每日灵修生活2014年09月10日神与祂的子民同行

淡然如水 · 发表于 2014-9-10 20:57:56

摘要：利未记26: 3-17"我要在你们中间行走。我要作你们的神, 你们要作我的子民。" 利26: 12 利未记不是一部易读的经卷, 里面充满适用于旧约时代以色列人的律例。而神刻意订立这些律例, 为的是要建立一群新的子民, 叫他们能藉着一位救主, 使......
----------------------------------------------------------------------
神与祂的子民同行
利未记26: 3-17
"我要在你们中间行走。我要作你们的神, 你们要作我的子民。" 利26: 12
　　利未记不是一部易读的经卷, 里面充满适用于旧约时代以色列人的律例。而神刻意订立这些律例, 为的是要建立一群新的子民, 叫他们能藉着一位救主, 使万民得福。
　　神已带领以色列人脱离埃及为奴之地, 但他们尚未进入应许之地。神应许祝福他们, 但他们要遵守祂的命令。神应许赐他们丰盛的生命, 住在他们中间, 并与他们同行。祂要作他们的神, 他们要作祂的子民。
　　不过, 若他们离弃神, 不遵守祂的命令, 祂便会惩治他们。
　　在以色列漫长的历史中, 百姓经常远离神, 耶和华要不断带领他们返回安全的路上。有时, 祂不得不惩治他们的恶行和叛逆行为, 但总是为自己留下一小撮忠心的跟随者。
　　最后, 神在这些人中预备了救主耶稣, 祂为神的子民满足了旧约的律法, 并付上罪的代价。
　　今天, 神也应许赐福给我们, 并呼召我们要忠心。神也与我们同行; 祂是我们的神, 我们是祂的子民。
　　今天, 藉着耶稣基督, 我们有圣灵帮助, 得以与神同行。就让我们在今天感谢神赐下耶稣和圣灵, 帮助我们在生活上遵行主的话。
祷告
父神啊, 感谢祢今天仍愿意与我们同行, 又为我们预备一条祢所喜悦的人生道路。求祢藉着耶稣和祢的灵, 帮助我们尽管困难重重, 仍坚持一生在这道路上与祢同行。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文：利未记26: 3-17
3 "你们若遵行我的律例, 谨守我的诫命,
4 我就给你们降下时雨, 叫地生出土产, 田野的树木结果子。
5 你们打粮食要打到摘葡萄的时候, 摘葡萄要摘到撒种的时候; 并且要吃得饱足, 在你们的地上安然居住。
6 我要赐平安在你们的地上; 你们躺卧, 无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上熄灭; 刀剑也必不经过你们的地。
7 你们要追赶仇敌, 他们必倒在你们刀下。
8 你们五个人要追赶一百人, 一百人要追赶一万人; 仇敌必倒在你们刀下。
9 我要眷顾你们, 使你们生养众多, 也要与你们坚定所立的约。
10 你们要吃陈粮, 又因新粮挪开陈粮。
11 我要在你们中间立我的帐幕; 我的心也不厌恶你们。
12 我要在你们中间行走; 我要作你们的神, 你们要作我的子民。
13 我是耶和华－你们的神, 曾将你们从埃及地领出来, 使你们不作埃及人的奴仆; 我也折断你们所负的轭, 叫你们挺身而走。"
14 "你们若不听从我, 不遵行我的诫命,
15 厌弃我的律例, 厌恶我的典章, 不遵行我一切的诫命, 背弃我的约,
16 我待你们就要这样: 我必命定惊惶, 叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种, 因为仇敌要吃你们所种的。
17 我要向你们变脸, 你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的, 必辖管你们; 无人追赶, 你们却要逃跑。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------

癌症晚期少年基督徒：要打败这个病不轻易悲伤
美国得克萨斯州13岁少年的父母打算分享他们的儿子在过去4年中与晚期神经母细胞瘤抗争的经历，他们的见证收录在《我不完美》(I am Second)的纪录片里。

