每日灵修生活2014年03月23日 父母作祭司

淡然如水

摘要：彼得前书2:4-10"主乃活石……作圣洁的祭司……" 彼前2:4,5 旧约中的先知代表神去晓谕祂的子民，而祭司则是在神的面前代表神的子民，以他们的名义向神献祭。原来......
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父母作祭司
彼得前书2:4-10
"主乃活石……作圣洁的祭司……" 彼前2:4,5
　　旧约中的先知代表神去晓谕祂的子民，而祭司则是在神的面前代表神的子民，以他们的名义向神献祭。
　　原来神也呼召父母们作他们子女的祭司，肩负两方面的职责∶
　　1. 父母必须为他们的子女祈祷，并教导他们祈祷。对，他们必须花时间藉着祷告把子女带到神的面前。对我们来说，这是何等大的特权！也是多么艰巨的责任！
　　父母们，你们有花时间为子女向神祈求吗？你们的子女曾否看见你们在神面前屈膝呢？你们曾否跪在他们的床前，和他们一起把这一天交托给神呢？为他们祷告，带他们一起祷告，这比为他们做什么事都重要。
　　2. 父母必须教导子女如何去过奉献给主的生活。父母们本身必须乐于事奉主，把他们的能力、天赋和才能奉献给主。
　　你是否只想着自己可以得到什么，还是你已经学会如何付出呢？你已经学会让自己顺服主的旨意吗？
　　你的子女从所看到的，比从听到的学得更多。他们从你的身上看到了什么呢？
祷告
　　耶稣，我们伟大的大祭司，感谢祢教导我们作儿女的祭司的意义。愿我们不仅听，更懂得努力成为家中的祭司。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 彼得前书2:4-10
4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。
5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6 因为经上说： 看哪，我把所拣选、 所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。
7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说： 匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。
8 又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10 你们从前算不得子民， 现在却作了神的子民； 从前未曾蒙怜恤， 现在却蒙了怜恤。
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转载自<<每日箴言>>
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为什么我们不要太把自己当回事儿？
    认真对待你的工作是一回事，但是太把自己当回事儿又是另一回事。作为基督徒，我们要在工作中投入最大的热诚。但如果我们过于沉浸在自我当中，我们就开始就走向错误的方向。
     这是一个测试。如果你喜欢，可以称之为“自我意识”测试。你花多少时间思考自己在地球上的重要性？换句话说，你认为自己是必不可少的吗？你认为自己是神赐给人类的礼物吗？
    我们文化传达的信息常常是“都是关于你的”。人们很容易陷入其中。从本性上说，我们相信一切都是为了我们。然而圣经揭露了我们的本性和罪恶。这使我们相当震惊，我们一直都在妄自尊大。
    你的自我意识有多强呢，你以“基督为中心”的意识有多强呢？以“基督为中心的”意识能够使我们把焦点放在主的身上。人最大的对手就是“自我”。人想要得到关注和赞扬。基督教把“自我”踢到一边，用完美的神代替了它。
    作为基督徒，我们永远要认真地看耶稣。成功的唯一途径就是“战胜自我”。我们必须战胜一种想法，就是认为我们在一项计划中非常了不起的想法。门徒就是会挑战自己的想法。
    这是我们要考虑的事情：神不一定需要你我去完成他的旨意。真的。有我们或没有我们，神都能完成他的工作。如果我们成为他工作的一部分，只是因为他慷慨地赐给我们服事他和服务他人的权利。他是窑匠，我们是泥土。这是他的计划，他的工作；不是因为我们“伟大”，也不是我们有“天赋”。赐予者如果不使用，天赋有什么价值呢？充满骄傲和“自我”态度的瓦器有什么价值呢？
    路易斯(C.S. Lewis)说，“一个骄傲的人总是俯视着事物和人；当然，只要你往下看，你就看不到高于你的事物。”
    所以你往哪里看？俯视别人？或者用优越的态度看待自己。这两种误区会导致麻烦。注目看耶稣会则带来和睦。
    集中营的幸存者布姆(Corrie ten Boom)说：“看世界是痛苦的。看自己是沮丧的。看耶稣就得安息。”他通过个人的经历发现了这个“秘密”。
    我们的主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）一个骄傲的人永远不会把他的重担和罪带到耶稣的面前。他太固执于这样的想法：我必须自己承担并解决它。这就是骄傲对人的灵魂的影响。它是认识神的一个巨大障碍。
    如果你太把自己当回事儿，你不会经历“孩子般的信心”。没有它，你永远不会认识神。耶稣说，“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太 18:2)）一般来说，小孩子不会太把自己当回事儿。这并不意味着他们不会固执。但固执是一回事，骄傲是另一回事。一个固执的人可能会改变自己，但一个骄傲的人，很难被破碎。他的灵魂会包围着“盔甲”，这盔甲就是他对自己的看法。
    你知道为什么有那么多人从来不寻求耶稣基督的赦免吗？这是因为他们认为他们不需要主。没有主，他们觉得自己“足够好”。但感觉是有欺骗性的，尤其是人对自己的看法。这就是为什么圣经有太多地方说到人心非常诡诈。
    那人心有多诡诈呢？好吧，听听先知耶利米的话：“人心比万物都诡诈。”（耶17:9）不仅仅是一些，而是所有人。这真是一个问题，特别是那些拒绝承认自己心灵本相的人。
    这又把我们带回太把自己当回事儿的话题。归根结底，这是因为人不知道自己的本相。人不知道罪已经使他/她和造物主分隔很远。如果他知道了，他会很快在主面前谦卑自己，忏悔自己的罪恶。他会承认基督是至高无上的主和他灵魂的救主。
    也就是说，如果他不把自己太当回事还好。这是一个比你想象得更重要的问题。对于这个问题，你甚至可能没有意识到，直到此刻，你一直骄傲地思考你自己和你的创造者。
    你准备好认真对待基督了吗？或者它太大了，以至于难于吞下吗？骄傲的药丸是唯一致命的药物，你必须吞下它，才能脱离它的魔爪。想想看吧，可卡因和冰毒是毁灭性的药物，但骄傲摧毁的人比这两种药物摧毁的人的总和还多。
    不把自己太当回事能帮助你战胜骄傲，这是基督徒生活的“秘决”之一。越接近耶稣，你越能在亲身经历和神的启示中学习更多的“秘决”。
（翻译：梁传道）
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩（Papillion）的泉源路德会（Wellspring Lutheran Church）的牧师
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转载自《基督邮报》
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标题：3月23日
经节：神的应许，不论有多少，在基督都是是的...(哥林多后书一章20节)

