每日灵修生活2014年03月25日 饶恕的必要

淡然如水

摘要：歌罗西书3:12-17"主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。" 西3:13 一段幸福的、富有意义的婚姻，其基本要素之一就是"饶恕"。知道你的配偶不会为你的过错在半年、一年、两年后仍埋怨你，这是多么重要啊！一旦被饶恕，你便不再听到那些"你总是那样做"或"记得去年夏天吗？那时......
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饶恕的必要
歌罗西书3:12-17
"主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。" 西3:13
　　一段幸福的、富有意义的婚姻，其基本要素之一就是"饶恕"。知道你的配偶不会为你的过错在半年、一年、两年后仍埋怨你，这是多么重要啊！一旦被饶恕，你便不再听到那些"你总是那样做"或"记得去年夏天吗？那时你对我也是这么做的！"的话，这是何等解脱啊！
　　饶恕在婚姻中是非常重要的。不错，婚姻中有很多美好的事情，但也有要面对配偶缺点和失败的时刻。如果你的伴侣不再介怀你的过失（即使他或她知道你很可能还会再犯错），你便不会有一种常被控诉的感觉，这是多么美好。
　　饶恕不仅是婚姻中一个重要的因素，而且也是绝对必要的因素。没有它，爱的关系便不能成长。相反，还会死亡呢。
　　然而要恒常的彼此饶恕，这容易做得到吗？不。事实上是非常困难的。然而对于基督徒来说，却不是不可能的。一个神的儿女知道饶恕是什么，因为他已经在神的儿子耶稣基督里经历了神最伟大的饶恕。
　　如果你曾经经历了神的饶恕，转过来你也能够饶恕别人。现在就让饶恕成为你婚姻的一个特征吧。
祷告
　　父啊，感谢祢，不仅因为祢饶恕了我们，而且也为祢已赐给我们彼此饶恕的能力。求祢为祢国的缘故，重整和加强我们的婚姻关系。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 歌罗西书3:12-17
12 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
17 无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
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转载自<<每日箴言>>
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MH370“终结于南印度洋” 家属被告知“无人生还”
    马来西亚总理纳吉布(Najib Razak)周一宣布，马航失联航班终结于偏远的南印度洋，“远离任何可能的着陆点”。这一刻，在艰难寻找马来西亚航空公司MH370航班过程中，任何暗示乘客生存的希望都被打破了。
    对失踪飞机上的239名乘客的家属来说，这是一个令人倍感残酷和痛苦的结果。
    “他们告诉我们没有人生还，”一位遇难者的家人在美国有线电视新闻网(CNN)的报道中解释说。报道称，这则消息让遇难人员的家属们痛不欲生，在消息公布后，随即可以听到家属们尖叫和哭泣的声音。
     纳吉布援引英国卫星公司国际海事卫星组织(Inmarsat)和英国航空失事调查局的最新卫星数据分析，公布了结果：
   “今天晚上我从英国航空失事调查局获得通报，借助先前从未在这类调查中应用的一种分析手段，他们得以进一步揭示MH370航班的飞行轨迹，根据他们新的分析，国际海事卫星组织和空难调查处得出结论，MH370航班沿着南部走廊飞行，其最后的位置是在印度洋中央，（澳大利亚城市）珀斯以西。”
   “这是一个偏僻的位置，远离任何可能的降落地点。因此，带着深深的悲伤和惋惜，我必须通知你们，根据最新数据，MH370航班在印度洋南部终结，”纳吉布说，并要求记者尊重悲伤的家属。
   “我们怀着对家属透明及尊重的承诺分享这些信息，这也是一直指导我们调查的两个原则。马来西亚航空稍早前已将这一最新进展通报给航班乘客和机组人员的家属，”纳吉布说。
   “对于他们来说，过去的几周令人心碎，我知道这条消息更令人难以接受，”纳吉布说，“我敦促媒体尊重他们的隐私，给予他们在这一艰难时刻所需要的空间。”
    一个为MH370航班上的美国人菲利普·伍德(Philip Wood)所设的脸书页面，周一也请求祷告。
   “我们大家都非常悲伤。请用你的思念和祈祷托住MH370的所有亲人。感谢你一直以来的支持及鼓励，”这个拥有超过2.2万追随者的脸书页面发帖说。
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转载自《基督邮报》
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标题：标题： 3月25日
经节：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。 (诗篇一百十九篇71节)

