每日灵修生活2011年09月22日 软弱的力量

淡然如水

摘要：「我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」 林后12:9 一位主内的朋友兼校内同事，患上癌病已经数月了。神却加添他能力，让他能够坦然地与朋友和祷告伙伴，分享他在这段起伏不定的日子中的感受。有的学生全班一起关注他的病情，为他祷告。他向人见证说，他真实地经历到神的同在。有一天他告诉我们：有一位为他祷告的孩子在教会见到他对他说：「B先生，你是我们的神迹。」.....
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软弱的力量

希伯来书   4:14-16

　　「我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」 林后12:9

　　一位主内的朋友兼校内同事，患上癌病已经数月了。神却加添他能力，让他能够坦然地与朋友和祷告伙伴，分享他在这段起伏不定的日子中的感受。

　　有的学生全班一起关注他的病情，为他祷告。他向人见证说，他真实地经历到神的同在。

　　有一天他告诉我们：有一位为他祷告的孩子在教会见到他对他说：「B先生，你是我们的神迹。」

　　我们许多人都认识一些虽然身负病患或残疾，却能鼓励造就他人的人。如果你有一位这样的朋友，他 ╱她纵然忍受癌症、抑郁症，或终生残废，仍能积极面对人生，而且以无私的爱对待你 —— 这等人是多么值得你感谢神啊。我们从圣经中看到许多令人慑服的见证，就是很多人在残疾、苦难，或软弱中，彰显了神在他们身上施行的恩典。因此从身体不甚强壮的朋友身上看到神清楚的见证，实在不应令我们惊奇。他们的见证再一次向我们彰显了神。

　　不管我们是强壮还是软弱，是健康还是患病，神的恩典在生活的每一种景况，都是够用的。


祷告
　　圣灵啊，我们为身负病患或残疾却信心不减，为神的爱和恩典作见证的朋友感谢祢。奉耶稣之名求。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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　〖 第六个耻辱是不认错。 〗

　　一个人生活在世界上总不能没有错失。有了错失以后，便诚实认错悔改，是一件光荣伟大的事。他这样作，既可得别人的原谅，又能帮助他自己不再有这种错失。这是作错了事以后最明智最有益的办法。我国古人说，“君子之过，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(论语中，子贡的话。)有了错失，诚然是耻辱，但一经认错悔改，便把耻辱洗除，如同未曾作错事一样。不幸许多人因为怕自己的错处暴露在别人面前以致受羞辱，便硬着心不肯认错。甚至心中明明知道是自己的错处，口里也决不肯承认。他们以为只要不认错便不至受羞辱，却不知道他们的错处既已摆在人的面前，决不能因为他们不承认便免去别人的羞辱。他们更没有想到他们的错处本来是可耻的事，如果认错，他们的耻辱便可以因着认错而消除，但如果不认错，他们要招来加倍的耻辱。
　　
　　我国最大多数的人是不肯认错的，他们以为一个人若认了错，无异乎受了奇耻大辱。人和人同处本来免不了常有因自己的错处，以致使别人受痛苦或亏损的地方，有错的人既不肯认错，受损害的一方面当然不肯善罢甘休，于是摩擦冲突便发生了。家庭里和社会中许多不幸的事都是这样发生的。本来是极小的事，只要有错的那一方面肯认错，一切的风波冲突都可以消弥于无形。只因绝大多数的人都不肯认错，于是小事变成大事，由大事而弄得不可收拾，家庭和社会中的祸患便层出不穷了。
　　
　　基督徒本来也是处在这种社会中，受了多年这种薰陶，信主以后不容易一时改变过来。他们容易在神面前认罪，却不容易在人面前认错。他们不是不愿意认错，只因他们多年抱了一种错误的观念，以认错为可耻的事，所以他们不肯在人面前认错。如果这种错误的观念不肯彻底加以改正，他们便总不愿意认错。今后我们应当看认错为光荣伟大的事，看不认错是极大的耻辱。我们看见有人认错，不但不可耻笑他，轻看他，反倒应当尊重他，鼓励他。圣徒们在这件事上要彼此勉励，互相激发。什么时候圣徒都看不认错为耻辱，都以认错为光荣，他们不但要少犯许多罪，而且彼此中间的冲突也会大见减少。
　　


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摘录自<< 基督徒的耻辱 >>
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标题： 9月22日
经节：耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。 (诗篇九篇10节)

  

