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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年11月25日 现在就是时候

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发表于 2014-11-25 06:56:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:哥林多后书5:11-6:2"所以我们作基督的使者… 我们替基督求你们与神和好。" 林后5:20 "呼吁" 、"恳求" 、"激励" 、"马上行动" , 你是否能听出来这些话语当中的迫切性呢?纵然我们的神有百般的忍耐, 愿意人人悔改, 但是圣经也向我们表明, 神的宣教使命是有期限的。这是......
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现在就是时候
哥林多后书5:11-6:2
"所以我们作基督的使者… 我们替基督求你们与神和好。" 林后5:20
  "呼吁" 、"恳求" 、"激励" 、"马上行动" , 你是否能听出来这些话语当中的迫切性呢?纵然我们的神有百般的忍耐, 愿意人人悔改, 但是圣经也向我们表明, 神的宣教使命是有期限的。这是一个迫切的使命, 是信徒与教会首要和中心的责任。"马上行动" 去传扬福音, 让人知道他们可以如何与神和好。
  要时刻谨记耶稣要来的事实, 有一天, 祂必再来。耶稣说, 我们不必猜测确切的时间, "父凭着自己的权柄, 所定的时候日期, 不是你们可以知道的。" (使徒行传1:7) 神的儿子耶稣刻意回避此事, 表示只有圣父掌管那个时间(马可福音13:32) , 祂呼召我们积极地去实践祂的使命。
  当耶稣呼召你的名字时, 你是否故意回避, 默不作声呢?我鼓励你, 今天就开始聆听祂的声音, 明白祂的心意, 祂差遣耶稣来到世间, 就是寻找和拯救失丧的人。接受祂在耶稣基督里向你彰显的爱吧!
  若你已是基督徒, 就要学习与人分享基督的福音, 并且与他们建立关系。不要迟疑, "马上行动" 吧, 因为我们永远不知道明天会发生什么事情。
祷告
主啊, 如果我们虚度光阴, 对祢迫切的呼召默不作声, 求祢赦免, 又求祢赐我们胆量去与人相处, 但愿我们都能按祢的计划时间去分享这大好的信息。奉耶稣的名求, 阿们!

今天经文: 哥林多后书5:11-6:2
11 我们既知道主是可畏的, 所以劝人。但我们在神面前是显明的, 盼望在你们的良心里也是显明的。
12 我们不是向你们再举荐自己, 乃是叫你们因我们有可夸之处, 好对那凭外貌不凭内心夸口的人, 有言可答。
13 我们若果颠狂, 是为神; 若果谨守, 是为你们。
14 原来基督的爱激励我们; 因我们想, 一人既替众人死, 众人就都死了;
15 并且他替众人死, 是叫那些活着的人不再为自己活, 乃为替他们死而复活的主活。
16 所以, 我们从今以后, 不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督, 如今却不再这样认他了。
17 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。
18 一切都是出于神; 他藉着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们。
19 这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们。
20 所以, 我们作基督的使者, 就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
21 神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义。
1 我们与神同工的, 也劝你们不可徒受他的恩典。
2 因为他说: "在悦纳的时候, 我应允了你; 在拯救的日子, 我搭救了你。" 看哪, 现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子;
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转载自<<每日箴言>>
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寇绍恩牧师第三次心导管手术 告白是上帝强力介入他的生命
     11月14日,寇绍恩牧师做了第三次动心导管手术,蒙上帝恩典保守目前寇牧师已出院回家休养。19日下午,寇绍恩牧师在微博社交网站上发布了一封“平安家书”,向弟兄姐妹报平安的同时,分享过程中的恩典。

     11日中午,寇绍恩牧师在圣工会议中忽感心绞痛去急诊,原本以为稍事休息即可回办公室继续开会。不料,医生诊治后就立刻安排寇牧师住院了,隔天动了心导管手术。
     入院等待院方评估后续治疗时,寇牧师坚持出院并跑回教会处理圣工。结果,第二天还是被召回手术。这期间,教会长老送他一句话:“Let go,and let God!放手,交给神!”
     寇牧师分享说自己性子急,又追求完美,常常钻进工作里去,弄到自己身心俱疲。这段时间,神在教会、在国度,都兴起了许许多多忠心又有见识的工人,很多他以前忙碌的事奉,因病不得不放下后,不但立刻有人接手,而且做得很好。
     对于已经第三次因心脏问题需要手术,寇绍恩牧师认为是神强力介入了他的生命中,藉著生病,让他不得不停下来,安静下来。而每一次“安静”,神都有新的启示!每一次“停”神都带他进入新的事奉领域。
     他见证了前面两次心脏手术之后,神给他的启示和开启的新事工。2012年5月,2013年10月,2014年11月,寇牧师连续三年做三次心导管手术。2012年手术后,在休息中,神启示:网路福音的重要,开始了“恩典365”。
     2013年手术后,在休息中,神启示:门徒训练的迫切,推动了教会的“培育系统”、参与了寇世远监督晚年最深的负担进深学房的实际运作。
     生病期间,寇牧师曾忍不住问主:祢不用我了吗?我出局了吗?手术当晚,在梦中,主给他两句话:孩子,万事互相效力;对你,我另有任用!
     对于这次生病,寇牧师是这样解释的:“每天手边例行的工作已经忙到喘不过气时,我既无力、无暇也无心,再去领受新的启示、新的呼召、新的任务,于是,神只得强力介入了!”