    基督徒有时候在艰苦中走了很长的一段时间，却不知道有极丰富的应许，摆在他们面前等待他们去领取。本仁约翰名著《天路历程》有这么一段故事：「当基督徒跟『希望』偏离了正路，来到一个偏僻的地方，才发现他们一时不察，竟被『绝望』引进『怀疑堡』里。在那里逗留多日，有一晚他们一直祷告到天亮，基督徒感慨的说：我多怀疑啊！原本我是自由自在的，竟然走进这恐怖的牢狱里。你看我多傻！我有一把称为『应许』的万能钥匙，可以打开『怀疑堡』的任何一扇门，竟然备而不用。『希望』说：好弟兄，你现在才想起来也不错，请你拿出来开门吧！基督徒于是拿出应许的钥匙，开门之后，他们就脱出困境，双双走出狱门。」
                                                                                      ─摘录
      如果所有的门户都关闭了，那就表示神正在开启一扇更大的门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：难以想像
经节：他们坐席正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」（马可福音十四章18节）

我当然永远不会背叛神！每位门徒都诚摰为自己对耶稣的忠诚辩护。当他们一起安舒地斜卧在楼上的房间，在他们的主面前，他们很难想像自己会对基督的忠诚摇摆不定。然而，耶稣看着他们说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」一个人怎么可能享受这与救主同在的亲密、心灵契合的时刻，尔后在很短的时间内，轻率地背叛及落入灵性的失败？在客西马尼园和十字架环境的压力下，门徒做出自己从未想到的事。他们没想到自己周遭的人是如此残酷地仇视他们的主。耶稣曾经警告过他们，世人会憎恨他们，因为恨他们以先，已经恨祂（约翰福音十五：18～21，十六：33）。只有基督知道他们所面对的试探程度。在面对压力的时候，我们的心往往做出令人不能置信的事。圣经中预言犹大尽管与耶稣同行三年，他仍会背叛耶稣。不仅如此，彼得也否认耶稣，所有门徒都背弃了耶稣。你的生活是何等迅速地由楼上安全宁静的房间，转变成客西马尼和十字架现实苦毒的环境？保守你的心，倾听神温柔的声音：第一代使徒所犯的错误，你也可能犯，你也可能背叛耶稣，如同第一代使徒所做的一样。如果耶稣警告你，你生命中某个地方可能会离弃神，今天就留意祂的话语！
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转载自《每日经历神》
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标题：3月23日
经节： 『他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。 』（代上二十六章二十七节）

