每日灵修生活2014年03月26日 "老派"父母

淡然如水

摘要：箴言1:1-9"我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。" 箴1:8 "唏，爸妈，你们真的不明白，事情已经变得和你们年轻时不一样啦！"你在管教你十几岁的孩子的时候，听过类似的反驳吗？你感到愤怒吗？那指责使你灰心丧气吗？你更加......
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"老派"父母
箴言1:1-9
"我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。" 箴1:8
　　"唏，爸妈，你们真的不明白，事情已经变得和你们年轻时不一样啦！"你在管教你十几岁的孩子的时候，听过类似的反驳吗？你感到愤怒吗？那指责使你灰心丧气吗？你更加坚持要他们服从你吗？
　　回顾我自己，要是我被指责为老派父母，我不会感到很不高兴。但我很记得自己也曾这样指责我的父母。而今天，我真的为他们的"老派"而感激他们。但我得弄清楚，孩子们指责我老派时，到底是我不愿意聆听他们的意见，是我不愿意让他们成长，还是因为我确实"老派"呢？
　　对父母们来说，以神的话为原则去制定准则是多么重要啊！我们实在需要清楚地指出这些准则，特别是孩子已长到十几岁的时候，和他们一起定这些准则，这是多么重要啊！
　　然而，更重要的是给孩子一些道德指导时，我们作父母绝不要怕被指为"老派"。然而，今天的道德多么的败坏，难怪我们作父母的，会常常被称为"老派"了。
祷告
　　父啊，求帮助我们正确地去作个"老派"的父母，坚持要把真理教导孩子。我们衷心地把孩子交托在祢的手中。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 箴言1:1-9
1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言：
2 要使人晓得智慧和训诲， 分辨通达的言语，
3 使人处事领受智慧、 仁义、公平、正直的训诲，
4 使愚人灵明， 使少年人有知识和谋略，
5 使智慧人听见，增长学问， 使聪明人得着智谋，
6 使人明白箴言和譬喻， 懂得智慧人的言词和谜语。
7 敬畏耶和华是知识的开端； 愚妄人藐视智慧和训诲。
8 我儿，要听你父亲的训诲， 不可离弃你母亲的法则；
9 因为这要作你头上的华冠， 你项上的金链。
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转载自<<每日箴言>>
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诺贝尔牧师借新书坦诚分享如何胜过抑郁
    作家兼牧师佩里·诺贝尔(Perry Noble)承认，他曾经认为通过祷告和读经就能医治精神疾病，直到2008年他亲身体验了焦虑和抑郁后，才该改变了这一看法。
    他的新书《Overwhelmed》（不堪重负）将于4月1日出版发行。这位新春教会(NewSpring)的领袖诚恳地分享了他在3年的时间里如何战胜精神疾病和频繁的自杀念头。虽然他经历了这段黑暗的时间， 不过他发现，教会在这个问题上保持了沉默。现在，他打算打破基督徒对抑郁是免疫的这一神话。在他的书中，他提供了切实可行的方案来战胜绝望。
    2012年，诺贝尔发布了关于压力、焦虑和抑郁的系列讲章，浏览量极多。那之后，他完成了《不堪重负》一书。
    以下内容是基督邮报采访佩里·诺贝尔的谈话记录：
基督邮报：你认为多数的基督徒会接受这样一个事实吗？就是不好也可以？
