每日灵修生活2014年05月21日 最美的香料

淡然如水

摘要：约翰福音10:7-10"我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。" 约10:10 每一位厨师都知道，烹调出色菜肴的关键，就是找到适合的香料配搭。你纵然选用最上好的材料，并且烹调火候掌握得恰当，若缺少了某种胡椒或香草，菜肴也会淡而无味的。怪不得......
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最美的香料
约翰福音10:7-10
"我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。" 约10:10
　　每一位厨师都知道，烹调出色菜肴的关键，就是找到适合的香料配搭。你纵然选用最上好的材料，并且烹调火候掌握得恰当，若缺少了某种胡椒或香草，菜肴也会淡而无味的。怪不得在中世纪的欧洲，香料是其中一种最重要和最昂贵的货品了。探险家如哥伦布和达伽马，寻找香料的兴趣，甚至大过寻找黄金。
　　人生好比一道精心泡制的菜肴，我们或许有最好的材料，例如我们的健康、年青、聪明、富裕，和美貌。然而，以上这些上好的条件不能保证我们一定快乐，若要有成功的生命，我们需要合适的"香料"。
　　今天的经文告诉我们这种特别的"香料"是什么。当日基督来到这个世界，带给我们完全的生命，祂是我们通往永远福乐和满足的唯一道路，祂为我们每天的生活带来目标和意义，祂更把我们生命菜肴中最美味的一面发挥出来。
　　而最重要的，就是我们根本不需要有完美的条件，也可以享受耶稣所说的生命。我们或许身体虚弱或生活困苦，爱我们的基督仍然能够带出我们生命菜肴中最芳香和最美味的那一面。
祷告
父啊，感谢祢藉祢的儿子耶稣基督，带出我们生命中最美味的一面；求祢赐我们智慧，叫我们时常听到祂声音一生一世跟随祂优美的脚踪。奉基督的名祈求，阿们。
今天经文： 约翰福音10:7-10
7 所以，耶稣又对他们说："我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。
8 凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。
9 我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
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转载自<<每日箴言>>
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乔伊斯·梅尔：成就完全的自己
     你是否注意到,通常开始一个项目比如实地完成这个项目要容易得多？事实上，任何人都能开始某个项目。这个世界随处可见的仅仅是刚开始时看上去很好的项目，但却从来没有被完成过。在刚开始干某件事时，人们会激动万分。人们会团结在你身边，鼓励你。你刚开始行动时通常会干劲十足。
     但它通常需要让一个真正优秀的、有决心的男人或女人把事情做完，尤其当你是为了顺服神而做时。魔鬼最不希望看到的就是你顺服神。他会竭尽所能地让你分心、使你泄气，让你在开始后无法完成。但它需要属神的目标性把事情自始至终地完成。
     如果我们想成为杰出、正直的人，我们不仅需要开始一件事情，更需要完成他们。不管是像那些清理壁橱、重组你厨房里废弃抽屉的小事，还是一些大事，如开始某场生意或某项使命。你必须从小事开始，你处理大事的方式正如你处理小事的方式。
     在圣经中的列王记上有个自始至终完成某件事的伟大故事。在经文中，以利亚祈祷不要降雨，圣经中指明有三年多没有下雨。然后以利亚祈祷再次降雨，他还向邪恶的亚哈王指出，当时甚至没有任何明显的快要降雨的迹象。
     圣经说，以利亚双膝跪地，并开始祈祷。他打发他的仆人到山顶，去看暴风雨有没有来。他的仆人回来说，没有看到雨的踪迹。以利亚告诉他的仆人再去看看，但依然还没有。他打发他的仆人在山顶上下来回看了七次。最终，在第七次的时候，他看见雨云就快来了。
     但如果在第二次或第三次的时候他停止祈祷会怎样？如果在第五次或第六次的时候他失望而停止的话会怎样？我想他需要七次。猜想这个七其实是做某事的一个代表性数字，这个数字是能使你在出色地完成工作之前而要尝试的完美数字。
     今天就是你下定决心去做并承诺的大日子，“我将要成为神希望我成为的样子，我将要做神希望我做的事情，我决不放弃。”当然，你必须意识在没有痛苦、不适的时候做出承诺某事是很容易的，但你将会听到反对的声音。记住，你有一个不希望你完成、成功的敌人。他不希望你进步。但如果你要拒绝放弃，他就无能为力。
     如果你坚持顺服神，跟从神，神会指导你有目的地生活，有目标。你将能对魔鬼说，我不会放弃的。我将会继续尝试，直到完成神在我身上的应许，我将有力地完成它。
     神希望你能有所成就。他准备着将他全部的能力、力量赐给你，去完成那些他为你成就的事情。不管怎样，他不会放弃你，他将会在那儿一直鼓励你。
     如果你能够成就完全的自己，你要成为一位强有力的任务完成者，而不是一位开始者。任何人都可以开始，但一个目的性很强的人是不会变得懒惰、迟钝、被动的，是会击败敌人而成功的。他需要一个人付出全部，不论在任何景况下坚持为完成而奋斗。我知道你可以做到的！你能成为上神原照的完全的自己。
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转载自《基督邮报》
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标       题：5月21日
经　　节：你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。(诗篇138篇3节)

