每日灵修生活2014年05月28日 看我们的内心

淡然如水

摘要：撒母耳记上16:1-7"人是看外貌，耶和华是看内心。" 撒上16:7 在现代西方文化中，苗条就等于美丽，难怪减肥市场如此蓬勃，单单在美国每年的交易总额便达到大约八百亿美元，或超过每秒钟十五万美元！然而，营养学家提出警告，减肥产品往往靠不住，有些......
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看我们的内心
撒母耳记上16:1-7
"人是看外貌，耶和华是看内心。" 撒上16:7
　　在现代西方文化中，苗条就等于美丽，难怪减肥市场如此蓬勃，单单在美国每年的交易总额便达到大约八百亿美元，或超过每秒钟十五万美元！然而，营养学家提出警告，减肥产品往往靠不住，有些减肥秘方甚至有损健康。
　　人们自幼便开始幻想自己有苗条的身材，经过图像设计及加工的模特儿照片，在小孩心中塑造了不切实际的标准，而女孩子尤其受影响。当小孩渐渐长大时，有些开始感到苦恼和沮丧，在极端的情况下，甚至会导致进食障碍（eating disorder）。
　　我们需要作我们身体的好管家，善用神赐给我们的身体来荣耀祂。耶和华说祂不看人的外貌，祂看重我们的内心∶我们的品格、动机，和态度。
　　对，神看人的里面，祂不看人的外面。
　　作为我们的救主，神要求和看我们对祂忠心。如果我们在减肥，不妨抚心自问∶"我们减肥最重要的动机是什么呢？"我们是否希望藉健康的身体来荣耀神，抑或只是关注自己的外貌呢？
　　虚荣心有损我们的灵性生命，而忠心和委身却能讨主的喜悦。
祷告
我们的父啊，求祢帮助我们不要太过分着重外表，反而要坦诚的面对自我。教我们怀着正确的动机，把我们从虚荣的罪中释放出来。奉耶稣名祈求，阿们。
今天经文： 撒母耳记上16:1-7
1 耶和华对撒母耳说："我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。"
2 撒母耳说："我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。"耶和华说："你可以带一只牛犊去，就说：'我来是要向耶和华献祭。'
3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。"
4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说："你是为平安来的吗？"
5 他说："为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。"撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7 耶和华却对撒母耳说："不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。"
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转载自<<每日箴言>>
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校园枪击案射手：我是神，杀人就像宰杀动物一般
    周五了确认22岁精神病患者艾略特·罗杰(Elliot Rodger)在加州大学圣巴巴拉分校附近射击，造成6人死亡和13人受伤。他在录像中表示了“屠杀”拒绝他的女性的这个愿望。该地区教堂为一切需要咨询和祷告的人提供帮助。
    圣巴巴拉县治安官比尔·布朗(Bill Brown)告诉记者，星期六晚上犯罪嫌疑人在似乎要“结束自己生命”前被警察打伤。
    布朗说，“罗杰的父亲是《饥饿游戏》电影系列之一的副导演，他很显然是在刺死了同他一起居住的三个男性后进行疯狂射击。犯罪嫌疑人杀害了两名女学生和一个男学生，鉴定出死者为克里斯托弗(Christopher)、迈克尔(Michael)和马丁内斯(Martinez)。”
