摘要：「耶稣阿，可怜我罢。」 可10:47 你可曾被他人的话语所打动，以致立时放下正在作的事？这情景就出现在今天的故事中。巴底买大声呼求怜悯，使耶稣停下步来。耶稣容让巴底买打扰，并邀请他接受一个信心的生命。巴底买是一个叫化子，一个遭社会厌弃的人，他与耶稣的相遇为他带来了剧变，开展了全新的生活。巴底买大声呼求：「耶稣啊，可怜我罢。」凭信而活开始于察觉到耶稣的出现，喊叫耶稣来接纳我......
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 凭信呼求神
马可福音 10:46-52
「耶稣阿，可怜我罢。」 可10:47
你可曾被他人的话语所打动，以致立时放下正在作的事？这情景就出现在今天的故事中。巴底买大声呼求怜悯，使耶稣停下步来。耶稣容让巴底买打扰，并邀请他接受一个信心的生命。
巴底买是一个叫化子，一个遭社会厌弃的人，他与耶稣的相遇为他带来了剧变，开展了全新的生活。巴底买大声呼求：「耶稣啊，可怜我罢。」
凭信而活开始于察觉到耶稣的出现，喊叫耶稣来接纳我，关心我，并大大改变我的一生。当我呼喊耶稣时，祂会慈爱地倾听，使我排众而出。祂会全神专注于我，让我晓得祂重视我。
凭信而活还要有追随耶稣的决定。巴底买要学习开始他的新生活追随耶稣。马可福音第10章的故事虽没这样写，我倒认为巴底买不会对发生在他身上的事默不作声。真心追随耶稣的人自然希望他人也知道耶稣的大能。
你要相信耶稣听到你呼叫祂的名。愿你的一生成为一个信心历程，可让他人看出你是耶稣的门徒。
祷告
耶稣啊，感谢祢为我抽出时间，关心我为人。求祢使我继续感到祢的同在。愿我用一生见证祢的大爱。奉主耶稣名求！阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 引诱信徒求虚浮的名誉荣耀
“有一个人名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其馀的几分拿来放在使徒脚前。彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气；听见的人都甚惧怕。有些少年人起来把他包裹，抬出去埋葬了。”(徒5：1－6)。
亚拿尼亚受了这样重的惩罚，不是因为他未曾把卖田产的钱都拿出来，乃是因为他私自留下几分，却告诉使徒说他已经把所卖的价银都拿来了。他这样作不是欺哄人，乃是欺哄神，所以才受了神的惩罚。我们要问，为什么他要这样说谎欺哄神呢？这没有别的原因，就是因为他寻求虚浮的名誉尊荣，想叫全教会说他是怎样热心，怎样爱人，肯把卖田产所得的价银都拿出来。我们或者未曾注意他这种寻求名誉尊荣的思想是从那里来的。使徒告诉我们说，这种心意是从魔鬼来的。听彼得对亚拿尼亚所说的话：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？”起初撒但引诱亚拿尼亚去寻求虚浮的名誉尊荣，亚拿尼亚不抵抗反顺从，以致撒但在他里面掌了大权，充满了他的心，因此他才作出这种得罪神的事来。
我们可以思想亚拿尼亚作这一件恶事决不是偶然的。他和他妻子在未卖田产以前和卖了田产以后，必是考虑了多少时候，商议了多少次。听他们二人在彼得面前说一样的谎话，便可以证明。起初撒但引诱他们的时候，他们本应当立时拒绝，但他们未曾这样作，以致使撒但进一步而占据了他们的心意。在他们考虑这事，商议这事的时候，圣灵也必是多次提醒他们，责备他们，告诉他们说这样作是不合理的。可惜他们不听从圣灵反听从撒但，以致弄到后来撒但竟充满他们的心，使他们大胆作出这样的恶事，招来神的惩罚。
撒但岂单用这种方法陷害亚拿尼亚与撒非喇呢？从古至今它在历代的教会中，用这种诡计不知道陷害了多少信徒。只要能引诱信徒寻求世上的名誉尊荣，便不难引诱他们去说谎、欺骗、嫉妒、杀人。贪财的心怎样使人去犯许多的罪，求名的心也是如此。
在这里还有一件值得我们注意的事，就是亚拿尼亚受撒但的试探不是在他作坏事的时候，乃是在他作好事的时候。卖了田产把价银来放在使徒脚前，这是何等美好的事。在今日的教会中那些富足的人不用说卖了田产，就是将自己积蓄起来的银钱，拿出百分之二三来肯奉献神的能有几个？亚拿尼亚肯自动的卖了田产，把价银拿出几分来放在使徒脚前，我们除去钦佩他的热心以外，还有什么话可说。谁想到亚拿尼亚受试探犯罪就是在这件事上呢！
亲爱的信徒阿，在作好事的时候当谨防魔鬼的试探。防备魔鬼在你作好事的时候，引诱你起求名的心，以致你因此犯罪跌倒。在你为主作了美好的见证的时候，在你奉献赀财的时候，在你帮助人的时候，在你施舍的时候，都当特别谨慎，不要容魔鬼把那求名誉尊荣的心，放在你的里面，它用世上虚浮的名誉尊荣作钓饵来钓取你，你破坏它的诡计的方法，就是不吞它的钓饵。不然，你今日怎样为亚拿尼亚哀叹，后来你也要看见别人为你哀叹。
