每日灵修生活2011年10月24日 神必赦免

淡然如水

摘要：「……耶和华……赦免我的罪恶。」 诗32:5 你最希望得到什么？考试取得好成绩？升职？一份收入稳定的优差？疾病得医治？对于诗篇的作者大卫来说，最好的莫过于知道神的赦免。大卫在诗篇32篇公开承认他平生所犯的罪，心存感激地强调赦罪给他带来的欢喜快乐。大卫诉说他起初闭口不言，试图隐瞒未认的罪，导致身体也疲乏。他用不同的词汇，如「过」、「罪」、「诡诈」来提醒我们罪之可怖。他又用另......
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神必赦免

诗篇   32

　　「……耶和华……赦免我的罪恶。」 诗32:5

　　你最希望得到什么？考试取得好成绩？升职？一份收入稳定的优差？疾病得医治？对于诗篇的作者大卫来说，最好的莫过于知道神的赦免。

　　大卫在诗篇32篇公开承认他平生所犯的罪，心存感激地强调赦罪给他带来的欢喜快乐。大卫诉说他起初闭口不言，试图隐瞒未认的罪，导致身体也疲乏。他用不同的词汇，如「过」、「罪」、「诡诈」来提醒我们罪之可怖。他又用另一组形容赦免的词语，包括「得赦免」、「遮盖」、「不算为有罪」与之相对。大卫了解到蒙主赦免乃是我们可经历到的最好的事。

　　试图逃避罪的后果是行不通的。认罪并非易事；要告诉神我们羞辱了祂并伤害了人真是难乎其难。可是，赦罪的平安会随着认罪的苦痛而来。

　　没有罪是神所不能赦免的；没有人是神所不能更新的；没有生命是神所不能扭转的。大卫就是最好的例子。他无疑是有罪的，但他亦深信那位赦免和改造人的神。


祷告
　　主啊，我们不想错过生命中最好的事，求祢教导我们接受自己和祢。我们盼望经历祢赦罪之恩。奉耶稣而求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　　受苦的基督徒应当读的几段经训

　 “我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”(诗 119:71)。

　　“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神；凡等候他的，都是有福的。......你不再哭泣......主必因你哀求的声音施恩给你；他看见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师；你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”(赛30：18－21)。

　　“人在幼年负轭这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当囗贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱，因为主必不永远丢弃人。主虽然使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”(哀3：27－33)。

　　“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(徒 14:22)。

　　“圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女：既是儿女，便是后嗣；就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀，我想现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗8：16－18)。

　　“你们所遇见的试探无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于你们所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前 10:13)。

　　“所以我们不丧胆；外面的人虽然毁坏，里面的人却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚要为我们成就极重无比永远的荣耀；原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4：16－18)。

　　“他对我说，我的恩典够你用的；因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(林后12：9、10)。

　　“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”(来4：14－16)。

　　“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”(来5：7、8)。

　　“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。所以你们要把下垂的手、发酸的腿、挺起来；也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”(来12：1－13)。

　　“弟兄们，他们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”(雅5：10、11)。

　　“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1：3－7)。

　　“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度馀下的光阴。”(彼前4：1、2)。

　　“亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上，你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦，若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”(彼前4：12－16)。

　　“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、警醒；因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚回的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”(彼前5：7－10)。

　　   
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摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
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标题： 10月24日
经节：人种的是什么，收的也是什么。 (加拉太书六章7节)


一位年轻人向九十高龄的老先生请教：「你怎么做得到活得久又活得好？」老先生把年轻人带到果园，指着几棵结实累累的苹果树说：「小时候我种了这些树，如今我自由想用这树上的果实，岂会遭人反对？」「人种的是什么，收的也是什么。」
人在年老时，必须收割年轻时所种的。年轻时种下正确的基督徒品格，年老时必得到甜美的果实，并且是在永恒里收成。

─塔梅吉

如果不是为着继续成长，人为何还留在这世上？


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：我要欢欣！
经节：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 （哈巴谷书三章17～18节）