      在芬尼克劳斯比(Fanny Crosby)的生平小传里，她对「神掌管一切」深具信心。她说：「我听说那位医生再三地为着无意中造成我的眼睛失明，感到歉疚难安，因为这是他一生中最大的遗憾之一。倘若我现在能见到他，我会对他说：『医生，谢谢！再谢谢！』使我失明或许是医生的疏忽，然而我深信上帝绝不会疏忽，那必定是神的旨意，关掉我肉体的眼睛，让我能更专心地赞美祂，同时激励别人也这样做。」
眼睛虽然失明，芬尼克劳斯比一生谱下六千首圣诗，她自己说：「我绝对是世上最喜乐的人！」
       哦，我是多么快乐的人！
       即使我眼不能见，
       我寄居在这世上，
       天天喜乐满足；
       我享尽多少福分，
       是别人所没有，
       无论如何我都不会
       为失明哀伤落泪。
                         ─克劳斯比写于八十岁
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：与神稍往前走
经节：祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」（马可福音十四章35节）

有些基督徒仅以能与神维持肤浅的表面关系，就心满意足。有些人却企望与祂同在，享受圣洁的时光。耶稣在客西马尼园神圣祈祷的那一夜，人们对祂的反应各有不同。有些人对耶稣漠不关心，甚至没有察觉耶稣就在园里。犹大知道耶稣在那里，然而，他正处心积虑地要落实自己的计谋，带人捉拿耶稣。剩余的门徒虽然与耶稣同在园中，却分心睡着了。耶稣告诉他们时间的急迫性，但他们不能理解耶稣的话。彼得、雅各及约翰是耶稣最亲密的核心门徒。他们刚开始时与耶稣一同祈祷，只不过也没能把握住这重要的时刻。最后，耶稣孤零零地一人独自祷告。祂稍往前走，离开门徒一段距离，继续祷告。在这人类历史中最伟大的代祷时刻，居然没有人愿意与耶稣同去，与祂一起守望祷告。在整个人类历史中，神找寻那些愿意奉献全部所有给祂和祂救赎世人计画的人。有时候，祂诧异居然没人愿意与祂同行（以赛亚书六十三：5，五十九：16）。先知们好像较能捉住问题的命脉，然而，当时的社会却继续前行，好像没啥问题一样。先知们为了神下一步行动而烦闷、哀哭。神呼召你与祂进入更深的祷告生活。如果你愿意让耶稣带领你进入那最神圣的时刻，你将尝到的经验，是那一夜在客西马尼园只有天使与耶稣分享的经历。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月25日
经节： 『有一个穷寡妇，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但是寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。 』（可十二章四十二至四十四节）

