每日灵修生活2011年10月04日 与神同行

淡然如水

摘要：「以诺与神同行。」 创5:24 坟场墓碑上的刻文可使我们对长埋地下者略知一二。你可曾好奇想知自己会如何被怀念？圣经形容以诺是个「与神同行」的人，「得了神喜悦他的明证」。我们对以诺生平所知寥寥，只晓得他一生深爱神。在一个信心被看为不合时宜的世代，以诺尽忠为主而活。犹大书形容以诺力劝世人远离罪恶（犹大书14-15），但可惜忠言逆耳。以诺因着与神的密切关系，他不像一般世人一样，经历......
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与神同行

希伯来书   11:5-6

　　「以诺与神同行。」 创5:24

　　坟场墓碑上的刻文可使我们对长埋地下者略知一二。你可曾好奇想知自己会如何被怀念？圣经形容以诺是个「与神同行」的人，「得了神喜悦他的明证」。

　　我们对以诺生平所知寥寥，只晓得他一生深爱神。在一个信心被看为不合时宜的世代，以诺尽忠为主而活。犹大书形容以诺力劝世人远离罪恶（犹大书14-15），但可惜忠言逆耳。

　　以诺因着与神的密切关系，他不像一般世人一样，经历肉身的死亡。圣经说：「以诺因着信被接去」，直接护送到天庭。

　　以诺与神同行的榜样也勉励了当今的基督徒。我们即使行在「死荫的幽谷」（诗篇23:4），神仍与我们同行。耶稣已胜过死亡的权势，祂要在我们一切的经历当中与我们同行。

　　真心信神是无法秘而不宣的。一个活出自己信仰的人，未必会受到欢迎，但即使在最艰苦的境况，神也会与我们踏出每一步。世人从我们的一言一行，就可看出神与我们同行。


祷告
　　主啊，我们为以诺的生命感谢祢。求祢帮助我们用我们的生命取悦祢。「亲爱主，牵我手，建立我，领我走。」求祢每天与我们同行。奉耶稣而求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　　　   你是不是这样祷告呢？


      “神哪，求你使我学会忍耐，但不要使我遇见令我急躁的事。”

　　“求你使我温柔，但不要使人触动我的怒气。”

　　“求你使我谦卑，但不要将我放在卑贱的地位，也不要使人藐视我。”

　　“求你使我学会爱仇人，但不要容人与我为敌。”

　　“求你使我学会甘心退让，但不要容人向我进攻。”

　　“求你使我勇敢，但不要叫我遇见可怕的事物和境遇。”

　　“求你使我乐意饶恕，但不要容人得罪我。”

　　“求你使我完全信靠你，但不要叫我遇见危险和患难。”

　　“求你使我殷勤，但不要赐给我繁难的工作。”

　　“求你使我忠心，但不要交托我重要的责任。”

　　“求系炼尽我的渣滓，但不要叫我经过烈火。”

　　“求你使我得胜，但不要叫我遇见魔鬼的攻击。”

　　“求你使我乐意为主受逼迫，但不要容人辱骂我、毁谤我、攻击我。”

　　“求你使我像主耶稣那样为人舍己，但不要叫我自己受损失。”

　　“求你使我不爱世界，但不要夺去我的名利、财产、朋友、情人。”

　　“求你使我多知道我自己的过失和缺点，但不要叫人指摘我，责备我。”

　　“求你使我能像我的主那样顺服至死，但不要叫我遇见他的十字架。”

　　你听见过这样的祷告么？或者你要说，“那里有人这样祷告呢？”没有么？果真没有么？不用往远处说，你就这样祷告过，或者你现在还是这样祷告。你这样作过许多次了。你以我的话为希奇么？你不承认你这样作过么？容我为你举一件事实作例子：

　　不多些日子以前，我遇见一位圣徒。她家中的人不与她同心，而且常叫她受一些委屈。有些日子她几乎因此失望了。她对我说，“我现在简直不敢再祷告了，我求神帮助我忍耐，我想望暂时不起什么风波了。谁知道我那日早晨求神使我学习忍耐，当日午间就发生事故，就遇见难以忍受的境遇。不祷告还好，越祷告事情越坏了！”我当时就对她说，“这正是神听了你的祷告阿。你不是求他帮助你学习忍耐么？没有人与你作难，一切的境遇都顺心，从那里学忍耐呢？你求神使你学习忍耐他就赐给你拂逆难处的境遇，正是他听了你的祷告了，你怎么说越祷告事情越坏了呢？”

