每日灵修生活2011年10月28日 醒悟相信

淡然如水

摘要：「莫非这就是基督么。」 约4:29 你可记得你是什么时候初次感受到耶稣在你的生命中出现？今天故事中的妇人与耶稣相遇而相信了祂。她最初不想与人接触，所以到正午，在众人已为当天打水后，她才到井边来。她与耶稣面对面，谈到水与灵命的饥渴。她发现耶稣早已知道她素来的罪和对神的寻求。她明白到自己的需要，并开始相信耶稣可使她与神和好。那妇人不仅想与神建立关系，亦把这个福音带给城里的人......
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醒悟相信

約翰福音   4:4-29

　　「莫非这就是基督么。」 约4:29

　　你可记得你是什么时候初次感受到耶稣在你的生命中出现？今天故事中的妇人与耶稣相遇而相信了祂。她最初不想与人接触，所以到正午，在众人已为当天打水后，她才到井边来。她与耶稣面对面，谈到水与灵命的饥渴。她发现耶稣早已知道她素来的罪和对神的寻求。她明白到自己的需要，并开始相信耶稣可使她与神和好。

　　那妇人不仅想与神建立关系，亦把这个福音带给城里的人。她邀请他们同来感受耶稣赐给她的新生命。

　　圣经从没提及那妇人的名字，我们之后亦不再听闻关于她的事。不过，因为她信，促成了好些人信。另有更多人不单因为她的见证而信，而是因为他们亲自经历到耶稣（约翰福音4:39-42）。

　　每天的生活乃是我们信心成长的最好机会，神往往在最平凡不过的地方来与我们相遇。你猜想自己今天会在哪里遇到耶稣？这次相遇又会引起什么变化呢？


祷告
　　耶稣啊，感谢祢赐给我们活水，又感谢祢满足我们的灵命需要。求祢引领我们的信仰生命，帮助我们为祢忠心作见证。奉祢的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　　引诱信徒妄用神的恩赐为自已谋利益

　　　　“当下耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成饼。”(太4：1－3)。

　　使瞎子看见，瘸子行走，哑吧说话，长大麻疯的洁净，死人复活，风浪平静，又用五个饼使五千人吃饱，并且还作了许多大奇事的神的儿子耶稣，要吩咐石头变成饼，岂不是易如反掌。但主耶稣所得的权柄是为作什么用的？这却是一个最重要的问题。经上对于这个问题是怎样回答的呢？“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人；差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年，和我们的神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。(赛61：1－2)”(参看路4：16－21)因为耶和华的灵在他身上，所以他能行大事；因为耶和华用膏膏他，所以他有大权柄。但耶和华的灵在他 身上，并且用膏膏他，乃是为叫他去传好信息，去医治安慰那些可怜的人类，却不是叫他藉着这种权柄和能力去为自己谋衣食，求利益。

　　主耶稣自从在约但河里受浸上来受了圣灵的膏以后，必是得着奇异的能力。他在旷野禁食觉得饥饿的时候，魔鬼就利用这个机会引诱他，叫他用这种奇异的能力为自己去将石头变成饼。主耶稣能将石头变成饼，但他知道这不是神在他身上的旨意。神在他身上的旨意乃是叫他用这奇异的能力去拯救医治帮助安慰，那些失丧患病缺乏伤心的人。他认清如果他用这种能力去为自己变饼，为自己谋求身体的利益，他就要走到神的旨意以外去，这是决不可作的。同时神的话在他心里，他便从从容容的用这利枪战退了那狡猾凶恶的仇敌。听他说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神囗里所出的一切话。”(太 4:4)。