  
有时候，我们周围每件事仿佛都成了泡影。你一切的努力可能都付诸东流。你所辅导的人可能令你十分失望。你所建立的生意或事业可能粉碎了。在这些困难的时刻应该要停下来，检验什么对你是真正重要的。哈巴谷曾经亲眼看到自己所重视的东西都成了泡影。然而，经由这些损失、失败和失望，他能够分辨清楚什么对他是最珍贵的，什么对他是短暂无常与空虚的。他到了一个地步，能诚挚地说，即使失去身边所有的东西，他仍能因神而喜乐。如果无花果树不结果，如果葡萄树不结葡萄，如果牛群羊群不繁殖，他仍然赞美神。当一切不照他所期待的发生时，要赞美神并不是那么容易的。但是，他无论如何就是要赞美神。哈巴谷没办法使无花果树发旺，长出无花果。他也没办法控制牛群羊群的繁殖，但是他可以控制自己对神的反应。他选择赞美神。你身边的事是否都粉碎了？你仍然可以赞美神。你对祂的赞美并非决定于你努力所得的成就，而是赞美祂的本性、祂对你的爱与祂的信实。求神帮助你轻看属世的顾虑，了解自己为何要赞美神的原因。

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转载自《每日经历神》
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标题： 10月24日
经节： 『我已使你成为有快齿打粮的新器具。 』（赛四十一章十五节）



一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一根钢修，要值到这许多钱，必须经过多少锻炼啊！钢铁越经锻炼、锤打、火烧、琢磨，越是值钱，这是人所共知的。但愿这个譬喻能帮助我们缄默、安静、坚忍。受苦受得最多的人，常是结果结得最多的人，因为我们的苦难能叫神得到荣耀，叫人得到祝福。 －选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》10月24日

「凡活着信我的人，必永远不死，你信这话么？」（约11:26）

主耶稣来赐人生命。在阅读约翰福音时，请你一直把这个思想放在心里。凡相信祂的人就有永生。祂是生命的水，也是生命的粮。祂来是要赐给我们「更丰盛」的生命。由于祂首先愿意代我们死，所以祂也是我们的复活和生命。

在危急和灾难的时候，我们所要持定的就是生命，因为在那存亡的关头，生命的重要性是高过一切的。当中日战争日军空袭南京时，那死亡和破坏的情况，真是令人惊骇！先前多少美丽的房屋，现在转瞬竟成瓦砾废墟！ 「有谁在里面呢？」每一个人心里都在问这问题，骤然间，一堆废物开始移动，一根栋梁挪开，接着有一个人爬出来，将他身上的灰尘和碎瓦抖掉。他所以能这样做，是因他里面还有生命！

我们是借着主耶稣的生命而活着，这生命曾经过死亡的考验。祂宣告说：「我……又是那存活的……并且拿着死亡和阴间的钥匙。」（启1:18）信靠那叫死人复活的神，是最安全而又最稳妥的。




希望和信心（流产）

赵齐实
        「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。」圣经～约书亚记一：29
「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」圣经～彼得前书五：7
倚在于飞的床边，不知如何启齿，她不安地凝望着我，也许我难掩悲痛，眼神带着忧愁，她急急的问：
　　 「孩子怎么样呢？」
于飞怀孕的过程很艰辛，全身疼痛，而且水肿的厉害，眼白也发黄，好不容易挨到进产房，换来的是晴天霹雳的消息，孩子走了。
于飞无法接受这个事实，决堤的泪水湿透了床褥。而我眼前浮现的尽是她在产房中所经历的苦难，开刀取出胎儿，紧急输血……。之后，她住进加护病，七天中于飞又引发暴发性肝坏死、肾衰竭、菌血、钾离子过高、无法排尿……等现象。于飞饱受了腹膜透析、血液透析、肝的核子扫描……种种治疗的苦楚。
在这其间，三姊一直陪伴着我们，教会的牧师和关心我们的朋友，为我们祷告，也带来安慰，「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。」圣经～约书亚记一：9。
于飞出院后，手术伤口恶化，不到两个月又动了一次手术，不但如此，刚才复原，医生又告诉我们一个不好的消息，于飞的子宫里长瘤，再怀孕的可能性不大。幸好，那时我们夫妇俩已经受洗相信主耶稣，并且开始读圣经，也经历禁食祷告的能力和祝福。
因着我们对主耶稣的盼望和信心，奇妙的事发生了，于飞在病况最危急的时候得痊愈，后来两个小孩也陆续出生，我们尝到主恩的滋味，心中数算主丰沛的恩典，这一切的一切只因我们认识了耶稣，相信祂，接受祂，享受了祂。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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心的启示