    有一年在麦美(Mildmay)的灵修会上，司布真牧师见证说：「经历一阵连续失眠的日子，一天早晨，我勉强爬起来坐在床上，在极度痛苦中向神呼求。我绝对信得过神的救援，因为祂是我的天父。我恳求说：『换成我的孩子遭受这样的痛苦，我一定不会视若无睹，让他继续受苦，我会立刻帮助他。父啊，你能帮助我，现在我恳求你彰显父亲的大爱，来纾解我的痛苦。』」
       我觉得还应当加上一句话：『不要照我的意思，乃是照着你的旨意。 』不过我起初的祷告也像基督起初的祷告：『父啊，如果可行，请把这苦杯挪开！ 』我永远忘不了神垂听了我的祷告。过不多久，我的痛苦减轻了，接着很快就睡着了。 」
      信心能净化人心，改变我们的生命。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：明显的不同
经　　节：他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

被神改变的生命，是绝对没有失误的！当耶稣选择门徒时，他们心里又敬畏、又自负虚荣。雅各和约翰想用诡计胜过其他使徒，能够拥有仅次于耶稣的地位（马可福音十：37）。使徒一次又一次显示出，他们并不真的了解耶稣是谁（约翰福音六：7～9；马可福音六：49）。即使在跟随耶稣三年之后，彼得仍然害怕，甚至在一个年轻的使女面前，否认与耶稣同伙的关系（马太福音廿六：69～75）。任何知道这些使徒底细的人，都了解他们毫无本事去建立世界王国。然而，当他们与耶稣在一起之后，事情有所改观。圣灵改变他们，赐给他们新的胆量与智慧。现在他们可以行神迹、放胆讲道和说服群众，甚至他们的敌人也由他们为耶稣作的见证中，注意到他们生命的改变。有时候，我们渴望有人看到我们变得更圣洁、更委身、更圣灵充满。但对那些真正被基督改变生命的人来说，无须经由他人来辨认其不同之处，因为他们的改变是非常明显的。不要过分批评自我，老是定睛在自己的身上，察看自己的小改变。当你每日与基督同行，让别人见证你生命的改变，而不是你自己。如果你必须向某人证明神真的已经改变你，事实是你还没被改变。当你的生命因为与基督的关系而改变时，你周围的人自然会认出你的不同。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：  5 月 21日
经　　节：『我想起我夜间的歌曲。 』（诗七十七篇六节）