寇绍恩牧师平安家书:
11月19日下午
     各位亲爱的家人,这是一封向您报平安的家书,2014.11.14我第三次动心导管手术,蒙上帝恩典保守,平安顺利,目前已出院回家休养,谢谢您的关怀代祷,向神感恩,向您致谢。
     这几个月经历了个人、教会、家族,非常多的争战,挚爱的岳父,敬重的长老,亲近的同工……相继离世,同工、圣工,一波接著一波的风暴,感谢主,靠著祂奋力渡过,然而,确实身心疲惫!
     11/11中午,圣工会议中忽感心绞痛,同工摧促就医,琪玫陪我荣总急诊,原本以为稍事休息,即可回办公室继续开会,不料,医生诊治后,立刻安排住院,隔天,256切电脑断层扫描检查,接下来,就动了心导管手术。
     感谢主,这次神预备一位主内的医生为我动手术,弟兄体贴、细心又风趣,术前、术中、术后,让我安心又妥贴,感谢天父的安排,感谢医生的服事,做在一个小子的身上,他是为主做的,求主厚厚报答。
     2012年5月,2013年10月,2014年11月,连续三年做三次心导管手术,前两次心脏各装两支架,这一次,感谢主不需装支架,但医生提警告:心脏血管变形(有可能是家族遗传),冠状动脉有软斑块,需谨慎后续治疗处理,否则有急性心肌梗塞的危险。
     因此,医生加重了四倍的药量,此外,食物、运动、工作量方面都需调整,我想,这也是神给我的提醒,我会认真调整。在等待院方评估后续治疗时,我一度坚持出院,跑回教会处理圣工,以为可以躲过一“劫”,(基督徒知道:无所谓“劫难”,万事互相效力,都有神的美意),结果,第二天还是被召回手术,真是人算不如天算,神掌权!
     这期间,教会长老送我一句话:Let go,and let God!放手,交给神!
     我的性子急,又追求完美,常常钻进工作裡去,弄到自己身心俱疲,但神并不喜欢我这样,祂的担子是轻省的,祂的轭是容易的,是我的个性和习惯的行为模式(也就是“老我”啦!),把自己搞成这样!
     连续三年,神强力介入我的生活和事奉,藉著生病,让我不得不停下来,安静下来,每一次“安静”,神都有新的启示!每一次“停”,神都带我进入新的事奉领域。
     2012年手术后,在休息中,神启示:网路福音的重要,开始了天声的“恩典365”!2013年手术后,在休息中,神启示:门徒训练的迫切,推动了教会的“培育系统”、参与了进深学房的实际运作!
     其实,“进深学房”师徒制的为主带门徒,这是先父寇世远监督晚年最深的负担;网路无远弗届的影响爆发力;带领人从信徒、门徒到使徒的大使命,这些重要性,都是我深深瞭解的!
     但是,每天手边例行的工作已经忙到喘不过气时,我既无力、无暇也无心,再去领受新的启示、新的呼召、新的任务,于是,神只得强力介入了!
     这段时间,神在教会、在国度,都兴起了许许多多忠心又有见识的工人,很多我以前忙碌的事奉,因病不得不放下后,不但立刻有人接手,而且做得比我更好,我充满感恩,充满敬畏!
     然而,诚实的说,夜阑人静时,忍不住问主:祢不用我了吗?我出局了吗?
     这次手术当晚,在梦中,主给我两句话:孩子,万事互相效力;对你,我另有任用!
     我充满充满感恩!充满充满敬畏!
     和您分享我的心路历程,也许,您心中也有许多对神的问号、惊歎号!愿主也对你心说话:面对事情,相信神仍掌权,万事互相效力!面对自己,相信祂为你的一生有一个完整的计划!
     因此,我们一起学习:Let go,and let God!放手,交给神!
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转载自《基督邮报》
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标题: 11月25日
经节:如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。 (哥林多前书十三章13节)
   信心和希望可以看见你的晨星;不过爱却能听见展翅飞翔的声音。
    在我的心灵深处
    那里深沉得无人能晓,
    因为信心来与我同住,
    使我听得见小鸟的欢唱。
    人生的道路阴阴暗暗,
    仿若无涯的灰色大海,
    因为希望进入到我心,
    那里便得了一束光。
    我的屋子冷冷清清,
    里面的房客是忧郁和黑暗,
    因为爱搬来陪伴我,
    温柔的手为我点燃了一把火。
                             ─马修
    要了解神有史以来对人心态的答案,就是救赎世人所展现的普世大爱。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:消灭圣灵感动
经节:不要消灭圣灵的感动。 (帖撒罗尼迦前书五章19节)
     我们不能阻止神完成在我们周围所行的工,但是,我们可能会在生活中消灭圣灵的感动。神给我们自由,能反抗圣灵在我们生命的作为。当我们忽略、不顺服、或拒绝圣灵的感动,也就消灭了神在我们身上的作为。先知以赛亚形容这结果是:「你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。」(以赛亚书六:9~10;马太福音十三:14~15)一旦犯了罪,圣灵会让我们知道自己需要悔改。如果常常忽略祂的警告,不肯悔改,你的心会对神的话语愈来愈冷漠。如果圣灵向你启示神的旨意,而你拒绝有所行动,总有一天,圣灵的声音会在你的生活中销声匿迹。如果一再拒绝圣灵的感动,你不再能听见神的话语。如果一再扼杀神给你的话语,你无法再敏锐察觉祂的声音,祂将不再赐下祂新鲜的话语。要留心提防自己抵挡圣灵的感动。圣灵的话语可能不总是让你觉得很自在,但祂的话语将领你到丰盛之地。
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转载自《每日经历神》