作者：查思博牧师

耶和华是看内心。
撒母耳记上16∶7

有时我们会埋怨∶“瞧，是你令我落得如此田地！”然而，这正正揭示了你的心态。要接受自己的本相并不容易，但惟有这样你才能时刻行在主的旨意中。古时，有两位妇人争说是同一个孩子的母亲，於是所罗门手拿一剑，认真的说∶“让我把孩子劈成两半，你们各取一半。”那位假的不哼一声，但那位真母亲却大声呼喊∶“不行！把孩子给她吧！”於是，她们心里的秘密便不言而喻。

有时天父会把逆境放在你跟前，好让你处理那些只会在困境中浮现的问题，例如∶你是否对以前所受的委屈仍心有不甘？当别人令你恼怒时，你是否向他还以颜色？这时，你不要挣扎，只管积极面对。

你大可天天到教会、极积参与各种活动，却逃避你内心深处的感受和问题。试想，你的心是否已变得刚硬，不能盛载之馀，也不能施与呢？大卫呼求∶“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗篇51∶17)。然而，你也不可能一下子把所有问题解决──这样只会导致负荷过重。

所以，今天你应尽快解决神放在你跟前的问题

你的儿子比别人的儿子有甚么长处，你为甚么爱自己的儿子而不爱别人的儿子？你的儿子既不比别人的儿子聪明，又不比别人的的儿子俊美，为甚么你爱这不聪明、不俊美的，而不爱那聪明俊美的呢？就是因为你的儿子有了你的生命；这微小的生命，就使你多多爱他；别人的儿子也有生命，但不是你的生命，所以你不爱他。
　　我们这信奉神儿子的人，得著儿子之灵的人，按肉体说，我们比世上的人并没有长进，我们不比别人有智慧，不比别人有才干，不比别人有道德，不比别人更强壮，因为我们接受了儿子的灵，所以神就特别爱我们。
　　我们接受儿子之灵以先，我们站在罪人的地位，站在神的震怒之下。即使象亚当犯罪以先，是无罪的，也不过是站在受造的地位上事奉神，仍是仆人的地位和天使一样。但我们今日有儿子的权柄，有儿子的自由，有儿子的地位；又有耶稣基督在许多儿子中作长子；神要将许多儿子领进荣耀里去，和耶稣基督一同得荣耀。
　　神将儿子的灵赐给我们，比一切的恩赐都大，为此，我们宁可不要全世界，要作神的儿子；宁可不作君王，要作神的儿子；因为儿子在家庭中是居有最蒙受的地位。神将祂最宝贝的给了我们，就是祂的儿子；神又将最宝贝的地位给我们，就是作祂的儿子；我们因著祂的儿子而成了儿子，成了永生神的儿子。真是满心感谢神。
　　「亲爱的阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现了，我们必要象祂；因为必得见祂的真体。」（约壹三2）

转载自张家坤之<<活水>>


以赛亚的苦难（十八）── 安慰怜恤，困苦之民

经文:

赛四十九1~五十11

钥节:

诸天哪，应当欢呼。大地阿，应当快乐。众山哪，应当发声歌唱，因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。 （赛四十九13）