    根据美国有线电视新闻网报道，至少有13人受伤，8人受枪伤，4人被罗杰的车撞到，1人受轻伤。
    周五当地时间晚上9:30，在加州大学圣巴巴拉分校附近的威士他岛镇九个地点发生了枪击事件。目击者表示，犯罪嫌疑人开着一辆黑色宝马对准行人和其他目标射击。据说，枪手还与警察交火，随后撞向一辆停着的汽车。司机被发现死于枪伤。
    警察从犯罪嫌疑人车辆追回了400轮剩余弹药。布朗说，“所有子弹都是从联邦政府授权的经销商购售并卖给了犯罪&#8203;&#8203;嫌疑人。”
    警长说，罗杰的家人以前向警察报告过他的行为和视频。
    家庭律师艾伦·斯齐福曼(Alan Schifman)告诉美国广播公司新闻，警方审问罗杰时却发现他为人“礼貌、和善”。该律师还表示，犯罪嫌疑人是圣&#8203;&#8203;巴巴拉城市学院学生，正在多个治疗师那里接受治疗。
    斯齐福曼补充说，“大概一年半前发生了一个事件，他在聚会期间从阳台跌下来，或被别人扔下阳台。我想他大概一生都是一个受欺负的受害者……我敢肯定这种受害很大程度上引发了昨天晚上发生的严重事件。
    证人迪伦(Dylan Fontillas)的证词中表示，在射击过程中看到犯罪嫌疑人的眼睛：好像在傻笑，自己射击时很兴奋，自己乐在其中；这非常恐怖，不安。
    伊斯拉维斯塔教会(Isla Vista Church)牧师杰森(Jason Lomelino)表示，他们教会随时帮助射击案件后有需要的人祷告。杰森告诉Noozhawk.com，“伊斯拉维斯塔教会对昨晚发生的事件深表悲痛，这是我们的城市，对街坊邻里发生的这场悲剧我们由心感到悲痛。我们事工可以通过任何方式随时给予帮助。”
    教会成员周末可以给在校学生祷告和交流，“你们可以来我们安全的地方进行交流，我们现在提供安全的地方给那些需要的人，”杰森说。
    罗杰在上传到YouTube上的一个之前拍摄的视频里表示：“明天是报仇的日子，我会报复人类和你们所有的人。在我生活的过去8年里，自从我的青春期，全都因为女孩们没有被我吸引，我被迫忍受孤独、被排斥，愿望不能实现。女孩与别人发生感情、跟别人发生性关系，爱慕别人，但我没有过一次。”
    他补充说：“我22岁了，还是个处男，从来没有亲吻一个女孩。我已经在大学里读了两年半了，更糟糕的是我居然还是处&#8203;&#8203;男。这个一直在折磨我。学校期间每个人都会经历性行为的取乐方式，校园生活充满快乐。而我却要经历寂寞，直到腐烂。这不公平……”
   “……因为这个原因，我会惩罚你们所有人。报仇那天我会进到加州大学圣巴巴拉分校最热闹的女学生联谊会房子。我会杀了我在里面看见的每个被溺爱、挡在我面前的金发贱人。我渴望的那些女孩都拒绝了我，如果我跟她们发生过性关系，她们都会瞧不起我，视我为虐等男人，而她们却献身给那些讨厌的畜生。把你们都杀光我就非常高兴。”
    根据美国有线电视新闻网提供的视频记录，犯罪嫌疑人还说，“好，现在我在你们面前就是神，你都是动物。都是动物，我宰你们就像宰动物一般。我会成为神，我报复的那些人都是罪有应得。”
    加州大学圣巴巴拉分校在星期六发表声明中指出，“学校对昨晚发生在伊斯拉维斯塔附近的事件感到震惊，校方深感悲痛。我们与事件受害人及&#8203;以及悲痛的家属同在并为他们祷告。”
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转载自《基督邮报》
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标       题：5月28日
经　　节：...你想野地里的百合花...(马太福音六章28节)