诺贝尔：很长时间以来，教会文化的一个很大的困扰是，要维护教会成员的形象，而不是耶稣门徒的真实状态。基督徒是真实的人，有真实的问题，真实的恐惧，要应对压力和沮丧，但出于某种原因，我们在一起的时候，不想让别人知道这些事情。我祷告并希望人们知道，教会不是一个完美的地方，有许多完美的人。其实我们要明白他们不是完美的，因为神的恩典，他们不必保持完美的状态。
基督邮报：当你忧郁、不堪重负的时候，你从别的基督徒那里获得了怎样的支持？
诺贝尔：我收到的百分之95的反馈是非常积极的。我曾经认为有人会利用我的状况攻击我。有些人这样做了，但绝大多数人是支持我的，愿意采取任何方式来帮助我恢复健康。
基督邮报：你写到抑郁是你需要经历的事情，不仅是要克服它。这个观点也适用于其他种类的精神疾病吗？
诺贝尔：或许吧！我第一次与焦虑和抑郁抗争是因为我没能很好地处理我的过去，试图坚持一个不可能完成的计划。我觉得主让我碰壁，从中吸取教训，这样我就可以改变我的生活，长远地成功。
基督邮报：关于精神疾病，教会最大的误区是什么，包括对压力过大和焦虑？
诺贝尔：很多人认为，压力过大和抑郁症等等只是一个精神问题，一个人靠着祷告读经就能解决这些问题，而没有进一步的了解。
    精神疾病是一个严重的问题，教会必须给予同情，而不是定罪。通常，我们喜欢批评和攻击我们不明白的事情。我相信如果教会愿意了解精神疾病的现实情况，就能帮助很多人。
基督邮报：你对那些正在经历抑郁、恐惧和焦虑，却得不到教会帮助的基督徒有什么建议？
诺贝尔：你必须寻求帮助，在一段时间内！
    寻求帮助，告诉别人你遇到了问题，这不是软弱的表现，而是坚强的标志。在一段时间内，如果你所在教会里得不到帮助，你可以去另一个教会。
基督邮报：你说不被环境辖制而不堪重负的一个方法是：不要接受奴役自己的身份，这是如何做到的呢？
诺贝尔：一旦一个人给自己贴上标签，就很容易利用这些标签作为借口步入那种行为。例如，我曾经是个色情成瘾者。如果我给自己贴上色情成瘾者的标签，当仇敌攻击我的时候，就很容易屈服于诱惑。我可能会有类似的想法，“嗯，你是一个色情成瘾者，你不妨继续去网站看看，毕竟，你就是这样的人！”
    我或许从前是色情成瘾者，但是，因为耶稣为我做的，我现在成为他的追随者，我的身份来自耶稣基督。我战胜诱惑的方法是我在耶稣基督里的身份，不让罪来主宰我的生活。
基督邮报：你最近发博文说，你一直在服用抗抑郁药，你一度认为这是软弱的表现，是什么让你改变了主意？
诺贝尔：我开始服用抗抑郁药物，并不是因为特定的环境或情况。而是一种我无论做什么都不能摆脱的感觉。所以当我咨询我的医生时，他建议我服用一年的抗抑郁药物。
    如前所述，我们似乎总是批评我们不懂的东西。我没有完全了解抗抑郁药物以及它们如何在身体工作。然而，经过研究以后，我相信了，因为我看到了现代医学的奇迹。最后我终于明白，如果我去看医生，他告诉我，我的肝脏有毛病，通过服药，我可以解决这个问题，不这样做，就是无知和过失。
    大脑就像肝脏，也是我们身体的器官。那么，为什么药能医治肝脏，却无法医治我们的大脑呢？反对能帮助我们的东西是不合逻辑的。从这个角度看问题改变了我的想法。
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转载自《基督邮报》
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标题: 3月26日
经节： ...你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。 (以赛亚书二十五章4节)