主啊，请赐我信心，日常生活所需的信心，
抱着一颗宁静的心，做我分内该做的事，
愿你紧紧握住我的手，奔走在你的道路。
主啊，请赐我信心，即使不懂，也依然能信，
抱着一颗宁静的心，在凡事上寻求你，
像个天真的稚子，前往你差我去之地。

主啊，请赐我信心，凡事放心交托给你，
我的未来是你所赏赐的礼物，
我不会去掀挂在我面前你那爱心的帘幕。
─ JO


主啊，我们要学习在每时每刻倚靠你。在顺境中，无疑的，我们倚靠你。然而一旦乌云密布，人生面临风暴，我们难免信心软弱，看不到异象。求主快来扶持，让我们即使在黑暗中仍感受到主的同在，而安然度过风暴。我们要学习处在忧虑、试探、绝望时，仍知你就是上帝。求你带领我们来行走你的道路，直到满有安息。更愿在安息后重新得力，来打那美好的仗，直到得胜为止。阿们。
每当困难试炼临到，
有如牢狱的高墙笼罩，
我只须尽上微薄之力，
把其余全交托给你。
─FWF


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：预备你的心
经节：所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 （彼得前书一章13节）


你的心思意念是一件美好的东西！你可以熟背改变生命的经文，成为每日生活的力量。你可以默想神的话，发现神庄严伟大的真理。你可以分辨真理与谬误；你可以回忆神过去的祝福。一些最有能力的神仆，训练自己的心思意念来服事神。摩西曾经在埃及的最高学府受教育，他为以色列人编辑律法书。以赛亚以自己博学的背景，写出圣经中占有崇高地位的先知书。保罗曾经受教于迦玛列的门下，迦玛列是当代最杰出的教师。保罗因着这些训练成为神手中的器皿，描述出新约中许多的神学理论。可悲的是，今日的基督徒并没有操练他们的心思意念，好为神所使用。他们允许其他人为他们思考属灵的事。如果他们在一本书上可以找到神学思想，就不会费心去研读神的话。如果讲员说了一些权威性的话，他们查都不查，也不管他的话是否合乎圣经标准，就马上接受他的看法。保罗鼓励基督徒要努力使心志成熟（哥林多前书十四：20）。他说自己属灵的心思意念虽不成熟，然而，他已经操练自己的心思，好能够明了神最伟大的真理（哥林多前书十三：11）。他不允许其他人为他思考。当你成为基督徒时，神会更新你的心思意念（罗马书十二：2）。要使用自己的心思意念在荣耀神的事情上。


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转载自《每日经历神》
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标题： 9月22日
经节： 『主又说……撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。 』（路二十二章三十一节，三十二节。）


神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被世人遗弃。许多时候神把我们喜桨的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受示受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。 －司布真（CH Spurgeon）保罗说，『所信的道我已经守住了』（提后四章七节），虽然他的头他没有守住。人们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三伯事－『那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。 』其余的一切算什么呢？他获得了胜；利他赢得了状赏；他不但在地上得到钦仰，并且在天上得到称赞。为什么我们不像他那样将万事当作有损的为要得着基督呢？为什么我们不能像他那样忠于真理呢？啊，这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同；我们算为得着的，他算作有损的。但是如果我们要像他那样得戴冠冕，就必须有他那样的信心，并且像他那样守住信心。 －选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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一個快乐的癌症患者(林芳青)