感谢神，他一方面将这因求名而失败的信徒的事迹写在圣经上作为我们的监戒，一方面也给了我们宝贵的训言，足以保守我们使我们不至陷在撒但的网罗中。容我们读他所给我们的训言：
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见：若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”(太6：1－4)。
我们真肯勉力遵行这段教训么？若是这样，我们不但因此将要从神得着许多赏赐，而且也因此破坏了魔鬼的诡计。一个人连所行的善事都隐藏不使人知道，他还能作伪说谎去求虚浮的名誉和尊荣么？
末了容我们再读两句经上的教训：
“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”(加 5:26)。
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓 2:3)。
一句要紧的话当记牢：“不要贪图虚浮的名誉和荣耀。”
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摘录自<< 谨防魔鬼的诡计>>
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标题： 10月29日
经节： ...用云彩为车辇...(诗篇一百零四篇3节)
我们通常对乌云总没有什么好感，因为它是漆黑的、遮蔽日光的，想不到它竟然也能作神的车辇。
因此我们相信，目前试炼我们的暴风雨，其背后也摆着一道彩虹。
主啊，使我的苦难成为你的车辇，
因此我便学会看见，
那似乎遮蔽荣耀的苦难，
本身就是你所差来的亮光。
即使旷野中有那些阴影
我仍愿引吭高歌，
因我知道既然有了阴影，
随后就有云彩出现。
这位你所服事的神，胜过你一切的恐惧，或许祂有意使你受苦：借着它打开天堂的门闩，引领你到永恒的安息地。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：主听到
经节：那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。 （玛拉基书三章16节）
在神的国度中，神的心意是让同属基督一灵的基督徒们可以合一。遇见另一位基督徒与你有相同的忧心与负担，是令人极其兴奋的！神通常会带领另一位信徒到你的身边，帮助你的服事，及关心神放置在你心中的负担。当神的儿女全心全意因着神的国度合一时，神会在祂的儿女身上，释放祂大能的同在。圣经告诉我们，只要地上有两、三个基督徒在一起，敬虔地讨论有关神的事工，神会很高兴倾听他们，并且回应他们所关心的事物。当两、三位信徒在一起，同心合意为某事祷告时，神以自己大能的同在，来回应他们同心合意的祈求（马太福音十八：19～20）。当两个门徒在路上走着，讨论基督被钉死在十字架上的困惑，耶稣加入他们，并且帮助他们了解当时所发生事件的意义（路加福音廿四：13～32）。如果你正为自己的家人、教会或朋友忧心，求神带来与你有相同看法的基督徒，分享你的负担，并且能够与你同心为此事祷告。不要企图单独扛起这个重担。你可以单独为此事祷告，然而，你会失去与一群基督徒同心合意彼此代祷，及享受神同在的祝福。神编织进入祂国度的每个事件，都是要促进我们彼此相依，而不是要鼓励个人主义。当你面对忧虑时，慎重地寻找可以与你同担的基督徒。
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转载自《每日经历神》
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标题： 10月29日
经节： 『祂必坐下如炼净银子的。 』（玛三章三节）
我们的父要我们完全圣洁，祂自己圣洁一样。祂知道炉火的价值。我们都知道金属越贵重，化炼越费力－它们必须经烈火，因为烈火能叫它们镕化；只有在镕化的时候，才能把搀杂在里面的劣金分别出来；也只有在镕化的时候，才能把它们造成新的模型。老练的化炼者是一直坐在坩埚旁边，从不走开的，他惟恐热度一高就会叫金属受损。他把最后的渣滓从面上撇去；一看见他自己的脸从其上反照出来，他就立刻把炉火熄灭。 －斐尔逊（Arthur T. Pierson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》10月29日