     主啊，使我强壮！使我扎根远离死亡之谷，
       我心投奔于万古的磐石，
       即使孤独未受荫蔽，在你里面我仍刚强。
       人生的风暴难免带来伤痕，
       主亦难免伤痕累累，
       借着环境长期历练，
       我敢面对风暴与众星一同凯旋。
       主啊，且把我灵置于永恒力量之上，
       到了最后奋力一搏，
       我必屈身藏匿于你怀中。
       傲视风暴的树木，绝非温室里培养出来的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：致命关键时刻
经节：总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 （马可福音十四章38节）

有时候，你应当让自己的心灵掌控肉体。你的心灵知道神要你做什么，你的肉体却为了满足自己而大声抗议。即使有时疲惫不堪，我们也得放弃睡眠、振作起来，因为若在此时此刻休息，可是损失惨重。当神命令你「守望祷告」，你的顺服是决定性的关键。当耶稣在客西马尼园祈祷的时候，祂知道将要达到自己整个事奉的高峰。祂知道地狱大军正整军待发，集中武力要击败祂。如果曾有一段时刻，耶稣需要门徒的祷告支撑祂，那就是这个时刻。耶稣告诉门徒，自己心里甚是忧伤，几乎要死。他们当然能够感受到耶稣情词急迫，他们也能够找到力量顺服祂的要求。然而，祂发现他们睡着了。没有借口！他们居然在人类历史上最重要的一刻睡着了，而且不是一次，是三次！耶稣邀请你与祂同工。祂可能要求你守望祷告一小时。你可能得克制自己肉体的需要与渴求，好与祂一同祷告。你可能必须离开温暖的被窝或得离开家，甚至可能得牺牲自己的安全，好去耶稣要你去的地方。要让圣灵掌管你肉体所有的渴求，如此一来，没有任何人事物能阻碍你完成耶稣的托付。
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转载自《每日经历神》
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标题：3月26日
经节： 『有一个古利奈人西门。 』（可十五章二十一节）

在天使、鬼魔和人的面前，创造天地的主为了人们的罪，亲自背了十字架，向各各他而去。祂在园中一夜未睡，额上挂着血滴、身上带着鞭伤，那里还有力量去背那沉重的木加呢？可是人们的心多硬，没有一个体恤祂的，让祂独自去挣扎。连祂的门徒和跟从祂的人也是如此。只有一个西门，给人勉强了，被动地出来替祂背负一程。这个西门是谁呢？是不是耶稣的同胞手足西门？不是，那时或许他还没有信主。是不是请耶稣坐席的法利赛人西门？不是，他只能请人所欢迎的耶稣，他不能同情人所厌弃的耶稣。是不是伯大尼那个长大痳疯的西门？不是，他只能在家里款待主。是不是十二个使徒中间的一个奋锐党西门？不是，此时他不知逃往何处去了。那宋，必定是甘心同受死的西门彼得了。岂知也不是。他连在使女面前都不敢认主，怎敢在众目之下替主背十字架呢？那么，是那个西门呢？啊，乃是与主一无戚谊、友谊、师徒之谊的古利奈人西门！今天我们真像那些西门！我们只愿受主的恩典、享主的爱情、听主的训言、得主的赏赐，而不背主的十字架！十字架一来，我们不知躲到什么地方去了。西门起初还不愿背，可是他一看见了主，就被主的爱所溶化了，就毅然背起主的十字架来。他所花的力气，并非白花的。我们相信，从那一天起，他也信了主。他今天已在荣耀里。不只他一人得救，他的一家都得救了。他的儿子亚力山大和鲁孚，并他的妻子都成了主忠心的门徒。 （参考可十五章二十一节，徒十九章三十三节，罗十六章十三节)。 －－醒  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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岳母岳父
    婚前辅导员提出，男方婚前应该多观察未来岳母，因为她的持家之道，十居其九都会成为未来妻子的模范（modeling）。要估计妻子将来会变成怎样，也要好好看看岳母的模样。能够与岳母好好相处的男士，将来也必晓得如何与妻子好好相对了。
    还有一个忠告：请顺便看看未来岳父的模样，若然他常常开怀欢笑，他必定是御妻有术，快快向他请教夫妇相处之道；倘若他寡言少语、愁眉苦脸，也要向他徵询夫妇相处之道，只是他教甚麽都不要学，以防万一！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“祂必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。”（伯十三15）
     神所期望于我们的，就是要我们不以个人的享乐为生活的目标。参加这场属灵的竞赛，不管我们觉得舒不舒服，都得继续向前奔跑。感觉与情绪不应该影响我们对神的态度。信心的生活乃是一种不论在任何处境下都信靠神的生活。
     常常，我们可能心里清楚知道某条道路是神要我们走的，却对它一点儿也不热衷。甚至我们实地去行时，竟觉得灵里枯干衰竭。更糟的是，连主的喜乐、蒙主赐福的经历都没有了。这就好像我们正行过幽谷，沿途处处有仇敌埋伏，要袭击我们。一走进这死荫的幽谷，我们的情绪就使我们开始心生怀疑。但信心叫我们要信靠神，即使面对死亡，仍要顺服祂。
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转载自《喜乐的心》
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如何与神建立关系