       有一位年轻的女孩，每天必须靠着打吗啡度日----她罹患的癌症已到了末期，医生早宣判她「死刑」但就在这人生道路上最为绝望的时期，她却经历了更丰盛、更有价值的生活。这是可能的事吗？
        林芳青就是这样的一位女孩，她可能随时蒙主宠召，不知是今天？抑或是明日？而痛苦和折磨早已成了她每天的例行公事，面对经年累月的打针、抽血、化学治疗、脊椎穿刺、开刀……等酷刑，她会以柔和的语气回答：「已经习惯了！」
        每回上医院，除了治疗的时间外，她总是主动去照顾、安慰那些孤单的病患，和她在一起是愉快的，因为从她身上完全感觉不到「癌症」的压力存在，她很爱笑，也很会开玩笑，就这样医院里的医生、护士、病患常&#8203;&#8203;常和她嬉闹成一片，健康和不健康的人都从她身上得到很大的激励！
        看到林芳青真是觉得她和常人没有两样，唯一不同的是：她少了右胳臂，这是她得病后第四年切除的。 1982年，她廿一岁，母亲于当年四月份死于大肠癌，八月份又发现自己得了癌症，同年十二月父亲也死于肺癌，这一连串的打击，已将她的心给麻痹了！怔怔的听着医生当着她的面宣布：「妳得了癌症！」她心里想着：「难道我的大好前程就这样断送了吗？」在自己也讶异的情况下，她坦然地接受了第一次的开刀，毫无畏惧。曾经是父母膝下娇宠的么女，如今却能勇敢的面对这一连串残酷的事实。
        第一次开刀后的第二个月，有一位基督徒的国中老师来看她，把福音介绍给她，之后她开始参加教会、团契，在数千个生病的日子，教会的弟兄姐妹不断为她祷告，甚至在一次又一次的开刀时期，往往陪在自己左右的不是亲人，而是这些弟兄姐妹，她深深为基督徒的爱所感动。
        但在夜阑人静的时刻，每每想到自己遭遇的种种，她不禁也要怀疑神的爱，为何让这些事临到她，也曾数度埋怨，在心中呐喊：「不公平！」但来自心中一股平安的暖流使她降服下来，因此即使连面对截肢手术，原本心中十分恐惧的她，因着圣经的话语：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在… …。」尽管她大姐哭喊着劝她不要做截肢，「即使死了也得留个全尸啊！」但芳青坚持要开刀，因为她已不再害怕了，她得到天地主宰的应许： 「我必保守妳到底」，还有什么可惧怕的呢？
        截肢之后，她对生命的看法有了极大的转变，她开始积极、乐观的度过每一天，并且她的生活也突然忙碌了起来。上电视、跑杂志社、南来北往的做见证，甚至主持广播节目……，她感觉人的生命真是奇妙，生病前，她的生活是苍白且空洞，而如今的的自己如风前残烛，却能燃尽每一寸，照亮周遭的人，尤其每每做完见证，得到许多人的热烈回应，有写信的，有当面对她说：「因着妳的见证，我不要再自怨自艾，愿意重新振作」等话语，她自己也得到对方很大的鼓励，愈加肯定自己的生命价值。此时，她就想起一句话：「生命的价值不在乎长或短，只在乎你认识那位创造宇宙万物的主宰。」
        林芳青原本为医生诊断仅能活三年，但如今已经是第八个年头了，这是一个奇迹，然而更大的奇迹是她能以喜乐的心情去面对每一个日子、每一个她接触的人，虽然她肉体里的定时炸弹可能随时夺走她的生命，但她知道在世上人难免有苦难，在主耶稣里面却能享受真正的平安！
        亲爱的朋友，你是否也愿意拥有真正的平安，只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生中常有许多不测的苦难，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受祢作生命的救主，享受祢赐下的丰盛生命，陪我走生老病死的人生旅程。奉主耶稣的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自〈〈人物见证〉〉
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一切东西

作者：查思博牧师

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
马太福音6∶33

你有没有为那些耶稣叫你别忧虑的事而忧虑呢？例如吃的、穿的和住的等等。其实在过去十年，有关如何能满足需求的书籍及磁带充斥著整个基督教市场。我并不是看贬这题材，只是希望你明白天父知道你所需用的一切，并且应许你∶若你愿意把天国放在首位，神便会把这一切都加给你。

然而，请细读希伯来书十一章3节、6节及33节的记载∶“我们因著信，就知道┅┅”；“人非有信，就不能得神的喜悦”；“他们因著信，制伏了敌国。”换而言之，神所赐的信心，不只是帮助我们抓紧眼前的事物，乃是让我们先“认识”神，继而讨神的“喜悦”，好叫我们最终能“制伏敌国”。而最为奇妙的是，当我们把天国的需用放在首位，我们所需用的一切必得满足。

你是否看自己的需要比神更重要？请你今天就以一颗祷告的心思想这个问题。

无论在物质上、在精神上、在心灵中，我们每时每刻享受主的爱。主为我们死，又为我们活在天上，还要为我们再来；主将祂的丰富赐给我们，主将祂的安息赐给我们，我们已经浸透在主的爱中。可是主也愿意从我们得著享受，我们岂不也当叫主得到满足吗？
   
    当我们初信主的时候，把自己的罪恶过犯给了主，主也都洗净了；我们把自己的软弱给了主，主也担当了。我们岂可常久在主的面前献上过犯和软弱呢？若是这样，主要多么伤心哩。
   
    主叫我们得著享受，是因为祂离开天堂，来到世界，将自己的命舍了，就好象一只羊，要叫神、人得著享受，就必须被杀，切成块子，才能成为馨香的火祭。我们若要叫主从我们得到享受，也必须为主有所牺牲，有所舍弃。
   