参考经文:

太十一28；廿七26，30；可一35；十四65；十五16~20；路九51；约十九1

提要

        以赛亚的信息在在彰显弥赛亚是受苦仆人的身份，祂以受苦的生命来完成代赎的救恩。 「耶和华从我出胎造就我作祂的仆人，要使雅各归向祂，使以色列到祂那里聚集。（原来耶和华看我为尊贵，我的上帝也成为我的力量）现在祂说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。……耶和华如此说：在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你，我要保护你，使你作众民的中保，〔中保原文作约〕复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：出来罢。对那在黑暗的人说：显露罢。他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。……诸天哪！应当欢呼。大地阿！应当快乐。众山哪！应当发声歌唱，因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。」（赛四十九5~6，8~10，13）借着受苦的主，使一切受苦之人得着安慰、蒙怜恤。亲爱的，祂的应许绝不落空。
        主耶稣选择成为受苦的仆人，甘心乐意、谦卑恭敬献上自己，成为众人的赎价，此乃为了表明祂完全的爱，任由世人击打羞辱。圣经描述：「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，题醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。」（赛五十4~9） 信徒哪！那位拯救我们永恒的主，尚且须要经历苦难走十字架的道路，我们这些跟随者，岂不也该与祂同喝这苦杯吗？


默想

1.「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。看哪！我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。」（赛四十九15~16）亲爱的，无论何环境，祂永不忘记你，祂必施恩怜恤你，将你放在心上，永不丢弃。
2.「我的膀臂岂是缩短，不能救赎么？」（赛五十2）不！主大能的手能伸向任何信靠需要的人。


苦难的金言

1.信心赢得冠冕的时候，就该在黑云之下，风波之中，发出胜利的欢呼来：「我信上帝祂怎样对我说，事情也要怎样成就。」──Shan
2.许多上帝的儿女，终日挂虑前面未来的难处。他们盼望上帝先把前面几十里的路都铺平了；但是上帝只肯照着他们的需要，一步一步的开路。 ──J.R.M.


苦难的经文

1.诸天哪！应当欢呼。大地阿！应当快乐。众山哪！应当发声歌唱，因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。 （赛四十九13）
2.妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。 （赛四十九15）
3.看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。 （赛四十九16）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，行在人生旷野路上，我们要常常抬头仰望祢。无论是悲伤或喜乐、受屈或受安慰，求祢大大激发我们的信心，常存盼望祢为我们预备永远的福。奉主耶稣基督圣名，阿们!


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：10月24日

经节：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（马太福音六25）

亲爱的弟兄姊妹：

有一位传教士，一家四口，夫妇两人和两个稚龄小孩，本来在加拿大有舒适的生活，也是专业人士。可是自从一次跟随短期宣教队伍，到缅甸去宣教后，便念念不忘那地，经过夫妇同心祈祷，等候，终于全家迁居到泰北，妻子和小孩在泰北定居，而一家之主的父亲就到缅甸参与宣教工作。

这一家人的举动在人看来真是匪夷所思！家中两个适龄入学的孩子怎么办呢？做丈夫的，怎么可以留下妻子一人独自在偏远的泰北照顾两个孩子？

他们一家在众人面前细说信仰，那丈夫说：“当我们把生命的主权全交给上帝管理，祂便会负责，我们无须为生活忧虑，但当我们只为自己筹谋，我们便要自己负责了。“

那妻子带？满足的笑容和应：“事实是留在加拿大要担心的比这里还要多，留在那里，我们每天都为孩子上哪家学校，参加什么课程活动等操心，因为每个家庭都是这样。可是，我们一无顾虑的交托，跟随神的带领来到这里，孩子比从前快乐，且一直也经历神的奇妙预备。“