    花朵要接受阳光薰陶，当它接受了阳光，才能把花朵的美艳完全呈现出来。同样，人人需要基督的救恩！凡不接受基督的人，就不完全。基督的生命可以弥补人的不足，并使人苏醒。借着祂内住生命的培植、爱的浇灌、主同在的鼓舞，使得人把神所预定赐下的能力发挥到极致。
      约翰十五章是解释「主内住在我们里面」最完备的信息。其中三个关键的要素是：「在祂里面」、「在我们里面」、「常住在」。我们不用挣扎、不用尝试、不用特别做什么或变成什么；而是成为祂的居所，让祂内住在我们里面。当主的生命和我们的生命融合时，就像树的浆汁流进枝干里，自然而然就会结出果子；枝干根本无须费力做什么。　─宣信
      从生命源头流出来的生命，是平安的、带着能力的。它很单纯、也很奇妙、是得胜的、光辉的。它无须花费我们的时间，却永远和我们同在。　─凯利
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：以神的话语为乐
经　　节：耶和华─万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

倘若你收到国家领袖或名人的字条，你也许会存起来，当作纪念品。从神而来的信息，则更是珍贵！有时候，我们发现自己没法控制环境。当马利亚与马大面对自己兄弟拉撒路的死亡时，就是这种心境。在这些时候，耶稣的一句话会带来许多喜乐（约翰福音十一：41～45）。其他的时候，耶稣的话则会更正我们。 「撒但，退我后边去吧！」（马太福音十六：23）和「你这小信的人哪！」（马太福音十四：31）这两句话似乎不能带来喜乐。然而，耶利米说神的话语是他心中的欢喜快乐。那圣洁的全能神居然开口对我们说话，实在令人难以置信！我们是何等地荣幸，神居然关心我们，愿意质问我们败坏的思想与行为。无论祂是赞美或责备，我们仍旧要喜乐。因为由我们的主那儿领受到改变生命的话语！每回敬拜神，我们心里一定要预备聆听，全能神可能有话要对我们说。每当打开圣经，我们应当期待神在我们与祂相交时，有话对我们说。在祷告时，我们应该比自己想说什么话，更关心神要对我们说些什么话。当你从神那儿领受到一句话，不管是赞美或责备，要以全能神向你说话为乐。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：  5 月 28日
经　　节：『你不给我祝福，我就不容你去……于是在那里给雅各祝福。 』（创三十二章二十六节，二十九节。）

雅各得着祝福，不是因着奋斗，乃是因着纠缠。他的大腿窝扭了，不能再摔跤弓；但是他缠住对方，不肯放他去。他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂来围着对方的颈项，把他全身的重量挂在其上。我们祷告，也是这样。什么时候我们停止自己的努力，放弃我们自己的主意，用信心的手臂缠住父的项项，什么时候我们就会得着答应。微弱的人们能用武力从全能者的手中夺取祝福么？我们的努力会叫神屈服么？决不。顽强决不能从神得到什么。只有不移的信心、完全的依靠，能叫我们得到神的祝福。我们坚强的意志不能帮助我们得到什么，只有谦卑和信靠联合说：『不要…我的意思，只要…?的意思。 』（路二十二章四十二节）能帮助我们得到祝福。只有己的死能叫我们与神一同刚强。 －密勒（J．R．Miller）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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怪梦
   有一位男士某天晚上做了一个怪梦：梦中他的妻子因急病而突然离开他。那位男士受惊醒来，连忙感谢上苍。妻子知道后大兴问罪之师，质疑他感恩的原由。那位男士一脸情深地说：「幸好只是一个噩梦，我要感谢上天，我尚有机会对你说出我心底的爱语，还有很多未说过的感言！」
   婚姻专家华特（Walter Trobisch）说：「不论单身或已婚，我们绝对不要认为眼前的状况是永恒不变，婚姻可能只属短暂的任务，婚姻关系能因配偶的突然身故而终止。 」失去才猛然知道拥有的宝贵，却不要经历过才领悟当中的教训。今天就是表达心迹的最佳时机，莫要等到错过了才来悔咎。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“只要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅四7）
      神的儿女不应当过度放纵其好奇心。有些歧路蹊径他无需去探险，因为撒但可能就埋伏其间，预备要以错谬的信息来诱惑那些好奇者。最初基督徒可能会被这类新奇的知识所吸引，以为对自身有益；但是除非在他们一发觉不对劲时，就将这类危险的思想斩草除根，否则久而久之，它们将一发不可收拾，失去控制。因此我们务要抵挡一切无益的思想。
      一旦我们奉主的名抵挡这类的思想，这件事就告一段落了。即使牠又第二度来袭，我们也不会再理会牠了。圣经应许我们，只要抵挡魔鬼一次，牠就要逃跑。你应该相信神的保证，撒但已经遁逃了。你无需再度抵挡牠，因为这样做就表示第一次的抵挡无效。每一次新的抵挡都表示你对神的话不信的程度又更深一层。到后来，你可能从早到晚都得为“抵挡魔鬼”这件事操心烦恼。你越操心，你就越疑惑。不！你只须断然掉头，归向耶稣，而把其他一切都抛诸脑后。
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转载自《喜乐的心》
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祷告的生活

作者：查思博牧师

亚伦┅┅每早晨┅┅要烧这香┅┅黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
出埃及记30∶7－8

     每天，亚伦首件以及最後一件所作的事都是烧香，好叫“在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。”如果你每早以祷告作为你一天的开始，每晚又以祷告作为你一天的结束，祷告就成了一种永不磨灭的生活态度。耶和华不希望你只偶尔跟他谈谈，而是希望你常在他里面(参见约翰福音15∶7)。
     如果主耶稣此刻以肉身显现，并与你同行，你的生活方式会有甚麽改变呢？是否决心再不到某些地方、再不说某些话、再不作某些事呢？你的心态是否会180°的转变呢？事实上，如果我们睁开属灵的眼睛，就可以随时看到他的形象，而这种形象要比我们肉眼所见的来得更真实，恳求圣灵让你在一切所行的事上真切看见并感受到耶稣的实在。
     保罗所说的“不住地祷告”(帖撒罗尼迦前书5∶17)，意即要时刻敏感神，并且保持与神的交往。

