每日灵修生活2014年09月04日以诺与神同行

淡然如水 · 发表于 2014-9-4 06:34:02

摘要：创世记5: 1-5, 18-24; 希伯来书11: 1-6"以诺与神同行; 神将他取去, 他就不在世了。" 创5: 24 我们对以诺这个人所知不多, 只知道他的父亲是雅列, 儿子是玛土撒拉, 他比世上任何人长寿。而最令人希奇的是, 以诺并没有去世, 正如......
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以诺与神同行
创世记5: 1-5, 18-24; 希伯来书11: 1-6
"以诺与神同行; 神将他取去, 他就不在世了。" 创5: 24
　　我们对以诺这个人所知不多, 只知道他的父亲是雅列, 儿子是玛土撒拉, 他比世上任何人长寿。而最令人希奇的是, 以诺并没有去世, 正如希伯来书记载说∶"以诺因着信被接去, 不至于见死。人也找不着他, 因为神已经把他接去了。只是他被接去以先, 已经得了神喜悦他的明证。"
　　以诺是圣经中两个没有经历死亡的人之一, 另一人是以利亚（参列王纪下2: -14）。
　　以诺因着与神同行, 令他的人生与众不同。但不消几代以后, 神却降下洪水, 将那不再看重与神相亲的人类, 毁灭净尽, 只有以诺的曾孙挪亚和他的家人, 才能幸免于难, 以致人类可以有新的开始。
　　神对以诺的特别恩待, 提醒了我们, 与神同行才是真正的生命之道。当然, 除非主在我们有生之年再来, 否则, 我们都要面对死亡。但耶稣自称藉着祂, 人才能到神那里去（约翰福音14: 6）, 祂又说∶"复活在我, 生命也在我。信我的人, 虽然死了, 也必复活。"（约翰福音11: 25）
　　对, 与神同行必能让我们踏上一条超越死亡、通往永生的道路。
祷告
神啊, 我们感谢祢, 因为好像以诺一样和祢同行的人, 毋须经历死亡。求祢的灵充满我们, 好叫我们也愿意和雀跃地与祢同行。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文：创世记5: 1-5, 18-24; 希伯来书11: 1-6
1 亚当的后代记在下面。（当神造人的日子, 是照着自己的样式造的,
2 并且造男造女。在他们被造的日子, 神赐福给他们, 称他们为"人"。）
3 亚当活到一百三十岁, 生了一个儿子, 形像样式和自己相似, 就给他起名叫塞特。
4 亚当生塞特之后, 又在世八百年, 并且生儿养女。
5 亚当共活了九百三十岁就死了。
18 雅列活到一百六十二岁, 生了以诺。
19 雅列生以诺之后, 又活了八百年, 并且生儿养女。
20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
21 以诺活到六十五岁, 生了玛土撒拉。
22 以诺生玛土撒拉之后, 与神同行三百年, 并且生儿养女。
23 以诺共活了三百六十五岁。
24 以诺与神同行, 神将他取去, 他就不在世了。
1 信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信, 就知道诸世界是藉神话造成的; 这样, 所看见的, 并不是从显然之物造出来的。
4 亚伯因着信, 献祭与神, 比该隐所献的更美, 因此便得了称义的见证, 就是神指他礼物作的见证。他虽然死了, 却因这信, 仍旧说话。
5 以诺因着信, 被接去, 不至于见死, 人也找不着他, 因为神已经把他接去了; 只是他被接去以先, 已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信, 就不能得神的喜悦; 因为到神面前来的人必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人。
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转载自<<每日箴言>>
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被捕的自杀式炸弹袭击者透露：ISIS成员充满外国战士
   ISIS一名23岁自杀式炸弹袭击者被抓获，现在在伊拉克库尔德(Kurdish)市医院，他对天空新闻(Sky News)说逊尼派恐怖组织(the Sunni terror group)招募了众多外国武装分子，包括美国和欧洲人。
   豪尔·杰弗(Horr Jaffer)来自肯尼亚，他在ISIS在伊拉克战斗中的作用是自杀式袭击者，他在苏莱曼尼亚省省会苏莱曼尼亚(the city of Sulaymaniyah, the capital of Sulaymaniyah Governorate)市的一家军队医院接受天空新闻(Sky News)采访时说，“那里的人来自英国、亚洲、欧美等世界各地的国家。”
   这名自杀式袭击者在库尔德城南部的贾路拉(Jalula)镇炸弹时部分爆炸后被抓获。然而此次袭击导致4人死亡，数人受伤。
   他回顾自己在叙利亚父母（涉嫌是圣战组织一部分）被杀时说道，“我在他们杀了我家人后决定成为一名烈士。”
   据说，杰弗家人刚从肯尼亚搬到巴基斯坦，接着搬到叙利亚。
   杰弗说ISIS领袖不会告诉他在做什么或他在哪里， “我只是需要按下按钮。”
   当问到他是否后悔时，自杀式袭击者崩溃了，他说想过正常的生活。
   ISIS（Islamic State of Iraq and Syria，伊拉克叙利亚伊斯兰国）是基地组织的一个分支，已控制叙利亚和伊拉克大部分领土。
   该组织又称伊拉克黎凡特伊斯兰国(Islamic State of Iraq and the Levant)，该组织希望在地中海东部地区建立一个伊斯兰酋长国，已要求居住在其控制地区的少数民族逃离、皈依伊斯兰教，或者被杀死。
   ISIS武装分子上个月斩首美国记者詹姆斯·福利(James Foley)，数百名基督徒和雅兹迪少数群体成员也被打死，数万人被迫逃离家园。
   领导参议院情报局的加州民主党参议员范士丹(Dianne Feinstein)，以及众议院情报委员会负责人密歇根州共和党众议员迈克·罗杰斯(Mike Rogers)周日警告ISIS会攻击美国和欧盟国家。他们敦促奥巴马总统应对该组织对国家造成的威胁。
   据报道，美国政府正追踪到至少300名美国人涉嫌为ISIS战斗。几百个来自英国和欧洲的百姓也被认为加入了该集团。
   ISIS利用逊尼派和什叶派领导的伊拉克政府之间的紧张关系在今年上半年占领了伊拉克西部逊尼派主导城市费卢杰。此后，该恐怖组织占领了其他几个城市。
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转载自《基督邮报》
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标题：9月4日
经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节)