「使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。」（约17:21）
神百般的智慧，是要借着教会，向一切灵界的势力显出来（弗3:10）。我们「合而为一」，就成为神借着圣灵居住的所在。由于今日神的儿女们没有合在一起显出身体的功用，所以他们好像一些破裂的器皿。举例说，我们把一个大玻璃杯打碎，它将成了什么样子呢？每一块碎玻璃，仍然可以盛一点水，但与那完整的杯所能容的水量相比，却大大不同了。在属灵的事上也是如此。我们个人所能领受的，用数学的话来说，只有长和阔两个度量，但如果我们在教会中，那容量就扩大为长阔高三个的总和了。一万个个别的基督徒，算不得什么，但一万个基督的肢体却是另一回事了。元首基督从祂的丰满里，还有更多属灵的丰富要赐给我们，但我们必须回到那伟大的容器——一个身体的地位上，方能容纳祂的一切功能。的。
 安慰使者
大光宣教福音中心出版部
世上充满了需要安慰的人，可是如果你想作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足以胜任。
在你四周曾经是否有什么人是特别会帮助你，你在病痛中，忧伤中，特别会想从他那里获得安慰呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你，顶合你的需要。他为何如此能帮助人？懂得扎缚人的伤口？揩干人的眼泪？这绝非是偶然的事。在他过去生活中必定受过许多苦难的磨练，背后必有坚定的信仰力量支持他。
记得有一位重考生，接受过一群基督徒的帮助，他印象深刻，语重心长的表示：「上帝爱世上的人，所以祂造出了许多基督徒，他们像安慰的使者，关爱着周遭的人。 」
朋友，你可知道这些安慰使者，他们的生活曾像一间病房，在那里他们学习安慰的艺术，当那位大医生─耶稣基督替他们洗涤、消毒、包扎创伤的时候，他们学会了救护的技能。
你是否正想问上帝你为何会面临目前的遭遇呢？也许过许多年后，你才会明白。正当你处在病痛、忧伤中，不妨像那些安慰者一样，学习依靠耶稣，向祂祷告，祂必能帮助，扶持你；你将不再感到孤单。未来你也会成为一位散播光和爱的安慰使者。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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 便宜的十架 作者：查思博牧师 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
马太福音15∶8 我在墨西哥一个小镇刚巧碰上当地的宗教节，许多小贩在街角摆卖十字架，有金的、银的，但大多是便宜的木十架。一个小贩扯著嗓子喊∶“便宜的十架！便宜的十架！”我转眼望去，金和银的十架推积如山，因为人人都买“便宜的木十架”。
当时我心想∶我们岂不是一样轻看十架吗？──我们有十块钱就只给神一块，一星期只给神一天，偶然更会连这一点也牺牲。总括而言，我们的生命只要仅仅得救、没有行差踏错、一切刚刚好就行了。这就是“嘴唇的事奉”。
今天，假如你爱神的心已变得麻木，更任由别的东西取代他的位置，你便要立刻放下手上的工，立时回到神的跟前认罪，求神洁净你，并再次燃起你那“起初的爱心”(参见启示录2∶4)。
我可以肯定，神正待你恳求他。  有一个作面包的人很枯瘦，人问他说：「你为甚么这样瘦？」他说：「因为生意太忙，吃不好饭，睡不好觉。」这作面包的衹是卖给别人吃，自己却吃不下去。
今天有多少作面包的传道人，整天预备灵粮给别人吃，自己的灵性却枯竭了。传道人不当单作一个为人作面包的人，衹叫别人吃，自己却不吃。保罗知道在这事上小心，他说：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」（林前九27）
基督工人所最怕而且最容易有的现象，就是衹知忙工作而忘记了自己的灵性，整个的时间都摆在工作里面，甚至没有时间单独亲近神，与神相交。工作是要紧，不忠心是工人最大的罪；然而工人的灵性更要紧，没有美好的灵性，如何能有美好的工作呢？没有健全的灵力，如何能作重大的工作呢？
常看见有工人失败得很大，当初他奉献的时候是那么叫人喜爱，灵性好、信心好、爱心好、恩赐多，但工作的日期久了，在许多事上显出了缺欠，别人也看出来他不如从前了。就是因为他忽略了自己的灵性问题，成了单作面包的传道人，天天在外忙教会的事，在家还要帮助妻子作饭看孩子，却不注重自己的灵性，这样怎能不失败呢？
不但在传道人的事工中是这样，凡愿意在神面前长进的圣徒，都离不开与神相交的正路。
