每日灵修生活2014年07月30日 两个门徒的错失

淡然如水

摘要：路加福音24:13-35"耶稣亲自就近他们, 和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了 , 不认识他。" 路24: 15-16 对于这两位正前往以马忤斯的门徒, 我们所知的不多, 只知道其中一人名叫革流巴, 也知道他们是跟随耶稣的人, 曾经期望伟大的事情发生。可是......
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两个门徒的错失
路加福音24:13-35
"耶稣亲自就近他们, 和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了 , 不认识他。" 路24: 15-16
　　对于这两位正前往以马忤斯的门徒, 我们所知的不多, 只知道其中一人名叫革流巴, 也知道他们是跟随耶稣的人, 曾经期望伟大的事情发生。
　　可是, 他们的盼望已变成失望, 为什么? 或许因为他们太快离开了耶路撒冷了, 虽然在那天早上, 所有门徒都听见耶稣从坟墓里复活的消息, 但这两人却半信半疑, 而且在耶稣显现前已离去。
　　现在, 这两个门徒与耶稣同行, 却不认得祂。复活的主在他们眼前出现, 但他们却不知道就是祂, "他们的眼睛迷糊了, 不认识祂。"于是, 他们一边与耶稣同行, 一边听祂解释, "凡经上所指着自己的话, 都给他们讲解明白了。"
　　耶稣是否教导他们新事物呢? 这些有关弥赛亚的教导, 他们岂不也曾听过吗? 也许他们曾经听过, 却不完全明白。他们后来承认, 当时的确听得津津有味: "在路上, 祂和我们说话, ……我们的心岂不是火热的么?"
　　今天, 我们透过祂的话（圣经）和圣灵的带领去认识耶稣（参约翰福音14:26; 16:7-15）, 你是否也是一样, 一边阅读, 一边心里火热呢?
祷告
主啊, 感谢祢用祢的真理燃亮我们的心, 又叫我们知道, 祢常常与我们同在。求祢用祢的爱暖我们的心, 并带领我们与别人分享祢的爱。奉祢的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音24:13-35
13 正当那日, 门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯, 离耶路撒冷约有二十五里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈论相问的时候, 耶稣亲自就近他们, 和他们同行；
16 只是他们的眼睛迷糊了, 不认识他。
17 耶稣对他们说: "你们走路彼此谈论的是什么事呢?"他们就站住, 脸上带着愁容。
18 二人中有一个名叫革流巴的回答说: "你在耶路撒冷作客, 还不知道这几天在那里所出的事吗?"
19 耶稣说: "什么事呢?"他们说: "就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知, 在神和众百姓面前, 说话行事都有大能。
20 祭司长和我们的官府竟把他解去, 定了死罪, 钉在十字架上。
21 但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他! 不但如此, 而且这事成就, 现在已经三天了。
22 再者, 我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里,
23 不见他的身体, 就回来告诉我们, 说看见了天使显现, 说他活了。
24 又有我们的几个人往坟墓那里去, 所遇见的正如妇女们所说的, 只是没有看见他。"
25 耶稣对他们说: "无知的人哪, 先知所说的一切话, 你们的心信得太迟钝了。
26 基督这样受害, 又进入他的荣耀, 岂不是应当的吗?"
27 于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
28 将近他们所去的村子, 耶稣好像还要往前行,
29 他们却强留他, 说: "时候晚了, 日头已经平西了, 请你同我们住下吧!"耶稣就进去, 要同他们住下。
30 到了坐席的时候, 耶稣拿起饼来, 祝谢了, 擘开, 递给他们。
31 他们的眼睛明亮了, 这才认出他来。忽然耶稣不见了。
32 他们彼此说: "在路上, 他和我们说话, 给我们讲解圣经的时候, 我们的心岂不是火热的吗?"
33 他们就立时起身, 回耶路撒冷去, 正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处,
34 说: "主果然复活, 已经现给西门看了。"
35 两个人就把路上所遇见, 和擘饼的时候怎么被他们认出来的事, 都述说了一遍。
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转载自<<每日箴言>>
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神忘了回应我的祷告吗？
      真正的祷告是为了改变我们。以天堂的视角来想下这个问题。神总是选择给予将我们所相信的一切都给我们，但神在追求一些更深刻的事。你所祈求的是什么呢？神想让我们全然信靠他。当你的常识不能信他的时候，你还能信神吗？继续祷告，并观看神如何加增你对他的信心吧。
      你把祷告看成是一种向神获取你所想要事物的方式吗？我不相信这是神的观点。我相信神更看重祷告是让我们顺从他。
思考一下，当我们祷告时发生了什么呢？我们寻求神。有时，看上去似乎是神并没有在听我们的祷告，更不用说回应了。是的，神从不错失良机。一秒钟也不会。
当孩子从父母那得到了他/她想要一切的时候，会发生什么？他自然地被宠坏了。有时父母说“不”，而有的时候则回答“等待”。如果父母都知道如何更好地给予孩子所想要的一切，那么充满智慧的神当然知道如何更好地回应我们的祷告。
     可能你曾经有过疑问：“神忘记回应我的祷告了吗？”特别是在看上去神对你的祈求完全沉默时，你很自然就会这么想。但你心中要知道，神垂听他儿女的每个祷告，他用最完美的方式、在最完美的时候回应每个祷告，没有例外。
      实际上问题在于我们。关于我们生命中应该拥有什么这个问题上，我们通常认为我们知道得最好。我们为这些事情而向神祈求。但事实是我们并没有按照神的观点看待事物。我们仅从我们有限的观点去看待一切。你知道，这类似于一个两岁的孩子看待事物与父母完全不同。
      耶稣告诉他的门徒，“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约翰福音14章13到14节）换句话说，耶稣喜爱回应我们的祷告。我们更好地知道神，我们的祷告就更多地让天父得荣耀。
    “我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”（约翰1书5章14节）
      好吧，如果你认为按照神的旨意祷告是个问题，那么或许就有一个问题。毕竟，你坦诚地想一下，神会去做一些违背他自己意愿的事吗？从不。
问题是：如果我的意念跟神对我的旨意，我会顺服神的旨意吗？我能相信神会看顾我，会按照神对我的旨意为我成就一切事吗？如果这样，就没有什么问题，因为神已经掌管一切。
     另一方面，如果我不相信神会看顾我，那么我想，我应该对为神做神的工作而负责。也就是说，我使我自己成为我灵魂的牧人，我自己掌管我的将来。该是我弄明白、解决它的时候了。如果我无法相信神能解决一切，那就是我的现状。
     那么神忘记回应我的祷告了吗？根本没有。如果你因着在耶稣基督里的信仰而成为神家一员，那么神就会帮助你，让你学会等待，等待他在最好的时间给你最好的回应。神可能会稍微调整一下事情，或者以不同于你祈求的方式答应你。
     但请确信：你的天父知道什么是最好的。你可以完全信靠他。既然对于那些接受耶稣作为救主的人来说，神能确保他们在天堂的永生，那么神当然更能处理好今生的小问题
      因此，我们寻求神，并沉浸在每日的祷告中，就可能得到这些。世界说，“时间就是金钱。”但对于基督徒来说，“时间就是祷告。”我们越多地以祷告来回应神的爱，我们就会更好地知道我们灵魂的牧人。
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩（Papillion）的泉源路德会（Wellspring Lutheran Church）的牧师，也是基督邮报的定期供稿人。
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转载自《基督邮报》
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标　　题：7 月 30 日
经      节：...妇人，妳的信心是大的...(马太福音十五章28节)