有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱怨说：「我这一生简直是莫名其妙！」
   纸适时安慰它说：「不要难过，我想凡事都有它的道理。」
   蜡烛又说：「我从来没有这么痛苦过！」蜡油仍继续在滴。
   纸告诉它：「我发现这世界的设计，真是没有话说，我深信凡事的结局都是好的。」
   蜡烛一时也回答不来，后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果，比方说拿印章盖在柔软的蜡上，就能得出相反的图样。
「啊，我终于明白了！」蜡烛说，此刻它已不再感到痛苦：「原来我被软化，为的是能留下美丽、持久的图样。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：我绝不！
经　　节：至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。（撒母耳记上十二章23节）

　　我们有时候很想放弃，不理神的百姓！他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢？他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的（马太福音九：12）。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月4日
经节：『你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往前直上。』（书六章五节）

   信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中，我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说，『看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中』（二节）。祂不是说：『我将要把…』祂乃是说：『我已经把…。』耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了祂的计画。
   没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊－一个敢在毫无胜利征兆的时候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
   神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：『因着信，围绕耶利哥城，七日城墙就倒塌了』（来十一章三十节）。－司密斯（Hannah Whitall Smith）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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诸葛孔明

“你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候祂儿子从天降临。”（帖前一9-10）
   许多研究预言的学者，并不真正懂得如何等候主的再来。但是我认识一位西国的女宣教士，她就真是时刻企盼着主的显现。记得在一九二五年的最后一天，我们在一起祷告，她说：“主啊，祢真的容许这一年又过去了？你要等到一九二六年再来吗？即使在这一年的最后一日，我仍要祈求你今天就来。”我知道她的祷告是出于至诚。
   几个月之后，我在路上遇见她，她握住我的手说：“倪弟兄，主还没来，你不觉得奇怪吗？”她的话让我深深觉得，这位姐妹不仅精通预言的道理——我个人后来也在这方面有所领受——更重要的是她和预言中的这位主有交通，她真心等候祂的再来。这位西国女宣教士才是真正“主再来之预言”的学者。她一心所盼望的就是主自己。
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转载自《喜乐的心》
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神永不放弃你