　　有几个信徒不是这样呢？求的时候是那样求，及至神真照他所求的为他成全的时候，他反倒怪责神不当这样待他，甚至向神发怨言。这些人当中大半是因未曾了解神的作为和旨意，所以弄出这种错误来。

　　我们当知道我们所不喜欢遇见的那些境遇或事物都是出于神的安排。就是我们不求，他为爱我们造就我们的缘故也要赐给我们，何况我们还向他求过呢。神使我们遇见令我们急躁的事，正是使我们学习忍耐；他容人触动我们的怒气，正是使我们学习温柔；他将我们放在卑微的地位，使人藐视我们，正是使我们学习谦卑。我们求他使我们能爱仇敌，他便容许人与我们为敌，好使我们学习爱他们。我们求他帮助我们饶恕人，他便容人得罪我们，好叫我们去饶恕他们。我们求他帮助我们甘心退让，他便预备人向我们进攻，好叫我们趁这个机会学习退让。我们求神使我们作勇敢的人，他便叫我们遇见可怕的事物或境遇，好叫我们在这种景况中学习勇敢。他容我们遇见危险和患难，正是为我们学习完全信靠他。他容恶人辱骂我们，毁谤我们，攻击我们，正是为使我们享受为主受逼迫的福。他赐给我们繁重的工作，我们才有机会学习殷勤；他交托我们重大的责任，我们才有机会学习忠心。他容我们经过患难的烈火，目的就是为要炼尽我们的渣滓；他容我们遇见魔鬼的攻击，目的就是要叫我们得胜。他使我们受损失，好成全我们愿意像主耶稣那样舍己的心愿；他夺去我们的名利财产朋友情人，好帮助我们不爱世界。我求他使我多知道我自己的过失和缺点，他应允了我的祷告，所以感动许多人来摘指我，责备我；我求他使我能像主耶稣那样顺服至死，他垂听了我的呼求，所以才给我安排了一个十字架。总起来说，神容许我们遭遇各种的苦痛患难都是他对我们的祈祷的答应，也都是他教导我们学习各种最好的功课所用的课本和实验室。没有这些，就证明他不听我们的祈祷。没有这些，到什么时候我们也不会进步。没有这些，我们总不会强壮，总不会老练。没有这些，我们总不会到我们羡慕要到更是他要我们到的地步。如果我们彻底了解这种真理，我们欢迎这些还来不及，更那能因这些事失望发怨言呢？

　　许多时候我们真不知道我们所求的是什么。我们总是希望我们所求的成全的时候都是按着我们自己所喜欢的样子临到我们。殊不知道有许多事情决不是那样能成就的。不经过烦难的事你总不会学到忍耐；不遭遇人的苦待，你总无从学到饶恕人。不遇见可怕的事物就用不着勇敢；不遭遇危险和患难就用不着完全信靠神。没有繁难的工作怎样能学习殷勤；没有重大的责任怎样能学习忠心。不经火炼，渣滓如何能除尽；不遇强敌，战功如何能立成。我们愿意学习一切极深极美属灵的课程，但我们总不肯进到神的课室里去，那到什么时候方能毕业呢？

　　愿神开我们的眼睛，使我们看出我们以前的无知和错误。更愿神加给我们能力，使我们在他听了我们的祷告把我领进他为我们所预备的课室里的时候，欢欢喜喜的用心学习他要我们学习的那一切上好的课程。


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摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
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标题： 10月4日
经节： ...知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的...(提摩太后书一章12节)


一位可爱的信徒对我说：「我一向知道主是好牧人，不过这对我没有半点意义。何况我把诗篇二十三篇读成：『主是羊，我才是好牧人。如果我不抓紧祂，祂就会溜掉。』」
「遭遇困难时，我总不会想到祂就在我身旁；当我心灵饥饿渴望食物时，我从未想到祂会来喂养我。现在我才知道，我根本没有仰望祂，把祂当作信实的牧者。」
「我并没有比以前更好或更壮，然而我发现到我有一位好牧人，祂正是我所要的。如今我真正了解到这项真理：主是我的牧者，我必不致缺乏。 」
─史密斯夫人

我们一旦知道神关怀每一个人，我们才会深刻了解「我的牧者」这句话的甜美。


神对祂众儿女的需要，都细心作过一番特别的研究。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：属灵的乐观
经节：大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。」（撒母耳记上十七章45～46节上）