让祷告成为你的生活态度。

狗尾续貂
黃瑞西牧师著
    容这两样一齐长，等着收割，当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。（太13：30）
    貂是一种哺乳的动物，即是貂鼠。从前富贵人家很喜欢採用这种貂鼠的皮毛做衣服取暖，所以貂鼠的皮毛，可以说是皮革中珍贵的一种。「狗尾续貂」这句成语，出于「晋书」的「赵王伦传」，因为在这篇传记里有这样二句：「貂不足，狗尾续。」这两句话是用来讥讽赵王伦封爵太滥，凡参加篡位的同谋者，不论身份，一律加封爵位，正如一件珍贵的貂皮，续上一条狗尾巴充数一样。貂鼠的皮革是何等珍贵，但续上一条最下贱的狗尾巴。这样怎能够相称呢！所以后人便用「狗尾续貂」来比喻不相称的东西、良莠不齐的人溷杂一处的情形。
【灵训】
    在主耶稣所讲的麦子与稗子的比喻中，让我们发现一个事实，那就是今天的社会（当然包括教会），良莠不齐的人溷杂一处，使人真假莫辨。日光越强，影子就越黑暗，这是不足为奇的。先知之后必有假先知，使徒之后必有假使徒，基督之后必有假基督。鱼目溷珠，这是魔鬼一贯的手法。
    挪亚的方舟里，有洁淨的动物，也有不洁之物。以色列穀场上，有麦子也有糠秕。大户人家有尊贵的器皿，也有卑贱的器皿。巴勒斯坦的牧场上，有绵羊也有山羊。阳光之下，有好人也有歹人。渔网之内，有好鱼也有坏鱼。因此，田地裡有麦子，也有稗子。
    收割的时候，稗子要被薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子，要放在仓里。黑白分明，不再有良莠杂陈之现象。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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进入我心

黃瑞西牧师著
                               Into My Heart
                     Harry D. Clarke, 1888-1957

         使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。（弗 3:17）

    亲爱的主啊，也许今天未完，我便会说出自己也后悔的言语，或使别人受伤，或使别人痛苦；虽然在这过程中，我同时伤害了自己，破坏了自己美好的一天。有些时候，我实在是我自己最大的敌人。亲爱的主阿，当我想及别人，讲及别人，与别人一起工作时，求祢进入我心帮助我。

亲爱的主阿，求祢今天接管我的心志，我的言语，我的行动，我的生命。求主进入我脑中，帮助我瞭解别人；进入我眼中，使我能分别善恶；进入我口中，掌管我的言语；进入我心中，引导我的思维。 恳求神与我同在，直到我离世之日。阿们。
    这首「进入我心」是一首深受欢迎的祷告诗。作词与曲者是 Harry D. Clarke。此诗的写作背景是根据启示录三章二十节「看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」的灵感。

    本诗作于 1924 年，起初只有一节。后来在英国举行第一次基督徒青年大会时，又加了两节。背下副歌，可成为祷告的一部份。
                1. 进入我的心，亲爱耶稣，求主来进入我的心；
                   因我心灵极疲乏困倦，现在进入我的心。
                2. 进入我的心，亲爱耶稣，艰苦路上我需要主；
                   罪恶的担子何等沉重，求主进入我心居住。
                3. 进入我的心，亲爱耶稣，求主洁淨光照我心；
                   赐奇妙的圣灵充满我，完全管理我的心。

                                       （副歌）
                   进入我的心，进入我的心，进入我的心，主耶稣；
                   现在进来，永不离开，进入我的心，主耶稣。