作者：查思博牧师

我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的。
以赛亚书55∶11

我经常鼓励你细读神的道，原因是你越多察验他的心思，你的思想就会越像他！彼得十分依赖耶稣的话，当其他人离开耶稣时，他却说∶“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”(约翰福音6∶68)？约伯也说∶“我看重他口中的言语，过於我需用的饮食”(约伯记23∶12)。神藉著自己的道对你说话、安慰你、劝勉你，并替你解决问题。
神会成就他所说的一切，绝不会半途而废，也不会离弃你。他会不断锤炼你，直到你的根基稳妥，所建的都坚固；最为奇妙的是，任何人也不会知道你过去有多糟糕，即使他陶造你之际仍会以宝血遮掩你的罪，这时，你就成了他的样式。在这个没有承诺的世代，能确知神永不放弃你岂不是极大的欣慰吗？

你好应该多多赞美神。

闭门造车
黃瑞西牧师著
   心地昏昧与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（弗4：18）
   礼记中庸「或问」篇里有这么两句话：「古语所谓闭门造车，出则合辙。」它的意思是说：
   把门关起来造车，把材料逐件造好后，只要件件合乎规矩，再拿到门外去合拢起来，就可运用，不会错误的。引用这句成语，有正面和反面两层意义：在正的方面，就是说天下的事情，差不多是相同的，只要样子没有变，懂得规矩，自然不会发生错误，到处可以行得通，所以尽管关着门造车，拿到外面去应用，仍然是适合车辙的。反的方面，就是说天下的事理没有穷尽，而且各地的情形不同，习惯互异，你自己关着门一个人做，尽管做得怎样好，拿出去，未必适合人们的需用。
   现在人们所引用的，大多数是用反面的意义，用来讥笑一个人见识不多，不知道外面的情形，只主观地关着门照着自己的意思一意孤行。
【灵训】
   在中国教会界，有一些愚昧顽固的人存着反知识的心态。笔者就曾听过这样的话：「不要追求知识，灵命才重要。」「念神学，不要光念成一个大脑袋。」更有趣地是，北美有一华人私立的「圣经神学研究院」，其章程标明「本院反对读历代属灵圣徒的作品，只读圣经。」因此该学校没有图书馆。持该种观念的人，不但将知识与灵命用二分法划得太过清楚，而且以卫道的精神拒斥知识，真是令人叹惋不已！
   今天，是一个知识爆炸时代，身为基督徒，必须走出属灵的象牙塔，看看这广大世界的需要──有多少同胞仍旧在中国文化和基督信仰之间徘徊？有多少人被进化论、无神论冲昏了头？有多少人被雅士培、海德格、沙特的存在主义牵着鼻子走？又有多少灵魂被功利主义、物质主义迷了心窍？
   我们今日所处的环境，无论是科技文明或现代思潮，都远比以前要来得进步、复杂，教会面临的挑战自然也就愈大了。为了时代之需要，不要再闭门造车，各种知识的装备实在是必须的。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  先贤之信
黃瑞西牧师著
                           Faith of Our Fathers
                        Frederick W. Faber, 1814–1863
   这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接……
                  神被称为他们的神，并不以为耻。（来 11:13,16）
希伯来书第十一章是信心伟人篇章，他们如同云彩围着我们，激发我们效法他们的精神，在任何艰难的环境中，信心要坚固。
在古罗马皇帝大大逼迫基督徒之时，许多人被捉，放在斗牛场里，让狮子活活的把他们吃掉。当他们殉道之前，统统虔诚的跪下做最后一次的祷告，然后甘心的为他们的信仰，给饥饿的狮子吃掉。
初代教会基督徒们，有坚信神的心，威武不能屈，时代环境不能移其心，头可被斩，身可被狮吃，但他们信靠神的心至死不变，因而建立了教会，所以我们说：「殉道者的血，是教会的根基。」
现代基督徒为主殉道机会也许渐渐少了，但作为一个属主的人，为着信仰，因着真理，因着福音，应该不怕一切邪恶的势力，勇往直前，不屈不挠，为福音打美好的仗。
本诗作者Frederick W. Faber 1814 年1 月28 日生于英国Calverley，父为英国牧师笃信加尔文主义。 1843 年毕业于牛津大学后在英国Elten 一乡村小教会任牧职。在1833–1850 的牛津运动，使英国传道人不是改革教会，就是加入天主教，Faber 乃属后者，而后成为著名的Wilfrid 神父。