两个小钱是一个顶小的数目，可是在她却是毕生所有了。她是一个穷寡妇，既没有儿子供养，又没有亲戚朋友赒济。但是她竟把她一切养生的都投上了。这岂不是太愚昧么？如果是我们，决不如此。因为神并不缺两个小钱。堑当日祂所要的是十分之一，并不是一切所有的。况且这是捐，不是税；没有出钱的必要；何不将两个小钱留下暂时度饥呢？啊，她不是这样，她竟把她一切所有的都投入库里。因此，她来的时候是穷，她去的时候更穷。她果真愚昧么？甚实我们的聪明比她的愚昧更愚昧呢！她知道她所作的是什么。两个小钱虽是无几，可是已经表尽她爱神的心了。她借这件事把完全的爱浇在神身上。她宁可自己饿死，不肯在爱神的事上落后。她看神是配得她不顾性命的爱的。神既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单、贫穷了。她投了她一切养生的两个小钱，并不宣传，不声不响走了。人不屑去睬她一睬，可是神的儿子主耶稣知道她所作的是什么。祂不称赞富人所投的银子，却称赞寡妇所投的两个小钱。主的称赞是无价的宝贝，不是银子能买得的，只有完全的爱心能赢得。而且，圣灵也不将她的名字启示出１来，这是要我们每次提到她时，不能叫她的名字，只能说她所作的。她所作的就是她的名字。我们说『马利亚』，就可以把她打碎玉瓶用真哪哒香膏膏主耶稣的事省说了，可是对于没有名字的她，我们就没有办法将她『把她一切养生的都投上了』的事藏起来。主要我们以后的信徒尊敬她。她在地上，虽仅是一个无名的寡，然而在那更美之地，却有何等荣耀和尊贵的地位！她真是绝顶聪明，两个小钱换得了神的爱、主的称赞、信徒的尊敬、荣耀的地位……这是全世界顶上算的交易！ －－醒
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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孻仔拉心肝
    广东俗语「孻仔拉心肝，孻女拉五脏」，意思是排行最小的儿子或女儿，最得父母的疼爱。但是得到父母疼爱的子女，又是否一定有美满的婚姻呢？
     奥地利心理学家阿尔弗雷德&#8226;阿德勒（Alfred Adler）是个体心理学（individual psychology）的始创人，他指出视乎一个家庭的大小，一个人的出生次序不但影响个人的性格，也会决定他如何选择配偶和夫妻相处之道。
     心理学家把人在家庭裡的排行分为以下四类：
     长子（first born）
     次子（second born）
     幼子（youngest child）
     独生子（only child）
     心理学家相信，人的出生次序影响其成就动机（achievement motivation）与社交技巧（social skills）。长子拥有领导才能，能承担责任，也较愿意照顾家庭。长子的成就动机最高，就历任美国总统而言，有超过一半以上是长子或独子。
     由于长子与父母相处的时间较其他子女为多，他们的思想会较接近父母的想法，往往得到父母较多的认同和正面鼓励（positive reinforcement），因此比较有优越的表现和有更强的竞争力。正因为父母对长子的抱负和期望，长子的性格会偏向严肃和传统。
     次子是指所有长子与幼子之间的子女。心理学家指出，次子或幼子与父母独处的时间都较长子少，他们偏向多花时间与朋友及兄弟姊妹相处，因此他们普遍有较优越的社交技巧。次子比上不足、比下有馀，却常常被父母忽略，所以会努力争取成就来博取父母的注意。
     最年幼的儿女则多数是受宠的对象，以致对父母或兄姊都有较强烈的依赖性。
     独生子得到父母很多的注意及资源，大大提高他们接受优良教育的机会；他们同时得到父母的重视，自信心亦较其他人强。然而，独生子在成长期缺乏同辈的沟通对象，他们的社交技巧表现较差，亦较难接受别人的意见。
     性格的形成不受单一因素影响，后天学习及经验累积皆能影响我们的思维。因此，请你多花时间和妻子谈谈各自的童年往事，互相了解彼此的成长经验，藉此寻找属于自己的思维根源。然后请坦诚交换对婚姻的期盼和感受，这样你们必定能建立更美好的婚姻关系。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“王“使我认识基督，晓得祂复活的大能。”（腓三10）
       主耶稣还在世上时，人们透过不同的方式认识祂。有些曾从祂手中领受了许多好处；有些则曾依偎在祂胸怀中；有些曾触摸祂外衣的繸子；有些曾被祂洗脚。另有些则早在祂公开出来传道之前，就已认识祂，亲眼目睹祂的智慧与身量如何在三十年中日日增长。这些都是局部的，地方性的，个人的。
       今天，主耶稣已复活，升上高天，我们只能透过圣灵去认识祂。我们现在所认识的主，是当年那些亲手摸祂，或亲身被祂触摸的人，在那时候所未能体认的。因为今天我们所看见的乃是复活的主——超越一切界限的那一位。主的教会迄今能持续近两千年之久，就是因为不断有人看见那位复活的主。
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转载自《喜乐的心》
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日子已到

作者：查思博牧师

我的话没有一句再耽延的。
以西结书12∶28

其中一个圣经版本翻译以上的经文为∶“耽延终止，我现在就要行动！”神的儿女，欢呼吧！你得救的日子已到，不用再等，神已应允你的祷告。

当彼得被囚，教会便日夜祷告。最终，耶和华派天使引领彼得回教会，但是当他们听到彼得在门外时，却不相信真有其事；经进一步证实，他们竟说∶“必是他的天使。”最後，当他们亲眼看到彼得，经上记著说∶“看见他，就甚惊奇。”(使徒行传12∶16)他们愿意祷告，却不愿相信；他们习惯了在祷告里只顾祈求，但根本没有盼望。这也许是你的写照∶只有些微，甚至没有盼望；然而，神今天对你说∶“祷告的应允正在叩你的门，去开门吧！”