    从最高级的层面来讲，只有上帝是伟大的；其余的人，只有跟神拉上关系，才能算是伟大。即使像信心这么珍贵的东西，也只有信仰上帝，才能称为大信心；如果不是信仰上帝，就不算是大信心。
      就拿信仰上帝来说，除非禁得起考验的信心，才是真信心。未经考验的信心，是抽象的，既不真实，也不具体。
      这位推罗妇人，有一个大而急迫的需要；她的女儿受到污鬼凌迟，来向耶稣求助，似乎也碰到一些阻碍，不但门徒拦阻她，耶稣本人似乎也显得漠不关心。即使如此，她仍大胆祈求，祈求她心里所要的。她展现大信心，她提出的要求和主的大能比较起来，确实微不足道。她迫切期望主的帮助。大的需要、大的拦阻、大的祷告、大的信心、大的帮助，形成五项极大的特色。
      不过圣经中这类独特的事例，并不是孤立的，而是具有激励的感染作用。我们也都有极大的需要，我们祷告的拦阻也不小，然而我们必须奋勇来到上帝面前。我们必须深信上帝是信实的，祂说话算话，我们不应该对祂有丝毫的怀疑。
       祈求是我们的事；提供帮助是上帝的事，事实在清楚不过了。凡是顺从上帝的人，上帝的应许必然向他兑现。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：无 力
经     节：大利拉说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。