大卫肯定是个乐观主义者！不管自己的环境如何，他总是看到神的作为！悲观主义者则是专注于问题，陷入苦思事情不得成功的原因。当乐观者看到那些相同的问题时，他们以神同在的角度来看这些问题。当大卫遇见歌利亚时，他只是个年轻的孩子，而歌利亚是作战经验丰富的战士，甚至连最勇敢的以色列军人都惧怕他。当大卫预备这场战役，他看到歌利亚是个巨人。他听到歌利亚狂妄自夸及奚落的骂阵，他不能不注意到敌人的武器：一把刀、一个盾牌和一把标枪。大卫并非毫无准备地闯进战场，他准备了五颗光滑的石子作武器，预备以发射五颗石子的机会，让神赐给他胜利。大卫准备好迎接神的胜利，不管这是一场轻松的仗，或是难缠的战役。乐观的人不会忽略事情的困难，他们敏锐地察觉这些困难。然而，确知神同在阻止他们灰心丧胆。我们不可能拥有神的同在，又同时作个悲观主义者！大卫与歌利亚的事件，生动地描述出基督徒信心的源头──不是靠我们的才干、力量或智谋，乃是靠大能神的能力。如果专注在自己的对手和眼前苦恼的问题，它们看起来似乎会很庞大。但当我们专注在神的身上，将会以合宜的角度来看自己的处境，并且肯定在神凡事都能（腓立比书四：13）。


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转载自《每日经历神》
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标题： 10月4日
经节： 『这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。 』（伯四十二章十二节）


约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫神得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。他喊叫说：『我从前风闻有?，现在亲眼看见?』（五节）。如果，在痛苦失望中，我们能感笕觉神的同在而求告说：『愿?的旨意成全』（太二十六章四十二节），我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：『我知道我的救赎主活着』（伯十九章二十五节）；这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。 －译自静默的时候（In the Hour of Silence）患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦，难有许祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。 －选最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。 －卓秉（Chaplin）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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到达新生命之路谭天钧医师为什么相信上帝？
谭天钧
        跟多数中国人一样，我也是生长在佛教家庭。以后我进学校读了一点书，以为自己什么都懂了。于是断言天地间没有神，所有的宗教都是迷信，只有自己可靠，要为自己而活，我追求的是满足自己，自由自在，不受拘束。可是每当我以为自己已经找到了人生的答案，生活却愈来愈空虚，好像什么都把握不住。
        在医学院上解剖学时，我初次感到神的存在。人体构造的复杂、美妙叫我惊奇，我不能不承认一定有一位创造的神，人体的复杂和完美绝对不可能出自偶然。
        我还在医学院读书时，中日战争爆发了。那时候我离乡背井，举目无亲，随着战争的扩大，我和家里断了联系有三年之久。生平第一次，我尝到穷困的滋味，也开始经验到与亲人隔绝的痛苦。这时候我才知道我连自己的命运也无法支配。我想家，十分沮丧，十分孤单，觉得人生实在很空虚。
        医学院有一个基督徒学生团契，每星期聚会一次。他们唱的赞美诗非常好听，一听到这歌声就觉得很愉快。我很喜欢音乐，又想知道他们这种喜乐从何处来，因此决定参加他们的团契，跟他们一起唱歌，可是我对讲道一句也听不进去，直到有一天我听到：「我们为什么相信上帝？」
        讲员开始说：「宇宙本身证明了有一位神。」又说：「人类也都知道有神，可是拒绝承认他，不把荣耀归给他。他们的思想荒唐，心智暗&#8203;&#8203;昧……」我觉得这几句话正像是我的写照，开始不安起来。
        下一次的聚会这位讲员又引圣经的话说：「因为每一个人都犯罪，亏欠了上帝的荣耀……没有行善的人，连一个也没有。」他又指出圣经，告诉我耶稣是上帝的儿子，惟有他是完全的、公义的；除了他，没有别的方法可使我们的罪蒙赦，因为他为我的罪，死在十字架上。圣经说：「上帝爱世人，甚至赐下他的独子，要使所有信他的人不至于灭亡，反而得到永恒的生命。」（约翰福音三章16节）
        由于心灵的饥渴，我接受了耶稣作我生命的救主。这时候喜乐充满我心，我领悟了我是从哪里来，往哪里去，我生命的目的是什么。既然遵行上帝旨意是人生的目的，我生命的意义就是在生活的各方面遵行上帝的旨意。我不敢想像，如果我没有接受基督的救恩，我今天不知道要成为什么样的一个人！
        一九四八年我从中国到美国，从事癌症的医疗研究工作至今已有四十年。感谢上帝，现在我已清楚看到神在我的工作上成就了他的计画。
        往往有人问我：「你是一个科学家，怎能相信上帝？」我的答覆：「我看不出科学和圣经的教训有什么冲突，科学是研究被造之物，而基督教信仰是要明白从耶稣表现出来的创造主。」可惜「许多人只知敬奉被造之物，而不敬奉造物之主」（罗马书一章25节）。
        我从崇拜偶像、崇拜自己，改变到事奉这位又真又活的神，所经验到喜乐和满足是无法以言语形容的。 （谭天钧医师为纽约康奈尔大学医学院教授，&#8203;&#8203;斯朗凯特宁癌症中心主任医师兼药物发展部副主任）
        耶稣基督也是你人生的答案，只要你承认你的需要，并接受祂做你的救主。你可以这样祷告：「天父，我愿意接受耶稣基督做我的救主，让喜乐充满我的心。谢谢你让我找到人生的答案。奉耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿之意）
  