「我们撇下神的道，去管理设备，原是不合宜的。……但我们要专心以祈祷传道为事。」（徒六2至4）
转载自张家坤之<<活水>>
 以赛亚的苦难（廿三）── 主必作你永远的光
经文:
赛六十1~六十一11
钥节:
你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。 （赛六十20）
参考经文:
太四16~17；可一10~11；路四18~19
提要
主是生命永恒之光，世人惟有寻得祂，才不会陷在黑暗之中。以赛亚宣告这有盼望的应许：「兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。……素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你，藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。……日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你上帝要为你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」（赛六十1， 14，19~20）何等奇妙！主的光不但要照耀我们，祂就是光，我们的生命拥有这永远的光，不管环境如何，面对患难我们可以用信心宣告：「我悲哀的日子完毕了」，因为主的荣耀必代替一切。亲爱的，让我们为主「兴起发光」吧！
接着，以赛亚描述弥赛亚伟大的赐福和救恩，这福音要临及凡信祂之人：「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子，安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油，代替悲哀；赞美衣，代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。… …你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱，分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业，永远之乐必归与你们。……我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐．因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。」（赛六十一1~3，7，10 ）基督道成肉身应验了这预言，使其中一切的应许得以实践。信徒若能从上帝永恒的旨意中，观看目前所面临的苦难，并且藉由圣经的话来思想，就能支取从主而来的能力，勇敢地面对一切了。
默想
1.「耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」（赛六十20）这应许在那些得胜的信徒身上彰显出来，因为他们的生命有主的光、主的能力；苦难对他们而言，不再是悲哀伤痛，而是荣耀喜乐。惟愿我们的生命，也能进深到这样的深度。
2.「喜乐油、赞美衣、公义树」是经由「悲哀、忧伤、羞辱」的途径而有的，其中的关键在于圣灵的膏抹，惟独圣灵能改变我们。亲爱的，向主求圣灵的浇灌、充满吧。
苦难的金言
1.许多时候，仇敌似乎得胜了，上帝也容让他得胜；可是后来上帝终究铲除他所有的作为。 ──Life of Praise
2.今天在你的生活中，若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。 ──Life of Praise
苦难的经文
1.你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。 （赛六十20）
2.赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油，代替悲哀；赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。 （赛六十一3）
3.我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐，因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。 （赛六十一10）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是创始成终的上帝，祢是首先的，也是末后的。所以，我们虽经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我们同在。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：10月29日