作者：查思博牧师

我凭著自己不能做甚麽，我甚麽听见就怎麽审判。
约翰福音5∶30

耶稣用了三年半时间向我们启示如何与天父建立关系，他从不理会自身的需求，只回应天父的心意∶“我不凭著自己作甚麽，我怎麽听见就怎麽决定”(约翰福音5∶30)；而英王钦定本则译作∶“我听见怎麽就审判怎麽。”多麽令人向往的生活方式！当你听从神，其他人就无法操控你；你也再不会为需求得不到满足而泄气，因为你选择只听从一把声音──神的声音。

耶稣常在天还未亮就开始祷告，甚至通宵达旦；只因他要藉著祷告在清早得力，好让他有足够的力量应付一整天的工作。

“父爱子，将自己所做的一切事指给他看”(约翰福音5∶20)。神的儿女，相信你只会在亲密的人面前敞开心门，同样，要得著神所赐的力量、智慧与权柄，你必先与他建立亲密的关系，走到他的跟前。

据圣经记载，耶稣先吩咐门徒与他同在，然後才差遣他们出去；故此，你必须先亲近神才为他作工。

与神建立关系之前，先别开展任何事工；换言之，你必须重整生命的优先次序，今天就行动吧！

扣槃扪烛
黃瑞西牧師
     倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。 （西3：13）
     苏东坡在其「日喻」的文章中，说了这个故事：从前有一个人，生下来眼睛就坏了，因此他不知道太阳是怎样的。有一次，他去问一个眼睛很好的人说：「太阳是怎样的？」那人回答说：「太阳的形状很像铜盘。」他回到家里，找到一个铜盘，敲了敲（扣槃），发出当当的声音，于是他牢牢记在心里。一天，他听到寺院的钟声，便告诉人家说，那就是太阳。人们告诉他：「太阳不仅像铜盘，它还和蜡烛一样会发光。」他回到家里，摸到了一枝蜡烛（扪烛），知道了烛的形状。又一天，他摸到了一枝「籥」（一种乐器，像笛而短小）于是大声说：「这次太阳可给我找到了。」
     太阳和钟籥，相差很远，明眼的人，当然不会弄错；可是眼睛坏了的人，只凭别人的一言半语来猜测，当然会闹出笑话。以后人们引伸这段话成为「扣槃扪烛」一句成语，比喻人与人之间发生误会。
【灵训】
     由于各人的处境不同，思想不同，背景不同，人和人相处发生误会，是难免的事。但这些误会却不是不能消除的。消除误会的惟一方法，就是对别人有什么不了解不满意或有意见的地方，就当诚实以对，问个究竟。切不可自己揣想。因为我们的想像与实际情况往往有很大的差异。保罗劝勉我们要用爱心说诚实话，因为人与人之间不肯正直坦白，不彼此说实话，也是容易发生误会的一大原因。
     我们应当谨慎不误会别人，但如果有人误会我们，我们却应当用宽大的心肠原谅他们，就像天父宽容忍耐那些不敬畏祂，不信祂的人的误会一样。同时，我们也要做个使人和睦的使者，帮助别人消弭他们中间彼此的误会，这样，我们一定会多蒙神的恩，多得人的爱。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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       千古保障
黃瑞西牧師
                                           O God, Our Help in Ages Past
                                               Isaac Watts, 1674-1748
                              主阿，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾出生，
                   地与世界祢未曾造成，从亘古到永远， 祢是上帝。 (诗 90:1-2)
       世人为何要劳碌经营？除了名──可以炫耀自己的成就外；又有利──可以享受。最低限度，有了它们的保护，可以使人有安全感──房屋、园圃、仆婢、财宝等都是实质的东西，人便感到安全。但如果有朝一日，这些东西都失去了，我们还可以在那里找到保护呢？
      我们所信的神，是一位全能的神，没有什么祂是办不到的。神的保护最精明，祂不打盹、不睡觉、无论日夜， 祂都顾念我们，神的保护最全面，不论我们身在何方，随处都有祂的同在。