别空等，现在就高声欢呼吧！当你的嘴里充满赞美，你的心就会充满盼望，神也会为你动工。跟随神的旨意而行吧！保罗和西拉得释放之前，他们的赞美已充满监牢，这地也因而成了信心增长之处，所以现在就让我们赞美神将要成就的奇事！

今天神为你预备的话是∶“耽延终止，我现在就要行动！”

羊质虎皮
黃瑞西牧師
     人若无有，自己还以为有，就是自欺了。 (加拉太书6:3)
     动物中以羊最为驯良，常受别种动物的欺侮，虎最凶恶，且够威猛，常捉别种野兽来吃。
     但是世界上实在找不出一只羊质虎皮野兽，这不过是「后汉书」中「刘焉传」里的假设比喻:说有一种人本来是羊般的素质，却爱扮成虎样威猛，从外表看，这种人虽像一只虎，但内里仍是如羔羊般懦弱，遇到豺狼时，便会感到恐惧，不再像是一只威猛的虎了。
    「羊质虎皮」这一句话就是这样得来，表示外表好看，里面却空虚而不实际的意思。换言之，用以比喻蒙蔽– 虚伪欺人的外表，而内里却非常空虚无力的人。
【灵训】
     在一个讲究外表，注重表面的时代，许多人根本不认识真我，所扮出来的已不再是自己。
     外强中干的人，其实是最没有安全感的人，不承认内里的空虚，而打肿脸充胖子，披上刚强的外衣，可说是羊质，够可怜了!
     有些人买豪宅、开名车、穿着入时，给人一种富豪气派之印象，谁知其背后多孤单、多辛酸，因为除了这些外表亮丽的物质虚荣外，再没有任何东西可以让他肯定自己，建立自己真正的价值观。
     让我们照着我们的本相，毫无掩饰地来到主的面前，祂就是要按照我们原来的样子接纳我们，因为祂知道我们的软弱，祂体恤我们的光景。
     让我们披上基督，使基督刚强的能力覆庇我们。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我今永远属主
黃瑞西牧師
                                                 Now I Belong to Jesus
                                              Norman J. Clayton，1903-
                       良人属我，我也属他，他在百合花中牧放群羊。 (歌 2:16)
    「良人属我，我也属他」说出信徒与主的相属关系是何等奇妙。换言之，就是说：耶稣是我的，我也是祂的。
      耶稣属我──这是神赐下的大恩典。圣经说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们」（约3:16）又说: 「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了。」（罗8:32）耶稣是属我的，耶稣所有也是属我的；祂的生，祂的死，祂的复活，祂的升天，祂的再来，都是为我的；祂的生命，祂的能力，也是我的。
      我属耶稣──这是神的怜悯。圣经说：「我们是祂造的，也是属祂的。」（诗100:3）祂是生命的源头，我们有祂的生命，我们也是祂所救赎的，祂用宝血买赎我们，使我们从魔鬼手中，从罪恶里、从死亡中得着释放。所以我们不再是自己的人，乃是属于祂的，惟独属耶稣，永远的耶稣。
      本诗作者Norman J. Clayton 是现代一位有恩赐和老练的福音诗歌作家。 1903 年 1 月 22 日出生于纽约 Brooklyn。十个孩子中排行第九。其母亲从小就带领孩子们，热心于教会。 Norman 6 岁决志，12 岁开始担任教会司琴，自此一生以音乐服侍主。
      Norman 有一坚强信念，认为每一首诗歌，都必须以圣经为基础。因此他经常背诵经文，以备灵感来临，作诗之需。据他回忆一生最受感动的，乃是有一次在残障福音营中听到一个十岁的聋哑女孩子在唱他的作品：「我今永远属主耶稣」。
                   1. 耶稣我主爱我永不止息，无权势能叫我与主分离，
                       祂救赎我舍命于十架，我今永远属祂。
                   2. 从前我在罪中迷醉浮沉，耶稣降世给我带来救恩，
                       不再有羞耻忧伤惧怕，我今永远属祂。
                   3. 我心快乐因我已得拯救，前为罪奴今主赐我自由，
                       为救赎我祂宝血流下，我今永远属祂。
                       (副歌)
                       我今属于主耶稣，主耶稣属于我，
                       并非暂时与祂相连，乃是直到永远。
         ＊你越倒空自己，你就越有空处让神圣之灵来充满。 ── 莫林诺
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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心与面
     古谚云：「知人知面不知心。」许多人把这句话当作金科玉律。其实并不尽然。一个孩子了解，他能从父母的面色，看出父母对他的心意，何况成人呢？
　 一个心地慈祥的人，从他的行动中会自然的流露出来。假如一个人心裡充满了卑贱的事，他的面貌上必有卑贱的痕迹。有一次，林肯组阁的时候，那时智囊团中有人向他推荐某人为阁员候选人，林肯却不接受，当推荐人问他原因的时候，林肯回答说：「我不喜欢这个人的脸。」推荐人不服气的说：「人的脸长得如何，自己不能负责吧！」
　「凡四十岁以上的人，面貌如何，应该自己负责。」林肯说完这话，就转移话题，讨论他事。
　 这一则小小的轶事实在有很深的涵义。一个人怎样思想就会变成怎样的人。人的面貌儘管与树叶一样，没有两张是完全一样的。但人群有许多面谱是我们所熟悉的，如「慈祥的面」、「奸恶的面」、「市侩的面」、「老实的面」、「倒霉的面」、「勇敢的面」……人的心意不知不觉中流露出来。看到面，岂不就等于看到了心麽？
　 许多人都承认孩童是快乐的，仔细思想起来真有理，孩童不会忧虑什麽，他们对家长寄以无限的信任。在他们的生活圈子中找不著「重担」这两个字。孩童在世上渐长时，他们要上学了，功课成为他们的重担，跟著时光消逝他们年纪增长，生活的重担、家庭的重担接续临到他们身上。人类似乎逃脱不了重担，因此许多人被重担压制以致不能抬起头来，垂头丧气成为他们的标志。他们心中梦想的事就是得到「安息」，儘管人类努力寻找安息，然而很少人可以得到安息。朋友，神对我们说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你们得安息。」（太十一：29）你需要安息吗？接受耶稣作你的救主吧！你的心灵便会得到安息。
　 亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》3月25日
      「祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」（太6:6）
      我们无须图谋设计，去吸引别人注意我们的工作。神在祂那最高主权的安排下，能负起这个责任。我们是在生活上信靠神的，但又何需自我宣传呢？当我听见神的仆人们，强调他们如何凭信心生活这件事时，我就觉得厌烦。我们是否真的相信神的管理和祂的预备呢？如果是，那我们就能信靠主能将我们的需要指示给别的圣徒们知道，祂也会为我们备办一切而用不着我们去宣告这些需要。甚至当别人从我们的生活方式，推论我们有了私人的收入，以至停止他们的奉献，我们也无须介怀。我劝告我的年青弟兄们，要三缄其口，这不但对个人的所需是如此，甚至自己对神那点信靠也是这样，好叫一切的需要，能更好的证实主的预备。信心越大的人，就越少讲他的大信心。