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转载自〈〈人物见证〉〉
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国王与我

作者：查思博牧师

我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。
撒母耳记下9∶7

约拿单的儿子米非波设因儿时摔倒而成了瘸子，好些年後，大卫王按著与约拿单所立的约就施恩予米非波设，归还他先祖的田地，并让他与自己同席吃饭，多麽奇妙的故事！米非波设从卑贱之处被抬举，因别人之故而得救，更受到王子一般的款待！相信你都经历过同样的事！

但问题是虽然米非波设被抬举，却仍把自己看得一文不值。请细读∶‘米非波设又叩拜，说∶“仆人算甚麽，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾”’(撒母耳记下9∶8)！他把自己看成一条死狗，也就像死狗一样躺在地上；他不仅腿是瘸的，就连思想也是瘸的。

今天耶和华要对你说∶“你躺在地上已有好一段日子了，是时候重生，就由思想开始。别人把你当狗看待，但你不必活像一条狗，快快从地上爬起来吧！去与王同席吃饭，因为你是神以重价买回来的；你有权柄与他同席吃饭，不是出於你的行为，而是出於他的恩典！”

让神医治你的思想，好叫你能享受他此刻在你生命中所作的一切。

「我们的神阿！祢不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军；我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望祢。」（代下二十12）
   
    约沙法走到绝路的时候，他所持守的态度，真是我们今日在患难中的人所当效法的。约沙法只知好好敬畏神，并不建设国防，在人看来是太愚昧了；果然有一天邻国的大军压境，约沙法无法应付，因为自己没有力量，又不知道怎样行。但他只有一个办法：「我们的眼目，单仰望祢。」神就照著他的信心成全了，并且超过他所求所想的。有信心倚靠神的人就是这样轻松。
   
    当我们遇到困难的时候，我们常是自己的办法太多，自己的能力太大，自己太刚强了；我们的眼睛看这里看那里，就是不会看我们的神，这个就拦阻了神施恩的手。
   
    神要显祂能力的时候，必是在人没有力量，也不知道怎样行的时候；人若自己还有一分力量，自己还有一个办法，神就暂且等候，直等到人真是软弱如水，除了等候神以外，没有第二个法子，那时神就要为人开出路。本来在平安中唱等候的诗篇是很容易的，但在急难中等候，在刻不容缓的遭遇中等候，实不是一件容易的事。能使我们在急难中等候神的，在无一办法的时候安静的，就是我们的信心。
   
    「我的心默默无声，专等候神；因为我的救恩是从祂而来。」（诗六十二1）
   
    「有人靠车，有人靠马；但我们要提到耶和华我们神的名。」（诗二十7）


转载自张家坤之<<活水>>



《旷野的筵席》10月4日

「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约壹5:14）

信心只能在神旨意的范围里，自由发挥它的功效。在神旨意之外，我们尽管凭信心去呼喊、去相信、去行动、并去作其他的活动，但却见不到显然的效果，因为这样做神并不支援我们。如果我们凭着自己的方法来试着相信，我们只会证明：即便有像山那么大的信心，也不能移去像芥菜种那样小的困难！我们凭着自己美好的意思所采取的行动，神必不负责。神的能力是储备在祂的旨意里。只要一切的事情都确实在神的旨意中，就纵使遇到最大的试炼，我们仍然可以坦然无惧，因「祂正在垂听我们！」（约壹5:14）