这位母亲的逍遥自在，真是要叫许多劳碌多虑的父母，重新思考自己的人生。

我们的生活除了被税务，房屋，车子，孩子的教育等等的思虑淤塞填满，甚至攻陷，可有更好的选择，更崇高的方向吗？

有一位父亲，满腔无奈的跟我诉苦，自从全家移居加拿大后，夫妇悉心为孩子预备最好的补习班，音乐班，画画班，务求一切做得尽善尽美，结果弄得全家力竭筋疲，到头来孩子却没有成器成材（当然是他们心目中的“材”）！

耶稣对马大说：“马大！马大！你为许多事思虑烦扰。”马大的确想把许多事情做得尽善尽美，可是她的心思放错了位置。耶稣一语说中她心里的问题，她的心充满了焦虑，她担心地方打扫不够干净，菜不够好，担心客人不满意，她让自己的心被外在的价值与评估占据了。她由一个轻省快乐的仆人，变成一个挑上千斤重担的主管，只因他没有像马利亚一样，以主为中心，事事交托，反而由服侍主变成服侍自己的工作成果。因此，当预期的成功，掌声，赞美这一切没有如她想像中出现，她便落入无边的不安焦虑和挫败里。

耶稣说马利亚以选择了上好的，祂不单是说他选择了在位置上靠近祂，更重要是她的心以主为重，即如今日，也不在乎我们是在加拿大还是泰北，关键是我们心的选择，生命是否得？释放。

思想：我生命中的重担或焦虑如何形成？我每天为何事操心？我是为没有完成主所托付的而操心，还是为表现不能满足自己或别人的要求而操心？

“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个”（太六24）

24-10-2011

撒下十八28-33
亚希玛斯向王呼叫说：「平安！」就在王面前脸伏于地叩拜，说：「耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。」王问说：「少年人押沙龙平安不平安？」亚希玛斯回答说：「约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。」王说：「你退去，站在旁边。」他就退去，站在旁边。
古示人也来到，说：「有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。」王问古示人说：「少年人押沙龙平安不平安？」古示人回答说：「愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。」王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走，一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。押沙龙啊！我儿！我儿！」

不断有人向大卫报捷，但大卫最关心的是什么？经文使我们对父子之情有什么新理解？

　　　
押沙龙之乱终于被大卫平定了，而押沙龙更被约押所杀，大卫又丧一子。
押沙龙为大卫所钟爱，但奈何竟悖逆大卫，大卫不得已起兵讨之，但却嘱咐将领不要杀他，大卫爱子之情，于此可见。
然而押沙龙终于死了，亚希玛斯和古示人都来报捷，但大卫所关心的不是战情之胜败，他最关注的还是他儿子押沙龙的平安！纵然这个儿子叛变他，要谋害他，但血浓于水，骨肉之亲始终是不能改变的。大卫仍然以父子之情爱护这孩子。
「我恨不得替你死」，一语道破那份父子深情，大卫是宁愿自己死，总好过白头人送黑头人。丧子之痛折磨?身心俱疲的大卫。
天父何尝不是「恨不得替我们死」，我们是悖逆祂的孩子，我们习惯伤透天父的心，要祂为我们忧心。然而天父真的这样作了，祂的独生子真的为我们死了，使我们不致于死。从大卫爱子之心，可见天父爱人之情！

　
我能否回&#8203;&#8203;应天父「恨不得替我死」之情，做个爱神爱人的人？

灵性格言：祷告
「要有正确的祷告，必须先有正确的读经。好的读经定规随着祷告，
好的祷告定规出于读经，这两件事都同样重要。 」

转载自《生命福音事工》

淡然如水

宣告篇【赛40:29】疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量//神儿女都有软弱疲乏之时，但我们可以通过祷告，唱诗敬拜赞美或与神亲近，来寻求神的能力。同时，也可以藉着宣告以下的话语来恢复我们里面的力量：宣告圣经说：永在的耶和华神是创造地级的主，他永不疲乏，也不困倦。而疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。少年人和强壮的也有疲乏软弱的时候，但等候、倚靠耶和华的，就必重新得力！

华英雄

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