物质的力量是含蓄在地里煤中的，煤是古代的植物受压、受烧而成的；照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的信徒，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人什么益处。保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。他说：『我若被浇奠在你们信心的祭物，上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 』（腓二章十七节，直译）主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！ －－译自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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    宽恕的艺术
    儿童的世界常常都是充满快乐，因为孩童选择忘记不快乐的事情，转而争取有限的时间去玩耍，这是一种积极进取的生活模式。然而，我不是提倡玩乐人生，却是要善用时间过有意义的生活。很多不愉快的经历，只是漫长生命裡的一个小点。懂得宽恕是智慧、能够宽恕是修养。英国前首相邱吉尔曾说：「饶恕，是获得快乐的秘方。」放开心怀，明天又是一个新的开始。
    若是妻子得罪了你，你能放开怨恨，显露男人宽广的胸怀吗？赶快把伤痛的心结放开，享受上天给你一切美好的 东西；包括你的健康、工作、朋友和亲爱的家人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“先知的灵原是顺服先知的。”（林前十四32）
      假设有一个多才多艺的音乐家，能弹奏三种乐器——钢琴、风琴、小提琴，而且样样都十分精通。同样的一首乐曲，他可以轮流用不同的乐器弹奏。因为这三种乐器各有其独特的风格，所以透过不同的乐器所表现出来的音乐，也都是杰出的艺术作品。弹奏者与乐曲还是同样的，但每样乐器所呈现的，却别具独特的风味、格调，给人的感受也截然不同。
      主的仆人在新约圣经里所做的，就像这些不同的乐器。同样是主耶稣基督的生平，透过四个不同叙述者的手笔表达出来，让我们从四个不同的角度，对主的画像有更明晰的透视。这样的表现手法，更加强了我们对基督的认识！在圣灵的管理下，每卷福音书虽各具独特的风格，然而不仅没有混淆我们对神活泼之道的了解，反而将它诠释、强调得更奥妙。不只如此，我们每个人在读圣经的时候，也常常是依照各人的处境，遇见切合他需要的基督，这不是很奇妙吗？
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转载自《喜乐的心》
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重拾信心

作者：查思博牧师

爱┅┅凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
哥林多前书13∶4－7

你的信心是否受到打击？又是否已失去信心、事事猜疑呢？有时，你得不著所渴求的爱，是因为你受伤的灵埋怨∶“再也没有人会对我那麽好了。”一颗猜疑的心会比你的遭遇带来更大的伤害。当那位站在井旁的女人遇见耶稣时，她并不知道耶稣是与别不同的，耶稣不得不打破她重重的自我保护罩，否则她就会错失一生中最宝贵的经历。

耶稣“昨日、今日、一直到永远，是一样的”(希伯来书13∶8)，你无法改变过去，他却能医治过去的伤痛，击开记忆的枷锁∶“从前的事不再被记念，也不再追想”(以赛亚书65∶17)。要经历神不必等到进天国，你现在就可以经历他，但只有重拾失掉的信心，你才能经历到他对你的应许，以及他差来祝福你的人。你当然有失望的时候，但惟有圣洁的人才能给你周全的医治。此外，你也要操练宽恕的功课，这才称得上是基督徒的生活。