　　魔鬼岂单是曾这样引诱过我们的主呢？它多少次用了这种诡计去试探那些蒙神召选蒙神使用的圣徒。我们常看见一个信徒蒙了神的召选，得了特别的恩赐与能力，神的旨意是要叫他用这些恩赐与能力去作神的工，去拯救人，去帮助人。但魔鬼找着一个机会就来对他说，“看哪，你这个人有这样优秀的天资，有这样伟大的本领，你能讲话，你能著作，你能办事，你能交际。像你这样的人才岂可自暴自弃，竟埋没在这种无名无利被人厌弃的传道事业里面。只要你肯插足到社会里，决不愁不能飞黄腾达，凌宵直上。凭你这些本领，不过几年，准能高车驷马，文绣膏梁。名利权位，富贵荣华，到那时简直取之不尽，用之不竭。这种境遇，这种快乐，与作一个穷苦辛劳的传道士相比，岂不是有天渊之别么？你如果没有什么才能本领，也就罢了；但如今你样样都有，岂可这样自暴自弃呢？”多少蒙神召选从神得着特别恩赐的信徒，都能述说这种受试探的经验。可惜这些人当中已经有不少竟在这里遭遇了失败！他们中间有的人真为自己变了许多饼。金饼、银饼、名誉饼、产业饼。变的饼太多了，吃不下还要勉强往下吃，结果竟同当日的以色列民一样，“饼还在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”他们中间也有的人听从了魔鬼的诱惑，要去为自己变饼。谁想到试了多少次竟变不成，遭遇了几次失败以后，不得已再回到神面前来要去为神作工，到这时连为神作工的能力也没有了。结果只弄得两手空空，徒呼负负！他们悔恨起初不应当听从魔鬼的诱惑，但是已经太迟了！

　　神这样待那些失败的信徒本是合理的，但他的慈爱和怜悯真是浩大。许多时候他并不丢弃那些失败的信徒，他打击他们，使他们多受痛苦，使他们为自己变饼的计划完全落空，使他们至终不能不降服在神的面前。到这时他仍使用他们。在失败以后能够转回来再为神所使用，固然是应当喜乐感恩，但如果起初就不听从撒但的诱惑，为神所作的工岂不是更大更多更蒙神的悦纳么？

　　自然那些听从魔鬼的引诱，要用神的恩赐为自已变饼的信徒，也不都是因为恋慕名利富贵才这样作。其中有些人必是因为顾虑到生活的问题：以为若只是遵行神的旨意作神所付托的工作，难免有一日会缺了衣食，会冻饿而死。在他们这样思想的时候，就是魔鬼预备了最好进攻的机会。这时候魔鬼向他们献上这变饼的计策，自然很容易蒙他们的采纳。这些信徒失败就因为他们不能笃信神的应许。他们极需念诵并且笃信经上的话“人活着不是单靠食物，乃是靠神囗里所出的一切话。”“不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6：31－33)神在古时曾吩咐乌鸦为他的一个仆人叨饼，又藉着一个寡妇坛内的一把面养活他的仆人许多日子(王上17章)。后来这位先知被恶人迫害逃走的时候，神又吩咐一个天使为他预备需用的饼和水(王上19章)。我们只要遵行神的旨意，作他的工，饼的问题，神一定为我们解决。我们又岂可听从仇敌的诱惑，妄用神的恩赐，想要去为自己变饼呢？

　　魔鬼最恨恶那些多得神的恩赐，多为神使用的信徒。它尽力去攻击他们，陷害他们。也就是这种信徒最容易陷入它所设的这种网罗。多得神恩赐的信徒们哪，务要儆醒，谨防，持定神的言语，抵抗魔鬼的攻击。

　   
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摘录自<< 谨防魔鬼的诡计>>
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标题： 10月28日
经节：我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来...(但以理书九章21节)


据说有一次司布真牧师主持祷告会，一个小男孩站起来，请求为他父亲肯读圣经祷告。作完祷告后，司布真却找不到那个孩子。祷告会散会时，小男孩又出现了。牧师问他为何离开祷告会？小孩很天真的说：「你开口为我父亲肯读圣经祷告，我立刻跑回家看看我父亲有没有独圣经。」
司布真牧师问：「他读了吗？」「不错，他果真开始读经了，所以我特地回来告诉你。」


