每日灵修生活2014年09月03日在神面前赤身露体

淡然如水 · 发表于 2014-9-3 06:53:04

摘要：创世记3: 10-24"他（亚当）说∶'我在园中听见你的声音, 我就害怕, 因为我赤身露体, 我便藏了。'" 创3: 10 你梦见过自己在公众场合赤身露体吗? 我梦见过。在梦中, 我想隐藏自己, 好像亚当发现自己在神面前赤身露体一样。但......
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在神面前赤身露体
创世记3: 10-24
"他（亚当）说∶'我在园中听见你的声音, 我就害怕, 因为我赤身露体, 我便藏了。'" 创3: 10
　　你梦见过自己在公众场合赤身露体吗? 我梦见过。在梦中, 我想隐藏自己, 好像亚当发现自己在神面前赤身露体一样。但亚当不是单单为自己的身体感到羞愧 —— 他更是为自己的属灵生命感到深深的惭愧。
　　亚当知道, 他所犯的罪破坏了他与神天天同行的那种美妙的关系。且看今天, 当神在园中行走时, 亚当感到害怕, 于是拼命躲避神。因为他知道神看透人心, 祂可以看穿他的罪和失败。
　　神当面质问亚当所犯的罪时, 他拒绝承担责任, 把错推到夏娃身上。事实上, 亚当亦尝试将责任推卸给神, 他说∶"祢所赐给我, 与我同居的女人, 她把那树上的果子给我。"而夏娃呢, 她将责任推到蛇身上。相交生活一旦被罪破坏, "互相指责"的把戏就开始了。
　　其实我们也一样, 不是吗? 我们很会为自己的错失怪责别人, 甚至小孩子也从小就学懂这技俩∶"这不是我做的, 是吉米做的。"我们不喜欢别人看见真正的自己。
　　但唯有当我们愿意走出阴暗, 站在神赦罪的爱与恩光中, 我们才能脱离自己的羞愧。
祷告
主啊, 今天的灵修实在说出我们的本相。真的, 因着罪, 我拼命向祢隐藏自己。然而祢知道真正的我是怎样的, 祢更愿意赦免我, 藉着耶稣基督, 祢使我重新得着与祢亲密相交。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文：创世记3: 10-24
10 他说: "我在园中听见你的声音, 我就害怕; 因为我赤身露体, 我便藏了。"
11 耶和华说: "谁告诉你赤身露体呢? 莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗? "
12 那人说: "你所赐给我、与我同居的女人, 她把那树上的果子给我, 我就吃了。"
13 耶和华神对女人说: "你做的是什么事呢? "女人说: "那蛇引诱我, 我就吃了。"
14 耶和华神对蛇说: 你既做了这事, 就必受咒诅, 比一切的牲畜野兽更甚; 你必用肚子行走, 终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头; 你要伤他的脚跟。
16 又对女人说: 我必多多加增你怀胎的苦楚; 你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫; 你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说: 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅; 你必终身劳苦才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来; 你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的。你本是尘土, 仍要归于尘土。
20 亚当给他妻子起名叫夏娃, 因为她是众生之母。
21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
22 耶和华神说: "那人已经与我们相似, 能知道善恶; 现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃, 就永远活着。"
23 耶和华神便打发他出伊甸园去, 耕种他所自出之土。
24 于是把他赶出去了; 又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑, 要把守生命树的道路。
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转载自<<每日箴言>>
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南非总统祖玛祈求神在耶稣第二次降临前洗净人的罪
南非总统雅各布·祖玛(Jacob Zuma)曾推测耶稣基督的第二次降临，祈求神在耶稣最终显现前，先降临几年“洗净”人们的罪。
SAPA报道，祖马周日在比勒陀利亚(Pretoria)会见大使和委员时表示，“但是上帝这次降临并不接我们上去，只是为了洗净我们的罪，因为我们造成的伤害比以前多。他必须先降临几年来帮助我们，当我们准备好时他会最终降临。”
祖玛是基督徒，他显然在一个多小时会议中讨论了多个主题，其中包括他的信仰。
他猜测说，“我知道他们说耶稣会回来接我们，但我不知道有多少人同意这种说法，也许大多数人都会同意。”
市新闻报道，据报道该会议将访问俄罗斯的日程缩短一天。该会议指出祖马和俄罗斯总统普京会晤中出现“神秘面纱”。
俄罗斯政府虽然没有进一步描述两位国家元首会谈细节，但是表示这次会晤是在即将到来在11月召开的南非俄罗斯政府间委员会经济贸易合作会议(the joint South Africa-Russia Intergovernmental Committee on Trade and Economic Cooperation)的背景下。
祖玛于2009年上任，上任前谈及过基督再来，并于2008年表示非洲国民大会(African National Congress)将会一直统治，直到上帝再次降临。
他在一次讲话中告诉非洲国民大会成员，“我们要建设这个组织，就是上帝也希望我们统治国家，因为我们是唯一在成立时受到牧师祝福的组织。”
“祝福甚至在天堂，这就是为什么直到耶稣再次降临都是我们统治，我们执政后不应让任何人管理我们的城市开普敦(Cape Town)。”
祖玛后来在某种程度上因为这次演讲道歉，他表示此次评论更倾向表达“政治”立场。
他说，“谈到耶稣并不等于滥用他的名，从历史的角度看，这次讲话其实是在说非洲国家委员会的实质。”
这位南非领导人坚持表示自己没有任何伤害之意：“这只是在政治上表达我们非洲国民大会很强大，并且会持续很长一段时间。”
他补充说，“如果这种现实让别人感到不舒服的话，我向他们道歉。”
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转载自《基督邮报》
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标题：9月3日
经节：...他们必如鹰展翅上腾...(以赛亚书四十章31节)