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标题: 11月25日
经节: 『取几枝箭来…..打地罢。他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说,应当击打五六次。 』(王下十三章十八节,十九节)
     这几句话的信息多么警惕!约阿施自已为打了二次、三次,已经很有信心了。但是神和神人都大失望。约阿施曾得到一些东西,并且得的不少--他所得的,和他所信的,适正相符;但是他没有得到神所要给他的一切。他失去了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西,可是他没有得到神的最好。亲爱的,这是多么严重的一件事!我们应当学习祷告得透切! --信宣(ABSimpson) 『充充足足的成就一切超过我们所求所想的「(弗三章二十节)让我们看保罗所用的字句--『充充足足』,『一切』,『超过』….啊!每一个字里面包含着神无限的爱和能力!--宣道会报(The Alliance)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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超越「柏拉图式的爱情」
    「柏拉图式的爱情」提倡理想的爱情应该建立在精神的层面上,却并不重视肉体的关系。希腊哲学认为肉体会随著时间而衰败,心灵层次上的爱才能达至真正的恒久。柏拉图认为:「爱情应该超越肉体,在肉体之上追求更高、更长久的喜悦与尊严」。不过,人是灵、魂、体的结合,灵性、思想与身体各有需求,只追求超越肉体的爱,便忽视人类与生俱来的本能需要。
     夫妻关系像瓶红酒,随著年月的酝酿,醇美的酒不单有口感,而且香味馥郁,令人不断回味。或许婚姻初期,夫妇较著重肉体的关系,随著两人在思想和灵性上的磨合,两性慢慢学懂欣赏对方的内涵,灵与欲才会昇华至和谐并重的状态。
男士们,共勉!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“我要教导你,指示你当行的路。”〔诗三十二8)
      骡马可藉驯服而让它们听从主人的意思,然而要达到这个目的,主人可能还得用嚼环辔头,甚至用皮鞭才可控制牠们。神却不愿以这种方式来引领祂的儿女。骡马是“无知的”,而神的儿女与神的关系是如此亲密,祂只要稍稍暗示一下自己的意愿,就足以使他们产生反应了。
      认识神的旨意,关键不在寻找明白神旨意的方法,而在使自己成为合适的人。如果这个人与神的关系不对,即使他用尽任何方法,也无法明白神的旨意。假设这个人与神的关系融洽,那么明白神旨意这件事,对他而言就比较简单了。这么说并非完全抹煞方法的价值。我们所要强调的乃是,人即使通晓一切蒙神喜悦、使神旨意显明的方法,然而如果我们没有安静地亲近神,与祂同行,我们仍是无知的。
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转载自《喜乐的心》
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凭信而行
作者:查思博牧师
神能照著运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。
以弗所书3∶20
     数年前,神要我奉献二千美元给一位牧者的家庭,只因这牧者在广岛的原子弹爆炸中被炸死。当时我已负债二万七千美元,於是我向神讨价还价∶“我能不能只奉献这个数目的一半,其馀的则留下呢?”你曾否与神讨价还价?神忽然对我说∶“你宁可抓紧地上的一点点,还是得著我手中的赏赐呢?”当日我就把钱寄出了!
     也许你会问∶“你当时有甚麽感受?”我的回答是∶“满有盼望。”我对妻子说∶“希望我的决定没错。”八个星期後,我果然收到一张由一位澳籍女士寄来的二万三千美元支票,说是神感动她寄出的;二十四小时後,我又收到一张由一对纽约夫妇寄来的五千美元支票。神就在二十四小时内替我还清了债务,更把我的信心提升到另一个层次。
     当你怀疑神,代表你忘了他的话和他的信实,也代表你视别的东西为你的源头──这是不是你今天的光境呢?神对自己的子民、也对你说∶“试试我”((玛拉基书3∶10)。