神作了一个应许，
信心相信它，
盼望期待它，
忍耐静静的等着它。




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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：历史
经节：你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。 （以赛亚书五十一章1节）


身为基督徒，我们永远不要忽视自己所承继的产业。了解自己所承继的产业，帮助我们了解自己的身分与神的带领。以色列人是拥有丰盛产业的民族。这个国家始于亚伯拉罕与撒拉的信心，他们的后世跟随着以撒、雅各和约瑟这些信心领袖的脚踪。神丰富地祝福祂的百姓，使他们繁荣。神爱他们，领他们出埃及，进入祂所赏赐的富饶之地。神在历史上行了一些最威严可畏的奇迹，来建立自己的国度。神不断提供坚强的领袖给以色列民族，如：摩西、约书亚、基甸、底波拉、撒母耳、大卫和所罗门。祂差遣大能先知给以色列人，如：以利亚、以赛亚和耶利米。不幸地，在以赛亚时代，以色列百姓已经忘记自己所承继的产业。他们像属灵的乞丐，不像庞大产业的继承者，也不像皇家祭司的成你的属灵产业，远比以赛亚时代以色列百姓所承继的更富裕。你的属灵前辈，包括耶稣的肉身母亲马利亚、施洗约翰、十二使徒、使徒保罗，以及许许多多历世历代的圣徒。更重要的是，你有创始成终的耶稣作你的榜样（希伯来书十二：2）。你也许拥有可追溯数代的家族信心史。你是否看到神整个救赎计画？神的计画包括你，诚如这个计画包括了历世历代的基督徒。神要你参与祂这份已在历世历代展开的救赎大工，拯救失丧的灵魂。你今日的顺服会成为后世信心的遗产，让后世可跟随你的榜样。


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转载自《每日经历神》
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标题： 10月28日
经节： 『然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。 』（弗二章四至六节）


  
  『与基督耶稣一同坐在天上』－安安静静地坐着－是我们的权利，是我们的本分。但是有几个人真有这样的经历呢？有几个人真想这是一件可能的事呢？我们也许会想：恐怕在主日，或者灵程猛进的时候，偶然能有这样的经历；如果每天随时都坐在天上，是不可能的事罢！但是我告诉你：主日能，周日也能，天天都能！一个安静的灵，对于外面的活动是非常有帮助的；反言之，没有一件东西，比灵里的焦急挂虑，更妨碍属灵的能力和成功。一位属灵的信徒有一次告诉我们：『知道怎样信靠、怎样安静，就是得到了一切。 』这句话是非常有意思的。我们如果知道这个，我们工作的方法就会大大改变了。我们不会再不息地挣扎了；我们会安安静静地坐在主面，前让圣灵去替我们完成我们所希望的。我们也许看不见、感不到，圣灵在替我们工作，但是我们应当相信：祂一直在很出力地替我们作啊！我们只要把我们灵安静下来好了。 －司密斯（Hannah Whitall Smith）我们应当在任何环境中学习享受神的平安。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》10月28日

「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗12:1）

上面经文那些话语所指示的，不仅是为着个人，更是为着整个身体的利益。 「献上」是个人的，但事奉却是全体的。虽然有许多信徒的身体奉献给祂，但那结果却是「一个」活祭。一切对神明智而理所当然的事奉，都该如此。基本上，这是「一个」事奉，然而，在这「一个」事奉里，我们都该有各人的一份。每一个肢体都应该感觉，他所献给神那一份是有价值的。因为每一个人的奉献，并不算为是许多个别活祭中的一个，而是整体活祭中的一份。每一个降服于神的生命，都是神所需要的，这样的生命合起来，就能以组成一个完整而蒙神悦纳的活祭。这一件事是我们所确知的。神既是悦纳和满足了，那我们岂不也应该满足吗？