今天就求神拆毁你那道恐惧的，让你重拾信心，开展新生活。

老蚌生珠
黃瑞西牧師
    他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕一百岁。撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。 （创21：5～6）
    后汉时代，有一个姓韦名端的大将，生有二个儿子，长的叫元将，次的叫仲将，他们都是很优秀的人才，和孔融都打上了世交的关系。孔融是当时的一位有名人物，在文学上又很有地位。有一次，孔融写给韦端一封信，里面有几句话说道：「前天元将到来，我看他那一套高深的学问，才华丰富，他度量很宽大，意志又坚强，将来必然是一个有很大本领，能创立伟大事业的人才。昨天仲将又来，我看他在学问和做事方面，都很有条理，资质聪明，心思敏捷，性情敦厚老实，热诚恳切，将来一定是个能继承家业的好子弟。想不到这一对宝贵的珍珠，就在一只老蚌的身上产生出来！」当时韦端的年纪不小了，所以孔融就借着老蚌来比拟他夫妻两人，又借两颗珍珠来比拟他那两个优秀的儿子。直到现在，恭颂人家晚年生子的时候，也常常引用这句成语。
【灵训】
    亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁的时候，神的日期到了，给了他们一个儿子名叫以撒。以撒是凭应许而生的，因为照人的看法，绝对不可能。但信心就是绝对，绝对相信在神并没有难成的事。信心的眼睛只有向上仰望等候，到时神必成就。
    撒拉生了儿子后，唱出信心的凯歌，也是圣经中第一首摇篮歌。她唱说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。谁能预先对亚伯拉罕说，撕拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给了他生了一个儿子。」（创21：6～7）
    她开始就提到神，想念神的大恩。虽然曾经失败、跌倒，神却不丢弃她，不改变祂的应许，仍然使用她，赐福她，让她作多国之母，并应许必有百姓君王从她而出。神使她喜笑，等候耶和华的必不羞惭，神要作他们脸上的光荣。听见这件事的人也与她一同快乐，因为这是一件美好的见证，见证神的信实。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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       万方团契
黃瑞西牧師
                                         In Christ There Is No East or West
                                            John Oxenham，1852-1941
                             不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。
                                因为你们在基督耶稣里都成为一了。 (加 3:28)
      在神的眼中只有一个教会，古今各地的圣徒在基督耶稣里只有一个身体，完完全全的合而为一（约17:23）。因此，基督徒的团契是不受人间一切的相异而限制的。基督徒的团契生活，就是一种分享生命的生活，是肢体间彼此分享在灵里的领受与体验，而使大家在其中同尝主恩的滋味。在腓2:1-2，保罗指出信徒在基督里，有四方面美好的生活，应该彼此同心，互相分享：
       1. 在基督里的劝勉──彼此谦卑地分享在基督里所领受的教训。
       2. 在爱心中的安慰──彼此以爱心的话互相安慰。
       3. 在圣灵里的交通──彼此敏锐地按圣灵的感动来施予和接受。
       4. 在恩慈中的怜悯──彼此挚诚地以恩慈的心灵来相待与接纳。
      本诗作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英国Manchester 其真实名字为William Arthur Dunkerley，他是一个成功的批发商人，分店遍布欧洲和美国，John Oxenham 　是他的笔名，一生共出版40 本小说及20 本散文。第一次世界大战时，他的「前线战士圣歌集」销售逾八百万本，大英名人录特别推崇他的成就。虽然忙于商务及写作，但仍是教会热心服事之信徒。
      关于此诗，曾有一感人故事。二次世界大战时，有两艘船抛锚在同一地方，其中一艘载满日本人，一艘载满美国人，都在等候起程返国。每某日他们双方各自倚靠着栏杆相对而视，突然有人开始唱这首歌「在主耶稣基督爱中，不分南北西东」，对方立刻有人跟着唱，不久大家都忘了仇敌，同声赞美神。
       1. 在主基督耶稣爱中，不分南北西东；整个广大无边世界，契合在主爱中。
       2. 在主爱中真诚的心，到处相爱相亲；基督精神如环如带，契合万族万民。
       3. 信主弟兄国族不分，同来携手欢欣；同为天父孝顺儿女，契合如叙天伦。
       4. 在主基督耶稣爱中，连合南北西东；信主之灵结成一体，契合在主爱中。
                  ＊惟有基督的身体，是神儿女合一的范围。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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无比的爱
     「……我将命捨去……没有人夺我的命去……。」（约十：17-18）
　　论及基督奇妙的牺牲，慕迪提醒他的会众，耶稣是甘愿捨弃自己的。他说过下面的一段话：「主耶稣若不为我们的罪而死，在山上变像时就与摩西，以利亚同被接去的话，那夜将是如何黑暗啊！假设祂没有完成祂的工作，就在加略山的另一面升到天上去。假若神对祂所爱的独生子说：『我不能让那些人吐唾沫在你的脸上，也不让他们击打你。我要将你取回我的怀抱中。』这世界将会陷入何等的黑暗中。摩西、以利亚在变像山上不见了，但只留下了基督──祂愿意留下，为人付出赎价！」
　  基督的死并不是一桩凶杀案，因为一个被谋杀的人是无能为力的，他的生命被夺去，并不是他甘心情愿的。但是基督的生命并不在如此的情况下被夺去。耶稣论及祂自己的死说：「没有人夺我的命去，是我自己捨的。」如此说来，主耶稣的死是自愿的死。祂从天降世也为要死。但我听见有人说：「自愿的死便是自杀。」那么，基督是否自杀？绝对不是。一个自愿的死亡假若不是为别人生命的话，的确是自杀（这是重要的注脚），但基督的死亡是为拯救许多可怜失丧的灵魂。祂的死亡正是要赐人生命。你若看见一个妇人无缘无故衝入火场而死在火焰中，你说她自杀。但你若知道她奋不顾身，冒死衝入火海，救出她的孩子，你就会说她是一个牺牲者！你说：「她为她所爱的一位捨生。」基督的死是自愿，正是为了祂所要救的人，祂不是被人谋杀，乃是一个可歌可颂的牺牲！
　  朋友！十字架是世人罪恶和神救赎大爱的交叉点！
　  耶稣基督本是神的儿子，神为了爱世人的缘故，差遣祂的独生子降世为人，担当世人的罪，被钉死在十架上，捨身流血，救赎人类。祂死后被埋葬，但第三日竟从死裡复活。正如天使说：「你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这裡。」（可十六：6）基督的复活，得胜了死亡，给予死亡致命的一击，使那些属祂的人，也随著祂复活。
　 圣经说：「他是爱我，为我捨己。」朋友，耶稣爱你，祂爱你以至为你捨命，你愿意相信祂吗？
　 亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》3月23日
     「我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。」（罗14:8）
      我们不要太强调基督徒生活的技术问题，但却要注意到我们是「属于基督的」这一基本的事实。我们所做的，乃是为着祂。我们为主而活，也为主而死。我们绝不可企图去勉强那些与我们不同的人，来与我们有共同的想法或做法。我们唯一的目的，是要带领他更多的亲近基督。因为我们所做的，不是为着表面上的正确，也不是模仿一些美好的事物，而是为着叫人与神自己有更密切的关系。是否有弟兄在见解上和我大不相同呢？让我首先记牢：他所做的，和我做的，都是为着主！只要我们都有「为着主」的共同目标，那么纵使外面有分岐，我们彼此之间也能和睦相处。主耶稣基督的主权是基督徒的中心。如果祂实实在在是你的主，也实实在在是我的主，那么其他的问题，祂都会亲自调整的。