今天,他渴望向你彰显大能,你愿意给他这个机会吗?
铁杵磨针
黃瑞西牧师著
    天国是努力进去的,努力的人就得着了。
(马太福音11:12)
    据说唐朝时候名诗人李白,他在年轻时代,样样事情都怕遭遇困难,而又不肯持之以恒,用功努力去做。一天,李白外出游玩,无意中在路上碰到一个老妇人,她手上拿着一根铁杆,专心一致地在一块大石上认真磨着。
李白望着她好奇地问: 「老婆婆,妳磨这支铁杆有什么用? 」那老妇人说: 「我要把这支铁杆磨成针。只要功夫深,那怕铁杵不成针! 」
    李白听了,十分感动。从此以后,立志发奋求学,果然成了唐代最杰出的一位大诗人。这故事出自明末陈仁锡编撰的「潜确类书」,原文是「李白少读书,未成弃去。道逢老妪磨杵,白问其故;曰:「作针」白感其言,遂卒业。

【灵训】
    神的路是一条十架窄路,必须经历许多艰难才能走完。基督徒的信仰是一条漫长的道路。
救恩的入门是刹那间的经历,「入门」后随即踏上的「天路」,却是要花余生的光阴来走完。
    神的路是一条小路,但是这是一条生命之路,这是一条蒙福之路。
当我们开始走十字架的道路时,我们还能看到一些同行的人,或在左,或在右,或在前,或在后,有时欢笑,有时歌唱。
    但我们愈走愈远的时候,我们发现,路上的人愈来愈少,有人疲乏休息去了,有人觉得累了以车代步。
笑声消失了,歌唱止息了,当红日西沉,夜幕低垂的时候,在那旷野郊外,渺无人烟,原来,许多人想涌进主国度,但,十字架却无人肯负。
    神的路是奇妙的路、荣耀的路,虽然有艰难、痛苦,但若持之以恒,自然铁杵要磨成绣花针了。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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感主宏恩
黃瑞西牧师著
O Lord of Heaven and Earth and Sea
Christopher Wordsworth, 1807–1885
我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献。
因为万物都从祢而来,我们把从祢而得的献给祢。 (代上 29:14)
    这是多么蒙悦纳的奉献,也是多么蒙福的感恩祷告。我们有没有像大卫一样献上这样的感谢呢?视奉献是神赐他的福份呢?他觉得一切都出于神,一切都当归于神。
    大卫认为在世上是客旅,他自己没有可保留的东西,一切都是虚空,无有,唯有一件是宝贵的,就是遵行神的旨意(代上29:15)。神的道永远长存,所以他认为奉献是应当的权利,奉献是荣耀神的名,也是自己的福份,为此他能献上建殿材料时,他要感谢神、赞美神。 「神啊!我所以能奉献是因祢将我的奉献当作五饼二鱼之用,可以使五千人吃饱而有余,成就了奇妙的大事,我要感谢祢。」大卫的奉献
祷告是感恩的,感恩的祷告,是奇妙的祷告。
    这首「感主宏恩」是Christopher Wordsworth 在英国Berkshire 一乡村教会里,任牧师时的作品。当他到任之后,最感困难的,就是乡间教友极其吝啬,视财如命,忽略奉献道理,只知道来教会要点什么,求救济款及物质的索求。他们的信仰,只懂得取,不知何为给。 Wordsworth 牧师为教他们奉献真道,便写此诗歌,教他们时常唱诵,不但易于记忆,且收效宏大。
此诗作于 1863 年,原作共有九节。

1. 天地海洋万有主宰,赞美所归,荣耀所在;
如何表明衷心敬爱?感主宏恩!
  2. 朝日辉煌,春光美丽,花木芬芳,蔬果满地;
主爱深广,无边无极,感主宏恩!
  3. 主赦我罪,主苏我灵,使我事主,接受恩拯;
我今愿意奉献虔诚,感主宏恩!
    4. 主赐生命、力量、才能,皆因&#8203;&#8203;爱主,乐意分赠;
我谨向主奉献我生,感主宏恩!
*我们一定要学会这个快乐基督徒生活的秘诀─ 感恩。如果万事互相效力的最终目标
是使人获益,我们除了欣喜之外别无选择。
── 林斯基