    有一种歌鸟，在亮光中不唱歌的。虽然主人竭力引它出声，但它总是默然。有时偶然发出短而且促的一声，但这不足代表它的艺术。只有一个方法可以使它唱出最美丽的音乐来，就是在笼的上下四周罩卜一层不透光的黑布。
      夜莺是在黑暗中奏曲的，天使的歌声是在夜间听见的。大喜的信息：『新郎来了，你们出来迎接他。 』（太二十五章六节）是在半夜－顶黑的时候－报的。人何独不然，最使神满意的赞美是在最黑暗的处境中发出来的；因为人在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、完全。 －马克李和（MalcolmJ.McLeod）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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分享
   美好的伴侣来自彼此愿意分享： S.H.A.R.E.
   Safety（安全）: 你和她的关系是安全的，因为你们承诺：要忠诚地爱和照顾对方。
   Honesty（诚实）: 向你的伴侣诚实地分享你的感受，建立一种互信的生活文化。
   Acceptance（接纳）: 接纳她的独特性，并帮助她不断进步，却不强迫她改变。
   Respect（尊重）: 你们是平等的，你能尊重她的想法吗？
   Enjoyment（享受）: 满足于夫妻间的亲密关系，当她在你身旁时，你是否感到特别愉快？
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。”（赛五十七15）
      身为神的子民，我们可能持有一种错误的想法，以为我们只在信主悔改时，或信主之后再度陷在罪中时，才需要心灵痛悔。但是要晓得，神时时都希望在我们里面看到痛悔的心。即使我们不是天天犯罪，神同样要我们存着谦卑的心，时时警惕，因为我们的罪性随时都是蠢蠢欲动的。
      信徒与主在灵里合一的事实，并不表示他从此就不会再跌倒。他越认识自己，就越觉悟到他的意念是多么不可靠，他的情感、欲望也是多么善变。我们不敢信任自己，只能承认说，除非靠神支持；否则我们就会跌倒，这就是痛悔的心。神也与这样的人同居。
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转载自《喜乐的心》
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“地下”门徒

作者：查思博牧师

亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。
约翰福音19∶38

数年前，一位著名的无神论者在北美某所大学举行了一场演讲，吸引了二千多位学生，她用了整整一小时来嘲弄宗教，公开敌挡神、攻击圣经。当她讲毕，一位坐在礼堂後座的基督徒站起来，唱∶“站起来，为耶稣站起来，十字架的战士，高举他尊崇的旗帜，永远得胜的旗帜。”

人人都楞了一会，接著在礼堂的另一处，又有一个男孩子站起来应声唱∶“他必引领他的军队，捷捷获胜。”其他基督徒都陆续从座位里站起来，加入合唱，最後有好几百位学生齐声唱∶“他必引领他的军队，捷捷获胜，直到击退所有仇敌，因为基督是独一的主。”

这位怒发冲冠的无神论讲员从台後直冲出来，誓言以後再也不到那所大学演讲。她以一小时为魔鬼所建的营叠，仅仅数分钟内就被一位不甘心作“地下”门徒的初信者之委身和勇气粉碎了，你又是否那种像亚利马太人一般的“地下”门徒呢？