心远离神的其中一个记号，是缺乏属灵能力。如果你像参孙，你不会马上知道神的能力已经离开你。只有在参孙想打败敌人时，参孙才知道事情不对劲。他像从前一样起来对付非利士人，期待他们像从前战败，抱头鼠窜。然而，他们轻易地打败他。如果你允许罪蹑手蹑脚地进入生命，如果你拒绝顺服你的主，如果你不肯与伤害你的对头和解，你的属灵生命力是虚弱无力的。你可能以为每件事都很顺利，但是，你的祷告却似乎没有回应。你曾经正面影响你身边的人，然而，你现在的影响力极微，甚至于造成别人的伤害。你的生命曾经劝慰有纷争的人，使他们和解，如今你却有人际关系的问题。你身边原本倚靠你力量的人，发现你不再像从前能够帮助他们。你并没有为失去属灵能力而痛心疾首，反而无视于自己的灵性及与神的关系有所改变。如何让自己的灵性停止走下坡路呢？你一定要定期为自己的罪悔改，一定要求神鉴察，你的生活中是否有必要除去的态度、人际关系或其他作为。你一定要热切地顺服祂的旨意。如果以这种态度与神同行，你的属灵能力会成长，并且可以被神重用。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7 月 30 日
经　　节：『只……一杯凉水。 』（太十章四十二节）

      我应当怎样作呢？我在这世界的日子非常短少，所以有什么工作、恩惠、服役，我能给人的，让我现在就给罢。让我不再忽视，不再迁延罢；因为以后我没有机会再经过这条路了。 －贵格会格言（An Old Quaker Saying）
      把你所有的给人；你所给的，对他也许有出你意外的帮助。 －郎弗罗（Longfellow）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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美梦
     作父母最大的心愿，就是看到儿女成家立室，有一个美满的家庭。
     某天，女儿挽著父亲的臂弯，走进教堂，父亲把女儿交到另一位男士的手裡，那刻的心情必定悲喜交集；或者是儿子与准媳妇签署婚书，父母亲在旁成为证婚人，见证一对新人踏上人生旅程的里程碑，父母像是放下心头大石，可以放手让孩子建立自己的家庭。
     参与儿女的婚礼是父母的美梦，为了能达成这个美梦，今天就要给孩子们作美好婚姻的示范，营造一个亲密幸福的家庭。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来……为他祷告……他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅五14-15）
      这似乎是一种很特殊的赦免。你能否在圣经的其他地方找到教会的长老为你祷告，你就蒙赦免的经文吗？不，如果你犯罪，你必须向神承认，才能直接蒙祂赦免。为什么雅各建议你请教会的长老来替你祷告，好让你知道自己罪已蒙赦免呢？
      圣经清楚指明有所谓神的管教，其首要的原则是：人种的是什么，收的也是什么。雅各似乎就是为那些因神的管教之手加在其身上面患病的人，写这段话。没有人清楚患病的实情，所以他就当请教会的长老来，一起在主里祷告认罪，这样，神的手就移开，交通又恢复了。
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转载自《喜乐的心》
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为谁而活

作者：查思博牧师

那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
哥林多後书5∶15     

      香坛的火是由祭坛的火燃点而成，同样，祷告也需要献祭、牺牲，甚至舍己。主不愿意我们每天只花数分钟跟他倾诉，而是渴望我们的心思意念紧靠他，好叫我们时刻顺服他。
      使徒保罗就是一个好例子，他每天都向旧我死一回，而且做每件事都是为了福音的缘故而做，他更牺牲了自己的理想、人身安全与舒适的享受，为要事奉神和他的子民。保罗的事工果效那麽大，与他愿意为主道牺牲的程度有直接关系，你也愿意舍己吗？
      牺性中蕴藏著一股力量，主耶稣在十架上的牺牲就是最崇高的牺性，亦蕴含著最强大的力量；你把十架举得越高，你从神那里得著的能力也会越多。在位者最重要的职责就是代祷，非为自己，乃是为别人求告。
      请细读∶主啊！让我所作的都只为别人，让这成为我的座佑铭；帮助我为别人而活，好叫我能为。*