第一周的群众集资活动在72个小时之内筹集了两万多美元，以支持制作有关伊桑·贺曼(Ethan Hallmark)的经历的纪录片。这项始于8月22日群众集资活动，目标是在10月6日之前筹到4万元。在这篇文章发表的时候，筹款已经超过了2.7万元。

相关文章•《我不完美》学生导演在医院候诊区传福音•独臂灵魂冲浪手：上帝是我争战的盾牌•“我属耶稣”的足球巨星卡卡称为耶稣甘居第二•畅销书作者：一个梦改变了人生和信仰“4年前，伊桑就像其他的小孩一样，他是个棒球手，梦想是当医生，”《我不完美》的影片制作人说。“自从他的诊断结果出来后，他不自觉地成为了英雄。他向他的家人、朋友和社区展示了极大的勇气，并分享了关于希望比绝症更强大的信息。”

伊桑的母亲瑞秋·贺曼(Rachel Hallmark)说：“以目前的治疗选择，我们儿子的病是无法治愈的。在这个当口，那复杂的基因对我们来说简直是太聪明了。我们正在慢慢失去儿子。我们尝试让他活到14岁，尽可能地让他过上最佳品质的生活。没有疼痛的每一天都是一份礼物，而我们也试图给他更多。”

“贺曼一家和他们的小小家乡米德罗衫结下了不解之缘，他们分享说，在互相鼓励的非凡关系中，绝望与乐观同在，”《我不完美》的制作人表示。

“很显然的，我想要打败这个病，”伊桑说。“但如果打败不了，我也不会轻易悲伤。我的意思说，天堂不只是个漂亮的好地方，它更是个完美的地方。我当然想要长命百寿，有谁不想呢？我想看着自己的弟弟妹妹和我一起上初中、高中，然后再看着他们毕业。但这并不是我的计划，是神的。而他的计划是完美的。所以无论最终结果是什么，我都会是赢家。”

去年在教会被一位牧师采访时，关于他的治疗，伊桑谈到了很多，他说：“经过那些，神实在地在保护我，他叫我的心远离所有的苦涩。整个过程中，神一直都与我们同在，每一天他都与我们同行。”

《我不完美》制作的这部影片透过采访伊桑、他的父母以及米德罗衫社区的成员，并穿插着纪录片，分享伊桑的抗癌旅程。

-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题：9月10日
经节：...要进你的内屋，关上门...(马太福音六章6节)

法拉尔院长(Dean Farrar)说，他母亲每天进过早餐，总要在自己房间里，花上一小时读经、默想，祷告。在那一小时，她好像从一个大泉源支取力量和喜乐。
   院长见证，他母亲从不发脾气，也不说重话或闲话。她的灵命刚强、纯洁、丰富、充满美福和医治的大能。他认为这一切都是母亲每天一小时灵修所得的果效。
   主在祂内心深处，总保留一个安静的空间；内心的平静或许就是过繁忙的生活，所最需要拥有的一项财富。
　主，我已经把门关上，
   把人生的挂虑、烦躁全都驱除，
　  在此宁静中，它们不得闯入。
　  你说的话和属天的喜乐，
　  充满我心就像一篇甜美
　  圣洁的诗章。
　  主啊，我已经把门关上！
   愿你来造访，孩子单独在此等候，
　  愿你莅临自己的地方，
　看看你的属民。
   我的主，我以虔诚敬畏的心下跪，
　  因你就在这里。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：神记得
经　节：你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。（耶利米书二章2节）