别错失神给你护教的机会！

狐假虎威
黃瑞西牧师著
    不要仗势欺人。 （诗62：10）
    战国时代，楚宣王很奇怪北方的人民，何以会畏惧他的大将昭奚恤；因此问朝中的大臣，究竟是什么道理。朝臣中有一个人名叫江乙，用一个寓言故事，来向楚宣王解释道：「有一只老虎捉到了一狐狸，狡猾的狐狸对老虎恐吓说，它是天帝派它来管理百兽的，若老虎吃了它，将会激怒天帝；如果不相信，可以跟在它后面走，看看其他的野兽对它是怎么样畏服。老虎听了狐狸的话，果然跟在狐狸后面，想看个究竟。一路上其他野兽远远地看见狐狸，果然飞跑逃命。老虎看见这个情形，不知道野兽乃是怕自己，还以为果真怕狐狸呢！现在大王的兵权都在昭奚恤手上，北方人民所怕的，其实不过怕大王的兵吧了。」这个故事载于「国策」一书中。
    凡是借着权威者的势力来欺压别人，或借着职务上的权力，对人作威作福，都可以说是「狐假虎威」。
【灵训】
    一个人是否得福或遭祸，基于他所倚靠的是谁。圣经说：「倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。……倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。」（耶17：5,7）
    神是慈爱的，也是公义的，虽然人人的背景不同，但只要谨守祂的法则，同样可蒙祂赐福。世人有人靠车，有人靠马，有人靠祖先遗留的钱财，有人仗著名门背景，有人因受天时地利之便等等优势诸因仗势凌人，作威作福，指使他人，这种「狐假虎威」倚靠属世肉体的人，结果「必像沙漠的杜松，不见福乐来到，&#8203;&#8203;却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。」（耶17：6）
    惟有倚靠耶和华的，「他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶17： 8）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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   至善圣灵
黃瑞西牧师著
                         Holy Spirit, Faithful Guide
                      Marcus M. Wells, 1815-1895
              只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。 (约 16:13 )
    圣灵是主耶稣赐给门徒在世上的一个最大应许，主耶稣曾明明地对祂的门徒说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在；就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。」(约14:16-17)
    主耶稣与门徒分离之前曾留下几个宝贵应许：一个是应许在天上为门徒预备地方；一个是应许门徒在世上要作比主自己所作更大的事；一个是应许门徒凡奉主名祈求都必成就。此外，还要求父「另外」赐给他们圣灵。为什么主在三个宝贵应许之上，还须另外赐给这一个应许呢？因为前三个应许并不是门徒凭自己的智慧所能了解的，惟有圣灵要将一切的事指教门徒，门徒才能想起主对他们所说的一切话，才能享受主所留下这应许的福气，使自己获得更丰盛的生命，并且享受更丰盛的生活。
   「至善圣灵」这首圣诗之词和曲，皆由Marcus M. Wells 所作。他是纽约近郊Hardwick 小镇上的一个农夫。 1858 年某礼拜六下午，当他在玉蜀黍园工作的时候，突然这首歌的灵感临到，次日就写下此诗并配曲，完成后将它寄给IG Woodbury 教授。 Woodbury 是New York Musical Pioneer 音乐杂志的主编，这首诗被刊载于次月那一期的杂志上而被广传使用。
      1. 至善圣灵保惠师，看顾信徒到万世，客游荒凉旷野时，温柔和霭手扶持；
        听见亲近慈悲声，疲弱心灵得奋兴，轻轻招呼：游子来！跟随我，安歇主怀。
     2. 忠实良友善安抚，时常眷顾常保护，路途黑暗危险多，不让疑惑搅扰我；
        虽在暴风狂雨中，或是所望尽落空，轻轻招呼：游子来！跟随我，安歇主怀。
     3. 苦难日子即将过，等候我主来解脱，生命册上录我名，永偕圣徒住天庭；
        回顾世人满罪孽，惟有依靠主宝血，轻轻招呼：游子来！跟随我，安歇主怀。
  ＊神不会将祂的圣灵给那些渴望为之充满的人，祂只将祂给那些顺服祂的人。 ── 戴德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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希望和信心（流产）
赵齐实
    「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那裡去，耶和华你的上帝必与你同在。」圣经～约书亚记一：29
　　「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」圣经～彼得前书五：7
　　倚在于飞的床边，不知如何启齿，她不安地凝望著我，也许我难掩悲痛，眼神带著忧愁，她急急的问：
　　「孩子怎麽样呢？」
　　于飞怀孕的过程很艰辛，全身疼痛，而且水肿的厉害，眼白也发黄，好不容易捱到进产房，换来的是晴天霹雳的消息，孩子走了。
　　于飞无法接受这个事实，决堤的泪水湿透了床褥。而我眼前浮现的尽是她在产房中所经历的苦难，开刀取出胎儿，紧急输血……。之后，她住进加护病，七天中于飞又引发暴发性肝坏死、肾衰竭、菌血、钾离子过高、无法排尿……等现象。于飞饱受了腹膜透析、血液透析、肝的核子扫描……种种治疗的苦楚。
　　在这其间，三姊一直陪伴著我们，教会的牧师和关心我们的朋友，为我们祷告，也带来安慰，「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那裡去，耶和华你的上帝必与你同在。」圣经～约书亚记一：9。
　　于飞出院后，手术伤口恶化，不到两个月又动了一次手术，不但如此，刚才复原，医生又告诉我们一个不好的消息，于飞的子宫裡长瘤，再怀孕的可能性不大。幸好，那时我们夫妇俩已经受洗相信主耶稣，并且开始读圣经，也经历禁食祷告的能力和祝福。
　　因著我们对主耶稣的盼望和信心，奇妙的事发生了，于飞在病况最危急的时候得痊癒，后来两个小孩也陆续出生，我们嚐到主恩的滋味，心中数算主丰沛的恩典，这一切的一切只因我们认识了耶稣，相信祂，接受祂，享受了祂。
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《成人福音漫画》
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《旷野的筵席》5月21日
     「并知道这爱是过于人所能测度的，便叫一切所充满的，充满了你们。」（弗3:19）
     当主耶稣在世上的时候，祂自己就是神生命的器皿。一碰到祂，就碰到了神，一看见祂，就看见了神。神本性一切的丰满，都是有形有体的居住在祂里面。这是父神所预定的美意（西1:19，2:9）。
     今天人看见了什么呢？我们这些信主的人，是有了永远的生命，按理也得着了祂的丰满。然而有人遇见我们时，他们是否遇见了基督那超绝的大爱？当人碰到我们时，他们是否碰到了神在我们身上的彰显？