你为谁而活呢？

家徒壁立
黃瑞西牧师著
      他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。 （诗113：7）
      汉朝时候，四川成都有一个叫司马相如的人，曾先后在汉景帝和梁孝王那里做过小官。后来闲居家中，但家境穷困，难以维持生活。
      后来在临邛县与一个名叫卓文君的寡妇结婚，婚后司马相如带同文君一起赶回成都，可是他的家境穷苦不堪，除了四面墙壁之外，简直空无所有。他们在成都无法生活下去，只得又回临邛县，靠朋友资助，开一家酒店，维持生活。
      这故事载于「汉书」。后来人们把司马相如家境贫困的「家居徒四壁立」，引伸为「家徒壁立」或「家徒四壁」，以比喻家中只有墙壁，空无所有的贫困情况。
【灵训】
      法国著名的文学家大仲马是跟着贫穷的寡母在困苦中长大。他也没有受过正规的教育，但他却写出许多名著，因之赚到不少钱。但在一八七Ｏ年圣诞节的晚上，他在病床上接近弥留的时候，他儿子小仲马为他清理口袋，发现他只剩一文钱，不禁悲从中来，但大仲马却淡然的说： 「这正是我初到巴黎的一切所有。」  
      爱默生说：「历史上最伟大的人物，都是最贫穷的人。」我们的主耶稣「他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」（林后8：9）。人有了上帝，就有了一切，因人生的幸福，平安，光明的前途，成功的事业，都由他而来。  
      老底嘉教会自傲说：「我是富足，已经发了财，一样都不缺。」但主却责备她说：「你竟不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」（启3：17）富与贫，不是在乎钱财多寡，乃在于是否「在神面前富足」（路12：21）。
      在物质上贫穷的弟兄，你不要害怕，只要你在心胸上丰富，在思想上丰富，在信德上、灵程上、与生命上丰富，你就是一位大财主了，因为&#8203;&#8203;圣经说：「神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」（林前1：28）神的眼中拣选了你，你是世界上真正的百万富翁。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我总不忘记你
黃瑞西牧师著
                              I Will Not Forget Thee
                          Charles H. Gabriel, 1856-1932
                    妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。
                     即或有忘记的，我却不忘记你。 （ 赛 49:15 ）
    应许是否宝贵，在乎那应许可不可&#8203;&#8203;靠。虽然应许是出于人的好意，如果不能实现，就成了空的，有何益处？所以无论所应许的是大是小，只要那应许靠得住，就有价值。怎样的应许才靠得住呢？那就要看给应许的是谁，他有没有能力，是否出于甘心。应许如果是出于诚意，而又有成就的能力，那应许是可靠的。
    人的应许，往往靠不住。因为人善变，例如婚前「爱到海枯石烂」之盟誓因经不起时间及环境的考验破灭。或因人无能力实现诺言，而使应许落空。我们的神所应许的，「不论有多少，在基督都是是的。」（ 林后1:20 ）祂是信实的，不背乎自己。为何祂不会忘记我们？因为我们是属祂的，也因为祂满有怜恤。
    这首「我总不忘记你」的词与曲都为Charles H. Gabriel 所作。他是20世纪初期美国最具影响力及福音诗歌作家。 1856 年8 月18 日生于爱俄华州Wilton ，他的父亲有歌唱恩赐，常开放家庭供唱诗班以诗歌交谊团契，并担任领唱。这对作者而言，是一个塑造成圣诗作家的美好环境。估计其作品有8000 首圣诗，包括主编35 本不同的福音诗集， 8 本主日学圣诗歌， 7 本男声合唱集， 6 本女声合唱集， 10 本儿童诗集， 19 本诗班赞美诗集， 20 本诗班清唱剧， 41 本圣诞清唱剧， 10 本儿童清唱剧以及许多乐器谱，是一位多产作家。
               1. 主宝贵应许：＂我总不忘记你＂，无何事能叫我与救主分离；
                  纵然要经过极黑暗的幽谷，那边却是永远光明的美地。
               2. 信靠主应许：＂我总不忘记你＂，我今勇往前行高唱喜乐歌；
                  世人虽藐视，朋友亦都远离，在天上荣美家永不被忘记。
                 （副歌）
                  我总不忘记你，不离开你，我手永远托住，我臂永远扶持；
                  我总不忘记你，不离开你，我是你救赎主，必然看顾你。
  ＊耶稣基督有爱和能力，已经供应了我需要在孤儿身上的一切，祂将会以同样不变的爱和能力
                       供给我将来所需的一切。 ── 慕勒