《竭诚为主》 3月22日
焚烧的心
      我们的心岂不是火热的么？
      我们要学习这火热的心的秘诀。耶稣忽然向我们显现，热火就焚烧起来，我们得了奇妙的异象；然后就要学习怎样持守这火热的心，以致能经历各样的际遇。平淡无奇、日复一日的生活、加上日常的工作与来往的人事，会叫心中的火熄灭——除非我们学会常住在主耶稣里面。
      我们作基督徒的痛苦，多半不是因罪而来，乃是因我们不认识自己本性的律，例如，要认验某一种感情是否应该发展，唯一的方法就是看看那感情的后果如何。把它退到逻辑上的结论去，若后果是神会定罪的，就不要让它继续下去；但若那感情是神的灵燃点的，而你却不容它在你生命中占该有的位置，它就会在低一层的水平上发挥作用。情感主义者就是这样造成的。我们若不让感情有正确的宣泄，那么情绪愈高，那堕落的光景就愈深了。神的灵若激动你，就要尽量付诸实行，不要管后果怎样。我们不能长留在变象的山顶，而必须顺服在山上所接受的亮光，神赐你异象；就要照着异象所指示的，切实去做&#8203;&#8203;，不管代价有多大。
    心灵所存的火，不是人意可燃点，灵在吹动又静止，人心活在隐秘里。但密室启示的顺服，却借暗地的劳苦完成大工。
祈祷◆
这个日子，噢，主啊，是你的日子；求你使它像宝石一般，永远在我们的生命中发光。
   