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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忧虑何时了?
王建瑄
     有时内人开车和我一起出门,我坐在车里常不能享受坐车的安逸,会很紧张,而且指指点点,常被内人指为是后座驾驶员(back seat driver)。但如果是司机开车,我就可以很舒服的在车内看资料,整理讲稿或欣赏音乐,有时也可以小睡片刻。与坐内人开的车子,感觉真是不同。主要原因是我对内人开车的技术没把握,而对司机则十分有信心。
     圣经上说:「你们要将一切忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们。」但是要怎样才能将忧虑及劳苦重担卸给上帝呢?似乎卸不过去嘛。其实能不能卸过去,主要是看信心。我相信司机的专业驾驶能力,所以担心开车可能肇祸的忧虑就都卸给司机了。可是当内人开车的时候,我就缺乏那份信心,我坐车的安全忧虑就无法卸给内人,必须一直自己承担,直到车子到达目的地为止,才真的松口气。
     那么,这位上帝是不是有能力的上帝呢?当然是有能力的,而且祂的大能是无限的,大发明家爱迪生在他的自传里,称他所信仰的这位上帝是「全智全能的上帝」,圣经创世记记载上帝创造世界的经过,经上说:「起初上帝创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。上帝说,要有光,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为昼,称暗为夜。」
     宇宙浩瀚,奥秘无穷,处处均显示了这位造物主的伟大。所以只要我们相信,上帝是绝对可以承担我们卸给祂的重担的。但是可能有人要问,我们虽然愿意将劳苦重担卸给上帝,但是上帝愿不愿意替我们挑这个重担呢?圣经马太福音上记载:耶稣说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」这是主耶稣向世人所发出的邀请,有劳苦重担的人都可以向祂求,就必卸下重担,而得到内心的平安。这节圣经说「可以到我这里来」,这是什么意思呢?这是说当我们遇到困难障碍的时候,就要相信这位独一无二的真神,并且诚心的向主耶稣求,你人生的困难障碍,就必解除。这种卸除重担的经验当然是不容易感受的,但是只要多来耶稣面前求,久之就能体会其中的奥妙。
     亲爱的朋友,你有重担吗?请来到耶稣面,你可以这样祷告:「亲爱的天父,我相信你,求你住在我心中,卸去我一切的忧虑,奉主名求,阿们。」(阿们是诚心所愿的意思)
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转载自《科学与信仰
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《旷野的筵席》11月25日
   「因为知道我们的旧人,和祂同钉十字架叫我们不再作罪的奴仆。」(罗6:6)
    你为何相信主耶稣的死?你的相信是根据什么?是根据你感觉祂已经死了吗?不是的,你从来未曾如此的感觉。你的相信,乃是由于神的话这样的告诉你。当主耶稣钉十字架的时候,有两个强盗也与祂同时被钉,你从来也没有疑惑他们是与主耶稣同时被钉的,因为圣经很清楚的如此告诉我们。现在,关乎你旧人的死,又是怎么样呢?你和基督一同钉死在十字架上,是比那两个强盗更真切。他们虽与主耶稣同时被钉,但却是分别被钉在不同的十字架上。而你乃是与主耶稣在同一个十字架上被钉死的,因为当祂死的时候,你也是被包括在祂里面了。这不是根据你的感觉。你所以能够知道这件事实,唯一充分的理由,就是因着神是如此说。基督的死是事实。那两个强盗的死是事实。而你的死也是事实。
那个令你讨厌的「己」,是已在十字架上与基督同钉了,而「已死的人,是脱离了罪!」(罗6:7)
《竭诚为主》11月26日
属灵能力的集中
    只夸我们主耶稣基督的十字架。 (加六14)
   
若你要在必死的肉身上体验、认识神的能力(就是耶稣复活的生命),就必须专注于他的悲剧。不要在属灵的征兆里追寻个人的利益,只要单单注视神的悲剧,那末神的能力就必立即在你里面。 [仰望我],注意那客观的源头,然后那主观的能力就必出现。我们若不集中在正确的事上,就会失掉能力。十字架的果效,就是救恩、成圣、医治等;可是我们并不是传这些,乃是传耶稣基督和他钉十字架。宣扬耶稣,果效就自然产生。把你传讲资讯的焦点放在神的中心上,那末即或会众似乎并不在意,也必然会有改变。若我传讲的是自己的事,那末所讲的对你便毫无意义,正如你讲你的,与我不相干一样。可是,若我传讲的是神的真理,你必被他抓住,而我也同样被抓住。我们必须集中灵力的中心,就是十字架,接驳在能力的源头上,能力就释放出来。在圣洁运动及追求属灵经历的聚会中,我们很容易把注意力放在十字架的果效上,而忽略基督的十字架。
   