「先贤之信」乃作者为提醒信徒，当亨利八世在位期间有许多教会领袖殉道。此诗最早见于 1849 年 Faber 的专集内。曲谱系Henri F. Hemy（1818-1888）所作，他是英国Tynemouth 教堂著名之风琴师及作曲家。
         1. 先贤之信，万世永存，火中不灭，刀下犹生；我众思念，先贤圣迹，
               心中亦觉，踊跃奋兴！先贤之信，圣洁坚贞，我愿至死坚守此信。
            2. 我愿传扬，先贤所信，爱敌与存，不避危困；行为可亲，言语温驯，
               善用爱心，广传此信。先贤之信，圣洁坚贞，我愿至死坚守此信。
＊神的心意要在我们的里面和外面，用各样的困苦和难处打我们，使我们谦卑。 ── 劳伦斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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电视是什麽？
夏忠坚
电视可说是二十世纪最伟大的发明之一。但电视是什麽？……这实在很难说！
　　电视是家庭电影院，专演旧片子的那型电影院。
　　电视是歌舞团，只是歌愈唱愈少，舞愈跳愈不像。
　　电视是个说故事的，他专演别人家的伤心故事，才没时间管你们家故事。
　　电视是个好老师，他教妈妈烧菜；教爸爸种花；教哥哥读英文；也教小妹在扮家家酒时自然的说：「你再不听话我就跟你离婚！」
　　电视是家中的免费报纸，叫我们不出门能知天下事。不过，就是我们这些知天下事的人，反而对左右邻居的事不太应该，而且也不太想知道，何必呢……
　电视也是压挤好手，它把地球压挤成一个小村落，把我们和雷根、戈巴契夫的关系拉近了，但是夫妻之间、父母子女之间似乎也因为它的介入而疏远多了。
　　电视是……
　算了，别再说下去，再说下去它就愈来愈「不是」了。其实，人世间大多数的事物总是这样，我们为了提昇人类生活的幸福美满，发明製造许多好的事物，但是製造及运用的过程中，却也总是出人意外的又产生了另一些不幸福、不美好的事物。于是，我们只得再发明、再製造另一些事物来解决这些不幸福，而在製造及运用的过程中却又产生新的不幸福、不美好！于是……
　　这似乎就是人类文明的历程，但是，我们原来的世界就是这样的吗？难道我们前面的发展总是陷入这样的循环吗？不、不、不。
　　圣经上记载著，上帝原来的创造，一切都是好的。
　　一切都是好的、美的、善的，我们不需要不断的去做弥补的工作。但是，由于我们的偏差，误用了上帝的创造。打开报纸，就会看见多少人误用他的自由、聪明，甚至是情感。扭开电视，也差不多！
　　我们要恢复原来的美好，应该从最开始的那一点著手，就是恢复与创造我们的上帝的关系。过去的一切偏差错误，罪，都被上帝的独生子耶稣所担负。藉著耶稣──他的道路、真理、生命──我们可以恢复与上帝原来美好的关系，旧事已过，一切都变成新的了。
　　若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与您交谈，过去我不认识您，过去我的生命有许多的偏差，受过许多伤害，也犯过一些罪，求您亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们会很乐意与你见面，更多的为你祷告。
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》9月4日
「所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。」（彼后1:10）
属灵的财富，不是来自特别机会所产生的特别恩赐，乃是来自神多年来不断在人身上所作的工。有一件使我难过的事，就是看见弟兄姊妹太过倚赖特殊的经历，而在得着这些定期性特别帮助之外的时间，他们却落到与周围外邦人类似的生活里。这在属灵上，是显出了一种何等贫穷的状态！他们并没有属灵财富的积蓄。他们除了在基督徒的聚会中，或从其他特别恩典的供应里，得着暂时性的高昂外，其他的时间，他们都过着失败的生活。但那些在圣灵里生活的人，却不如此。他们属灵的财富不是从那断断续续的生命供应中得到的，乃是在特别供应之间那一段悠长而平常的年日中，因着神恩典不断的运行做工而累积的。一个器皿能丰富不能丰富，乃是看他在主面前所学习的对付到底有多少。丰富的试炼才能产生丰富的话语。广阔的试炼，才能应付许多弟兄妹妹在试炼中的需要。所以不只「有」的人才能事奉，还要「多」的人才能事奉。