＊主啊，用我的口唇，传你的话语；让我的思想，浸透你的意念；将我的心在祢爱火中熔化。 ── 迈尔
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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不再寒冷的冬天
孙若梅
        「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」圣经～诗篇廿三：4
●屋梁坍塌
　　 我的父亲身体一向强壮，自认为可以活到八十岁。但65岁那年患了淋巴癌过逝。发现他得病，前后不过短短四个月便离我们而去，失去他有如屋梁坍塌，「家」似乎不再完整。那一段锥心痛苦的岁月，上帝的话安慰和扶持，使我们的家有力量康复生活。
　　 「病痛」的衝击，令我深刻思考生命与信仰的关系。
●晴天霹雳
　　 虽然已经过了十年，失去父亲旳痛，仍在我心底深处。旧创未癒，新伤却悄然临至；我那乖巧可爱的女儿珮辰，被医生无情的宣判罹患了横纹肌肉瘤，这是一种恶性肿瘤。她才六岁，这麽小，从此就要住进医院，抽骨髓、作化学治疗……等，何等的残酷！原是活泼蹦跳无忧的童年，就要被「癌症」划上句点，这样公平吗？我无语问上帝。
●看见上帝的大能
　　 珮辰从生病后，我才重拾信仰。她住院时，隔床的病童由于基因突变，成长的速度比一般人快；出生时医生判定最多能活四个月，她的婆婆是一位虔诚的基督徒，常常为她的孙女祷告，所以小孩已经两岁半还活的好好的。
　　 我惊讶上帝的能力，但我的信心很小，不敢奢望藉著祷告，珮辰就能恢复健康，不过我非常渴望回教会，受洗成为真正的基督徒。
●数算恩典
　　 自从珮辰发病辗转住院，无论在台湾或到美国，两年半的时间，上帝用祂的大爱缠裹我们的心伤。凡事只要向主耶稣祷告，祂就为我们开路。小姊姊珮宇会为妹妹珮辰祛告，我和外子的祈求，上帝也垂听。全家大小信了耶稣，这是恩典的起源。
　　 陪伴得癌的女儿，日子原是不好过的，每一个诊疗过程都是惊心动魄，她怕，我也怕！但上帝所赐出人意外的平安临到我们，珮辰治疗中有主耶稣的同在，神蹟奇事不断，看她由胆怯变成坚强，还能成为病童们的安慰者，真是稀可，而我极珍惜与她相处的每一时刻。
●盼望的泪光
　　 那一年的冬天珮辰终于安然的走了，日子裡虽然充满著心疼和不捨，但泪光中有盼望，因为我们知道将来都要再见面的。因为主耶稣为我们预备的新天新地，不再有痛苦和眼泪，只有白昼而不再有黑夜了。
　　 亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　 你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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《旷野的筵席》5月28日

    「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什麽，只要信是得着的，就必得着。」（可11:24）

     信心，就是你接受了神的事实。你曾否如此想过呢？真实的信心，常是根据于过去的。那些关系到将来的是盼望，而不是信心。虽然它们两者有很密切的关连，却有着相当的区别。从主耶稣所说的话，（即上面所引经文）你们所得的保证乃是：如果你相信，你已经得着你所祈求的（当然，那是指着在祂里面所求的），这样，「你就必得着。」你若相信你可以得着什麽，或者能够得着什麽，甚至说将要得着什麽，那都不是这里所指的信心。必须是你相信已经得着了，这才是信心。这样的信心，表现在话语上不是：「神能够做」，或「神可以做」，或神「将要做」，或「神必定做」，而是肯定的宣告：「神已经做好了！」基督徒的生命，发轫于相信神所做成的事实，而这个生命以后的进展，也基于此。

《竭诚为主》 5月28日

不需求问的启示

      到那日，你们什么也就不问我了。（约十六23）

        那日是指什么时候呢？就是当升天的主使你与父神合一之日。那日你与父合一，正如耶稣与父合一。耶稣说：[到那日你什么都不用问我了。耶稣复活的生命尚未在你身上彰显时，你总要问这个问那个；然而过了不久，什么问题都没有了，因为再也没有什么要问的。你已经达到全心倚靠复活主的地步，神的旨意与你完全契合。你现今是过着这样的生活吗？若不是的话，为什么呢？

        也许还有无数令你难以瞭解的事，可是这些并不能成为你与神之间的阻隔。[到那日，你们什么也就不问我了。——你不用问，因为你确实知道神必须他的旨意成就。约翰福音四十章1节成为你心灵的状况的话，便再没有什么要问的了。若有任何险奥难明的事介入你与神之间，切勿用自己的智慧求答桉，要在性情中去找，因症结就在那里。当你肯降服主耶稣，理智就会清醒了。那时你就经历到父子之间无差距的关係，因为主使你与父合一了。[到那日，你什么也就不问我了。