生命的力量

大光宣教福音中心出版部


        苦难在生命中实在只是短暂的一刻，圣经上说：「所以我们不丧胆……，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」圣经～哥林多后书四：16-18
你若曾观看虫蛹破茧出的过程，你一定会同情它们，看它们不断死命的挣扎，直到历经一场生命的大苦难，方能展现出另一种美丽的新生命。
人类也有许多苦难，尤其医疗的过程特别辛苦，不仅肉体受苦，心理上也要承受无比的压力，同时也让家人受累，只是你若一直把注意力集中在痛苦的点上，它会使你更难受，疼痛、不舒服的感觉也随之加剧。那么为何不坦然的接受它？并且相信创造生命的耶稣，因为祂会赏赐力量，使受苦反而成了一种祝福。
　　 向耶稣祷告有效吗？你若无其他方法就试试看吧！它可以改变你的一生。耶稣基督是创造者，祂造了所有可见的各不可见的事物，包括了人、事、物及所有的环境，祂帮助我们胜过病魔，胜过生活中的各样难题，祂定意要帮助你，因为祂是造你的上帝，祂很爱你，愿意倾听你的祷告。相信耶稣你必能「常常喜乐……凡事谢恩。」圣经～帖撒罗尼迦前书五：16。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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引擎停了

作者：查思博牧师

门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工。
马可福音16∶20

我第一辆拥有的座驾是1957年的彭第亚克。一天，当我的车在交通灯前停下，旁边停著的是一辆1957年380匹马力的雪弗·康弗特宝，心想这辆汽车也熬不了多久。当交通灯由红转黄时，他随即脚踏油门，向前飞驰。大约过了五十英尺，汽车的引擎突然停了，於是他无可奈何停泊在马路中间，我微微一笑，在他身旁驶过。

许多教会也有类似的情况。我有幸於不同教会讲道，看到有些教会虽然地方大、会友多，更有好些有恩赐的，但这些教会的引擎都停了──既没拯救灵魂，也没改变社区。它们满有能力与潜能，却不能前进。

新约信徒会把他们的能力“以齿轮连起”，同往同闯。看看使徒行传便一清二楚∶在第二章记载，有三千人的灵魂得救；而到了下一章末尾，再有八千人得救；到了第十七章时，信徒竟被谴责为“要搅乱天下”的人。你能想象这种震憾的景象吗？耶稣赐下圣灵不单要让我们「感到」这股力量，更要让我们承认他是主，并帮助我们在收割的主回来之前努力收割。

今天就求神叫圣灵充满你，并叫你像汽车一般飞驰。

寒暑表一样的信徒，专门随著环境的寒暖而改变。环境暖一点，他就喜乐；环境冷一点，他就忧愁。你看见他喜乐了，你就知道他有了好事；你看他忧愁，你就知道他又有事不如心了。天天变来变去，喜忧无常。别人无心作了一件事，他就有心的接受了，感觉真敏锐。
　　你既然象寒暑表那样有灵敏的感觉，就当进入神温暖的翅膀下，享受祂的平安和喜乐，让祂来安慰你灵敏的心，利用你的灵敏在基督里长进。
　　神欢喜人在祂的事上灵敏。以马忤斯的两个门徒，一面走一面谈，主来到他们旁边，把救恩从圣经中给他们讲解，主责备他们信的太迟钝了；他们一路上听主讲话，却不能分辨是主的声音，耳朵太迟钝了；主进到他们的家中，他们仍不知道是主和他们同席，眼睛太迟钝了。
　　你既是有灵敏的心，这是主所喜欢的，但你所灵敏的事，却是主所不喜欢的。你若在主里有了长进，享受过神丰盛的慈爱，你就不再随著环境而转移了；环境好，赞美主；环境不好，也赞美主；环境好，使你得益处；环境不好，更使你得益处。
　　更进一步，世界的好，不叫你喜乐；世界的苦，不叫你忧愁；甜与苦成了一样的，因为你自己里面改变了，你不再象寒暑表一样。你象一条有生命的鱼，能逆潮流而上，因为你心中有不受世界摇动的平安。
　　「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。」（来十二28）