《竭诚为主》 5月21日
信心的神圣推论
      你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 （太六33）
      我们一听到耶稣这句话，会觉得是极度革命性的，是前所未闻的论调。耶稣说要[先求神的国]，我们的理论则刚好相反；就是最体贴圣灵的人也会说：[我要生活呀，我一定要赚这么多的钱；一定要有衣有食才行。 ]可见我们一生最关注的，不是神的国，而是怎样谋生过活。耶稣却把次序倒转过来；你当先与神建立良好的关系，当作人生当务之急，而千万别把注意力转移到其他事物之上。 [不要为生命忧虑……]主指出我们为生活而挂虑，是完全没有理由的。他不是说什么都不思想的人是有福的，因这样的人是愚不可及。耶稣是教导门徒要把与神的关系，视作生命的重心，而其他事则视作等闲。耶稣这里的意思是：别把吃什么喝什么作为你生命的决定因素，只要专注在神身上。有些人由于不注意饮食，而招致损害；有些人则不注意衣着，而不修边幅；他们都忽略地上的事，神却要他们自己承担。耶稣的意思是要把与神的关系，放在人生的首位，其他一切都属次要。
      让圣灵把耶稣这番话的教训，溶在我们里面，这是信徒生命中最严格的训练。
祈祷◆
主啊，今天早上，求你使我与那些奇异的景象和声音隔绝；将我从那些联系着现今和最近的东西中解脱出来，以你的灵完完全全地充满这天。

《灵命日粮》 5月21日
拼词比赛
    读经: 诗篇119篇9-16节
    金句: 「我将你的话藏在心里。」（诗篇119篇11节）
    我和妻子熬夜看电视播出的美国斯克里普斯英文拼单词比赛，相当精彩刺激，尤其是看到中学生能正确拼出那些艰涩单词，实在令人惊叹！
    当参赛者一一被淘汰出局，大家的呼声愈趋高涨，最后只&#8203;&#8203;剩下年仅13岁的凯撒琳。她只要再拼出一个单词，即能勇夺世界冠军，虽然迟疑了一会儿，但凯撒琳仍然正确拼出「原始语」（urspra&#8203;&#8203;che）这个单词。
    显然，凯撒琳对拼词很内行，但知道单词的拼法未必表示明了单词本身的含意。
    身为耶稣基督的信徒，重要的是要熟悉神的话语──圣经，但我们的目标并非积累知识，而是要将祂的话语融入生命，才能装备自己，走信心的道路。
    我们明白神的话语，就能在属灵的路上不至滑跌（诗篇37篇31节）。祂的话语能让我们的心灵得饱足（耶利米书15章16节），也是我们遭遇试探与考验时的主要武器（马太福音4章1-11节；以弗所书6章10 -18节）。
    让我们把通晓神的话语当作人生的目标，只有这样，无论生活多么变化无常，我们都能坦然处之（提摩太后书3章16-17节）。 HDF

祂满足我对真理的渴求，
那圣经是我每天的灵粮；
因祂的恩典我从不干渴;
靠祂的供给我灵里坚强.
对智者而言，有圣经万事足矣！

亲爱的
灵修单元：：亲爱的
标淮问题：5月21日
经节：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”（诗篇九十一1）
亲爱的孩子：
   踏入你的房间，真是被那堆积如大山小丘的书本吓呆了。这几年，你由一个活跃外向好动的小跳豆，渐变成今天爱沉思，爱阅读的青年，真是让父母又惊又喜。