      有了这位神，我们还怕什么？祂既然是一块任何箭刃都穿不透的盾牌，世间就绝没有一柄利剑可以攻破它。让我们满怀信心拿起这盾牌，做我们生命中应付仇敌，胜过试探的保障。
      本诗系「英国圣诗之父」Isaac Watts 不朽佳作之一，乃根据摩西之诗，诗篇九十篇改译而成的，原诗有九节，今采用其中1.2.3.5 和9 节。原诗第一节首句为「Our God」经卫斯理约翰于1738 年将它改为「 O God 」。据说本诗是Watts 于1714， Anne 女王驾崩不九，全国动荡扰乱不安之作，以安抚人心，仰望上帝。
      Watts 一生虽体弱多病，但在各方面却是权威学者，著作广泛，影响17 世纪后期及18 世纪初期之人文思想甚巨。 1748 年以74 岁息劳归天，其纪念碑置于Westminster Abbey，这是英国人最高荣耀的地方。名诗必须有名曲相配，此诗乃由William Croft 在1708 配上曲谱。韩德尔和巴哈都曾借此曲置于他们的作品中，足见此曲之佳。
       1. 真神是人千古保障，是人将来的希望，是人居所抵御风雨，是人永久家乡。
       2. 在主宝座蔽荫之下，群圣一向安居，惟赖神臂威权保护，永远平安无虑。
       3. 山川尚未发现之时，星球未结之先，远自太初便有神在，永在无穷尽年。
       4. 在神眼中忆千万年，猷如人间隔宿，恍若初闻子夜钟声，转瞬东方日出。
       5. 时间正似大江流水，浪淘万象众生，转瞬飞逝，恍若梦境，朝来不留余痕。
                   ＊那不背弃真理的人，将与上帝同在。 ── 苏格拉底
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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心碎的苦杯
    这世界充满了心碎的人。一个寡妇辛苦的将几个孩子养大，其中一个却在日后犯法被捉进监牢，这个母亲难过又伤心；一趟全家出游的旅行，太太却在忽然发生的意外中丧身，先生搂著孩子，咬牙忍著内心的痛楚打击；一个顾家的好孩子，暑假在工厂打工时，弄断了右掌，一记巨大的霹雳轰地在他脑门上响起；整日喝酒的父亲、天天打人的母亲，使一个念夜校的少女暗自掉泪哭泣……。
　 有些遭遇心碎际遇的人，因此而逃避生活，对未来失去希望，有些人重新站了起来，然而却对别人失去了奉献的热情。
　 这种心碎的滋味，主耶稣也尝过。当祂知道灾难即将临到耶路撒冷的时候，祂为城裡的居民哀哭，因为他们没有把握上帝施恩拯救的时机。然而祂并没有因此退却，祂继续宣讲福音，继续帮助每一个祂所遇到的人。
　 或许，你现在也在独饮心碎的苦杯，主耶稣看见了。祂看见，并且愿意伸手医治你受伤的心。或许你从未试过向祂祈求，但心中忧苦的朋友啊，耶稣爱你，祂了解你的忧伤，祂正等候要安慰你、帮助你。向耶稣敞开你的心吧，祂乐意施恩给你，请你振作起来，过正常的生活，让耶稣的爱成为你的力量，祂必要使你的忧愁转为喜乐。
　「向来你们没有奉我的名求什麽；如今你们求就必得著，叫你们的喜乐可以满足。」──约翰福音十六章廿四节。
　 亲爱的朋友，你愿意得著耶稣的爱吗？只要低下头来，向祂祷告：「亲爱的耶稣，我需要您，请您进入我的生命，作我的救主，用您的喜乐，除去我心中一切的忧伤痛苦。奉耶稣的名求，阿们。」（阿们就是诚心所愿的意思）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》3月26日
      「你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」（太17:27）
       主的意思一定是用这个满有恩惠的神迹，犹如比喻一样向彼得说话。 「作你我的税银」（可译作「为你、也是为我」）。有人说，这件事是主耶稣为自己行神迹的唯一例子。是的，但这不过是一半为着祂自己，因为另一半是为着彼得。你我也可以加上去说「为我」。因着恩典，那一块钱应付了两个人的丁税，在此我们很奇妙的看见了主耶稣和祂的仆人那亲密的联结。
       那一条成就神迹的鱼又是什么呢？这岂不是向我们保证：当我们站在正确的地位上，顾到神的旨意时，一切的需要，神岂不是全然负责吗？无论何时，爱心的事奉大于本分的要求时，我们可以仰望祂补足那些额外的需要。