祈祷◆
噢，主啊，我内心极之渴望得到一个标记，表明你注视我。愿你赐予我一个记号，让我知道我在你的计画中被你所使用。

《灵命日粮》 5月28日

是否听从？

读经: 诗篇119篇41-48节

金句: 「你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。」（雅各书1章22节）

     二十世纪五十年代有部令人着迷的电影The Next Voice You Hear，描述一个典型家庭争吵和冲突的故事。有一天晚上，人们从收音机听到　神的声音，不仅是这家的收音机，也在世界各地的每台收音机中听到祂的声音，　神在同一时间说同样的话。

     起初人们是怀疑，随后感到恐惧。但连续几天听了「神的声音」之后，人们的态度、行动和优先考虑的事都开始有了改变。　神所说的话，直接影响到人们的生活。

     我曾听人说：「但愿　神对我说话！如果祂告诉我该做什麽，我都会照着做。」但事实很简单，　神早就藉着祂的道──圣经──向我们说话了，我们是否肯听从祂的话呢？

     诗篇119篇的作者渴慕常守　神的话语，「直到永永远远」（诗篇119篇44节）；雅各也提醒我们不要轻看　神的话：「你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己」（雅各书1章22节）。

     如果　神从收音机中向你说话，你会如何回应？其实我们应当感恩，　神确实在向我们说话，不过不是藉着收音机，而是藉着圣经！盼望我们都能明智，聆听遵行祂的话。WEC

                                                       浇灌我心，亲爱恩主，

                                                       深切渴慕，明白主话，

                                                       我愿学习，听你声音，

                                                       使你心意，我能遵从。

                                在神的作为中，见祂大能之手；在神的话语中，听祂奇妙心意。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：5月28日
经　　节：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿?死亡和阴间的钥匙。”（启示录一17-18）
亲爱的孩子：
　　看过《超人回归》这套电影，爸爸有深刻的感受，他说：“超人原来是部福音电影。”其中一幕：超人在电影中经历了受难、死亡和复活。超人在医院里，他妈妈在医院门外；而耶稣受难时，祂的妈妈也在附近人?中。

　　记得你在中学阶段，有一次告诉妈，在维园看到一?玩滑板的青少年，他们在场内自由奔放，表演嬉戏，如鱼得水；场内每个人都热情投入，欢呼、鼓掌、打气、互勉。你告诉我，你在那里感觉很好，不像在学校或其他地方，表现与人不同，不会被人笑，也不会有争竞比较。

　　妈听了心里难过，感受到你在文化学校生活的压力，前路榜徨，只有为你祷告，为你哭泣，把你的苦况告诉你天上的父亲。妈明知滑板这玩意儿有其危险性，更有误交损友的风险，也惟有把这些都一一藏在心里，向你天上的父祷告。经几个月的慎思明辨，结果选择放手，更说服你父亲，让你投入这滑板行列中。自此，每个深宵，当你自由驰骋在滑板场中，迎风起舞，妈便静默在家为你守望祷告，求平安，求天父的慈爱褓抱你和你的一众朋友。

　　现在提起，都是陈年往事，可是执起笔来，却像经历风的吹拂，唤起了这一段记忆。我想，在父里面，必有美意。

　　如今，你已不再玩滑板，在自由的空间里找到了自己感兴趣的科目；可是在那段你经历青黄不接，经历少年风暴的日子，面对学业、感情、考试的压力，徘徊在自由与狂放、顺服与叛逆之间，不知何去何从的日子，妈选择了一条与大多数传统母亲不一样的路，不愿用律法、教条，用专权去管制你，却默默以祷告、以信心、以尊重，放手把你交託那未可知却是全知的父手里。因为妈明白，苦难从来都是人生在世必经之途，在诸般教育中，惟有苦难学校，会让一个人变得更成熟，压榨出更甜美的果实。

　　这几年，我一直的心祷，是期待有更美的时候，我们可以回溯每个错失了的弯角与灰黑地带，尽情倾诉，在眼泪爱拥与谅解中得?释放，得?医治，为你未来正式要离巢高飞，独立生活的日子，预备好一双更强壮有力的翅膀。