经节：“女儿，你的信救了你。”（马可福音五34）
亲爱的弟兄姊妹：
福音书记载了一个非常感人的故事，一个患了血漏病十二年的女子，在医生那里受了许多苦，也花尽所有，病都没有好转，反倒重了。
她听了耶稣的故事，就混在众人中间，悄悄摸耶稣的衣裳。她心里想：我只要摸祂的衣裳，就必痊愈了。
果然，他血漏的源头，立即止住了。
这故事的重心，其实跟今日我们听闻的许多在耶稣里病得医治的见证都一样：当事人在尝试多方的的医治，金钱散尽，到了山穷水尽的地步，乍然听见耶稣的名字，认识了耶稣，内心激发出孤注一掷的信心，最后病得医治了。
就人而言，信心是疾病得医治的最重要关键。耶稣对这血漏妇人称许道：“女儿，你的信救了你。”对死去女儿的那个管会堂的人说：“不要怕，只要信！”还有那麻疯病人坚定的相信，只要耶稣肯，他的病就可以洁净。
许多难缠的疾病，都因为当事人或他们的家人、朋友对耶稣的信心，最终得医治了。
对人而言，是对主的信心使病得治，这种义无反顾的信心，原来可以形成一股力量，足以感动生命的主，使能力从祂身上涌流出来，让人病得医治。
这从主身上流出来的能力，到底是一种怎么样的能力呢？我相信是一种爱的能力，这爱的能力带有恩惠，有怜悯，有慈悲，叫凡祂在世上所遇见的弱势、无助的肢体得着医治和释放，好像那毕士大池边的病人、那瞎眼、瘸腿的、那在格拉森被污鬼所附的人，都一一因遇到主耶稣而得医治。
在拉撒路从死里复活这一事件中，耶稣自然流露了祂的爱与信，祂为拉撒路哭了，祂在拉撒路未复活以先已向父感恩，因祂确信这朋友必会复活。
思想：“耶稣对他说：'你若能信，在信的人，凡事都能。'孩子的父亲立时喊着说：'我信，但我信不足，求主帮助！'”（马可福音九23-24）
心语：我渴慕从神而来的信心，祈求耶稣一般的信心，求主帮助。
代上廿二1-9
大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。大卫预备许多铁，作门上的钉子和钓子；又预备许多铜，多得无法可称。又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。大卫说：「我儿子所罗门，还年幼娇嫩；要为耶和华建造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀，传遍万国；所以我要为殿预备材料。」于是，大卫在未死之先，预备的材料甚多。
大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。对所罗门说：「我儿啊，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇；只是耶和华的话临到我说：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人；我心使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父；他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远……」
大卫建殿遭拒的原因是什么？但他仍预备材料，他有何伟大之处？
 
 古今中外帝王，若其国家太平，国力许可，必会大兴土木，以留千古之威名。暴君如秦始皇者，虽残虐百姓，建万里长城，然长城屹立，也堪足显一世之豪雄，此古今帝王所向往也。
大卫一生战功甚多，但当国泰民安之盛世，昔日的战功也会烟消云散，只有大兴土木，才能使一己之威名远播。建造圣殿就是这项足以使建造者名垂青史的伟大工程。当然大卫建殿的动机不是要令自己为世人歌颂，他的心仍是以神为重，但无可否认，若大卫能在未死之先，就能为神建造圣殿，这将是他一生最伟大的成就。
可惜大卫的手染血太多，所以建殿之举只能留待所罗门来完成，然而大卫没有因此完全放弃，他虽不能建殿，但却可以预备材料，从经文中，可见他是多么忠心为圣殿而预备。为他人作嫁衣裳，虽然有点不是味儿，但只要是忠于主的托付，前人种树，后人乘凉，又何足介怀，大卫就是有这样的胸襟，实为古今豪雄所少见！
我是否甘愿只问耕耘，不问收获，做个为他人作嫁衣裳的人？
灵性格言：基督徒
「伟大的基督徒和其他的基督徒的分别，是在于他属灵的悟性与分辨的能力。」
陶恕
转载自《生命福音事工》 | 
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