    保罗天天为主有所舍弃，他不但为主舍弃了世界上的地位名誉，舍去了一切合理合法的享受，他最后还为主舍了生命；当他要被杀的时候，他自己说：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。」（提后四6）保罗自己谦卑，好象自己不配成为祭物叫主享受，只是成为奠祭、陪祭、浇奠浇奠。主真是从他身上得著了享受。很可惜！神家中有一些圣徒，到如今还是天天在主前献上糊涂与悖逆，主从我们所得的分只有伤心叹息。
   
    「我妹子！我新妇！我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜；喝了我的酒和奶！我的朋友们！请吃，我所亲爱的！请喝，且多多的喝。」（歌五1）

转载自张家坤之<<活水>>




《旷野的筵席》9月22日

「众人都想要摸祂。」（路6:19）

     我们没有一个人能够测度神那奥秘的道路，也没有一个人可以定规祂应当如何工作。有一个中国小孩子，当他十二岁的时候，母亲带他到山上的一个庙宇去朝拜，他与母亲一同站在神龛面前，他望着那偶像，心里想：「你又脏又丑，不值得人崇拜。我不相信你能救我，敬拜你有什么意思呢？」但为着尊重母亲，他只得也加入那个敬拜的仪式中。事后，她母亲坐轿下山回家，他却乘机走到庙后的空地去，举目望天说：「神阿，无论你是谁，我不相信你会住在那污脏的神龛里。你是太伟大了，我不知道如何去寻找你，但我将自己交在你的手里，因为罪恶是非常强大的，而世界也在吸引人。无论你是谁，我将自己交托给你。」三十年以后，我遇见他，并将福音传给他。他说：「今天是我第一次遇见主耶稣，但这却是我第二次碰见神。许久以前在那山顶上，已经有一些事情发生在我身上了。」

「凡摸着祂的人，就都好了。」（可6:56）。神无需经常的向我们解释祂的道路。

约沙法的苦难── 无力抵挡、单仰望祢

经文:

代下廿1~34

钥节:

我们的上帝阿！祢不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望祢。 （代下廿12）

参考经文:

王上廿二1~50；代下十七~十九；廿35~廿一1

提要

        约沙法（BC873~848）是犹大国的第四任君王，圣经对他的评价：「耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的上帝，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣赀财。」（代下十七3~ 6）他奋勇自强、励精图治，带领百姓学习上帝的律法，为犹大国奠定稳固的基础（代下十七7~19）。虽然在帮助亚哈的事上惹怒上帝，但上帝仍保守帮助他（代下十八31；十九1~3&#8203;&#8203;）。他立定心意寻求上帝，并专心服事祂，在国中励行公义、公平、诚实、善行，为犹大国带来复兴（代下十九4~11）。可见，人若愿意谦卑悔改与主同行，必蒙主赐恩典和能力。
        也因如此，当他遇到生平最大的危机之际，他能心存谦卑、以信心祷告，全然仰赖上帝，面对外邦敌军压境。圣经记载：「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华；在犹大全地宣告禁食。……我们的上帝阿！祢不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望祢。」（代下廿3，12）圣灵感动雅哈悉，「他说：犹大众人、耶路撒冷的居民、和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶！明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。」（代下廿15，17）果然，约沙法和犹大众民经历了一次史无前例的胜仗。圣经如此描述：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了。」（代下廿22 ）何等奇妙！上帝以祂的大能，使他们得胜。哦，受苦的信徒阿！当扬声赞美主，祂将使你从苦境转回。


默想

1.先有谦卑，信心的祈求，后有顺服，赞美的行动。上帝使他经历空前的得胜，恐惧变为欢呼，惊惶变成平安，眼泪转为喜乐。亲爱的，若你在苦境中，快来仰望这位奇妙的主吧。
2.「胜败不在乎我们，乃在乎上帝。」这是属灵的铁律，是信徒争战的守则。惟有倚靠上帝，我们才能面对一切苦难、困境。


苦难的金言

1.上帝有智慧的策略对付任何困难，上帝永存的信实对待信靠祂的，上帝有不变的公义坚持祂的旨意，我们还怕什么呢？ ──S. D. Grodon
2.借着一个同坐监牢的囚犯，借着一个梦，上帝就把约瑟从监狱里提到王宫里。所以信靠上帝的方法、上帝的时间，是最安稳不过的。 ──S. D. Grodon