　　今夜，让我用教会苦路崇拜的其中一站------“耶稣遇见祂的母亲”的启应文与你分享心语。

　　基督说：“我的母亲见我被鞭打，被脚踢，像牲畜一般地被鞭打，她数?我每一处的伤痕，她的心灵虽然疼痛哀伤，她的唇舌却从未吐出任何申诉和哀怨，甚至想也没这样想过。她分担我的苦痛，我也分担她的苦痛，彼此没有任何隐蔽的痛楚、忧伤，因这是我父的旨意。”

　　我说：“我主耶稣，我懂得?想告诉我甚麽，眼看我们心爱的人受苦，比忍受自己的痛苦更难，为要背?十字架跟随?，我也该担负关注我亲人的痛苦，我所爱者的困扰及悲哀，我也该让他们担负，关注我的一切。我深信，为那些爱你的人，一切事物都日趋于善，必然如此。来，我儿，让我们携手同心，剖心贴腹，迎向更美好的明天吧。”

历代志下  

  《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。

《历代志上》大纲：

家谱 一至九章

大卫王朝 十至廿九章

《历代志下》大纲：

所罗门的统治 一至九章

王国分裂及犹大列王史 十至卅六章

历代志下廿五至廿七章

重点：亚玛谢作犹大王；与以东、以色列交战；乌西雅因高傲受罚；约坦作犹大王。

钥节：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。（廿七2）

   约坦继承父亲乌西雅作犹大王，他行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的；在北国以色列日走下坡的时候，带领犹大走在神的正路上。

   当乌西雅行耶和华眼中看为正的事，见神赐福他，使他强盛的时候，他「就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香」（廿六16）。

   约坦学了功课，没有重蹈父王的覆辙；他有分辨的眼光，学效父亲好的一面，拒绝父亲坏的一面。他在神赐福他的时候，没有像父亲那样进入耶和华的殿，作非他本分的事。

   社会上有分工合作，各尽本分；教会裡有不同的恩赐和职事，互相配搭。各人当按神所赐的恩典的託负，忠心事奉；切忌独揽大权，惟我独尊，事事都要插手干预，自我承担一切。这便失去身体的功用，不但令教会受损，对个人也没有益处。约坦在这事上作了我们的榜样，也蒙神赐福。

默想： 何谓肢体配搭事奉？如何看待自己的位置、尽自己的功用？

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转载自《读经日引》
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活水

五月二十八日

    慈爱的神在我们一切所行的路上都引领我们，虽然有时我们自己行错了路，自己也想神远离了我们，不与我们同在了，但祂仍旧引领我们归回正路，祂总不丢弃我们。无论我们怎样远离了祂，祂总是眷顾我们的。
    雅各以红豆汤换了长子的名分，又欺骗他父亲，夺了长子的福分，他所遭遇的祸患实在由于自取。在雅各算是走错了路，但是他逃亡在旷野，在野兽吼叫之地，夜间神的使者在梦中向他显现，安慰他惧怕的心，应许一路之上要引领他，无论往那里去都保佑他，总不离开他。   
    以色列人不信神的应许，反而要打死有信心的迦勒和约书亚，因此受了神的惩罚，在旷野飘流四十年；但在这四十年之间，神并没有因他们犯了大罪、不信神的应许而离弃他们。神的手仍然引领他们，火柱云柱仍在前面行，为他们找安息之所，所以摩西说：「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」「因为耶和华你神领你进入美地。」（申八4、7）   
    神了救了我们，总是要救到底的；绝不因我们走了错路而丢弃我们；我们走错路的时候，祂越发在我们身上用心。一百只羊失去了一只，为这一只，祂就走遍旷野，直到找著为止。十块钱失去一块，祂不放弃一块，点上灯，打扫屋子，细细地找，直到寻见为止，神就是这样爱我们。祂在我们走了错路中的引导，比我们走在正路中更费心，更显出祂的慈爱来。  
    「我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松两腮夹板，把粮食放在他们面前。」（何十一4）
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转载自<<活水>>
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操练等候（十二）── 在祷告中等候

经文:

     诗四十1~17

钥节:

     我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。（诗四十1）

参考经文

     诗四1；六9；廿五5；卅九12；六十五1；六十六20；六十九6；赛廿六8；卅三2；耶十二3；太廿六38；可十四34；罗八26；十二12；弗六18；肺四6；彼前四7；犹20