   现在你涉猎阅读的书，比起妈在你这个年纪阅读的更深更广，让妈肃然起敬，尤其是那些如砖块一般厚硬的哲学、艺术理念的书籍，恐怕妈看来也感吃力。

   看?你日渐成长、成熟，无论身量与智慧聪明都与时并进，除了惊喜、安慰以外，最重要的还是感恩。因为看见你成长的足印，原来每一步、每一步，无论环境如何，或顺或逆，都有你天上的父亲疼惜。你年少时热爱主的拖带、保护，由小时候梦中主带你到满布糖果的房子，到今日你坐拥的书城，都有其美意与全能者的爱荫、隐密的宝藏在其中。

   好像昨天我们谈及爱的使徒约翰，晚年在孤岛上独处，思索生命，其实他并不孤单，因为每一刻，每一个思念启示，都有主的爱在陪伴他，也有主的灵引导，使他可以写出如＜启示录＞一样惊天动地的启示来。

   除了惊世的＜启示录＞，节录于约翰书信关于爱的领受，精简、净炼，却蕴含千锤百炼的哲理。

   以那一句“神就是爱，住在爱里，就是住在神里面”，那么，用哲学逻辑来看，住在神的爱里，就是住在永恒的生命里------因为神就是那位自有永有，创始成终的，从起初到末后，从亘古到永恒都在的上帝。

   又好像诗人说的：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。让我们透过独处、默想、静思，思念圣经里丰富的话语宝藏，想念这在隐密处的爱荫与大能的保护吧。

心语：主啊！当我独处时，请伸开?大能的膀臂，用?无尽的慈爱保护我，让这些时刻，这些思念，带领我活在?的爱里，直到永恒。

“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅四8）

  历代志  

  《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。

《历代志上》大纲：

家谱 一至九章

大卫王朝 十至廿九章

《历代志下》大纲：

所罗门的统治 一至九章

王国分裂及犹大列王史 十至卅六章

历代志下一至三章

重点：所罗门献祭；所罗门求智慧；动工建造圣殿。

钥节：楼房都贴上金子。（三9）

   大卫立心为神建造圣殿，并将所有献与神。他的儿子便在作王第四年二月初二日开工建造圣殿。

   所罗门建筑神的殿，长六十肘，宽二十肘，殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；裡面贴上精金。大殿的牆都用松木板遮蔽，又贴了精金；又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、牆壁、门扇；又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金。楼房都贴上金子。

   按人看来，金是代表名贵、荣耀—金碧辉煌。圣殿固然是金碧辉煌，极荣耀的建筑；但从属灵角度看来，金是代表神的性情。神的居所、我们敬拜神的地方，必须用神的性情遮盖，圣殿裡所有天然物料和显露之物必须被神的性情包裹。

   保罗说，我们的身体也是圣灵的殿；因此神要在我们身上作工，将祂的性情贴在我们裡面，好叫我们成为祂圣洁、荣耀的居所；并且得以把神的性情彰显出来，荣耀神，见证神。

默想： 「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们&#8943;&#8943;叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」（彼后一3-4）我们在接受圣灵的模造？

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转载自《读经日引》
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活水

五月二十一日

    世上的人是以恶胜恶，以更大的胜大的，所以世界愈住愈恶，争战的武器也愈来愈厉害。但神争战的兵器是善，神以善胜恶；似乎是软弱的，却是刚强的；似乎是失败的，却是胜利的。我们这属神的人，和神在一条战线上，也必须以善胜恶。若是我们也以恶报恶，事情好象是得胜了，但在神的眼光中，我们是失败的。凡不遵守神所定以善胜恶的原则而争战，都是失败的，而且帮助了撒但。  
    保罗在以弗所书论到信徒争战的时候，要穿戴神所赐的全副军装，每一件都是属神善良的美德，在我们的里面实在不能允许恶的存在。我们虽然还未作出恶事来，但恶念在我们的心中盘据，那已经是失败的了。  
    主耶稣所以完成了神的旨意而得胜了，不但是没有犯过罪，连罪的意念也是从来没有进入祂的心中。祂讲的道也是如此，祂论犯罪与不犯罪，不但是行于外的也是包括意念在内，祂说：「你们听见有吩咐古人的话说：不可杀人。又说：凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。」「你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫的，这人心里已经与她犯奸淫了。」（太五21至22、27至28）   
    我们这追求得胜的人，在神争战中有分的人，必须以善胜恶才能算是得胜。   
    「从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不不行义的，就不属神。」（约壹三10）
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转载自<<活水>>