当你的心对神愈来愈冷淡，对祂的热爱愈来愈薄弱的时候，祂对你的爱仍是稳定不动摇。我们可能会忘记祂，祂却记得我们。神当时很担心，因为犹太民族已经渐渐远离神。神向以色列百姓表达自己的爱意，并且回忆他们过去刚刚爱上神的情感。祂记得当初百姓们是如何爱自己，就像一个新娘热爱她的丈夫一样，对未来充满兴奋与期待。祂回想当初他们表达，无论神到何处都愿跟随的爱意。神提醒他们过去对祂的爱意，他们的记忆也许可以重燃奉献的爱火，他们的心可能因而回转向祂。如果不守护自己的心，你对基督的爱会愈来愈冷淡。这时候祂可能会亲近你，提醒你和祂过去的关系。你是否还记得自己刚变成基督徒的时候，生活洋溢着喜乐？你是否还记得年轻时向神承诺，立定心志要做任何神要你做的事？你是否记得，每回你经历到祂本性的某个新特质时，心中涌出的激情？属灵的记忆是非常重要的。除非比较当前与早期爱心的差异，你可能不会瞭解自己已离神多远。神是永不改变的。祂与你当初献上你的心，成为一个基督徒的时候，是一样的（玛拉基书三：6～7）。如果你对神的爱不像从前那么热切，回转向祂。祂会重建你过去与祂亲密的关系。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 9月10日
经节：『耶和华必成全关乎我的事。』（诗一百三十八篇八节）

   苦难中间，有一种神秘、奇妙，超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦，难而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
   在这个时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什要说的了；他也不再会问神许多无谓的问题了。
   他的思想不再会建造空中楼阁，也不会再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于乌－有除了神的旨以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽－死灭得没有一件东西能再伤害他，没有一件东西能再绊倒，他没有一件东西能再妨碍，他没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
   哦，这样绝对的得胜－失去我们自己的力量、智慧、计画、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下－是多么有福阿！－译自灵食（Soul Food）
   受苦而不挫气，是一件伟大的事情。－费内伦（Fenelon）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------

牺牲

-------------------------------------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-----------------------------------------------------------“你们可以去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。”（可十六7）

“去告诉……彼得。”读到这里，我的眼睛忍不住湿润起来。为什么主不提约翰——祂所挚爱的门徒？为什么祂不提多疑的多马？为什么主独独提到彼得的名字呢？这问题只有一个答案——因为彼得曾经否认主。

假设你是彼得，你曾否认过主，你会有什么感想呢？你会不会对自己说：“我，彼得，耶稣登山变像的见证人，与祂在客西马尼园做伴的门徒，却否认祂，而且不止一次，还是三次。想想看，主事先还警告过我呢，我却不信祂！”彼得如此严重地冒犯了主，必然觉得自己罪孽深重，在神面前无地自容。主耶稣自己不是曾严肃地告诫门徒说：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他”吗？而祂在此却说：“去告诉……彼得。”这短短的一句话，就足以让彼得知道，那横在他与主之间的鸿沟，已被爱的桥梁衔接起来了。

-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
-

主恩处处

作者：查思博牧师

我的恩典够你用的。
哥林多後书12∶9

每个人都曾萌生放弃之意，我更不止一次感到丧志，但我们有何退路呢？再次活在罪恶和亏欠之中，还是返回依靠自己的光境？还记得你曾遇上的困境吗？那都是你自作聪明的後果。犹记小时候我总爱哼这首诗歌∶“起来，为耶稣站起来，只靠他的能力站起来；属肉身的能力只会叫你跌到，你可别依靠自己。”
总有人叫你跌倒，撒但又攻击你，而你所作的总是未如理想──也许你感到惟有争战才得以存活。神的儿女，振作点吧！神的能力必够你达到他的标准有馀，况且，他已为你预备了丰盛的计画，并著手处理那些叫你放弃的心病，诸如疑惑、害怕别人的期望和批评、害怕失败、骄傲、自我中心等等。当我们处於水深火热之际，这些问题才会浮现。鼓起勇气吧！神正续步成就对你生命的计画；但尚未成就以先，你要不住思想保罗这番话∶“成就了一切，还能站立得住”(以弗所书6∶13)。