《竭诚为主》3月25日
世上最微妙的使命
       新郎的朋友。 （约三29）
      人的良善与纯洁，不该拿来吸引人归向自己，只该用作引人归主的磁石。若我圣洁的目的不是归向神，就不是真正的圣洁；这只会掀起越轨的热情，使人偏离正路。一个卓越的圣徒，若不表彰耶稣基督，只夸耀基督为他所做的事，他就会成为别人的绊脚石。他给人的印象是——[那人品德多么好！ ]这不是新郎的真朋友；因[我]不断的在兴旺，而他却不然。
       为要保持对新郎的友谊和忠诚，就要留心我们和他在道德上、生命上的关系。这些比一切都重要，甚至是顺服。有时没有什么要顺服的，只要保持与耶稣基督在生命上的关系，不让任何事物从中破坏。当然亦有需要顺服的事；如有危机来到，我们便要知道神的旨意如何。可是我们大部分的生活，并非有意识的顺服，而是保持与神的关系——作新郎的朋友。基督徒所做的工作，可能会转移别人专一向主的心，使之外鹜！我们非但不是新郎的朋友，反而往往代天行道，用神的武器，作违背他的工作。
祈祷◆
噢，主啊，我知道自己近来很少将生命深处对耶稣的信心实践出来，潜藏的动机似乎经常蠢蠢欲动。求你将基督里面的单纯引进我的生命中，使我只留心要获得你的认可。