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   摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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不妨试一试
   宇宙之中有位独一的真神，祂不但是创造天地万物的主宰，也是救赎人类脱离罪恶的救主。可是今日有许多人置若罔闻，完全不信，以为太空时代，科学万能；神太虚渺，眼既不能见，手不能摸，令人难以置信。是的，人的肉眼虽然不能看见这位真主宰，但是并非完全不能接触；器官用得恰当自然就能觉察，否则用错了，也就徒然。
    花是有香味的，任何人不能否认。若你用眼去看，不能看出香味；若你用耳去听，也是不能听出香味；或是用口去尝，仍旧尝不出香味；或是用手去摸，还是摸不出香味；但你不能因此就说没有香味，不过是因你用错器官罢了。你若用鼻子去闻，自然而然能闻到香气，清香扑鼻，薰人欲醉。器官用的恰当与否，实属重要。试问一个耳聋的人，能欣赏萧邦的名曲吗？一个眼盲的人，能参观张大千的名画吗？神非物质东西，所以人的五官四肢无法接触这位真神。
    人类登陆月球获得成功，这是人类有史以来伟大的壮举，确是令人兴奋的事。人类生存最重要的东西，就是空气和水分，缺一而不能；人类若无空气和水分，就会死亡。太空人在月球所用的水和氧气，都是从地球带去的，因为月球没有空气和水分。为此，人类虽然能够登陆月球，却不能在月球长期居住。
    你曾否想到，神造了我们，又造了宇宙和万物，使我们生活在这美丽的地球上，享受著神所创造的一切，空气、水分、太阳、月亮、花、草……应有尽有，神为人类预备得那麽週到，可惜许多人时刻享受神的大恩，却不认识神，甚至说：「没有神。」神眷顾人，人却不报答神，何等忘恩负义啊！但愿我们能有正确的认识，谦卑地对神说：「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什麽，你竟顾念他；世人算什麽，你竟眷顾他。」
    圣经上的真理告诉我们：「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」（约四：24）因此诚实的心灵乃是觉察神的唯一器官，非此莫属，万无一失，可靠之至。可惜人的心灵器官，被罪恶所捆绑，陷在黑暗的深渊中，不能自拔。唯有神的独生子----耶稣的宝血，
可以洁淨你心灵，开启你心灵的眼睛，认识真神。亲爱的朋友，你若愿意体验真神，接触主宰，不妨用你的心灵试一试。
    亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》
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《旷野的筵席》7月30日
   「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（罗8:35）
    每一个信徒在这世上，都有他特别的经历，特别的艰难，特别的环境。保罗的意思是无论你的问题是什么，答复总是基督的爱。你的难处就是有一百样，解决这难处的，仍是基督的爱。也许有的信徒是遭遇患难，也许有的信徒是非常困苦，也许有的信徒是遇见逼迫，也许有的信徒是感受饥饿。还有赤身露体，危险，刀剑等等都来到，也不能使我们与基督的爱隔绝，因基督的爱，能解决这许多的事情。你们曾否知道许多的人被基督的爱抓住了，他就经过了许多人所不能经过的。
    有一个寡妇，因着丈夫死了，生活非常艰苦，欠人房租无从交付，所有的东西都典质尽了。但是在这样的境遇中，她还有笑容。她什么时候笑呢？就是当她对着她那生下还不到一周岁的孩子时，她笑了。她所以笑了，是因着爱。

《竭诚为主》 7月30日
觉醒的操练
    耶稣却不将自己交托他们……因他知道人心里所存的。 （约二24-25）
    觉醒就是在生命中再没有错误的判断。受错觉的蒙骗，会使我们对人的批评变得苛刻，好冷嘲热讽。但从神而来的觉醒，却使我们认清人的本相，而又不愤世嫉俗，也没有尖酸苦毒的说话。人生许多的痛苦，都是由于我们受错觉的蒙蔽。对别人的观感，我们只凭自己的想法，而非忠于事实。对我们来说，每一事物若非好便是坏。不愿从错觉中醒悟，是导致人生种种痛苦的因由。情形就是这样：我们若爱一个人，却不爱神，便会要求他完全正直无暇。一旦得不到，就变得残酷，要报复；我们要求的，是一个人无法做到。只有主耶稣才能满足人心中最深的渴求。主耶稣对每种人际关系的看法，是相当严厉的；因为他知道任何一种不忠于主为基础的关系，到头来必定悲剧收场。主虽然不把自己交托给人，但他从不多疑，也不尖刻苦毒。他对神的信赖，以及对他恩典全能的信赖，使他对任何人都不绝望。我们的信赖若在人身上，结果必是对人失望。
祈祷◆
主啊，对于你道路的细节，我虽然一无所知，但我期盼你奇妙的作为尽快显明。我是何其全然安息，得见你的道路时，又是何其释然。