每一次信徒有缺乏的时候，必须先查问：这样的缺乏影响到神否？是否神要我这样的缺乏！当你看见神的旨意是要供给你的需要之后，你就可以成功祂的旨意。当你明白神的旨意后，你现在就应当因着你所明白的神的旨意而祷告，要神成功祂的旨意。现在的问题并非你有缺乏，你当得着供给，乃是神的旨意当得著成功。


尼希米的苦难（三）── 不要忧愁，靠主喜乐

经文:

尼八1~九38

钥节:

又对他们说：「你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能豫备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日，你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」（尼八10）

参考经文:

尼七5~73；十~十三

提要

        尼希米蒙上帝拣选，使他成为归回百姓的恩典。他勇敢无私、以身作则，为上帝仆人立下美好的榜样。他见证说：「自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。……并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里作工。」（尼五14，16）他不在乎个人的财富与名望，只在乎事奉主、服事人，他宁可选择与百姓同受苦难。城墙完工后，他更积极投入灵性的建造、敬拜事奉的设立（尼七1~4），并且与以斯拉一同推动复兴的工程，宣读讲解上帝的律法书，使百姓能明白遵守上帝的话（尼八1~13）。他们为那世代点燃复兴之火，圣经描述：「省长尼希米、和作祭司的文士以斯拉、并教训百姓的利未人，对众民说：『今日是耶和华你们上帝的圣日，不要悲哀哭泣。』这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说：『你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能豫备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日，你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。』」（尼八9~10）
        何等奇妙！在艰困苦难中，他们领悟到靠主而得的喜乐。它乃是一种属灵的力量，能使我们在悲哀、忧愁和绝望、困难的环境中，靠主便能保有喜乐的心。这力量使我们在劳苦、危险、艰困的争战中，能超越死亡、恐惧、逼迫。尼希米一生的事奉，正如他名字的意思：「耶和华的安慰」，他是上帝所差派的安慰使者。他经历各样苦难，为完成上帝交付的使命：重建城墙（尼一~六）与重建百姓（尼七~十三）。他将生命献给他所最爱的上帝和百姓，成为耶和华的安慰者，上帝忠心的仆人。亲爱的，耶利米的一生是否让你得着启示？懂得如何在苦难中事奉主，如何成为别人的安慰。


默想

1.尼希米在万般艰难中蒙主呼召，他顺服地走上十字架的道路。在争战过程，他经历泪水中的得胜、经历荆棘中的欢笑、经历羞辱中荣耀的冠冕。亲爱的，这正是信徒在苦难中的价值。
2.惟愿所有在受苦中的信徒，也都能成为主的安慰使者，这是信徒受苦的目的之一，正如上帝在尼希米身上所成就的。


苦难的金言

1.保罗的刺虽然没有离开他，但是基督的恩典够他用的，基督的能力覆庇了他。 ──Days of Heaven upon Earth
2.「以自己的命为掠物」意指：并不是挪去战争、挪去仇敌；乃是在敌人面前摆设筵席，在风雨中间建立避难所，在灾祸中间存留性命。 ──Days of Heaven upon Earth


苦难的经文

1.我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。 （林后一4）
2.我们受患难呢？是为叫你们得安慰得拯救，我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 （林后一6）
3.但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父上帝。 （帖后二16）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，天父！求祢借着圣灵强化我们里面的人，且确信祢住在我们心中，当我们定睛仰望祢，单纯地渴慕祢，祢很乐意与我们交通。祢借着圣灵将祢自己显明在我们心内，祢是我们的生命。我们要尊祢为大，以祢的救恩为乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的


灵修单元：亲爱的

标题：10月4日

经节：“魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：'这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。'”（路加福音四5-7）

亲爱的弟兄姊妹：

有一位摄影师，他足迹踏遍第三世界，摄取景物以外，也捕捉人心灵的图像。他发现，在物质贫乏的的第三国家，人们心灵享有丰盛富足，生命满溢富裕；而在西方国家物质金钱泛滥的表象下，大部分人却处于堪怜的心灵枯干贫乏的洞穴里。