由于属灵的胃口出问题，我竟变成一艘偏航的废船；所幸及时展开翅膀，使我进入一个新的天地。
   我们往往以为人仅属于地，只配在地上活动，结果弄得又酸又痛，令人无法消受，环境的压力把我们全然击倒。有人投入某项吃力不讨好的工作，把自己捆绑在一个地方；有人被关在病房里：不论是自己患病，或是照顾病患...。生活中有许许多多的事，都可能使我们的行动受到捆绑，而影响到我们属灵的胃口，叫我们失去情绪与辨识力的智慧。
   其实，人人都有一对备用的翅膀。只要你愿意，随时可以突破重围，海阔天空任你遨翔。我们往往受骗，以为天路客只配过地面的生活，而被地黏得死死的。坦白说，我们是上帝所造属灵的飞鸟，神已经为我们安上一对翅膀，并赐下飞翔的能力，我们若听到天上的声音，随时可以像老鹰腾空，回应从上头来的呼召。
   凡是在属灵争战上得胜的人，几乎没有例外地，都是因为懂得展开他们那一对备用的翅膀，而能够得胜，随时进到另一个天地。
   一个人若懂得仰望主，立刻就拥有飞翔的能力，脱离小小的牢房，脱离疲乏的路，进入到高天，享受属灵的安息与异象。换句话说，基督徒的人生，上腾就是安息。神所赐给我们的一对翅膀，正等待着我们去使用。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：若寻求祂