还要紧记，明天会更好，因为他的祝福每天都是新的。

得陇望蜀
黃瑞西牧师著
   你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中永远的福乐。（诗16：11）
   据「晋书」所载，东汉时代刘秀打败了王莽，便自己做了皇帝，当时大将军岑彭曾领兵跟随刘秀打下天水，接着又和吴汉把隗嚣围在西城。这时，占有四川的公孙述派大将李育援救隗嚣，先把队伍守住上邦。刘秀知道了这个消息，就叫盖延和耿弇留下来包围上邦，自己因事回洛阳去了。行前写给岑彭一封信，信中有云：「你等西城和上邦两处攻下来的时候，就可以率领军队去攻打四川的敌人。人总是不能知足，『既平陇，复望蜀』（原文是：人若无足，既得陇右，复欲得蜀）。我每次发动军队，头发便多白一些。」
   从此以后，人们每见有人贪得无厌，要了这样又要那样，就叫他做「得陇望蜀」。
【灵训】
   在我们这个社会里，很多人不满足于他的「生活」，尽管丰衣足食，还是觉得不能畅所欲得，这种名为「生活」实乃「恣意享受」的情况，正是「贪得无厌」之甚！
   自从人类犯罪以来，生命就受到罪性无情的破坏，其中一种影响，就是在生命中有很深的饥饿。人总是感到自己不满足，需要一些东西来填满，但人又好像不晓得自己到底真正需要什么。故此，人每天就拼命抢夺心所想望的，可是，大多数人所得到的，只是物欲短暂的满足。
   「爱在我们里面得以完全」（约壹4：17）──约翰指出人在生命中真正需要的，就是爱。当一个人活在爱中，就是最满足的，生命也是最快乐的。但人类的爱因罪恶的破坏是不完全的，在爱中常渗杂很多不正确的动机与欲望。因此，在人世间的爱里，有时会带着很深的失望与痛苦。
   人必须回到神面前，经历神的爱，生命才能得到完全与满足，所以大卫说：「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐。」

-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

更深且更深
黃瑞西牧师著
                              Deeper and Deeper
                           Oswald J. Smith, 1890-
           我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。（腓 3:12）
这是保罗自勉之语，也应是每个基督徒灵命成长的目标：「要竭力追求认识神」。
以色列民在旷野四十年，仍是迷糊，不认识神之作为，故被神厌弃。我们不但要认识神，且要遵神旨而行。因认识神而能变的像神。常与神交通，方能认识神！在每件事上，都能认识神之作为，随时随刻都能听见那微小的声音。虽肉眼看不见祂，却能以信心之眼看祂。保罗蒙恩后要拼命作工，神却要他退到亚拉伯沙漠，在那里深深认识神后，才能以作信徒之指路牌。
更深经历神，能明白神的心意，在这末世，不致被迷惑。
这首诗歌是名布道家和宣教士Oswald J. Smith 的作品。提起此人，就联想到多伦多的人民教会，该教会每年奉献超过廿五万美元支持300 位宣士。当他的儿子Paul 牧养该教会时，他是差传部牧师。
Smith 牧师除讲道和推动差传事工外，同时着有多本书并1200 首圣诗，他说「更深且更深」这首诗歌要从五方面去进深，即：
进入耶稣心怀中，旨意中，十架中，喜乐中，慈爱中。
在他的自传中，他说在事奉主的初期，遭遇无数伤心事，但这些经历产生了许多深度灵命的诗歌。他强调有恒地持守每日灵修的重要，惟有此，才能进入灵命深处。
                     1. 进入耶稣心怀中，我要进到更深处，
                        探求为何主爱我，其原因在何处；
                        为何降世拯救我，使我脱离罪污，
                        救我灵魂，使我完全，虽我曾流荡迷途。
                     2. 进入耶稣旨意中，我要进到更深处，
                        祈求恩助跟从主，明白我主道路；
                        谦卑俯伏主足前，完全降服倒空，
                        求主收留，更新再造，直到我合乎主用。
         ＊一路上每一步都在讨耶稣的喜悦── 那就是个得胜者。 ── 罗炳森师母
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