《灵命日粮》 3月25日
耶稣之坟
读经: 路加福音24章1-12节
金句: 「他不在这里，已经复活了。」（路加福音24章6节）
        辛迦&#8231;雅各博维茨在其纪录片「失落的耶稣之墓」中，宣称找到考古证据，能证明耶稣没有复活。他说在耶路撒冷附近的坟场找到一具棺木，上面写着「约瑟之子耶稣」，指的就是拿撒勒人耶稣。他还声称已找到耶稣的DNA。
        这结论有多大的真实性呢？研究古以色列的权威机构斥之为无稽之谈，其他的世俗学者及宗教学者也同意。 「耶稣」与「约瑟」这两个名字，在第一世纪的犹太地是极普通的名字。雅各博维茨下这样的结论，必须要先取得耶稣的DNA，再与坟墓中的骸骨做比较。很显然，那是不可能的事情！
        而另一方面，支持耶稣复活的证据却非常有力。其中最令人信服的，就是除了约翰之外，耶稣所有的门徒都是殉道而死。他们所传的核心信息都是耶稣的复活（使徒行传2章29-32节）。若耶稣没有从死里复活，为何这些门徒宁可死、也不愿否定这事呢？
        历史上，对我们的信仰和圣经的攻击不断出现、然后销声匿迹。我们不要让这些没有根据的攻击动摇我们的信心。约在两千年前，耶稣的门徒亲眼目睹了耶稣的真正坟墓。天使告诉他们：「为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。」（路加福音24章5-6节）HDF

从坟墓里主复活，
胜过一切仇敌与罪恶，
主耶稣复活战胜黑暗死亡，
从此永与圣徒一同作王。
我们要以信心回应耶稣复活的史实。

亲爱的
灵修单元：亲爱的  
标　　题：3月25日
经　　节：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（以弗所书六2）
亲爱的姊妹：
　　昨天收到你的电话，知道你已从美国赶回来陪伴患上了老人病的年迈母亲。你这份孝心与行动，我相信一定不会徒然。

　　现在你每天要到安老院两次陪伴母亲，因此我们只可以在下午你不用到安老院的一段时间匆匆见个面。亲爱的姊妹，近年父母须留院、寄居安老院，或者在家中需要特别护理照顾的朋友越来越多，说明我们人生已走到一个历程，由接受父母呵护养育照顾，转变到自己既要养儿育女，又要负起照顾父母的责任。

　　表面看来，这样的日子与人生阶段殊不好过，因此有人选择逃避不面对。我要感谢主，自己认识的朋友（包括自己），面临人生这阶段，都靠主的恩典，以交託的心让主与我们同负一轭，结果都勇敢的好好面对了。记得好几个月前，你打长途电话给我，对回港陪伴母亲的事犹豫不决，因为放不下美国的生活与工作，心里却又内疚得很，每次跟母亲通电话都不欢而散。那一次，你在电话中大哭了一场，我词穷，也不懂怎样安慰你，只好默默向主祷告，把伯母和你交託给主。

　　那天母亲节的下午，我到安老院去探望伯母，她竟然没把我认出来。我心里难过，惟有更恳切把这情况交託主，向主求问。医生说，伯母所患的是需要高度照顾的的老人痴呆症，因此，连原本熟稔非常的人也认不出来。但是，昨天你告诉我，伯母一见你便把你认出来，且露出可爱的笑容。

　　感谢主，祂是听祷告的。我想，你决定回来必是主悦纳的。记得，你的孝心、辛劳与爱心，主是明白的，有主和你共负一轭，你并不孤单。因祂与你同在，牵你手，让你勇敢地好好面对人生路上这艰险的一役，让你因?爱而得胜，伴伯母好好走过这一段路，就让我与你分享家母在世时某个下午的一件事。

　　那天我如常去探望母亲，劝她一些事，老人家不悦，要我走。当时我很难受，惟有向主祈祷，让情绪安静下来。结果我留在母亲房门外等候，几小时后，母亲午睡出来，惊觉我还未走，态度竟然软下来，走过来紧紧拥抱我……这一下相拥，直到如今还在我心中留下馀温，成为我在人生路上前行的明灯。