经　　节：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。（历代志下十五章2节下）

　　神是否与我们同在，主要决定于我们对神的回应。如果我们全心全意寻求神，我们必寻见祂（耶利米书廿九：13～14）。主要与我们相交，然而，祂不会强逼我们与祂创建关系。我们不可能一面拒绝与祂相交，一面又期待祂就在附近。祂并不只是整日跟着我们，准备作我们随时的帮助。如果一直远离祂，有一天我们会发现自己极度需要祂，而祂却不在身边（以赛亚书五十九：1～2）。把那至高无上的真神当作仆人，颐指气使地指示祂，对神是公然的侮辱。神照着祂的主权和要求与我们相交，不是照着我们的要求。神渴望与我们亲密同行。如果渴望亲近祂，祂的同在会真实地临及每个渴慕祂的人。如果为罪悔改，并且照着神的定规寻求祂，就能与祂创建亲密的关系（雅各书四：8～10）。我们要不断地寻求祂，在每个新的早晨，若无神同行的确据就不满足。你是否嘴上说要经历神的同在，但是行为又表现出另一码事？如果嘴上说要更认识神，却疏于读经，你是否真实地寻求祂？你是否时常疏懒于祷告？如果你的行动显露出你是真诚地寻求神，祂应许你会查找祂的（马太福音七：7）。

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转载自《每日经历神》
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标题： 9月3日
经节：『看见门徒……摇橹甚苦。』（可六章四十八节）

   我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己能。我们如果安安静静地信托祂去作，我们就要看见：事情作得又好，又完全。那末，我们用什么方法让祂借我们来作呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，深信祂已经充满了我们的生命。
   有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：『我已经在耶稣里喝了祂所赐的活水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：「不要过劳，乃要过溢；」这格言已经叫我的生活和从前完全不同了。』
   过溢是不需要费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能的，无穷尽的成功，原是基督今天以及永远所给我们享受的寻常生活。－译自主日学报（SundaySchool Times）
   复活的静止中，含蓄着复活的能力。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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诸葛亮有一个丑妻？

“何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？”（来十二9）
   切莫以为你所遭遇的困难是偶然的。切莫无知地认为它们只是意外。你应当晓得这些遭遇乃是神每日为你安排的，都是经祂衡量过，且是出于爱的管教。有一次，我亲眼目睹一幕情景，可用来作例证。当时共有六个小孩在院子里玩耍，各个都玩得脏兮兮的，浑身是泥。不久，有一位妈妈走过来，气急败坏地打了其中三个小孩几巴掌，禁止他们再玩下去。有一个小孩大声抗议说：“为什么你不打其他三个？”“因为他们不是我的孩子！”她回答。
   如果神不管教你，那才可悲呢！焉有儿子不被父亲管教的？你当然也不例外。
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转载自《喜乐的心》
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法老，你拿不走属神的东西

作者：查思博牧师

容我的百姓去，好事奉我。
出埃及记8∶1

神对法老说∶“我的百姓去”其实他是指∶“法老啊，你竟敢夺走属於我的东西！你挑起了一场你注定失败的战争。我定意让我的儿女得自由，你也拿我没办法！”

法老一直荼毒你的思想，使你误以为自己微不足道、不被宠爱、一无是处，通通都是谎言！神不会先查明你的银行户口、国籍、教育程度以及你的天资才决定是否使用你，即使你家庭破裂、健康欠佳、灰心丧志，神依然会使用你。不要让法老夺走你长子的名份、占有你的产业、支配你的未来；更别再让他捆绑你。