《竭诚为主》 3月26日
借着个人清洁而得之异象
      清心的人有福了，因为他们必得见神。 （太五8）
      清心不单是无暇无庛，它的含意比这个更广。清心是与神在灵里持久同心所产生得结果，所以我们需要在清心上不断得长进。我们与神的关系可能正确，里面的亲信也没有玷污；但是外面生命的花朵，却可能收到玷污。神并没有排除这样的可能性，为要叫我们知道要保持异象，就必须持守个人的清洁。我们在神面前生命的花朵，若有丝毫的玷污损伤，就必须放下一切，把它弄好。要记住异象是依傍着品格的——清心的人必得见神。
      神用至高无上的恩典叫我们圣洁，但我们也要谨慎持守。我们这个身体会接触别人或其他思想，故很容易沾染污秽。不但里面的圣所要与神有正常的关系，就是外院，也必须与神赐给我们的圣洁，完全一致。外院一玷污，属灵的悟性就随即模糊了。要与主耶稣保持交通，就是说有一些事物不要去做，不要去想，更有些合法的事不要去摸。与人的关系上要不损个人的圣洁，有一个可行的方法，就是对自己说：那男人、那女人，在耶稣基督里是完全的！那个朋友，那个亲戚，在耶稣基督里是安全的。
祈祷◆
为着我快要陷入平庸的生活中，我是何等的沮丧和惊骇！主啊，帮助我过着纯洁、有力和只爱慕着你的生活。

《灵命日粮》 3月26日
合理的怀疑
读经: 马太福音28章
金句: 「他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。」（马太福音28章17节）
        依据经验，我们认为人进了坟墓就不会出来了。看见死亡临到我们的亲人，我们忧伤的心多半都会想，这辈子无法再见到他们了。因此我们怀着悲痛的心情参加他们的丧礼，悼念和缅怀他们的一生，但我们不会期待那死去的人，会在殡仪馆门口迎接我们。
        因此，耶稣的门徒当初难以相信祂已从死里复活，一点也不奇怪。那时几位妇女见到了天使、空坟墓及耶稣（马太福音28章1-10节）。听了妇女们的见证之后，「十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。」（16-17节）
        这些最亲近主的人，听过祂无与伦比的教导，见过祂大能的神迹，却仍有人怀疑耶稣是否真的复活了。但这些门徒的怀疑很快就变为喜乐与盼望，因为他们接受了主耶稣复活的事实。
        我们今日对耶稣还怀有哪些疑虑呢？是否因经验告诉我们，我们过去的错误、现在的挣扎、将来的前途都不可能改变呢？当我们重新思想复活节的真谛时，让我们相信在祂没有难成的事。 DCM

耶稣掌权，惧怕消散，
怀疑停止，绝望止息；
狂涛怒海，无尽忧伤，
皆被平静、安息代替。 Anon.
只要仰望十架，就能驱走所有怀疑。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：3月26日
经节：“虚心的人有福了……温柔的人有福了……”（马太福音五3-5）
亲爱的姊妹：
   这一段日子，大家都以期盼的心，为?还有一个多月便来临的全球祈祷日作预备。香港教会也有不同的合一祈祷祭坛，而我认识的代祷者，更纷纷以敬畏的心组织不同的祈祷聚会，这确是叫人雀跃兴奋的现象。因为我们确信，信徒同心合意的祈祷，主必垂听应允。

   正是这火热的时节，我更从心里思念你。思念那些我们曾经一起祈祷、敬拜，享受主同在的时光。

   那一段日子，我们约同Ａ，每周在你家一起唱诗敬拜，自由地分享圣经，追随心里圣灵良善的带领而同心祈祷，没有什么预设的程序，也不带任何功利的呼求。每一次，我们都饱饱足足地享受了丰富的爱筵，经历了主的临在，三个人同心合意，以清洁单纯的心向?主耶稣，结果带出了属天的馨香与灵泉，让我感受到在地如同在天的喜乐。

