每日灵修生活2014年03月03日 自私的婚姻

淡然如水

摘要：哥林多前书13:1-7"我作孩子的时候，话语……心思像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。" 林前13:11 美国康奈尔大学的家庭法律教授Judith Younger曾鼓吹她称之谓"自私的婚姻"。"自私的婚姻"是以"自我实现为目的。"她的论点是∶你结婚是因为你可以从婚姻中得到一些东西，它可以是物质、性、伴侣等等。一旦.....
---------------------------------------------------------------------------

自私的婚姻
哥林多前书13:1-7
"我作孩子的时候，话语……心思像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。" 林前13:11
　　美国康奈尔大学的家庭法律教授Judith Younger曾鼓吹她称之谓"自私的婚姻"。"自私的婚姻"是以"自我实现为目的。"她的论点是∶你结婚是因为你可以从婚姻中得到一些东西，它可以是物质、性、伴侣等等。一旦不再得到这些自私的满足时，你应该有自由从这段婚姻中解脱出来，而不须受任何法律和承诺所限制。

　　这种说法实在和神为我们定下的婚姻距离很遥远。通过使徒保罗，神对夫妻说∶"你们的婚姻应该以爱为目的"。不要像孩子的以自我为中心，而是以成熟成年人无私的爱作为我们做人的原则。孩子的话语、心思、推理是那样的自我中心，什么都是"我的！我的！"神对我们说，我们长大后，必须把那些孩子的事丢弃。我们的人际关系 —— 特别是我们的婚姻关系 —— 必须以无私的爱为特征，不是那种大喊大叫"我的！"，或者甚至"你的是你的，我的是我的"，而是那种致力于百分之百奉献的爱。

　　"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；不张狂；……"

祷告
　　主啊，在这个世人随心所欲的世代中，教导我们如何学会有一颗以祢为中心，成熟无私的去爱，以致能维系一个荣耀祢名的婚姻。奉耶稣名祈求，阿们。

今天经文： 哥林多前书13:1-7
1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
6 不喜欢不义，只喜欢真理；
7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
    承认你的需要 大声呼求神

    因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。--路加福音11章10节

    圣经记载了西门彼得的一个故事，他想与耶稣一同在水面上行走。当不可能的事情发生在他身上时，他的信心动摇了。他大声呼喊：“主啊，救我！”

    耶稣也许可以轻松地说，“彼得，你的信心跑去哪里了？彼得你铺了床，现在躺在上面，去尝试游泳吧。”但圣经记载说，“耶稣赶紧伸手拉住了他”（马太福音14章31节）。以迅雷不及掩耳之势。我喜欢这样的方式。

    当你开始下沉并大声呼喊“主啊，救我！”时，他会立刻伸出手来。但你必须呼喊寻求他的帮助。对于我们某些人来说，这有点困难。

    当我还是个孩子的时候，我经常去沙滩上。有一天我去冲浪，一个大浪向我涌来，我做了我应该做的：我激流勇进地钻进了大浪下。当我抬起头时，又一个大浪冲来。我也又涌进浪涛之下。一个又一个冲击。海滩上的人看起来像小蚂蚁一样。突然，我感到精疲力竭，没有力气了。在那一刻，我知道我有麻烦了。

    我意识到我有两个选择。我可以哭喊，“救命！”，救生员会用救生圈来救我，那么当我们抵达岸边时，我的朋友们会笑我，而我也一定很难堪。或者，我可以带着尊严被淹死。

    我呼喊了！我们很多人不希望承认我们有需要。我们不想向神呼求。我们希望维持我们自己的尊严。但我们生命的每一天，我们需要神来帮助我们。你也向神呼求吧。
--------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标题： 3月3日
经节：这些事终必为你们的见证。 (路加福音二十一章13节)

   当我年届五旬的时候，上帝给我一个重要的信息。已往的二十五年，我随着拾穗者一起在成熟的禾田里工作，上帝为我预备了一条崭新的道路。我所面对的问题是：「五十岁过后，我还能做什么？」
    接着我读到一则短文：「女性朋友最荣耀的日子，是在五十岁以后。在这之前，她不断累积经验，到了五十岁，经验已够丰富，可谓已来到收成的季节。倘若她保持头脑清醒、精神焕发、心中火热、满怀服务的热忱，那么她会发现，五十岁到七十五岁的这段时间，是人生中最精采的岁月。」
    我现年八十二，有资格见证：人生旅程最危机的年份，却成为我最丰富、最满足、也是最甜美的年份。
    深盼这个见证，成为同道们朝向日出之地迈进，一个小小的帮助。
    如果我有一千条生命，主啊，我愿意每一条都摆上，为你所用。
                                             ─LBC
--------------------------------------------------------------------------------   
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：现在是回应的时刻
经节：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。 （以赛亚书六十一章1～2节）