《灵命日粮》 3月23日
我们相信
读经: 罗马书8章11-18节
金句: 「愿颂赞归与……　神。他……借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」（彼得前书1章3节）
        在2005年的卡翠娜飓风让大水淹没了纽奥良。但17个月后，因着一件不可思议的事，这座城市有了新的盼望。纽奥良圣徒队──一支长期不被人看好的橄榄球队，竟然跻身国家联盟的超级杯冠军赛。全城兴奋无比，标语写着：「我们相信」，以示崭新的日子来到。
       节目制作人昆&#8231;戴维斯评论这个现象说：「当赛季结束后，飓风所带来的惨状仍然存在。」他补充说：「但若这样的奇迹能发生在纽奥良的球队身上，它也能发生在任何事上。」
       尽管圣徒队以一场之差与冠军失之交臂，但可能获胜的想法却很鼓舞人心。许多人曾以为这是「不可能」的，但如今他们开始认为凡事都有可能。
        从另一个角度来看，因耶稣从死里复活，也让我们知道凡事皆有可能。基督已经战胜死亡，宣告神的能力赐给我们新生和盼望。保罗写道：「那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」（罗马书8章11节）
        在人类历史上，再没有比这更重要的事了。对基督徒来说，没有任何事像耶稣从死里复活一样，能让我们今生满怀盼望，并在将来得到完全的胜利。 MRDⅡ

耶稣基督今复活，
号角宣告胜死亡；
坟墓牢笼已打开，
锁链将罪来捆绑。 Luther
基督复活是承诺的蓓蕾；信徒复活是兑现的鲜花。

亲爱的
灵修单元：亲爱的  
标　　题：3月23日
经　　节：“我每逢想念你们，就感谢我的神；因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”（肺立比书一3-5）
亲爱的姊妹：
　　今天我在厨房里弄食物，预备带到妇女小组去，当我把南瓜、果仁等好看又美味的新鲜蔬果放在一起，心里不禁充满感恩，对天父在大自然中赐予的每一样美食由衷的讚歎！然后，我就想起你。

　　其实，称你为姊妹绝不能表达我对你的敬意，因为在我心里，早已尊你为师为母。

　　记得我们初次会面，已是二十年前的事。那时你每週长途跋涉赶来我居住的离岛，带领我们读圣经。你讲解圣经深入而精采，使我获益良多。自此，你每週的查经课，要是我在香港的话，从不敢缺席。你平日待人亲切随和，可是说起圣经，却流露出一种尊贵的威仪，听者无不肃然起敬。

　　后来，有一段时间你和丈夫回英国去，但每次东来到亚洲其他地区出席会议或讲道，总不忘相约我这个微不足道的学生见面。每次见面，你总是全神贯注细听我的近况，并加以鼓励和支持。自此，我们的关系好像转到一种亦师亦友的层面，也因?这样，使我看到不同场合、不同情况的你。

　　这些年来，你教导过的经文或早已印在我心，或随?时间流去；但是，你所做的一切，你鲜活地以生命见证?你所讲的道，却在我心中永不褪灭，深深地影响?我的人生轨迹与取向。

　　好像上次见面时，娇小的你背?一个几乎比你还要高的袋子，里面满是布公仔，那是你我会面前，你到一间减价的玩具公司採购的。

　　“啊！只是几块钱一个公仔，买回去送给圣经学校的小朋友，他们一定开心得很。”我发觉岁月并没有磨蚀你生命里那颗赤子童心，正如你教导的“回归孩子的样式，方可见天国。”亲爱的老师，不单是你回归孩子样式的纯洁与真诚，更是你对孩子的爱见证了你讲的道，这一点得?了我的心，扶引我在世的路。

　　此刻，我满心高兴在厨房裡弄食物，跟组员分享，因我亲嚐过你不单为我们劳碌预备经文，也为我们预备美食的那份爱心。

　　最后，老师，我要告诉你，我见过你最美也是印象最深的一刻，是那一天无意间在你教会门前看见你俯下身来，小心翼翼拾起地上垃圾的一刹那。

　　思想：感谢主在生命中赐给我良师，使我可以透过良师的生命见证，追随主的脚踪。愿主赐福扶持世上所有的良友，求主使我也成为年轻人的师友，使我在世上的生活成为活泼真道的美好见证。