《灵命日粮》 7月30日
不变的爱
读经: 雅各书1章12-20节
金句: 「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。」(雅各书1章17节）
     在最近参加的一场婚礼上，新娘的祖父即席背诵了一段有关夫妻相处之道的经文，十分感人。接着新人的朋友，朗读了莎士比亚的十四行诗，就是第116首。然后，主礼的牧师就引用诗中的一句话，来阐明基督徒婚姻中爱的特质：「会变的爱，不算真爱。」诗人的意思是，真爱不会随环境而改变。
     然后牧师提醒这对新人，他们以后共同生活会经历许多改变，包括身体健康的变化，岁月带给他们的必然影响。牧师接着勉励他们要培养真正合乎圣经的那种爱，无论什么改变临到他们，这爱都不会消退、不会止息。
     就在我亲眼目睹这对年轻夫妻的喜乐和兴奋时，雅各书里的一句经文浮现于脑海：「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的」（1章17节）。神永不改变，他对你我的爱，也是一样。我们从天父那里所领受的，是完全的爱，他「以永远的爱」来爱我们（耶利米书31章3节）。
所以我们蒙召，是来领受他不变的爱，让爱改变生命，把爱传给世人。 DCM
                                                  父神大爱永不变，
                                                  仁慈纯洁且真实；
                                                  只要有人愿领受，
                                                  就会把爱活出来。
                                  靠山山倒，靠人人跑；唯靠神，天不荒地不老。。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月30日
经　　节：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称讚，这些事你们都要思念。”（肺立比书四8）
亲爱的朋友：
　　今天收到你的电话，并且谈了这麽久，真是喜出望外。我们认识多年，见面不算多，可是由于你的赤诚，我们每次谈话，都能够深刻而尽情。除了欣赏你为人的坦率真诚，你对工作的执?投入，对艺术的认真，也是我由衷敬佩的。

　　虽然这几年，由于你工作忙碌，我们见面的比前更少了。可是我有一个信念，我们始终会有机会剖心深谈，因为在这世间，可以心灵相交、坦率相见的朋友可遇不可求。生命主既赐给我像你如此的一位朋友，我深信祂必然会继续引领我们的相遇相交。

　　果然，这个下午，接到你的电话，我ㄧ方面惊喜，另一方面却好像知道我们终究有一天，可以如此坦然的谈心。

　　你说，想不到这个下午我会在家。的确，平常的主日下午这个时刻，我是还未抵家的。这天，竟然及时赶了回来，刚好接到你的电话，我就知道，这不是偶然的事。

　　在电话中，你抒发了对世情的一点失望，也尽情倾诉了心声。你出自肺腑之言，我ㄧ如往常一样，总是侧耳而听，生怕遗漏了一点一滴。

　　亲爱的朋友，虽然大多时候我对你的意见未必同意，却对你在人世间追寻真善美，正直与公义的态度绝对认同与敬重。

　　在电话中，你一再鼓励我，说我这些年来仍然保持真善美的品格，这叫我感到汗颜；比起你的刚强正直，我自觉惭愧。但是有一点，却是我这些年来一再要向你表明的，如果你认为我为人或作事还有甚麽可取美善之处，那麽我可以肯定而坚决的告诉你，那不是因为我这个人本身有甚麽优点，而是因?我所信靠的基督的缘故，祂捨己的爱、祂的圣洁善良、祂在永生神里的荣耀盼望，都是我毕生追随的目标。

　　“这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（肺四9）同样，在你身上，我看到了一种忠诚正直，使我思想上帝赐人类的美好品德，因祂其中一个名字是“耶和华齐肯努”，即“耶和华是我们的义”的意思，这也是我在世途上要竭力追随的道路。