满足的人生
大光宣教福音中心出版部
满足、充实、有意义的人生，是我们所嚮往的；但这个世界却强烈的倾向寻求一些模稜两可，似是而非的价值。
　　朋友、爱侣、财产、成功，人们想以这些条件寻求幸福与目的─！却屡嚐失败的苦果。
　　这裡有一个答案，由圣经指出一个可行的方法。
　　上帝可以给你一个充实而满足的人生。「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」这种层次的生活来自与上帝建立个人的关系。
　　人因犯罪已经与上帝隔绝了。上帝要我们过正直的生活，「你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」人人都犯了罪，罪亵渎了上帝的标准与圣洁，结果，所有的人都被判死亡。
　　没有一个人能洗淨自己的罪。「我们都像不洁淨的人，所有的义都像污秽的衣服。」所以只有上帝才有解决之道。
　　耶稣基督─上帝的儿子，来到世上为我们的罪受死。「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
　　每一个人必须信耶稣才能得到救恩。「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给我们权柄，作上帝的儿女。」
　　来到耶稣面前，你所有的问题都会消失吗？不会！却是知道祂给你机会信靠祂，服事祂……使每一个人的生命都有满足与充实。「坚心仰赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」
　　如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
　　如果你愿意接受耶稣基督，请让我们知道，我们要为你祷告。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》9月10日
「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」（来11:7）
我们不能说「借受浸而重生」，但我们可以说「借受浸而得救。」那就是从宇宙，或称世界的体系里被救出来。我们是因犯罪而被牵涉在撒但所统治的世界体系里。得救就是从撒但的世界里走出来，而进入神的里面。在主耶稣的十字架里，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上（加6:14）。彼得写到那一家八口借水得救的预表，就是指着这个意思。当挪亚和他一切所有的都进入方舟时，他们凭着信心，走出那个败坏了的旧造的世界，而进入一个崭新的境界（复活）里。这件事情的要点，不重于他们脱离洪水的淹没，乃重于他们脱离了那败坏的体系。这就是得救。当你受浸进入水里时，也表示你的世界和你一同进到水里了。从水里上来时，你已在基督里，但你的世界却已埋在水里了。

《竭诚为主》9月10日
传道者的弹药
   你在无花果树底下，我就看见你了。（约一48）
      我们一位面临重大关头的时候，不然应付得来；可是，重大关头只会揭露我们的本相，不会给我们加增什么。 [要是神呼召我，我自会应付得来。 ]除非你能善处工厂的工作，在神面前有真材实料，否则，在重大关头时，你必不能应付。倘若现在你连神在你身旁安排的事也不作，当重大关头来到，你不但担当不起，反而显得不合用。重要关头往往能把人的品性显露出来。
      在隐秘处敬拜神，是人合用与否的先决条件。时候到了，不会再有[无花果树下]的生活，你要出到外头，在日光之下工作。那时你会发现，除非在家中你一向敬拜神，否则就一无可取。所以要有正确的敬拜，这样，当神释放你，你才准备妥当；因为在除了神就没有人看得见的生命里，你已完全茁壮合用。考验来到，神才可以倚重你。
      [现今的环境不容我过成圣的生活，我现在没有时间读经祈祷，我的机会还未来到，若时机一到，我自然可以应付。 ]错了。你若一向没有经常趁机会敬拜，一旦进入工厂，你不但无用，更会成为同工极大的障碍。圣徒私下隐藏的敬拜生活，乃是传道工厂的弹药。
祈祷◆
噢，主，我的神，帮助我敬拜你。为着你的恒久不变，我赞美你。感动我，噢，主啊，借着你的能力更新我的灵，使它对你和你的真理更加渴慕与感激。