耶稣明明白白告诉我们，一个人不可有两个主；不可又拜上帝，又拜玛门（金钱）。 （路加福音）四章6至7节对我们有如暮鼓晨钟，提醒我们敬拜的是谁，敬拜的目的又是什么。世界用财富物质金钱向我们招手，营造一个表面美丽丰富的虚浮次等天国，使我们乐在其中，乐而忘返。而耶稣来，祂呼唤我们回转，将我们从这营垒中释放出来，活出真正自由丰盛的生命。

张晓风女士在其小说（武陵人）中，细致深刻勾画了一个美丽的桃花源，最后发觉正是这样的一个地方，使人陷足其间，安于一种次等天国的满足，永远无法到达真正的天国。

关于上述的情况，圣经里有一个真实的个案。这事记载再（民数记）三十二章里，吕便和迦得的子孙，来到约旦河以东以后，看见到处是佳美可牧放牲畜的地方，便定意要留在那里，让一家大小过着丰衣足食、岁岁丰收的生活，不肯过约旦河去，攻取神为他们命定安排的应许之地。

耶稣出来传道之先，四十天在旷野里禁食，魔鬼用世界的富贵荣华来引诱祂，耶稣用圣经的话，以及无比坚忍的心志击退了魔鬼的诱惑，成功踏出旷野，脱离迷惑陷阱，继续向前，成就天父在祂身上的使命。


思想：今日，或许我在世过着富裕的生活，可是我的心灵领域如何？但愿耶稣的话语，耶稣以身作则的榜样，可以将我从贫乏的心灵中释放出来，得着天父在创世以先为我安排、命定的天国丰盛与基业。

04-10-2011

撒上廿35-42
次日早晨，約拿單按?與大衛約會的時候，出到田野，有一個童子跟隨。約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭，童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子，說：「箭不是在你前頭嗎？」約拿單又呼叫童子，說：「速速的去，不要遲延。」童子就拾起箭來，回到主人那裡。童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裡去。」童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭的更慟。約拿單對大衛說：「我們二人曾指?耶和華的名起誓，說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安的去吧！」大衛就起身走了。約拿單也回城裡去了。次日早晨，约拿单按?与大卫约会的时候，出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：「你跑去，把我所射的箭找来。」童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头，童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子，说：「箭不是在你前头吗？」约拿单又呼叫童子，说：「速速的去，不要迟延。」童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：「你拿到城里去。」童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭的更恸。约拿单对大卫说：「我们二人曾指?耶和华的名起誓，说：『愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。』如今你平平安安的去吧！ 」大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。

大卫与约拿单之交情甚笃，其友情可贵之处是什么？

　　　
沙场的战功，显出大卫的豪气干云，但英雄不是没有眼泪的，大卫更是一个感情丰富的人。
大卫与约拿单交情甚笃，圣经记载：「约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。」（撤上十八1；廿17）却没有反过来说，大卫同样爱约拿单如同爱自己的生命，好像约拿单爱大卫多于大卫爱约拿单，但其实不然，大卫爱约拿单就连自己的性命也可以交在对方手里。
在大卫与约拿单中间，夹?一个扫罗，使得这段交情显得错综复杂。这三角的关系，真是剪不断，理还乱，扫罗要杀大卫，约拿单又是扫罗的儿子，在人之常情上说，就算大卫猜疑约拿单也不为过。但大卫没有猜疑，他相信约拿单不会将自己交在敌人手里，他相信那枝决定他去向的箭，这就是大卫爱约拿单之处，也是这段可歌可泣的交情的伟大处。生死之交，临别依依，真是一别不知何期，这时豪情万千的大卫也不禁哭的更恸。大卫之柔情，此可见一斑。

　
交友之道在乎彼此信任，我是否真信得过朋友？

灵性格言：爱
「爱是复杂、隐私，无法触摸得到的感情。在分享爱时需要表达。每个人都以不同的方式表达爱。
不寻常的表达方式才能使爱成为生命中最强大和最持久的力量。 」
里奥&#8231;巴斯卡力
在分转载

转载自《生命福音事工》

淡然如水

喜乐篇【诗112:9】他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀//有一个富人来到教会对牧师说：我有很长时间没有喜乐了。牧师就对他说：你每一天都去贫民窟，看望那些有病的，贫穷的，去周济他们，服侍他们，你就能喜乐。富人不信，但为得到喜乐，还是照着牧师的话去做。一个礼拜过后，富人来到教会泪流满面的对牧师说：在服侍中我尝到了天堂的滋味。喜乐是神赐给慷慨付出之人的礼物，却与吝啬自私之人无缘。

华英雄

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