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心裡说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了。（士十六20）

参考经文

     太五28；约八34

提要

      参孙一直无法拒绝来自迦萨的诱惑，也没有力量克制对妇女的情欲。虽然他强壮得足以空手打死一头猛狮和一千个非利士人，却无法抗拒妓女的引诱而落入色情的陷阱，这是何等的讽刺！（士十六1~4）今日的经文中出现了一位美貌的妇人大利拉，带给他致命的吸引力。非利士人收买大利拉好打听参孙力量的来源，参孙整天沉浸在酒肉女色之中，一连三次因欺哄躲过抓捕他的人，却经不起大利拉天天的催逼，参孙感到十分烦闷，终于把心中所藏的都告诉她。（士十六4~17）圣经记载：「大利拉见他把心中所藏的都告诉了他，就打发人到非利士人的首领那裡，对他们说：他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手裡拿著银子，上到妇人那裡。大利拉使参孙枕著他的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条髮绺。于是大利拉剋制他，他的力气就离开他了。大利拉说：参孙哪！非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心裡说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜鍊拘索他；他就在监裡推磨。」（士十六18~21）
      正当参孙把头枕在大利拉的膝上进入温柔乡时，悲剧便上演了。惊醒之刻，他失去那仅存的属上帝的记号──他的长髮时，他便软弱得像凡人一般。当他试著挣脱非利士人加在他身上的铜鍊，他发现自己已无能为力了。其实，这不是因为他长髮被剪，乃是因为「耶和华离开他了。」（士十六20）多么悲哀！原本无人可敌的参孙，顷刻之间，成了非利士人的阶下囚，那曾经引诱参孙犯罪坠落的双眼，如今被敌人残酷地剜出来。这位迦萨的瞎子参孙，如今沦为卑微的奴工，下到监裡只能像畜生般地推磨。（士十六21）参孙从前大力士的威风，不复存在，如今拖著半残的身躯任人宰制，在众人面前被戏耍，使他受尽羞辱。其实他被羞辱，连带著他的上帝也被嘲笑。信徒阿，等候上帝是何等重要，只有时刻儆醒祷告，才不致落入撒旦的网罗。

默想

1.当参孙失去他的长髮时，也失去了上帝的同在，和上帝所赐的能力。因为他的长髮是一种属上帝的记号，是对上帝的承诺和奉献。亲爱的，我们要永远保守我们属灵的长髮，不容撒旦来剃除。
2.当参孙失去力量时，圣经提到：「他却不知道耶和华已经离开他了。」同样，我们属灵失败的根源，常是因为「我们不知道」，直到双眼被剜，才发现为时已晚。基督徒当儆醒、依靠、等候上帝而活。

等候的金言

1.甚么时候我们能满足上帝的用意，甚么时候身上的重担就化成翅膀，我们就能「如鹰展翅上腾」（赛四十31）。──Sunday School Times

2.等候是建立在信心和盼望之上，是以上帝的信实和应许为基础。──J.E.

等候的应许

1.敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（箴十四21）
2.大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移；这是怜恤你的耶和华说的。（赛五十四10）
3.主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的么？不是喜悦他回头离开所行的道存活么。（结十八23）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，求祢帮助我们不受当前的劳苦愁烦缠扰，而急躁不安，我们只管讚美祢，开口感谢、称颂祢。夜尽天明，是祢所定律的，我们只管安心等候祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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28-11-2014

林前十五51-58
51.我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52.就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。53.这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。54.这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。55.死啊！你得胜的权势在哪裡？死啊！你的毒钓在哪裡？56.死的毒钓就是罪，罪的权势就是律法。57.感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。58.所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主裡面不是徒然的。

保罗想到主再来的时候，信徒的生命要变成不朽坏、荣耀的生命，使他不禁发出得胜的欢呼。

1. 为甚么保罗会有得胜的呐喊？
2. 耶稣怎样帅领信徒得胜？
3. 信徒当持怎样的态度生活？
　　　　　　　　　　

一个信主与非信主的人最大的分别，就是在最终的结局上是完全不同的。未信主的，他们的人生是以撒但为元帅，牠带领他们在这短短几十年的人生中，得到一切他们所要的，可是接下来的就是要面对死亡，永远的死亡。
　　一个信主的人是以基督为元帅，在祂的帅领下经过人生大小风浪，虽然可能会为信仰吃尽苦头，可是最后基督要带领他进入永远的得胜中。故此保罗面对肉身上的死亡，是毫无畏惧，他知道基督会引领他得胜死亡，所有人都从朽坏的生命变成不朽坏的生命，必死的变成不死的。
　　所以保罗大声呐喊：「死啊！你得胜的权势在哪裡？」这是一个跟随基督的人欢呼胜利的内喊，我们的元帅耶稣会带领我们胜过一切罪恶的权势，既是这样，我们面对馀下的人生，岂不是应当竭力为主作工，直等到主来。
　　元帅基督得胜的能力没有改变，问题是我们能否认真相信，并专心倚靠祂，这样我们也可以发出得胜的呐喊！

　
我对死亡有甚么感觉呢？为甚么？

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转载自《生命福音事工》
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