《灵命日粮》 9月10日
约伯的生日
读经: 约伯记3章
金句: 「因我所恐惧的临到我身。」（约伯记3章25节）
   死亡、离婚、疾病，可说是人生不幸的事。这三件事情如海啸般掀起阵阵疑虑的巨浪，留下残破不堪的心灵。
   最近我和一个朋友谈天，我们都有同感，希望把过去的一年快快遗忘，因为我们两人均经历了其中的一项。
   这段谈话使我想起约伯。在转眼之间，他失去了孩子、健康、财富和妻子的敬重。在极度绝望中，约伯向神哀求：「愿我生的那日……都灭没。」（约伯记3章3节）约伯求神不只抹灭他对这一生的记忆，他希望这一生发生的事他完全不记得。他从前家财万贯，受人尊敬，如今却落魄不堪，因此质疑人生的意义（3章20节）。
   约伯一心求死，被人遗忘；　神却使他留名青史。神没有回应约伯求死的心愿，却使后人从约伯的故事中，得以窥见神与撒但之间的属灵争战。这场属灵争战留下了神启示的「约伯记」，从而使无数苦难中的人得到安慰。
   由约伯的故事，我们可以确信，　神要借着我们的苦难使我们得益处。 JAL
                                                撒但虽来侵，众试炼虽来临，
                                                      我有主保证在我心；
                                                   基督深知我无依靠之苦境，
                                             甘流血救赎我赐安宁。 Spafford
                                           最大的祝福也许从最大的苦难而来。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：9月10日
经节：“从今以后，你要得人了。”（路加福音五10）
亲爱的朋友：
昨天我们谈到彼得与耶稣相遇时，耶稣已知道彼得是被拣选为教会磐石的一位。那时，彼得虽为一个鱼夫，一颗心却是认真寻道的，和兄弟一遇到耶稣，便明白祂是弥赛亚------基督；并且立即跟?耶稣，问祂住哪里，跟?祂，与祂同住了一天。可见彼得与他的弟兄是热心、认真寻道的。

虽然如此，耶稣并不急进强制，祂是以朋友和老师的角色，融入彼得的生活，体贴他的生活现况和需要，按情按理，容让彼得透过每一次与祂的相交，认识祂更深，经历祂更深，然后才按部就班、由浅入深回应生命的呼召。

我们看到更早的时候，耶稣呼唤彼得跟从祂，要他得人如得鱼。彼得事实上也有作出立即的回应。

这让我想起，我们每一个人与主耶稣相遇相交的情况，总有些心被触动、作出了回应的时刻，然后又因逼人的生活或各种缠累而冷却、淡忘。回到日常生活中，作个不冷不热，或时冷时热的寻道人，或基督徒。

就像彼得，那一日耶稣到了他家，他不在，耶稣医治他的亲人，又医治了其他的人，耶稣在他家作这些事时，彼得却是不在场的，他去了哪里？

接?，许多人在湖边要听耶稣讲道，耶稣见有鱼船，船主却不在，去了洗网。可见彼得在认识耶稣之初，许多时候其实还是要忙碌于打鱼的工作，没有也不能时常追随?祂，这情况跟我们大多数的人都一样。

耶稣显然没有责怪彼得，只是随?每次的相遇，祂都按彼得的需要，伸出手、掏出心去满足他的需要。

耶稣纵然全心全情投入彼得的处境里，祂并没有逗留在彼得现有情况中，却是每一次都伸出大能的事，以了解与爱，把彼得拉出缠扰他的困局，带领他逐步走到水深之处。

好像这一回，彼得一夜努力，没有得鱼，祂便呼唤这位门徒到水深之处，让他下网，满满得鱼，也要他得人如得鱼。

回想起初一声口头的呼召：“来跟从我，我要你得人如得鱼。”到这一刻，他深信，回应，到水深处下网，果然得鱼，再一次听到耶稣说：“不要怕，从今以后，你要得人了。”如果是你，你会怎样？

思想：由起初的热情，到追求的心冷却，当中的拦阻是什么？我有没有像彼得一样，凭信心再往前走？

大纲：

1）以西结蒙召在被掳人当中作先知一至三章

2）宣告审判神选民的信息四至二十四章

3）宣告对外邦国家的审判二十五至三十二章

4）以色列国复兴的预言三十三至四十八章

-------------------------------------------------------------
转载自《读经日引》
-------------------------------------------------------------