转目投向神，并察验他要怎样帮助你；他要击倒法老，并分开红海为你铺路。除了神以外，试问有谁能领你闯过这麽多逆境？你看不见神，不代表他没有看顾你！

神的儿女，送你一段神的话语∶“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。

因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了”出埃及记14∶13－14)。

雪中送炭
黃瑞西牧师著
   怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。（箴19：17）
   宋太宗从小好读书，多艺能，在位二十二年，对于贪赃的官吏严加处分，任用了像李昉、张齐贤、寇准等鲠直的大臣。他又很关心民间的疾苦，赈灾减税，忧勤国事，是一位英明果断，受人称赞的皇帝。
   淳化四年，天下大雪，天气十分寒冷。太宗为顾念孤苦无依的老年人生活饥寒，立刻派出宫里的人，分送银钱、米炭给京城里的老人。
   宋太宗这种「雪中送炭」的做法，当时很受到人们的称许。还有南宋大诗人范成大有：「不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。」两句诗。后人遂根据这史实和范成大的诗，引用「雪中送炭」的成语，来比喻济人于困急之境。
【灵训】
   当我们把自己的生命，放在基督的脚前，奉献给祂的时候，我们对祂说，我们愿意用我们的生命服事祂，祂却把它们再交还给我们，吩咐我们用它们去服事祂的百姓，也就是我们四周的人。
   基督自己当借着那些最卑微、最弱小的人，来到我们中间。若是我们未曾准备服事主吩咐我们去服事的那些人，我们便不配说我们爱主！我们若说我们爱主，则应当在爱人上表现出来。若爱主则应牧养主的羊（约21：15～17）。「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」（约壹4：20）。有一位圣徒在帮助困苦的人的时候，说了一句话「神爱你，我也爱你。」如果我们只告诉人这句话的前一半，却不告诉他们后一半，那么，我们所说的话就毫无用处。今天很多人都会传「神爱你」之福音，但何以起不了作用？因为我们只传了一半的福音，难怪没果效，难怪许多人不能从我们身上认识我们所信的神。让我们发挥雪中送炭的爱心行动，使我们所传的福音完全。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  祂为何要爱我
黃瑞西牧师著
                        Why Should He Love Me So？
                        Robert Harkness, 1880–1961
  神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约 3:16）
这是一节相当熟悉的经文。神爱世「人」！神为什么爱世「人」呢？世「人」有什么可爱？诗篇8:4 诗人讽刺地说：「人算什么？祢竟顾念他！世人算什么？祢竟眷顾他！」
科学家研究「人身」的原料，说一个人不值两块美金。可见人真是算不得什么？但是约翰福音却强调说：「神爱世人」！科学家虽然说，人不值钱；诗人虽然说，人算不得什么，但是，「人」竟被「神」爱上了，此中定有大道理！
人能够被神所爱，因为人是神「创造」的。这就是「人的秘密」。创世记第一章第二章记载神创造天地万物的情形，说「人」是一切创造之物中最后被创造的。这是因为神造人最费工夫，也因为人是神造天地万物的中心。
本诗的词和曲皆由Robert Harkness 所作。 1880 年3 月2 日生于澳大利亚的Bendigo ，1902 年当Torrey-Alexander 布道团在该国举行布道大会时，他们说服他加入布道团，并担任司琴，经过六年与该团同工后，他加入了J. Wilbur Chapman 之布道团及圣经研讨会。
Robert Harkness 被公认为当时最好的福音钢琴家。作曲及改编共约2000 首福音诗歌，其著名诗歌如「伟大的救主」、「我不再孤单」等。他一直热心于服事主，直到1961 年5 月8 日以81 之龄逝世于英国伦敦。
               1. 神遣爱子救主为我舍命，祂为何要爱我？
                  为我钉十架在加略山顶，祂为何要爱我？
               2. 为我罪，主手足被钉十架，祂为何要爱我？
                  为我罪，主受苦付代价，祂为何要爱我？
               3. 何等痛苦主替我罪受刑，祂为何要爱我？
                  使我罪得涂抹完全除尽，祂为何要爱我？
                     （副歌）
                  祂为何要爱我？祂为何要爱我？
                  为何救主在加略山受苦？祂为何要爱我？
＊圣经中最有能力和温柔的真理，莫过于「神是爱」的福音，撒但所欲极力抹杀的也
                  就是「神爱世人」的事实。 ── 慕迪
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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大大方方来谈钱
大光宣教福音中心出版部