转载自张家坤之<<活水>>


以赛亚的苦难（廿二）── 主的膀臂，并非缩短

经文:

赛五十七1~五十九21

钥节:

耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见。 （赛五十九1）

参考经文:

诗卅四18~19；加六10；彼后三9

提要

        上帝以祂至高圣者的尊荣道成肉身，俯就那些心灵痛悔谦卑的人，为他们行事：「因为那至高至上，永远长存、〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。……我看见他所行的道，也要医治他。又要引导他，使他和那一同伤心的人，再得安慰。我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人，并且我要医治他。这是耶和华说的。」 （赛五十七15，18~19）可见谦卑心和痛悔灵是蒙上帝接纳的前提，再大的软弱、跌倒都能蒙赦免、得医治；再大的艰困、悲伤，祂都能引导、安慰。
        上帝呼召&#8203;&#8203;人要用真心诚实爱祂、跟随祂，惟有如此才能蒙受赐福。 「我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？不是要把你的饼，分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么？这样，你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行，耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转〔或作谨慎〕你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。」（赛五十八6~14）特别注意，这段经文中的「你若」和「就必」，提醒信徒当在主面前存真实诚恳的心，事奉、敬拜祂，主应许就必按着祂的旨意一一应验。


默想

1.「你的光就必发现……」（赛五十八8，10）上帝的儿女将经历祂的荣光、救恩、医治、保护、同在、帮助、引导、坚固、复兴。
2.「耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见。」（赛五十九1）全能的上帝并非不能拯救，也非不能垂听，而是人的悖逆和罪恶阻拦上帝旨意的畅行。我们当儆醒，以谦卑的心与主同行工。


苦难的金言

1.在灵里不断感觉主的确实同在，世上没有可比的；主的同在是真实的，并不是一种情感、幻想，或者心理作用。 ──Shan
2.感谢上帝，常帅领我们在基督里夸胜。 ──林后二14


苦难的经文

1.因为那至高至上，永远长存，〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 （赛五十七15）
2.这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治，要速速发明；你的公义，必在你前面行，耶和华的荣光，必作你的后盾。 （赛五十八8）
3.耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见。 （赛五十九1）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，求祢刚强的我的信心，深切相信，祢的膀臂永不缩短，祢的耳朵永不发沉。即使患难折磨我，撒旦攻击我，不幸的事接踵而来，但这些只要是祢允许的，必定于我有益；我要靠着祢丰满的恩典，在凡事上必得胜有余。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的  

标　　题：10月28日

经　　节：“因为凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约翰壹书二16）

亲爱的弟兄姊妹：

看一位歌手的访问，他将要再中国举办一场庆祝歌唱生涯二十週年的演唱会。

这位歌手是一个人称实力派的歌者，纵横歌坛多年，品德声誉堪称乐坛的典范。他与妻子结婚超过十年，一直都没有传出诽闻，事业是凭苦干实力一步一步的攀至巅?。

可是他说自己过去的五年，其实出现了前所未有的危机。原因是他製作了二十五张唱片，甚么类型的歌都唱过了，他更是乐坛少有自己能作歌编曲的歌手；因此，不论是言情歌、励志歌，甚至武侠歌他都能写能唱，已到了再唱不出甚么新意的时候。

然后，他终于出了一张新唱片，突破了瓶颈，在荧光幕上他请大家先听为快，欣赏这唱片的MTV。那的确是前所未有的突破，但见他赤裸着身躯，忘我地唱出不同于他向来所走民歌路线的一种风格。

他解释这唱片是在香港製作的，“香港就是一个这样的地方，甚么事都有可能出现。”他说。然后他又谈及自己将要举办的二十周年音乐会，他表示要办得有声有色，因为想到或许不可能再有三十周年了。是以他更破天荒地聘用形象设计、改变形象、留长髮、又穿一些另类的服装等。