今日教会被指为软弱无能,这批评实在是有道理的。教会软弱的原因之一,是没有集中属灵的能力,没有浸透在加略山上的悲剧,也没有多点想救赎的真义。
祈祷◆
噢,主啊,我的神,你是何等奇妙和大有能力地让我知道,过去所发生的救赎,是一项充满启示的伟大事情。

《灵命日粮》 11月25日
年纪太大?
读经: 罗马书1章14-17节
金句: 「你们是世上的光。」(马太福音5章14节)
    神把人们带到他那里的方式不胜枚举。因此,倘若你觉得自己在领人归主的事奉上无能为力的话,那就看看76岁的艾瑟·哈菲尔德女士吧。艾瑟一心渴望服事主,就问牧师是否可以让她教主日学,牧师担心她年纪太大,所以说她不适合担任此职。
那一天,艾瑟回到家里,感到非常失望。
    有一天,当艾瑟在花园里照料她的玫瑰时,一个在附近大学念书的中国学生路过并停下脚步,称赞她所种的玫瑰花。艾瑟邀请这个学生进家里喝茶,一起闲话家常时,她就有机会跟他谈耶稣及他的爱。
第二天,这个学生带了另一个朋友到艾瑟家,这便开启了艾瑟的服事之路。
    对自己能够与这些学生分享福音,艾瑟感到十分欣喜。
她深知神能改变人的生命,因为福音「是神的大能,要救一切相信的」(罗马书1章16节)。
    正因为艾瑟的年纪,这些中国学生怀着尊敬与感谢的心听她分享福音。当她被主接去时,有七十个中国信徒来参加她的追思礼拜。一个被认为年纪太大而不适合教主日学的姐妹,为主赢回了这么多的人!
VCG
作工祈祷凭主力,
灵魂众多为主赢;
明星属我荣耀日,
赞美如浪涛不停。
Hewitt
没有人因为年纪太大而不能为主作见证。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:11月25日
经节:“因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”(哥林多后书十一2)
亲爱的弟兄姊妹:
    我们在世跟随基督,如同贞洁的妻子,对耶稣忠心,这是理所当然的。可是说时容易,行出来却困难,因为世界这么多姿多彩,总有五花八门的新事物吸引?我们,甚至简单如人的言语、行事,拍一部电影,画一幅画,穿凿附会,因自己的私意私欲歪曲耶稣的形象,我们也禁不住好奇,在其中观摩欣赏,让思绪飘游。
    遇到层出不穷、吸引我们心情的道听途说,我们怎么办呢?
    保罗在两千年前已看透了这现象,他说:只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
    首先,我们要保守自己的心,不偏于邪恶。为什么画家会画出男女性别不分的画呢?难道我们要因为他的艺术天分高、技巧好,就偏于画中他的私人意欲吗?又或者画家根本也没有这个意图,为什么有人会偏会看出这画画的是一个女人呢?难道我们也像夏娃一样,听从蛇的引诱吗?别忘了,耶稣是我们的新郎,是第二个亚当;我们当然也是重生的新妇,不再重蹈夏娃犯罪的覆辙。
    当有人另传一个耶稣,不是圣经所传的,或者好像保罗说:我们另受一个福音,不是所得过的;另受一个灵,不是所受过的。我们怎么办呢?其实这些都不是新事了,保罗早在二千年前,写(哥林多后书)时已提到这些现象。
    你的心会偏于邪恶,真的相信这另一个福音,相信这另一个耶稣的故事吗?
    是的,我们要扪心自问,我们真相信那另一个关于耶稣的传说,那另一个福音,我们真愿意接受那另一个灵吗?夏娃为什么相信蛇呢?
    画家出于个人的取向,画了一幅画,为什么有小说家会如此被吸引,在其上投上天马行空的想像?
    这背后是什么心思意念,是什么所带领呢?我们自己呢?我们又被什么吸引呢?
    约翰说:不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。
心语:求主耶稣保守我在世的心,时刻清洁纯一,不被爱世界的心所带领、影响,要向主保持清洁、纯全的心。