活水水

九月十日

不信神的智慧人，他的智慧正是他的愚拙，信主的人只靠肉体的智慧也是如此。他管理自己，自己是失败的；他管理家，家是失败的；他管理教会，教会是失败的。
曾看见某教会中兴起一位名望人来治理神的教会，教会就被他引进了很多的扰乱。因为神灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。神所要用的人，不是有才干的，不是有计谋的，不是有办法的，不是高出众人的；神要用的人是神手中合用的器皿、是听从祂话的、是顺从祂旨意的、是心中谦卑的、是神的灵在他心中自由运行的；因为神要作的事，神已经计画周全，不用再加上人的办法，祂所要的就是那遵照祂旨意行的人。
神为什么用摩西作了大事，不是因摩西比众人更有智慧，也不是因摩西比众人更有学问，更不是因摩西更有口才。世人有智慧、有学问、有口才的很多，但神却用了摩西，就是因摩西肯不用自己的智慧，肯不用自己的学问，肯不用自己的口才。我们看摩西所写的五经，没有一句自己的话，都是「耶和华对摩西说」，「耶和华晓谕摩西说」，摩西自己也没有要作一件事，都是耶和华怎样吩咐，他就照样作。
我们若放弃自己的智慧，丢掉自己的聪明，接受主，为我们的智慧和聪明，我们就成了最有智慧、最有聪明的人了，我们什么时候学会了隐藏自己，不用自己的智慧行事，神就要大大使用我们，叫我们在地上作祂的出口。
「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」（加五25）

---------------------------------------------------------------

转载自<<活水>>
---------------------------------------------------------------

约瑟的等候（五）── 今日想起、我的罪来
经文:
创四十一1~36
钥节:
那时酒政对法老说：我今日想起我的罪来。（创四十一9）
参考经文
诗十三1，2
提要
约瑟虽然被酒政所遗忘，但上帝并没有忘记他。圣经记载：「过了两年法老作梦；……到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。那时酒政对法老说：我今日想起我的罪来；在那裡同著我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的僕人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按著各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了；我官复原职，膳长被挂起来了。法老遂即差人去召约瑟；他们便急忙带他出监，他就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：我作了一梦没有人能解，我听见人说：你听了梦就能解。约瑟回答法老说：这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。……约瑟对法老说：法老的梦乃是一个，上帝已将所要作的事指示法老了。七隻好母牛是七年；七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七隻又乾瘦，又丑陋的母牛是七年，那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年；都是七个荒年。这就是我对法老所说：上帝已将所要作的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因上帝命定这事，而且必速速成就。所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地；当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一；叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来、积蓄五穀，收存在各城裡作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。」（创四十一1，8，12~16，25~36）」
何等奇妙，上帝的时候一到，就使法老作梦，法老因他不知道梦的意思，而心里愁烦。埃及全地的术士和智慧人，竟然无人能解其梦。其实，这是上帝完美计划的一部分，只有约瑟能为他解梦。更特别的是，当约瑟完全依靠上帝，上帝就赐下解梦的恩赐，使他能清楚圆解法老的梦，上帝并且保证要使法老的梦境速速实现。当约瑟站在法老面前时，这十三年重重的苦难和等候，终于即将告一段落；相信在那一刻，约瑟能深深体会，上帝奇妙的安排和引导，上帝的同在和施恩，让他行过漫长的信心等候之路。约瑟抓住每一个机会为上帝作见证，由于他大胆向法老进言，提供应付灾难的策略，使法老惊奇心服。亲爱的，约瑟的遭遇，是所有在等候中信徒的榜样，唯愿我们能像他一般靠主得胜，等候主到最后一刻。
默想
1.「法老两回作梦，是因上帝命定这事。」约瑟告诉法老，他会两回作梦，是因上帝命定建立这事，而且必速速成就。由此可知，上帝的时候，上帝的安排、上帝的旨意，是信徒等候的根据。
2.约瑟尊主为大，没有强夺上帝的荣耀，他两次（创四十8；四十一16）见证解梦的能力在乎上帝。当上帝的时候一到，他就放下过去长久的苦痛委曲，只见到上帝的奇妙和全能。人永远不能强夺上帝的荣耀，谦卑顺服等候是我们讨上帝喜悦的途径。
等候的金言
1.我们要静默等候上帝，在祂的面前敞开我们的心怀，祂便要借著圣灵对我们说话。当我们在读经和祷告的时候，学会了静候在上帝的面前，我们就能说：「我的上帝已经对我这样说了，这样对我应许了，也这样对我命令了。」于是我们就会顺服、殷勤、恳切地「听话」，这是达到顺服的必经之路。──慕安得烈
2.要小心提防你们的聪明，或者是肉体的本性，因为它们不能接受属灵的事。要把你们的聪明捨弃了，谦卑地等候上帝的圣灵。──慕安得烈
等候的应许
1.他们对他说：「我们各人作了一梦，没有人能解。」约瑟说：「解梦不是出于上帝麽？请你们将梦告诉我。」（创四十8）
2.约瑟回答法老说：「这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。」（创四十一16）
3.法老对臣僕说：「像这样的人，有上帝的灵在他裡头，我们岂能找得著呢？」（创四十一38）
等候中的祷告
亲爱的主阿，只要我们时时活在祢的旨意中，那麽撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。奉主耶稣基督圣名，阿们！
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