苦难的经文

1.他说：犹大众人，耶路撒冷的居民、和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。 （代下廿15）
2.犹大和耶路撒冷人哪！这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 （代下廿17）
3.次日清早众人起来，往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：犹大人和耶路撒冷的居民哪！要听我说，信耶和华你们的上帝，就必立稳，信祂的先知就必亨通。 （代下廿20）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢为祂所爱之人预备的，是超过我们所求所想，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。祢就是我们最大的满足，我们在世上虽有苦难，但过不久，哭泣的杨柳要变成挺拔的棕榈，悲伤的眼泪要变成宝贵的珍珠。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：9月22日

经节：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”（约翰福音十五3）

亲爱的朋友：

耶稣曾对麻疯病人说：“我肯，你洁净了吧。”

现在，祂又说，因为祂给我们讲的道，我们已经洁净了。

当时跟随耶稣的人，听出了祂的道理，与文士、法利赛人------即那些学者、律法教师、宗教老师不同，祂的道带有权柄与能力。

这是怎样的权柄，怎样的能力？

著名布道家葛培理说，他在十六岁时听进了一句圣经的话：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信祂的，不至灭亡，反得永生。”

就是这么简单的几句话，深印在少年葛培理心里，改变了他一生，使他对基督信仰锲而不舍，终其一生，传扬福音。

有一位电视艺员，某次外游，在飞机上看见一句圣经的话，决定要相信耶稣、寻求信仰。

有一位灵修作者，述说自己的信仰经验，竟然由一辆路过的车子车身上的一句金句开始。

一位牧师，少年时是小偷，一次到一间学校预备偷窃，与一个女学生碰个正着，女学生惊惶失措，把手上一本圣经抛给他，他把这书带回家，翻开其中一页，跳出一句话来“从前偷窃的，不要再偷。”（弗四28）这话中的权柄与能力，如当头棒喝击中他的心。自此，那小偷不再四出犯罪，努力勤奋作工，更被这书吸引，每天都看，后来甚至跑去念神学，成为一位牧师。

世上因耶稣的道、圣经的话，生命得着改变、更新的人，要数也数不尽。

我也有一个小小的经验与你分享，在加拿大念书时，一次同学邀请我去参加一个福音营。

前一天黄昏，心里正犹疑不决，去还是不去哩，那时随手翻开一本同学送的圣经，当中写着“爱是恒久忍耐，又有恩慈……”简单的几句话，就如耶稣所说的，把我思想、感情里关于爱的不洁和谬误纠正、洁净了。

啊！这就是耶稣所说的道，可以剖开人的灵与魂，使人心意更新、改变。


心语：主耶稣啊！愿意祢所说的道，洁净我心思、意念、习惯、行为、感情各方面的混乱与谬误，赐我勇气与力量，追随祢的真道。

22-9-2011

可十二41-44
41.耶稣对银库坐?，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。 42.有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 43.耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44.因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」


耶稣坐在银库的前面观看人怎样捐献，祂向门徒赞赏一个倾尽一切作奉献的寡妇。


1. 为何耶稣认为这寡妇所奉献的是最多呢？
2. 耶稣最欣赏这寡妇那一方面？

　　　
金钱虽然不是量度一切的标准，但在使用金钱上却可以反映出人的爱。当人爱慕一个人或物件时，金钱就显得不重要，甚至可能不惜以大量金钱去表达爱。
奉献金钱是信徒对神的恩典与爱，所作出的回应行动。一般人以为奉献的金额越大就表示他对神的爱就越大，这样的看法只是对了一半，因为还要看他所拥有的有多少。耶稣称赞穷寡妇的奉献，不是因为那两个小钱，这两个小钱比对其他人所拥有的永远都是最小；不过对她来说把一切所拥有的都献上了，甚至连养生活命的倚靠都献上了。这寡妇向神所表达的爱，就是尽力献上一切所有的。
今日当耶稣望?我们奉献的时候，祂会有什么感受呢？祂会在我们当中发现了多少位穷寡妇呢？或许仍是有太多的财主，只把有余的献上。我们常在口中说爱神，那么在奉献上又反映了多少我们对祂的爱呢？是否有尽力的献上一切所有的。我们不需用千百个理由为奉献的行动解释，有爱就会有尽力的行动表现。

从我的奉献态度上，反映我对神的爱如何？

转载自《生命福音事工》