有一位歌迷，一直在台下为他画速写。然后上台把素描送给他，画中是一个笑得像阳光灿烂般的他，形象简朴。那位歌迷语重深长说：“你不用辉煌的外表装饰，就这样自然就好。”

在新人辈出的乐坛，一个出道了二十年，又是逢创作生涯停滞不前的歌手，他要能屹立不倒，在事业上再创高?，于是选择在形象上务求夺人眼目，在歌唱风格上摆脱旧我。人在江湖，最容易失调失控，超出了那一条看不见的界线。

这条界线是甚么呢？“眼目的情慾，肉体的情慾，今生的骄傲。”爱的使徒约翰提醒我们，人生在世，沉闷与压力是任何年龄的人都会随时遇上的问题。

我们如何跨过呢？靠不断的寻求眼目、肉体的刺激与突破，还是回归休息在主爱的怀抱里，等候从那至高处而来的突破？

（民数记）二十五章记载了一个发人深省的故事。以色列民住在什亭，禁不住异族文化的引诱，不但在情欲上犯罪，也在宗教上行淫乱的事，结果瘟疫在此地爆发了。

思想：今日，我处身立世，行事为人，有没有随波逐流，被世俗的情慾、今生的骄傲带领，感染了灵里的“疫症”也不自知呢？

心语：深处多元文化、世俗潮流、异教风气氾滥的环境，求主赐我智慧，辨别是非，定睛看守我，使我洁身自爱，不要染上属灵的瘟疫也不自知。

28-10-2011

撒下廿四18-25
当日迦得来见大卫，对他说：「你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。」大卫就照?迦得奉耶和华名所说的话，上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：「我主我王为何来到仆人这里呢？」大卫说：「我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。」亚劳拿对大卫说：「我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。王啊，这一切我亚拿劳都奉给你。」又对王说：「愿耶和华你的神悦纳你。」王对亚拿劳说：「不然，我必要按?价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。」大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

大卫献祭的态度有何值得仿效之处？

　　　
信徒奉献，是将最好的献给神，而不是将次好或无用之物呈献，神看我们奉献的心过于我们奉献的东西，正如亚伯与该隐奉献，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。 （创四3-7）
大卫所献的祭能得神悦纳，以致神停止在以色列人中的瘟疫，是因为大卫对献祭有一颗执着认真的心。纵然耶布斯人亚劳拿愿意将禾场的牛和器具送给大卫，大卫也不肯用白得之物作燔祭，这是大卫对献祭的执?处。
今日不少信徒都不执着奉献，奉献在他们心中只是一项宗教仪式，而失去了实意，所以奉献变成了可有可无，或敷衍了事的事情，从不晓得在奉献金钱或物件的时候，将自己的心也奉献出来，这样又怎能叫神悦纳呢？
「你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你，你却要制伏它。」若然我们没有一颗执着奉献的心，我们与神的关系将会愈来愈远，罪也就会如同埋伏在门口的恶魔，俟机控制和蚕食我们的心灵。

　
我是否执?奉献的至要态度，将最好的献给主？

灵性格言：舍己
「不看重自己和自己所做的，也不计较别人是否欣赏和称赞自己，
只是默默地做自己应该做的，这才是舍己的真义。
吴思源

转载自《生命福音事工》

　

多马之信

感谢主{:soso_e163:}

淡然如水

宣告篇【箴2:6】因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出//宣告有正面积极的，也有负面消极错误的。有很多人会经常无意识地说“我真笨，我糊涂，我真傻”等等，这些负面的词语，就是消极的宣告。同时，这些负面的话语，并不代表人的谦卑，而只能说明人的无知。不要轻看我们所宣告的话语，正面积极的承认，是向人的生命撒种；负面消极的宣告，是栽种负面的生命。宣告，影响人的生命与气质。

华英雄

{:soso_e160:}