   随着我们生活环境的变动、搬迁、事奉的需要，这个难能可贵的三人小组最终都解散了。可是那段日子的灵里相交，在我心灵里却是永不磨灭。

这一段日子，在铺天盖地的祈祷聚会与祷告声中，我更禁不住想起你，想起那一段美妙的祷告良辰。

   好想告诉你，在我众多的朋友中，或许你没有让人艳羡的属世成功，没有叫人惊艳的外貌，也没有什么财富、才华，或是一般人眼中的聪明才智；可是你却是我在世几十年，过尽千帆，遇到无数高人名士后，由衷敬佩尊重的人，因为我在你身上看见了天国的圣洁、温柔、善良、纯全无伪。是你，以身作则，在平凡的日子中向我示范耶稣登山宝训中的有福真谛。在你坚定谦卑虚怀的目光中，我可以真诚无伪的倾吐自己的软弱，虚心的懊悔回转，每一天每一天向低处靠近主更多，使得肤浅轻浮的灵魂可以被主提升，感谢你。

　　思想：在追求慷慨激昂的宗教气氛同时，我们有没有时常回到对主起初的爱，回到虚怀、无伪的根基中，与主相交？

约士师记
    士师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史，这期间可用以下循环来描述：神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民，所以兴起〔十二个〕士师（不同时期）拯救他们—因此国中能享太平。

十二士师：

（１）俄陀聂 3:9-11

（２）以笏 3:15-30

（３）珊迦 3:31

（４）底波拉 4:2-3

（５）基甸 6:7-8:35

（６）陀拉 10:1-2

（７）睚珥 10:3-6

（８）耶弗他 10:10-12:7

（９）以比赞 12:8-10

（10）以伦 12:11-12

（11）押顿 12:13-15

（12）参孙 13:2-16:31

士师记十至十一章

重点：陀拉、睚珥作士师；民立耶弗他作首领，耶弗他许愿，打败亚扪人。

钥节：亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。（十9）

   亚比米勒事件之后，神兴起陀拉和睚珥作以色列的士师。二士师并没特别的事蹟记录下来，可说是一段平静的日子。此后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。

   这是在百姓中从未见过的那麽多假神，神惟有伸出祂手中管教的杖，藉非利士人和亚扪人责打他们。

   从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。

以色列人因非利士人和亚扪人的苦害，就甚觉窘迫，因此良心发现，自己责备自己，并在神面前懊悔、哀求说：「我们得罪了祢；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。」

   人在安逸的时候，常会忘记神，惟有神的管教能提醒我们返回；我们切勿抗拒神的杖，并为祂在我们身上的责打而感恩。

默想： 诸事不顺，请思想原因在那裡；是否远离了神？
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转载自《读经日引》
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活 水

三月二十六日

   炼锻身体不如修养灵性，修养灵性，身体很自然随著健康了；不但道德问题是属于心灵，身体也是受心灵的支配。饮食、运动只能有几分功用。心灵是人最高的指挥部，能支配全身。      
   人生病的原因是由于传染，但有多少时候是因为心灵中先出了事：生气、忧虑、放荡、嗜酒、恋爱、意志消沉、没有节制。这些都是致病的最大原因。这些不是外面的事，是心灵中的事。若是心灵修养的好，不生气、不忧虑、不放荡、意志不消沉、凡事有节制、身体很自然就健康，也不容易传染疾病。        
   若是只锻炼身体，而不修养心灵，反而更能使性情暴戾，心气不平，放纵肉体，过分操劳，更容易害及身体，所以有多少强壮的少年人，突然生病或是夭亡，没有满足了人生的七十岁或是八十岁。保罗对提摩太说：「在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和来生的应许；这话是可信的，是十分可佩服的。」（提前四7至9）      
   有许多生病的人，信了主以后，就慢慢好了，这还不是神迹，神迹是立刻就好起来，这是因为在他心灵中起了很大的转变，从罪中得了释放、离开从前放荡的生活，心灵刚强起来，忧虑和重担交托了主，心中有了平安和喜乐，身体因心灵而得著健康。      
   迦勒八十五岁的时候，还是强壮，象摩西打发他去迦南窥探的时候一样，就是因为有敬畏神的心、刚强的意志、纯洁的心灵，所以他有健康的身体。      
  「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」（箴十七22）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽（四）── 上帝施恩