《竭诚为主》9月4日
我们要完全属祂！
他们本是你的，你将他们赐给我。（约十七6）
传道者就是得到圣灵启迪，知道[你不是自己]的人。能够说[我不属于自己]，就是灵命达到了一个高峰。生命的真正本质，是故意把主权放弃，一心尊尚另一位为主，这另一位就是耶稣基督。圣灵把耶稣的本性向我解明，是要叫我与主合一，而不是要我成为可夸耀的展览品。主从不单凭他为门徒所作的事，而差派他们出去，直到他复活了，因圣灵的能力，门徒认识耶稣是谁，然后他才说：[去。 ][人到我这里来，若不恨……不能作我的门徒。 ]他不是说他不能做个正直良善的人，而是不能称为[我的]。每一个主所说的关系，都可以是与主争竞的。我若选择属于母亲，或妻子，或自己，这样耶稣会说：[你不能作我的门徒。 ]这不是说我并不得救，而是我不能成为[他的]。主视门徒为他的产业，他为耶稣做什么，乃是要成为他所喜悦的。作传道人的秘诀是——我属他，透过我成就他的大工。我们要完全属他。
祈祷◆
主啊，愿你今天临到我，带领我进入你神性计画的一切美善中；感动我的心，让我能明白你的道路，并在其中欢喜快乐。

《灵命日粮》 9月4日
白马王子
读经: 以弗所书5章22－33节
金句: 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子。」（以弗所书5章25节）
   2006年9月，「鳄鱼先生」史蒂夫·艾文意外丧生的消息惊震全球。他对生命和自然──　神所造之物的热爱，感染了所有的人，也因此成为家喻户晓的人物。
   「鳄鱼先生」去世后不久，他的妻子泰芮接受访问。当她流着眼泪说「我失去了我的白马王子」时，她对丈夫的爱意表露无遗。泰芮视史蒂夫为「白马王子」，也是她一生最好的朋友，这种追悼的方式令人动容。
   在现今的世代，「鳄鱼先生」与泰芮这种夫妻已很少见。我们对媒体披露的各种苦毒、羞辱、憎恨的夫妻关系已司空见惯。我们多希望能看到有丈夫无私地珍惜疼爱妻子，并一心一意要当妻子的「白马王子」，这才是真正的爱！
   作丈夫的要如何才能一直当妻子心中的「白马王子」呢？这里有三个建议。第一、倾听：当妻子毫无戒惧地倚赖你、向你倾诉时，要温柔地聆听她的心声。第二、热爱生活：作丈夫的人，要不时地找些方式为婚姻生活增添乐趣。第三、带领她在灵命上成长：丈夫要带领妻子一起祷告、灵修、亲近神。
   弟兄们，务必要成为你「白雪公主」心目中的「白马王子」！ JDB
                                             要和妻子相亲相爱，
                                             执子之手与子偕老；
                                             要聆听和顺服　神，

婚姻必定幸福美好。 Anon.
幸福婚姻的秘诀：相亲相爱、互相尊重。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：9月4日
经节：“凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音十9-10）
亲爱的朋友：
曾经有一个传说，有些人相信披头四的其中一位歌手约翰连侬，是耶稣再来世上的代表。为什么这些人会如此相信呢？他们当然有其原因。其中一样是，连侬三十三岁被杀，耶稣有是三十三岁被钉；耶稣宣传爱与和平，连侬也是宣扬爱与和平。

有这样看法的人，毫无疑问，一定是连侬的歌迷。

现今世上，千千万万人把自己的偶像当成神明一般膜拜，这已不是什么稀奇事；可是，因崇拜偶像而将其跟耶稣拉上关系，这却是不寻常的例子。

如果说宣扬爱与和平就是耶稣，那么我们就不难也把马利亚、圣法兰西斯、使徒约翰，以及历世历代的圣徒都当成耶稣。进一步推想，这诸多圣徒一旦被捧上神位，跟耶稣并列，岂非产生了许多西方的神祇，跟中国各式各样庙宇里所供奉的诸多偶像无异？