10-9-2014

徒十六14-26
14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：「你们若以为我是真信主的（或译：你们若以为我是忠心事主的），请到我家裡来住。」于是强留我们。
16后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎著面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。17她跟随保罗和我们，喊著说：「这些人是至高神的僕人，对你们传说救人的道。」18她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」那鬼当时就出来了。19使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；20又带到官长面前说：「这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，21传我们罗马人所不可受不可行的规矩。」22众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；23打了许多棍，便将他们下在监裡，嘱咐禁卒严紧看守。24禁卒领了这样的命，就把他们下在内监裡，两脚上了木狗。25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗讚美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都鬆开了。

保罗和西拉在肺立比，因向罗马人传福音而被囚在狱中。

1. 「内监」（24节）─ 可能是指地牢。
2. 「木狗」（24节）─ 指脚枷，通常是用铁链牢牢钉在牆上。

1. 保罗和西拉因甚麽事被囚？
2. 他们以甚麽态度面对被囚的遭遇？
3. 他们的歌唱，带来甚麽影响？

据保罗的教导，基督徒的生命可以是随从肉体行事，也可以是跟随圣灵行事两种的。这两种生命有著完全不同的反应、价值观及人生观。
　　以神为首、随从圣灵行事的人即使是为主被监禁，心中仍是充满快乐，还能歌唱，相反，则可能是埋怨、恼怒。保罗与西拉来到肺立比传道，却受到当地人的拦阻，被拉入狱，而且是受著严严的拷打监禁。按照人的常情，身体带著痛楚，又怎能歌唱呢？
　　可是，在半夜的时间，保罗与西拉竟然从内心中唱起诗歌讚美神，他们的歌声使众囚犯感到奇怪，监狱是痛苦的地方，怎会有人唱歌呢？他们久久未闻歌声，甚至心中的痛苦使他们忘记了诗歌。但保罗与西拉的歌声不是怨曲，而是讚美的歌曲，这诗歌安慰了无数心灵，也震撼了他们的心灵，不单如此，这些歌声也达到神的面前，神使地大震动，释放了他们。这些诗歌不是普通的诗歌，乃是来自心灵讚美的诗歌，且是达到神面前的诗歌。

　我的心是不是被囚在某种监狱之中，我能向神唱出讚美的诗歌吗？
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-----------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心 · 发表于 2014-9-11 20:51:29

我的恩典够你用的。
哥林多後书12∶9

账号		自动登录	找回密码
密码			注册 \| 加入团契

[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月10日神与祂的子民同行

本帖被以下淘专辑推荐:

[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月10日 神与祂的子民同行

本帖被以下淘专辑推荐:

[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月10日神与祂的子民同行