约士师记
    士师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史，这期间可用以下循环来描述：神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民，所以兴起〔十二个〕士师（不同时期）拯救他们—因此国中能享太平。

十二士师：

（１）俄陀聂 3:9-11

（２）以笏 3:15-30

（３）珊迦 3:31

（４）底波拉 4:2-3

（５）基甸 6:7-8:35

（６）陀拉 10:1-2

（７）睚珥 10:3-6

（８）耶弗他 10:10-12:7

（９）以比赞 12:8-10

（10）以伦 12:11-12

（11）押顿 12:13-15

（12）参孙 13:2-16:31

士师记三至五章

重点：士师俄陀聂、以笏、迦珊、底波拉和巴拉；底波拉及巴拉作歌。

钥节：我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂讚耶和华！（五9）

   在以色列人败坏的日子，神兴起了女先知底波拉和巴拉解除了耶宾的辖制。此后，底波拉和巴拉便作了一首诗歌讚颂耶和华。

   六至八节描写了当时以色列人的可怜景况：「大道无人行走，都是绕道而行」；因为敌人当道。「以色列中的官长停职」，以色列的城乡都没有领袖管理、战士保卫。「以色列人选择新神」，敬拜偶像，「争战的事就临到城门」。「以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢」？他们的武装都被敌人解除了，再没有战斗能力了。

   在这败坏的日子裡，神保守了以色列中没有向偶像屈膝的，又兴起了底波拉。底波拉说：「我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。」底波拉看见神在百姓中的保守和工作，有一些人没有拜偶像，并且愿意为神甘心牺牲自己，她走到他们中间，与他们联合，一同作神复兴的器皿。因此，他呼吁说：「你们应当颂讚耶和华！」

   耶稣基督是教会的元首，祂从没有放弃教会，就是教会落在软弱和黑暗的光景中，祂仍帅领、保守和复兴。愿我们分别为圣，站在主一边，能成为祂手中合用的器皿。

默想： 看见教会软弱荒凉，我们是否气馁？是否忠心地站住主给我们的地位，洁淨自己，预备被神使用？

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转载自《读经日引》
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活 水

三月二十三日

    受过苦的人才能抵御住痛苦的锋芒；受过苦的人才能享受到主里面的甘美；当十字架沉重的时候，隐藏在温暖的翅膀下，退到主的里面，那里的甘美、纯洁、安静，人世间没有言语可以形容的，惟有经过痛苦而又得著神安慰的人才能体会到。      
    神没有应许我们在世上没有苦难，神却应许我们在祂里面有平安；神也没有应许在患难中把我们提了去，神去应许在患难中保守我们的心怀意念；神更没有叫我们离开世界，神却要救我们脱离那恶者。      
    不是神不能使我们不遇见苦难，也不是神不能在患难中把我们提了去，更不是神不能叫我们脱离这罪恶的世界，祂乃是藉着这一切，叫我们如今在祂里面有所得著、有所享受，叫我们在地上经历祂的恩典，荣耀祂的圣名。 如果我们在地上学会了，将来不但和基督耶稣一同得荣耀，还要与基督一同作祭司，一同掌王权。所以神在今日要操练我们、试验我们、造就我们。因此我们有苦难是必然的事，是命定的事，神叫我们受苦比叫我们得世福更有意义，更是恩典。      
    苦难既然今日不摇动我们内里的平安，将来又使我们得荣耀，为何还惧怕，为何不肯与基督一同受苦呢？求神加添我们的力量，看见更远更大的事。使我们不顾念所能看见的，乃是顾念所不能看见的。      
    「免得有人被诸般患难摇动；因为你们自己知道我们受患难原是命定的。」（帖前三3）      
    「我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓三13至14）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽（一）── 上帝的救恩

经文:

    赛廿五1~12

钥节:

    到那日人必说：看哪！这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。（赛廿五9）

参考经文

    创四十九18；诗一一九166；一三○7；箴廿22；哀三26

提要

     接下来第五个单元我们将查考「等候甚麽」。除非我们瞭解要等候的是甚麽，否则我们就无从等候起。圣经在这方面的教导相当丰富，值得我们深入来查考默想。自从始祖亚当夏娃犯罪之后，人类最迫切的等候，就是「上帝的救恩」。这方面的等候，至少有二个层次：（一）「灵魂的得救」，这是指人因罪与上帝隔离，上帝应许赐下的拯救。（约三16）（二）「身体的得赎」，这是指信主之人，在主第二次再来时，复活改变，完全得赎的日子。（罗八23；弗四30）除此之外，「上帝的救恩」也指信徒在世遭遇患难危险时，上帝及时的拯救。无论是那一个层面，「上帝的救恩」确实是信徒最重要，也是最需要的等候了。
      今日的经文是先知以赛亚的宣告：「耶和华阿！祢是我的上帝。我要尊崇祢，我要称讚祢的名。因为祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。……因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹牆壁，祢就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。……祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。到那日人必说：看哪！这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。」（赛廿五1，4，8~9）哦，亲爱的，即使在最惨烈的患难中，上帝应许赐给你拯救；在最深的危险里，祂应许将救恩赐给你，安心等候祂吧。

默想

1.「上帝的救恩」是万古以先上帝的定旨，因为祂知道人的软弱，因此预先准备，正如保罗所言：「上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣裡赐给我们的。」（提后一9）亲爱的，不要绝望，因为上帝爱你。
2.当道路遮隐无光、四面围困危急时，天路客阿！举起你的手、扬声祷告，抬起你的头，仰望那位赐救恩的上帝，等候祂的临在和拯救。

等候的金言

1.我们信祂决不忘记我们，所以我们敢等候祂。我们信祂所作的都好，所以我们敢等候祂。──王明道

2.我们信祂的眼睛看顾一切仰望祂的人，所以我们敢等候祂。我们信祂听我们的呼求，所以我们敢等候祂。──王明道

等候的应许

1.耶和华阿！我向来等候祢的救恩。（创四十九18）
2.耶和华阿！我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令。（诗一一九166）
3.以色列阿！你当仰望耶和华。因祂有慈爱，有丰盛的救恩。（诗一三○7）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，当道路遮隐无光、四面围困危急时，我们要高举手来，向祢祷告呼喊；我们要抬起头来，仰望施恩赐福的主，切望祢的同在和拯救。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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23-3-3012

箴十四30
30「心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。」30「心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。」

指出安静的心灵，可使生活更有意义和能力。

1. 「心中安静」－ 可译为「健全的心灵」，意指心灵处于安静和健全的状态中。
2. 「肉体的生命」－「肉体」指身体的躯壳，代表人的行动。心中安静的人，能叫他行事为人有生命力和意义。
3. 「骨中的朽烂」－「骨」是人内在看不见的部份，比喻内在的嫉妒能破坏人的生命。

1. 心灵不能安静的原因是甚麽？
2. 健全和安静的心灵，对我们的生活有何影响？
3. 心存嫉妒，会如何破坏灵的安静？

「祂的一生，甚至祂的死，都在不断影响人、改造人。
祂的榜样说明了除非我们也去影响别人的生命，
否则我们仍然是一无建树的。」
何翰迪

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在现代的生活中，我们的心灵没有一刻是安静的，似乎人们都觉得忙碌不停的生活才是充实和有意义。然而心灵缺乏安静，却是生命的一大危机，因容易让生命陷在强烈的无奈与失落裡。当心灵疲乏不振时，我们就没有能力去控制一些外来的压力，或是内发的私欲，我们会很容易被物欲所控制，如不断购买东西、吃东西或是容易对人产生嫉妒、憎恨，这样就会使心灵更无法安静，继而落入恶性的循环裡。因此智者告诉我们心中安静是肉体的生命，我们想要活得更有意义、更充实，就更需要有安静的时刻，让心灵可以更新。
　　退到旷野吧！使世界无法打扰你的心灵，好让心灵得?安静与休息，这样的时刻，是生活的至高享受。使你重新有能力驾驭一切外来的压力，不被忙碌劳役生命。
我有否留意自己的心灵状态？我需要使自己的心灵有安静的机会吗？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神的应许，不论有多少，在基督都是是的...(哥林多后书一章20节)

展开清晨的翅膀

我们得救在在乎归回安息;我们得力在乎平静安稳你们竟自不肯。