一旦把一些历世历代品德崇高，值得尊敬的人物，如关云长、杜甫、包公、孔子、文天祥、岳飞等等捧上神位，向他们烧香供奉，本以为是对他们表示尊崇，事实却把他们人性里可贵品格的真实性抹掉，让他们沦为偶像；或将他们变成一些会保佑人得财富、健康、平安的标志。想一想，如此做法对这些先贤哲人何等不公平呢？要当心啊，天下贤人智者多得很，可是主宰宇宙的真神只有一位；就如地上值得尊重的长辈多得很，亲生父亲就只有一位，不要混淆啊！

说回约翰连侬，他因宣扬爱与和平而被认为是耶稣的化身，那么摩西时代那些埃及地的魔法师，跟以色列神的先知一样变出蛇来，我们就说他们是耶和华神的使者吗？

更重要一点，耶稣的爱，是以牺牲、宽恕并圣洁的爱表现出来，但连侬鼓吹的，却是以性代爱，这又怎能与耶稣的爱相比较呢？

思想：“神是爱”跟“爱是神”有何分别呢？那些出于情欲的满足、情绪的表达、互相需要与占有的感情关系，真是耶稣的爱吗？

淡然如水 · 发表于 2014-9-4 06:34:33

大纲：

1）以西结蒙召在被掳人当中作先知一至三章

2）宣告审判神选民的信息四至二十四章

3）宣告对外邦国家的审判二十五至三十二章

4）以色列国复兴的预言三十三至四十八章

以西结书十四至十六章

重点：以色列和耶路撒冷的领袖将受审判；葡萄树的比喻；应许新约福气。

钥节：先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样。（十四9-10）

在被掳之地，有一班长老来到先知以西结那裡求问神的话。神藉先知揭穿他们心中的隐恶----拜偶像，要以刑罚来答覆他们。

先知的职事，就是向神的百姓传递神的话语；百姓若要知道神旨意，便会来问先知。因此，先知的责任非常大，他的一言一话，能影响整个民心和国运。

先知的责任既如此重大，理当等候神的话，没有神的话就当**口不言，有神的话就当直言。先知若不谨慎，被迷惑说一句不是来自神的话，神必追讨他的罪，像追讨那些心裡拜偶像的长老一样。

犹大之所以堕落，就是先知没有神的话，又看不出求问者的假意和属灵光景，不能给与正确的答覆，而以自己观察所得或自己的理想取待神的话，结果导致百姓离开神。

这情形有如耶稣指责当时的文士：「他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑裡。」（太十五14）

瞎子领瞎子，今天也不少。为教会领袖和传神道的，在这方面必须小心；为信徒的，如今都有圣灵内住和圣经，只要我们存心敬畏神，必得圣灵引导，明白是非。

默想：世上有许多迷惑人的出来了（约贰7），我们如何不受迷惑？
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转载自《读经日引》
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活水水

九月三日

在

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转载自<<活水>>
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以法莲的等候 ── 上帝使我、受苦昌盛

经文:

创四十一50～52；四十六20；四十八；五十23

钥节:

他给次子起名叫以法莲，因为他说上帝使我在受苦的地方昌盛。（创四十一52）

参考经文

书十六；士五12~16；代上七20～29；路十三30

提要

以法莲（Ephraim）原文「'Ephrayim（ef-rah'-yim─HB0669），名字的意思是「使之昌盛（shall be doubly fruitful）」。他是约瑟的次子，约瑟想要藉著以法莲这个名字，来见证上帝使我在受苦之地繁盛起来。他和哥哥玛拉基一同被过继给祖父雅各为嗣子，成为十二支派之一，和哥哥玛拉基共同代表约瑟支派。（启七6~8）以法莲虽然是次子，但在雅各的祝福中，却立在哥哥以法莲之上。值得注的是，虽然约瑟不喜悦这事，试图劝父亲更正，但雅各仍旧坚持。（创四十八17~19）这意味上帝拣选的恩典临到，是无法改变的，也说明了在后的要成为在前的。（路十三30）以色列高举以法莲，也预示该支派未来将有几位特殊人物出现，如约书亚、撒母耳、耶罗波安等。
法莲支派所分得的地业，是巴勒斯坦最肥沃的地区之一，位于迦南应许之地的心脏地带，在约但河与地中海之间。盛产葡萄、橄榄、石榴和角豆等果树。以法莲支派因军事和政治的强盛自视甚高，士师时期，以法莲支派常与当时的士师衝突。他们曾因士师基甸未邀请他们去和米甸人作战，和基甸大吵一架（士8:1~6）。之后，又和士师耶弗他闹得极不愉快，甚至不惜与耶弗他发生战斗，导致以法莲人被杀了四万两千人（士十二1~6）。到了分裂王国时期，以法莲支派成为北国以色列首任的统治者，但因陷入拜偶像的罪中招致审判失去王权。历史一再重演，突显人性的无可救药，若不是上帝怜悯的恩典，世人早就灭亡了。我们当谦卑等候、紧紧跟随主。

默想

1.创世记中常有长子被弃、次子被立的事出现，如该隐和塞特、以实玛利和以撒、以扫和雅各、流便和约瑟、玛拿西和以法莲。我们无法测透上帝的意念，但却能看见这是上帝拣选的恩典。其实这恩典在新约的亮光下，让我们明白，上帝的奇妙的作为，为完成祂永恒救赎的旨意。亲爱的，人的软弱只能藉著上帝的恩典来修补，人唯一的盼望就是等候祂。

2.以法莲的名字提醒我们，经历受苦始可进入昌盛。我们不但要忘记背后，更要持定受苦心志，背十字架跟从主。走窄路进窄门，等候承受昌盛与主在荣耀裡有分。

等候的金言

1.上帝的儿女，当你在内室中安静等候上帝的时候，要让你的心被带领到不止息的讚美的地步！──慕安得烈

2.当我读到上帝要成就某件事的话时，我始终都能深信，祂必定会成全祂所说的。我只需相信祂的话，并且等候上帝，上帝便会为我成就祂所说的一切。──慕安得烈

等候的应许

1.因为祂没有藐视憎恶受苦的人；也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。（诗廿二24）
2.求祢照著祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。（诗九十15）
3.我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。（诗一一九71）

等候中的祷告

亲爱的主阿，在祢凡事都能，这是祢亲口的保证，等候仰望祢的人是有福的。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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4-9-2014

诗五十七篇

1神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
2我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。
3那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。
4我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。
5神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
6他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）
7神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！
8我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！
9主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！
10因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。
11神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！

这是大卫逃避扫罗追杀，藏在洞裡时写的金诗。

1. 「翅膀的荫下」（1节）─ 指神保护的大能的意思。
2. 「我自己要极早醒起」（8节）─ 或作「我要唤醒黎明」。

1. 试描述大卫作这诗时的景况。
2. 他面对这些困苦时，对神抱著怎样的态度？
3. 为甚麽大卫这时仍要歌唱？

当一个人落在危难之中，他的感情反应是非常複杂的，可能是沮丧、忧虑、战兢、榜徨、埋怨……等。这一切感情会耗尽我们一切的精力，接著是混乱、盲目和消沉。
　　大卫落在危难之中，活在朝不保夕的日子裡，他同样会有上述的感情反应，可是大卫不容许自己的心落在这光景中。他抱著对神的强烈信念，就是「神是慈爱和信实的」，基于这样的信念，他不容许自己的心陷入纷乱之中，所以他用诗歌淨化自己的感情。他说：「我心坚定，我要唱诗，我要歌颂！我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起：我自己要极早醒起！」
　　他以诗歌帮助自己的心灵回到神的慈爱与诚实之中，他歌唱神的慈爱与信实，亦即表达了神就是他生命的信念，因此他的感情被提昇了，他的灵从苦转向喜乐。
　　弟兄姊妹，你今日在痛苦中吗？不要让痛苦灭你的感情，当像大卫一般，提醒自己的心向神歌唱，这样诗歌就会帮助你提昇你的感情，使你的心更有力量面对苦难。

选择一首你喜爱的诗歌，默记在心中，让它在苦难的日子提昇你的感情。

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转载自《生命福音事工》
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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月04日 以诺与神同行

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