思想：一切美善都是从永生神而来，在基督耶稣里，我们可夸的，正如使徒保罗所说，也不过是本身的软弱而已。

箴言
   箴言指出世界的本质是虚空的，今世若是人追求的目标，人生就变得虚空了；只有归向神，才活得有意义。

大纲：

〔1〕人生问题：万物是虚空 1章

〔2〕问题答案：科学 1：4－11

〔3〕哲学的智慧 1：12－18

〔4〕享乐 2：1－11

〔5〕物欲主义 2：12－26

〔6〕宿命论 3：1－15

〔7〕自我中心 3：16－4：16

〔8〕宗教 5：1－8

〔9〕财富 5：9－6：12

〔10〕道德 7：1－12：12

〔11〕寻求的结果 12：13－14

传道书九至十二章

重点：义人与恶人的遭遇；智慧比勇力更胜一筹；智与愚之比；记念造物主。

钥节：我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。（九1）

    智慧的所罗门，对人生作详细的观察、研究，结果发现：「义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。」人不能凭自己的智慧测透神的作为，对人生中的爱与恨，有时也不易了解。爱与恨，人生中都必遇到，人不必为此苦恼；不要因爱与恨放弃生命，活著就有希望（4节）。

    神主宰著宇宙，祂掌管每一个人，无论义人、恶人；智者、愚者；好人、坏人；献祭的与不献祭的，祂都掌管、鉴察著他们。「祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」

    义人和恶人、信主的和不信主的的遭遇既然一样，那神的保证和心意在那裡？我们生活的态度又怎样？第七节说：「你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。」信靠神的人必能享受满足的生活；并且我们的一切事，神不单今天鉴察，将来还要审问（十一9）。

    保罗说：「我无论在甚麽景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿；或有馀，或缺乏；随事随在，我都得了祕诀。」（肺四11-12）

默想： 我们为所遭遇的感到苦恼？如何能像保罗一样随遇而安？
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转载自《读经日引》
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活水

七月三十日

    多祷告可以加添信心，多看圣经可以加添信心，认识神的信实最能加添我们的信心。因为信是从信而生的，若没有信实就没有信心，虚谎的事永远引不起人的信心来，虽然可以欺骗于一时，但被揭露之后就无人肯信。我们信神是因为神是信实的。  
    圣经中很多这样的证据：这义是本于信，以致于信。（罗一17）就是神的义，因耶稣基督的信，（原文）加给一切相信的人。（罗三22）使所应许的福因耶稣基督的信，（原文）归给那信的人，（加三22）难道他们的不信，就废掉神的信么？断乎不能；不如说，神是真实的，人都是虚谎的。（罗三3至4）如今我在肉身活著是因神儿子的信（原文）而活。（加二20）我们纵然失信，祂乃是可信的，因为祂不能背乎自己。（提后二13）神愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证；藉这两件不更改的事，神决不说谎。（来六17至18）  
    神的信既然产生了我们的信，我们又因信得回到神的信实中，我们的信与神的信联合为一的时候，神的福就照著我们信心的大小倾倒下来。   
    小孩子为什么信赖他的父母，因为他父母不欺骗他，他信他父母是可信的。小孩子为什么不信外人，他知道外人是不可信的。我们若是真认识了神的信实，就要活在神的信实中，好象小孩子活在父母的怀抱中，自己是何等的安息在神的大能手中。但我们信神信实的心太小，不信的恶心，遮蔽了神的信实，怀疑了神，因此我们得不著神丰足的恩典，天天恐怖、忧虑。
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转载自<<活水>>
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以实玛利的等候 ── 上帝听见、不要害怕

经文:

    创十六1~15；十七18~20；23~27；廿一8~21

钥节:

    上帝听见童子的声音；上帝的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，上帝已经听见童子的声音了。（创廿一17）

参考经文

    创廿八8，9；代上一28～31；加四21-31

提要

    新约圣经论到以实玛利时说：他「是按著血气生的」，不是凭著应许生的。（加四23）他出生后坎坷的命运就已注定，「以实玛利」的意思是「上帝听见」，在夏甲走头无路时，耶和华的使者向她显现，并且吩咐她回到撒莱身边，预言她将会生下以实玛利，还会有许多后裔。（创十六7~15）虽然以实玛利是亚伯拉罕和撒拉，等候不及所铸下错误的结果，但上帝的恩典仍然临到他身上。在每个艰困走头无路的时刻，上帝的帮助总是适时出现。人的软弱所造成的悲剧，只有上帝普世的恩惠能够修补。有十六年之久，以实玛利和父亲享受著天伦之乐，亚伯拉罕一直以为他就是上帝所应许的儿子，（创十七18）所以当他听见上帝所应许赐给他的儿子，必须由撒莱所生时，感到惊讶万分。及至以撒出生后情况完全改变，这也导至后来夏甲和以实玛利，永远被逐出这个家庭。
    圣经描述：「亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。上帝听见童子的声音；上帝的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，上帝已经听见童子的声音了。起来，把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。上帝使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。上帝保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。」（创廿一14~21）亲爱的，你是否在以实玛利身上看见上帝的恩典，只要我们甘心忍耐等候，再大的错误，上帝都能修补，再多的软弱，上帝都能担代。