　　思想：愿主在天下母女关系中赐下厚爱与体恤。求主赐忍耐、恩慈与怜恤，在亲子沟通与两代鸿沟之间，作那医治的良药与桥梁。

约士师记
    士师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史，这期间可用以下循环来描述：神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民，所以兴起〔十二个〕士师（不同时期）拯救他们—因此国中能享太平。

十二士师：

（１）俄陀聂 3:9-11

（２）以笏 3:15-30

（３）珊迦 3:31

（４）底波拉 4:2-3

（５）基甸 6:7-8:35

（６）陀拉 10:1-2

（７）睚珥 10:3-6

（８）耶弗他 10:10-12:7

（９）以比赞 12:8-10

（10）以伦 12:11-12

（11）押顿 12:13-15

（12）参孙 13:2-16:31
士师记八至九章

重点：以法莲人不满基甸；基甸製造以弗得；基甸死；亚比米勒的统治与死亡。

钥节：有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说。（九7）

   基甸战胜米甸人之后，却作了一件错事，用战利品作了一件以弗得，导致以色列人拜以弗得。并且他有许多妻，生了七十个儿子，另又纳妾；便从这放纵裡生了恶果（儿子）亚比米勒。

   亚比米勒权欲薰心，他不是士师，却用手段夺取权力，将父亲的七十个儿子、自己的弟兄都杀在一块磐石上；只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。

   在这黑暗的时候，神仍有恩典，那位逃过被杀害、至微小的约坦起来为神作见证。他站在基利心山顶上，就是从前摩西吩咐六支派宣告祝福的那座山，向百姓高声讲述一个寓言故事，陈述信靠神的福气和不忠实的结果。

   在新约，保罗对以弗所教会长老说：「我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群；就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。」（徒廿29-30）像亚比米勒的凶暴豺狼时刻寻找机会要进入教会裡，要败坏圣灵的工作和神的家；我们要儆醒，求神保守我们，并求神在教会裡保存祂的见证。

默想： 在这败坏的时代，神的见证是甚麽？我们如何作神的见证？

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转载自《读经日引》
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活 水

三月二十五日

    神的审判不象人的审判，人的审判是以事而定，神的审判是以人而定。神多给谁就向谁多要，多托谁就向谁多取；有的人禀性和善而聪敏，有的人生来就愚蠢而多犯罪；他们的善性与恶性都是从先祖遗传下来的。审判若是以事而定，就不公义了，但是人不知道人的心，所以必须以事而审判，然而神的审判却是因人而定，因为祂能鉴察人的内心，也知道事实的真情。所以在先知书上说：「恶人若回头离开所作的一切罪恶，遵守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡；他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。……义人若转离义行而作罪孽，照著恶 人所行一切可憎的事而行，他岂能存活么？他所行的一切义，都不被记念，他必因所犯的罪所行的恶死亡。」（结十八21至24）      
    这是神公义的审判，对义人与恶人审判的原则。所以有时某人在人看来是很好，没有多作什么坏事，却受了很严重的报应；有时罪人悔改，却满得神的赐福，我们常觉得希奇，这乃是神在地上在今生公义的审判，因为神是以所给予的为标准。信主的人虽因耶稣基督得蒙赦罪，然而我们若在肉体中犯罪，肉体仍要在地上按著神的律法在肉身上定罪。比如信徒偷盗，不能因为他是信徒而不被拘禁，仍要在地上因律法象世人一样而受肉体的刑罚。      
    主耶稣虽救我们脱离律法，不因律法得救，也不靠律法行事，但信徒在肉身中犯了律法，肉身在今世仍要受律法的审判。在普天下人受试炼的时候他也不能幸免。
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转载自<<活水>>

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等候甚麽 (二) ── 上帝的引导

经文:

    诗廿五1~22；五十五23；赛十3；六十四12

钥节:

    耶和华阿！求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝。我终日等候祢。（诗廿五4~5）

参考经文

    诗十六11；廿三3；廿七11；卅一3；七十三24；七十八14，72；一三九10；箴六22；赛四十14；四十八17，21；四十九10；五十五12；耶卅三3；弥六8；罗八14；帖后三5