经文:

     赛卅18~26

钥节:

     耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（赛卅18）

参考经文

     创卅九21；诗八十五1；赛卅三2；耶卅二41；哀三25；弥七18；亚十二10；来四16

提要

      以赛亚曾贴切描述世人在上帝面前极其渺小：「看哪！万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。祂举起众海岛，好像极微之物。」（赛四十15）的确，和永恒无限的上帝相比，世人不过像水桶里的一滴水，又如天平上的微尘。然而，在上帝心中却看为宝贵，不但把人放在心上，（伯七17）又顾念眷顾世人，（诗八4）因为我们是为了祂的荣耀所创造的。（赛四十三7）。因此，上帝施恩给世人，要人回转归向祂，好来承受祂为世人所预备的福。
      今日的经文应许说：「耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。……主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。……当耶和华缠裹祂百姓的损处，医治祂民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。」（赛卅18，20~21，26）不错，信徒无论遭遇任何难处，都可以等候上帝施恩，祂必施行怜悯、引导、医治。
默想

1.圣经应许：「凡等候耶和华，心裡寻求祂的，耶和华必施恩给他。」（哀三25）亲爱的，你若心灵软弱、生活痛苦，快来到主面前，寻求祂，等候祂，祂必施恩给你。
2.新约中的信徒何等有福，因为主已为我们设立了「施恩的宝座」，我们只管坦然无惧的，来到祂的施恩宝座前，寻求等候祂，必能得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。（来四16）
等候的金言

1.我们信祂决不失信，所以我们敢等候祂。我们信祂决不误事，所以我们敢等候祂。──王明道

2.我们信祂能作一切我们自己不能作的，所以我们敢等候祂。我们信祂比世上的任何人都可靠，所以我们敢等候祂。──王明道
等候的应许

1.凡等候耶和华，心裡寻求祂的，耶和华必施恩给他。（哀三25）
2.上帝阿！有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之馀民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。（弥七18）
3.所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。（来四16）
等候中的祷告

      亲爱的主阿，我们相信凡等候祢，心裡寻求祢的，祢必施恩给他。当我们心灵软弱、遭逢苦难，要快快来到祢的面前，寻求祢，等候祢，祢必施大恩予我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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26-3-3012

箴十22
22「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」

指出神所赐的福，是丰富而不需忧虑。

「富足」－ 可指心灵和财富上的丰富。

1. 世上富足的人，为何事忧虑？
2. 神要如何赐福祂所爱的人？
3. 我们该如何享受神所赐的福？

「物质是要来提高生活质素，而不是要来压榨生命的。」
傅士德

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世人常追求财富、福气，但他们得著的却是多有虚幻，满有忧虑。试想富有的人岂不天天为自己的财富而忧虑麽！他们虽得著世人认为好的东西，但他们的心却不快乐，因此富人自杀的个案也比较多！
　　神赋予我们生命，也给予各样的福气，使我们可享用。祂所赐的福，能使人的生命全然富足，却无忧无虑。神所赐人富足的福气，不单指物质的层面而言，在旧约的启示中，可以清楚看到在神面前正直的人，必蒙神赐道路亨通的福。另一方面，这种使人富足、不用忧虑的福气，也是指属灵方面，就如享受神同在、享有神自己的生命、拥有神一切本性的丰盛等，这一切属灵的福气，能丰富我们的生命，却不会累著我们的心灵。我们能轻松地过著每天的生活，这才是一种享受。
　　你有重视过这种享受吗？当以信心倚靠神生活，不要为明天忧虑，享受神所赐给你各样的福气。
我能否放下一切的忧虑，去享受神今天所给我的一切祝福？

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转载自《生命福音事工》
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展开清晨的翅膀

只要仰望十架，就能驱走所有怀疑。——耶稣掌权，他凡事都掌权！

基督徒感恩的心

总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
（马可福音十四章38节）