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 楼主| 发表于 2014-11-25 06:56:46 | 显示全部楼层
哥林多前书
    哥林多是亚该亚的省会,在希腊国佔商业和文化上重要地位。该处教会是保罗第二次出外传福音时所建立。此书约在主后五十七年写于以弗所。
    写此书的原因,是哥林多的教会出现了许多弊端,以及种种不规矩的行为和混乱,必须加以纠正。书中也充满了属灵的要道,尤其十三章「爱」的界说;十五章「复活」的妙解。在本书又可以看出十字架的智慧,超过了希腊一切的哲学。
大纲:
〔1〕问安和感恩 1:1-9
〔2〕结党和分争 1:10-4:21
〔3〕教会中的羞耻事 5-6章
〔4〕婚姻 7章
〔5〕基督徒的自由 8:1-11:1
〔6〕妇女的服饰 11:2-16
〔7〕属灵恩赐 12-14章
〔8〕复活的教义 15章
〔9〕捐献的态度 16:1-9
〔10〕劝勉和祝福 16:10-24
哥林多前书五至九章
重点:淫乱、诉讼的事;论婚姻、祭偶像之物与自由。
钥节:你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。(五2)
    哥林多教会发生了一件丑闻,这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。这丑闻已是公开的事实,流传各处。可是教会对这丑闻却视若无睹,还是自高自大,容忍这事实;理应他们为这事哀痛,把行这事的人从他们中间赶出去,可是他们不加理会。
    教会是圣洁的无酵饼,只因哥林多信徒落在肉体裡,对罪失去敏感,或者与罪妥协,随从世人的放纵风俗习惯。这是非常危险的事,「岂不知一点麵酵能使全团发起来么?」(6节)保罗吩咐他们,必须执行教会管理,将罪恶赶逐,以保持教会的圣洁。
    教会不是讲爱心、宽容、怜悯吗?因此许多时候以此作了藉口而容忍了罪恶,既给犯罪的人一种虚假的保障,也失去了教会的见证。
    教会执行管教,不是为纪律法规,而是使犯罪的人「的灵魂在主耶稣的日子可以得救」(5节);而那样圣洁的教会才能有见证的能力,吸引人来归主。初期教会,彼得就是这样严厉地对付亚拿尼亚和撒非喇(徒五)。
默想: 「你们既是无酵的麵,应当把旧酵除淨,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。」(7节)
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转载自《读经日引》
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日月、星辰有所改变,都是神从天空中显出的异兆,指示人要儆醒。科学家说是天体的运行,不当迷信。但我们的圣经说这是异兆,不是迷信。这些好比飞机空袭的时候,放出警笛,报告大家要儆醒预备、要防空。但我们都明白警笛是如何制造的,如何使用它;若是我们听见警报之后,不在意,也不预备,不逃避,也不隐藏,反而快去研究警笛是如何制造的?是怎样发声的?是谁管理的?这岂不是大笑话吗?警笛是可以研究的,可以明白如何制造的,但不是在发出警报的时候去研究它。
  看日月、星辰的异兆也是如此,虽然我们都知道日月、星辰的异象是怎样发生的,天文家能给我们讲明白,我们也信他们的话,但它们出现的时候是神藉此以警告世人的,若不接受警告,反而此时去研究天文,研究它们是怎样会有的,和听见警报而不防空,却是去研究警笛有甚么分别?
  主被钉十字架的时候:「那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。」(路二址三44至45)这次的日头变黑暗,是说明他们钉耶稣在十字架上是引起大灾祸来。
  主自己也说:「日月星辰要显出异兆;地上的邦国也有困苦;……天势都要震动;人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。」(路二十一25至26)
  主耶稣再来的一天,是世上最可怕的一天,主耶稣自己说:「日头变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上。」(太二十四29至30)
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转载自张家坤之<<活水>>
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玛挪亚夫妇的等候─主的作为,我要指教
经文:
     士十三1~25
钥节:
     你必怀孕生一个儿子…他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。(士十三5)
参考经文
     民六 1~5;撒上一2~11;诗一二七 3;赛九 6;路一7~17
提要
     圣经整整用了一章的篇幅来描述参孙的出生,可见他父母等候的信心是被上帝所验中的。「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚;他的妻不怀孕,不生育。耶和华的使者向那妇人显现,对他说:向来你不怀孕、不生育,如今你必怀孕生一个儿子;所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可喫。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人;他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。妇人就回去对丈夫说:有一个神人到我面前来,他的相貌如上帝使者的相貌,甚是可畏,我没有问祂从那裡来,祂也没有将祂的名告诉我,……玛挪亚对耶和华的使者说:请将祢的名告诉我,到祢话应验的时候,我们好尊敬祢。耶和华的使者对他说:你何必问我的名,我名是奇妙的。玛挪亚将一隻山羊羔和素祭,在磐石上献与耶和华;使者行奇妙的事,玛挪亚和他的妻观看;见火燄从坛上往上升,耶和华的使者在坛上的火燄中也升上去了;玛挪亚和他的妻看见,就俯伏于地。」(士十三1~6;17~20)
      玛挪亚夫妇原本是无法生育的,他们心中的渴望只能在上帝面前求告和等候。一天上帝对他们的等候有了回应,上帝的怜悯和拣选终于临到。他们得以接受一个从上帝所赐的孩子,这孩子将来要拯救以色列人脱离非利士人的手。玛挪亚夫妇必定是对敬虔的信徒,与上帝有良好的关系,才能聆听上帝对他们说的话。当上帝的使者来访后,宣佈了上帝的旨意,玛挪亚就为未出生的孩子祷告,求问上帝要如何待这将要生的孩子。可见他们是有信心的人,丝毫没有怀疑上帝所说的话,也愿意照著上帝的指示来等候并且教养这孩子。亲爱的,上帝对那些按上帝旨意等候祂的人,是不会令他们失望的。
默想
1.圣经中共有四对原先不会生育的夫妇,藉著等候的信心,经历上帝奇妙的作为和应许,而生下所应许的孩子:亚伯拉罕和撒拉,玛挪亚和他妻子,以利加拿和哈拿,撒迦利亚和以利沙伯。因著他们信心和顺服的等候,使上帝四个僕人以撒、参孙、撒母耳和施洗约翰相继来到人间,使上帝的工作和旨意得以成就在地上。信徒阿!带著盼望的等候,终必得著所盼望的。
2.玛挪亚求问使者的大名,所得的答覆是:「我名是奇妙的(seeing it is wonderful.)」(士十三18),这是弥赛亚的名字,是雅各所遇见的那位,(创卅二29)也是以赛亚所形容的那位(赛九6)。亲爱的,等候的人是有福的,因为他们必得见主。
等候的金言
1.上帝常常按照祂自己的时候来解救我们,因为祂的慈爱是永远常存的;应当等候,耐心等候上帝的旨意向我们显明。──F.B.Meyer
2.我们的心不焦躁,静默无声地等候祢。因救恩是从祢而来,惟独祢是我们的磐石,我们的拯救。──J.E.
等候的应许
1.祂见无人拯救,无人代求,甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。(赛五十九 16)
2.我在他们中间寻找一人重修牆垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国。却找不著一个。(结廿二 30)
3.那些出于祢的人,必修造久已荒废之处。祢要建立拆毁累代的根基。祢必称为补破口的,和重修路径与人居住的。(赛五十八 12)
等候中的祷告
      亲爱的主阿,我们是属祢的儿女,在我们蒙恩之人的身上,祢都量定了个别须完成的计划,惟愿我们一生忠心到底、顺服等候祢,聆听祢的指示。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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24-11-2014