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操练等候（五）── 在捨己中等候

经文:

      太十六24~28

钥节:

     于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架，来跟从我。（太十六24）

参考经文

      可八34；路九23；林前十三3；加一4；二20

提要

      顺服的下一步就是捨己，因此「在捨己中等候」就成为必要的操练了。今日的经文是主首次预言祂的受难复活和再临时，向门徒所说的一段话：「于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢？人子要在祂父的荣耀裡，同著众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这裡的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国裡。」（太十六24~28）
      这是主对一切跟随祂的人，所发出非常重要的宣告，祂预告了那些真心想奉献自己的圣徒，所必须付出的代价，其关键在于：「就当捨己，背起他的十字架，来跟从我。（let him deny himself, and take up his cross, and follow me.）」其中第一步就是「捨己（deny himself）」，也就是弃绝自己的老我，将生命的主权交在主手中，让主坐在宝座上，顺服圣灵的引导，走在主所量定的道路中，以完成主在你身上的旨意为你人生的目标。若能如此，或前进、或等候、或工作、或安息，都凭主旨意行。要能如此，除非先有捨己的生命。信徒阿！你愿意在捨己中等候主吗？

默想

1.「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架，来跟从我。」主为跟随祂的人定下三个步骤：（一）捨己，（二）背十字架，（三）跟从我。信徒阿，我们若想忠心跟随主，这三样都是必须的。

2.「捨己」是生命更新变化的契机，除非我们愿意先弃绝自己，否则圣灵无法在我们里面工作。当我们的「己」太强时，我们就很难有耐心倾听圣灵的声音，也没有耐性处在等候的位置上。可见，捨己在信徒等候的事奉中是多麽重要。

等候的金言

1.祂不会来得太迟；祂知道什麽最好；不要空寻烦恼；等候祂的来到就可得安息。──选

2.不要性急地跪在上帝的前面，学会等候祂的时间；时针和分针必须指著行动的精确时刻。──选

等候的应许

1.耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当捨己，天天背起他的十字架来，跟从我。（路九23）
2.基督照我们父上帝的旨意为我们的罪捨己，要救我们脱离这罪恶的世代。（加一4）
3.我已经与基督同钉十架。现在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我捨己。（加二20）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，敬畏祢投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！祢要成为我们的保障和拯救，祢要施恩惠在我们的身上。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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21-5-2014

徒四1-12
「使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本?耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那裡，叫使徒站在当中，就问他们说：『你们用甚麽能力，奉谁的名做这事呢？』那时彼得被圣灵充满，对他们说：『治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎麽得了痊癒，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊癒是因你们所钉十字架、神叫他从死裡复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠?得救。』」

被圣灵充满的彼得，有甚麽表现？

灵性格言：基督
「一个我们可以完全地加以测度、诊断、分析的基督，就不能成为我们的基督了。」
迈尔

　　

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当日耶稣被捕，彼得焦急得挥刀护主，今日轮到他自己被拿，却镇定非常。
　　官府、长老、文士、大祭司并大祭司的亲族都是有权有势之人，他们结合起来所代表的宗教力量和群众势力，形成了一股能摧毁任何人事的大力，彼得和使徒站在他们当中，论群众，论势力，显然都是有所不及的，但他们相信那位无权无势的王 - 耶稣，现刻他们就是用微弱的新兴力量抗衡宗教领袖的牢固传统。
　　彼得没有惧怕，他理直气壮。宗教领袖质问不能叫他再不认主。他反而借?他们的问题，指出他们钉死基督的罪，又见证基督才是世上惟一的拯救。
　　彼得被拿，但他无悔，这是一条不可调头拐弯的单程路，而且路窄难行。摆在他前面的是颠沛、是逼迫、是苦难，还有无数未曾得救的灵魂。他要遵行「喂养主羊」的嘱咐，就必须要走这条艰难的路，此外别无他径。然而彼得不是孤单的，有十一个使徒和他一同上路，有成千上万的归信者跟随在后，更重要的是，有圣灵在他心中充满。

面对不信的势力，我如何胜过自己的胆怯？

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转载自《生命福音事工》
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哈利

这样的灵修真的太好了 感谢神!

展开清晨的翅膀

人在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、完全。

基督徒感恩的心

我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约10:10