钱！钱是很暧昧的东西：大多数人都爱它，但大多数人都不太愿正面提及它。
　　要借钱的人说：「最近手头紧。」不肯借人钱的也只回答：「不太方便！」钱字是羞于启口的。买菜的太太随口问：「白菜一斤多少？」卖菜的缠著说：「俗俗阿卖！看菜啦。」（台语）要提起钱字，那多俗气！反正钱字约定俗成，不说也知道。
　　其实，钱是生活的必须媒介，何必说得那麽暧昧呢？圣经对于钱就说得相当直接，如「你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（箴言二十三章五节）又如「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲裡，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前书六章九、十节）
　　钱，固然是必须品，却不是万能物。钱可买到好的床，却买不到睡眠；钱可买到山珍海味，却不一定买到食欲。事实，钱是很中性的东西，不必是暧昧之物，我们可大方的说、大方的赚、大方的花，但最重要的，我们要认清我们的安全感并不能稳固的建筑在上面。
　　想过在努力赚钱时，也另有一些天上的财富更需要争取吗？那就是认识创造人类（没有人类就没有钱）的上帝。
　　就是因为不认识创造的上帝，我们才变得没有安全感，不知从何而来，为何而活，又将往何处去，所以很多人只得努力赚钱，彷彿有了钱便安稳了。
　　其实我们与上帝原有极美好的关系，只因我们误用了祂所赐的自由，而有所偏离、犯错、犯罪，到最后才离祂愈来愈远。
　　若按上帝的公义，没有人能逃过祂的审判。只是祂也是慈爱，所以把祂完美无瑕疵的独生儿子耶稣基督赐给我们，为我们担当一切的错误与罪犯，因此，上帝就算我们为一个义人，把祂的慈爱与祝福赐给我们。
　　因著耶稣基督，我们可恢复与上帝原来美好的关系。
若你想认识这位上帝，可以这样祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我有许多的错误、偏差，如今我认识您，更愿意相信耶稣基督已替我代赎所有的过犯，洗淨我一切的不义，我愿意让耶稣基督成为我的救主，成为我一生的保障。奉耶稣基督的名求。阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络，他们很愿意帮助你更认识上帝。愿上帝的恩惠平安与你永远同在。
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》9月3日
「亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。」（创12:7）
   亚伯拉罕在神向他显现的地方，筑了一座坛。除非神向人显现，人是不会主动的将自己的一切献给神的。但当那一天神遇见了亚伯兰，就在那一天神得着了他的生命。亚伯兰并不知道奉献的道理，也没有人劝他去奉献自己。这也许是很好的，因为那些传讲奉献道理的人，我恐怕他们本身并不一定是奉献给神的人。许多明白奉献道理的人，却不大认识奉献的实际。可是亚伯兰遇见了神，所以他就为神筑了一座坛。你只要稍为瞥见了神，你就会永远属于祂的。两千年来，教会的历史都一直证实这件事。
   有一首诗的副歌：「我是祂的，我是祂的，荣耀归祂名，我是祂的。」不认识什么是奉献的人，不会写这样的话。
   不是人挑选神去奉献，乃是神拣选人来奉献。能够来事奉神的人，是尊荣的人。

《竭诚为主》9 月3日
把满足的水浇奠
   ……他却不肯喝，将水奠在耶和华面前……(撒下二十三16)
      对你来说，什么东西像是从伯利恒井里打来的水？是爱？朋友？还是属灵的祝福？你若只顾满足自己，就必危害自己的灵命。这样，就无法把它倾在主面前。凡是拿来满足自己的东西，必无法分别为圣归神。你若拿神的赐福来满足自己，就必致败坏。你必须把它献上，完全倾倒。
      我怎样把天然的爱或属灵的祝福倾倒给主呢？只有一个方法，就是立定心志。一个不认识神的人，永没法接受别人所作的某些事，因为这些事并非人力所能报偿的。要是我说：[这太伟大了，我不配受，根本不是血肉之躯的人可以接受的，我必须把它倾出来给主。 ]就在这一刻，这些东西就倾在涌流四方的活泉里。我若不这样倾倒，就会危害自己和所爱的人，因为它会变成情欲。在并不污秽卑劣的事情上，也可以产生贪恋的情欲。爱必须为主完全倾倒，才能达到主变象的境界。
      若为自己紧紧抓住神的赐福，你就会愈来愈苦涩烦躁；相反地，你若早把它浇奠在主前，就早已成为从天而降最愉快的人。你若只会一味接受赐福，而从不学习为主倾倒，别人的眼界就永不会因你得着扩阔。
祈祷◆
主啊，这个早上，我怀着一份灵性失败的感觉，来到你面前。借着你的恩典来洁净我，让我重回基督耶稣在天上的地方。