提要

     人生会时常面临抉择的时刻，许多事情超乎我们所能想像，许多环境超越我们所能掌控，这时最需要的就是等候「上帝的引导」。大卫对此有深刻的体验：「耶和华阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。耶和华阿！求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我，教训我。因为祢是救我的上帝，我终日等候祢。耶和华阿！求祢记念祢的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。」（诗廿五1~6）
     大卫在此提出三样请求：（一）求祢将祢的道指示我，（二）求祢将祢的路教训我。（三）求祢以祢的真理引导我。大卫用三个主词：祢的道（ways）、祢的路（paths）、祢的真理（truth），来描述上帝的方法、道路、话语及旨意。也用三个动词：指示（Show）、教训（teach）、引导（guide），来强调他的需要。大卫明白唯有上帝的智慧和大能，才能替他指点迷津，帮助他度过难关，因此他愿意终日等候上帝。亲爱的，如今的你是否陷入同样的困境呢？惟愿你能持定信心，像大卫在圣灵的扶持下，寻求上帝的指示，等候上帝的引导，来度过每个艰困的时刻。

默想

1.诗篇廿三篇第3节有一个宝贵的应许：「祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。」信徒在世上何等需要主的引导，以及圣灵的带领，使我们不至走迷了路。亲爱的，等候主，祂必引导你。
2.要明白上帝的引导是需要等候的时间，在此之前，我们最好的方法就是静默等候，等候上帝的指示，等候圣灵的教导，等候基督的引领。

等候的金言

1.「我终日等候祢。」大卫在此所显示的信心向主说话。在祈求中这句话给我们大能力，在试验中给我们安慰。──C. H. Spurgeon

2.应当安静等候上帝的指导和训诲。在未曾得著上帝正确的指导以前，不可任意乱跑，妄加解释，更不可妄解圣经教训别人。──王明道

等候的应许

1.祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。（诗廿三3）
2.因为祢是我的岩石、我的山寨。所以求祢为祢名的缘故，引导我、指点我。（诗卅一3）
3.于是祂按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。（诗七十八72）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，操练我们的耐性，能明白祢的引导是有一定的时候，到来之前，请赐给我们安静的心、镇定的灵，安心等候祢的指示，等候圣灵的教导，等候基督的引领。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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25-3-4012

路十17-24
17那七十个人欢欢喜喜地回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」18耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚麽能害你们。20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。22一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」23耶稣转身暗暗地对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了。24我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

主差派了七十个人出外传道赶鬼，他们都欢欢喜喜的回来，报告他们工作的成果。

1. 「蛇和蝎子」（19节）－ 表示在灵界的仇敌。
2. 「婴孩」（21节）－ 指谦卑的人。
3. 「看见你们所看见的」（23节）－ 指耶稣基督就是神向人最高的启示，也是从前众先知、君王所盼望见到应许的实现。

1. 主教训门徒首先要为甚麽事而欢喜？
2. 门徒的工作最终使谁得享荣耀？耶稣基督为谁而欢喜？
3. 基督徒该有怎样的事奉能度？

「让我们培养这种向神感谢祷告的事奉：
每一个具体祈求，就应有两三项具体的感谢。
神要求我们永远为祂丰盛的供应存著感谢的心。」
狄克．伊士特曼

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耶稣在世上虽常经忧患，多受痛苦，但祂仍有欢乐的时刻，祂会与门徒共享一个得胜的成果与时刻。当祂看见门徒们欢欢喜喜地回来，向祂呈报在福音工作上的美好战绩时，祂的心因受感动而流露莫大的喜悦，祂立时向神发出感恩的祷告。
　　同样地，对于一个重视天国的基督徒来说，也应没有一样的事物，能比神的工作得到扩展及高举，更令他快乐、令他享受，因他的心正因神的荣耀而得了最大的满足，正如主自己一样。
　　弟兄姊妹，你会因天国事工的胜利成果，而得?最大的享受与满足吗？要被神差遣作祂的工，才能欢欢喜喜的回来，享受最大的工作成果。当珍惜每一个传福音的机会，好叫每次的?报，都成为欢乐、享受得胜的时刻。
我是否以天国的事为念？以天国事工的胜利为最大的满足？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我们要以信心回应耶稣复活的史实！

展开清晨的翅膀

请赐给我们安静的心、镇定的灵，安心等候祢的指示，等候圣灵的教导，等候基督的引领。奉主耶稣基督圣名，阿们！