徒五17-32
17.大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨,18.就下手拿住使徒,收在外监。19.但主的使者夜间开了监门,领他们出来,20.说:「你们去站在殿裡,把这生命的道都讲给百姓听。」21.使徒听了这话,天将亮的时候就进殿裡去教训人。大祭司和他的同人来了,叫齐公会的人和以色列族的众长老,就差人到监裡去,要把使徒提出来。22.但差役到了,不见他们在监裡,就回来禀报说:23.「我们看见监牢关得极妥当,看守的人也站在门外;及至开了门,裡面一个人都不见。」24.守殿官和祭司长听见这话,心裡犯难,不知这事将来如何。25.有一个人来禀报说:「你们收在监裡的人,现在站在殿裡教训百姓。」26.于是守殿官和差役去带使徒来,并没有用强暴,因为怕百姓用石头打他们。27.带到了,便叫使徒站在公会前;大祭司问他们说:28.「我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上!」29.彼得和众使徒回答说:「顺从神,不顺从人,是应当的。30.你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。31.神且用右手将他高举(或译:他就是神高举在自己的右边),叫他作君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32.我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」


使徒被迫害收入监中,但主的使者救了他们,并嘱咐他们放胆为主作见证。


1. 使徒为甚么有这种不畏死传福音的胆量?
2. 他们所经验的耶稣,是一位怎样的耶稣?
3. 这样的信念对他们坚持为主作见证有甚么直接影响?
   

      
自耶稣升天后,其实当时一群使徒身处的环境是非常危险的,那些宗教领袖恐怕耶稣复活升天的事传扬开去,百姓便归向祂,所以就严严的警告及恐吓使徒们,不许他们传福音。当时十二使徒都不顾安危大胆为主作见证,所以大祭司就把他们监禁起来,可是神救了他们出来,并嘱咐他们要为主作见证,他们就越发大胆,他们竟说:「顺从神,不顺从人是应当的。」因为他们有强烈的信念,就是主已得胜,且升到父神的右边,被立为君王,为世人的救主。
  耶稣成了使徒们的君王(原文为元帅之意)、救主,神已把祂升为至高,因此使徒们就大胆作见证,无惧于一切的恐吓。
  在你的信念中,耶稣是不是同样被神高举,且是成了你的元帅与救主,以致你也有坚强的信念能为主作见证?今日我们无论遇上甚么信仰上的逼迫,只有认信神是我们的元帅,才会有使徒们的胆量及信心为主作见证。
 
我能在压力下,仍敢为主作见证吗?为甚么?
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转载自《生命福音事工》
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