提要

      信徒在等候中最能做的就是祷告，祷告是上帝赐给祂儿女的最大权柄，祷告所能成就的往往超出我们所想像的。大卫在这方面有很深的经历和见证。今日的经文是其中的一个例子：「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑裡、从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。耶和华阿！求祢不要向我止住祢的慈悲；愿祢的慈爱和诚实，常常保佑我。因有无数的祸患围困我；我的罪孽追上了我，使我不能昂首；这罪孽比我的头髮还多；我就心寒胆战。耶和华阿！求祢开恩搭救我。耶和华阿！求祢速速帮助我。愿一切寻求祢的、因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：当尊耶和华为大。但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；祢是帮助我的、搭救我的。上帝阿！求祢不要耽延。」（诗四十1~2，11~13，16~17）
      大卫在紧急危难中祷告等候上帝的拯救，上帝垂听了他的呼求。他按著上帝的属性祷告，他凭著上帝的应许祈求，他藉著对上帝的信心等候。至终他能见证说：「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。」先知耶利米也曾宣告：「凡等候耶和华，心裡寻求祂的，耶和华必施恩给他。」（哀三25）亲爱的，不论你在等候时有多少痛苦，不论你在等候有多大的问题，主应许：你可以来到祂施恩座前，祂是我们的中保，祂将施怜恤、赐恩惠、作你随时的帮助。

默想

1.祷告是上帝赐给信徒最大的权柄，也是我们在等候时最好的良伴。哦！亲爱的，这样的权柄和恩典，能使你在等候中度过难关，也能使你等候时胜过难关。
2.愿我们也能祷告说：「耶和华阿！求祢施恩于我们。我们等候祢。求祢每早晨作我们的膀臂，遭难的时候，为我们的拯救。」（赛卅三2）这是信徒在等候时的呼求，是信心得胜的预告，是盼望实际的表露，是对主爱的宣示。

等候的金言

1.有些人需要很长的时间才认识到迟延并不是拒绝。啊，在「延迟祝福室」里有爱和智慧的奥秘，这是很少有人想得到的！人们要摘取青而不熟的慈爱，而上帝却要等到它的成熟。「耶和华必然等候，要施恩给你们」（赛30：18）。──选

2.如果我们把一件事交托给上帝，就必须放开手；上帝会替我们守卫，不需要我们去帮助。「你当默然依靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平」（诗37：7）。──选

等候的应许

1.我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。（诗四十1）
2.耶和华阿！求祢施恩于我们。我们等候祢。求祢每早晨作我们的膀臂，遭难的时候，为我们的拯救。（赛卅三2）
3.凡等候耶和华，心裡寻求祂的，耶和华必施恩给他。（哀三25）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，我们确信，等我们暂受苦难之后，必要得著祢的成全，且要坚固我们、赐力量给我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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28-05-2014

徒十一11-18
「『正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同?我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋裡，说：『你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。』我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？』众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」

彼得对外邦人信主有何重要性？

灵性格言：爱神
「爱神有数种，第一种是自私爱神，就是专为自己福乐想而爱神；
第二种的爱神，并不除去自己的福乐，但是以神的荣耀为前提，爱神也爱自己。」
芬乃伦
　　

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犹太人的民族性格中，有一种排他性。亡国的经验使他们要保存民族的纯全，而当中一个重要环节便是要将神「据为己有」。所以那些外那人，除了在民族上是非我族类外，他们还不甚接纳外那人分享他们的神。
　　他们是在拦阻神的救恩，在心裡是不愿意外邦人和他们一样信主。但神藉?异象告知彼得，「神所洁淨的，你不可当作俗物。」意思即是外邦人也蒙神的悦纳，犹太人不应把他们排于福音以外，而且圣灵降在哥尼流等人身上，证明了神已经收纳他们作为自己的子民。神既已有明确的行动，有谁能够拦阻呢？
　　「我是谁，能拦阻神呢？」这句话充分说明了彼得对神的尊重和高举。他承认自己只不过是有限的人，受?时间空间的限制，不能摆脱历史传统在他身上的作用和影响，虽然如此，但他明白到神是超越这一切的，任何人、事、物都不能拦阻神。只要是神的意思，纵然于人是不能理解、不可接受，或与整个历史传统、民族性格相违背，但也是必须要尊重和肯定的。
　　彼得是一个能够认定神主权的人！

我是否一个「强姦神意」的基督徒，用自己的意思来拦阻神的心意？
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转载自《生命福音事工
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Hannahu

主啊，用我的口唇，传你的话语；让我的思想，浸透你的意念；将我的心在祢爱火中熔化。阿们！