《灵命日粮》 9月3日
为朋友工作
读经: 使徒行传4章32-37节
金句: 「内中也没有一个缺乏的。」（使徒行传4章34节）
   在美国明尼苏达州的明尼玻利市，有六个朋友组成一个「家居维修俱乐部」。他们每月选定一个星期六，聚在其中一个人家里，合力完成他们无法单独完成的工作。二十年携手同行的岁月过去了，如今他们感觉像一个大家庭。华盛顿州的斯诺霍米市也有一个类似的小组，他们的座右铭是：「为朋友工作！」
   这些小组对朋友如此关心，让我联想起早期的教会（使徒行传4章32-37节），信徒们因为信仰而遭受极大的迫害，因此他们格外需要相互扶持。当时有些人自发性地卖掉田产或房子，「把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人」（34-35节）。这些信徒「一心一意」，财物「大家公用」（32节）。
   今天，在主里的弟兄姐妹们，在灵性上也应彼此给予支援与鼓励。比方说，弟兄姐妹中现在可能有人正在为工作；或如何服事主；或如何管教叛逆的孩子而烦恼不已。此时，就是彼此代祷、给予建议的最佳机会。
   且让我们在神的大家庭里，在生活方面，也在灵命方面：「用爱心互相服侍」（加拉太书5章13节）。 AMC
                                       勿懈怠服事的行动，
                                       帮助他人总要尽力；
                                       让你如此行的天父，

将会大大施恩于你。 Anon.
团结就是力量。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：9月3日
经节：“我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。”（约翰福音十7-8）
亲爱的朋友：
最近听一位朋友说，有陌生人打电话到他家，他的小儿子接听，那人说他是一个基督徒，他告诉小朋友，主耶稣并非死在十字架上。小朋友在基督教家庭出生，自幼听闻耶稣的故事，因此立即把电话交给母亲接听。

我也曾多次接听过此类电话，甚至有人按门铃要进来传一种关于耶稣不是神、只是人的消息。这些人也送上一些自行印刷的圣经，如果你愿意给他们时间，他们会不厌其烦跟你传他们的福音。

记得我在加拿大念书时，正要参加一个福音营的前夕，有几个人也拿?他们的圣经，按我家的门铃。那时我正在独自看圣经，翻到（哥林多前书）十三章那爱的诗篇，心被触动，对基督教信仰产生渴慕的心情；刚好有人拿?圣经，要跟我谈信仰，讲耶稣，当然乐意奉陪。

可听了不到一分钟，却觉察有点不对劲，是什么？却一时很难具体说出来，可是这几个人表现急躁，硬要我看他们的圣经------虽然我说手上已经有圣经，但他们仍是坚持要我看他们的那本；另外，虽然我说已认识一些基督徒朋友，可以到他们的教会去，他们却非要我去他们的教会不可。

就在纠缠不清的局面中，我心里生出一个十分坚定平安的意念，就是默默向那位真神祈祷，告诉祂我不愿花时间去追逐一些虚假的信仰，请给我辨别的智慧。奇妙的是，完成了一个这样简单的祷告，我便非常坚定请这些唤自己作耶和华见证人的朋友离开。

亲爱的朋友，现在细读（约翰福音），耶稣说的一番话，对你可有什么意义呢？ “我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。”

思想：羊从不跟随陌生人，因为不认识他的声音，必会逃跑。

淡然如水 · 发表于 2014-9-3 06:53:32

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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月03日 在神面前赤身露体

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