默想

1.从以实玛利的身上，提醒信徒「等候」的功课是多麽重要。只有完全顺服等候并相信上帝的带领，才可以避免许多错误和悲剧的发生。
2.以实玛利是亚伯拉罕按著血气所生，是缺乏信心的结果；而以撒则是亚伯拉罕按著应许所生，是信心成熟之后的结果。其实在我们生命中也都存在著以实玛利和以撒，只是我们要如何去面对我们生命中的以实玛利呢？我们能否凡事尊主为大，等候祂来行事？

等候的金言

1.只要你肯独自安静在一个地方，人们的意见不能到达的地方——只要你敢在那里静静地等候著，不顾你四周围一切的催促，那时上帝的旨意就会向你显明，你对上帝就会有新的认识，对上帝的本性和爱心会有更深入的认识，这会成为你极喜乐的经历——永久宝贵的经历。你等待的时间虽长，至此也得到了丰富的报酬。——选

2.你一生中有没有到过似红海的绝境？在那里，不论你有多大本领，无法后退，也无法前进，除了冲过去，没有别的路径。于是等候上帝，凭著安定的信心，直到你害怕的黑夜消尽，祂会送来大风，海水堆成高峰，再吩咐你的灵魂「继续前进。」 ——安妮&#8226;弗林特

等候的应许

1.并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。（创十六11）
2.起来，把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。（创廿一19）
3.上帝保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。（创廿一20）

等候中的祷告

    亲爱的主阿，我们要忘记背后，持定受苦心志，背十字架跟从祢。竭力奔跑天路，等候祢的旨意成就、承受天国的荣耀。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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30-7-2014

启一12-20
12.我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。13.灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束著金带。14.他的头与髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；15.脚好像在炉中煅炼光明的铜；声音如同众水的声音。16.他右手拿著七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。17.我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按著我，说：「不要惧怕！我是首先的，我是末后的，18.又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。19.所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。20.论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」

约翰在拔摩岛上得了神的启示，写下启示录，把未来要发生的事启示出来，并且他看见基督的显现，又听到祂的声音。

1. 约翰曾与基督一起生活三年之久，为甚麽他看见耶稣显现，就仆倒在祂跟前，如同死人一般？
2. 从约翰的描述中，基督给你的感受是怎样的？
3. 基督的面貌如同烈日放光是甚麽意思？

1. 诗人面对死亡的威胁，他有甚麽反应？
2. 他抱著怎样的态度去呼求神？
3. 他对神有甚麽信念？

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约翰曾与耶稣相处三年之久，他必定熟悉耶稣的容貌，甚至约翰亲眼见过耶稣在山上变像，脸容发光。虽然如此，在这次异像中，他看见了耶稣，却惧怕起来，甚至仆倒如同死人，为甚麽呢？当然不是耶稣的容貌恐怖吓倒他，是耶稣的威严慑服他。
　　耶稣复活升天后，就恢复了祂本有的荣光，祂的面貌如同烈日放光，就是显露了祂的本质，在祂绝无黑暗，祂的荣光能战胜黑暗和死亡，祂曾死亡，但又活了，死亡没有权柄拘禁祂，相反祂是掌握死亡，祂是拿著死亡和阴间的钥匙。
　　今日撒但仍用死亡来威胁世上的人，但属主的人却不用惧怕死亡，因为我们的主已胜过死亡，祂掌有死亡的权柄，我们当仰望祂得胜的荣光，使我们活在地上，面对无数死亡的经历也不会惧怕，因为我们有一位充满荣光的主眷顾我们。
　　当你发现这位面貌如同烈日放光，死亡也被祂胜过了的主，你还有甚麽可惧怕呢？

我有甚麽和死亡一般恐惧的事呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

那些活著的人不再为自己活，
乃为替他们死而复活的主活。
哥林多後书5∶15   

展开清晨的翅膀

祈求是我们的事；提供帮助是上帝的事，事实在清楚不过了。凡是顺从上帝的人，上帝的应许必然向他兑现。
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