神对时间的安排总是最好的！当祂向你启口，就是你以顺服回应的时刻。通常我们的言行举止，总好像自己掌握世界所有的时间，任我们选择去顺服祂！然而，历史并不等待我们的参与。根本没有所谓的向神延迟一个决定。我们不是选择顺服，就是选择不顺服。信与不信、顺服与不顺服，两者不可能共立。当神宣告现在是祂的恩年时，你的下一步行动是极重要的。当神向人们开口时，人们常常自觉尚未预备好。神说：「现在是你回应我的时候。」人们的反应却是：「我还没预备好。有些事我得先处理。我太忙啦！」（马太福音八：21）神对时间的拿捏总是最完美的！祂知道你，祂完全清楚你的环境。祂知道到目前为止，祂在你身上所有的造就。祂向你提出邀请，要知道祂的资源远远超过祂所交给你的任务所需。这就是为什么圣经告诉我们，神在乎的是我们的心。如果没有全心全意爱主，不顺服神的邀请，就会影响其他人的生命。神总是以永恒的角度，邀请我们参与祂的事工。我们不需要知道祂邀约的前因后果，只要确定这是全能神口中所发出的话语。 「现在」永远是你回应神的最佳时刻！
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标题： 3月3日
经节： 『那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。 』（可九章二十六节）

恶者从来不肯放弃他的地盘，除非先有一阵激烈的战争。我们得到属灵的产业，并不是在宴乐中得到的，乃是在战场上得到的。这是属灵的秘密。我们身体的各部，要恢复属灵的自由，必须要有宝血的代价。亚玻伦（启九章十一节）不是能用情谊。礼貌、要求，请出来的；他在里面高视阔步；所以我们必须记得，否则我们生活中会有许多误解。我们重生，并不是重生在王宫中，乃是重生在旷野；那里我们吃的奶，就是四周的风波和战争。 『我们进入神的国，必须经历许多艰难。 』（徒十四章二十二节）－－乔怀德(JHJowett)  
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------

女人说

    知己知彼，百战百胜，齐来看看现代的女性是怎样看男人？
    下班回家就赖在沙发裡，然后动也不动地定睛看电视！
    硬是要看那些打打杀杀的电影，毫无品味！
    男人，除非女人很爱他；否则，很难忍受！
    我变成今天的田地，都是给男人逼成的！
    天下乌鸦一般黑，没有男人能例外！
    为何我的男人不明白我的感受呢？
    最讨厌他弄葬厕所板！
    好男人，好难找！
    不要给她们的说话吓坏，她们这样说，皆因没有遇上好男人。因为她们也曾这样说：「好男人都是人家的丈夫了。」
----------------------------------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著

----------------------------------------------------------------
“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）

       神设立基督，目的不是要祂作我们模仿的模样。祂赐下能力也不是为帮助我们模仿基督。甚至祂将基督植根在我们心里，也不是要促使我们像基督。加拉太书第二章第二十节并不是一道我们必须竭力去破记录的标杆，也不是我们长久追寻、耐心熬炼、企盼达到的远大目标。不，这根本不是神的目标，而是神的方法。

      保罗说：“基督在我里面活着。”他是向我们指明，在信徒身上那能使神满意的生命，此外别无其他代替品。“不再是我，乃是基督。”意思是基督取代了我。保罗用这些字眼，不为夸示他自己已达到其读者一直没能企及的某样标准；他乃是藉此来定义基督徒的生命。基督徒的生命就是基督的生命。神赐基督，使祂成为我的生命，使祂在我里面活出祂的生命。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------

给神改造的心

作者：查思博牧师

你们要靠主常常喜乐。
腓立比书4∶4

  保罗在监狱的书信中写道∶“你们要靠主常常喜乐。”虽然他四面受敌，但心里只想念神的国度，他怎能有这种喜乐呢？关键就是∶“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(哥林多後书4∶18)。神的儿女，我们有能力看见许多世人看不透的事情。

其实保罗暗示∶“即使你把我锁起来，也无法囚禁我的心。铁栏以外的掌权者是凯撒，但在这里耶稣就是主；当我完成使命，我便得释放。来吧！即管向我开枪、鞭打、监禁、斩首，只要斧子一落，我准活得比现在更精采！”好像保罗这样的人，无论你怎样对付他也拿他没办法，他的心始终得自由。

保罗说∶“这里已是你们最好的居所，但等著瞧我要往哪里去。”

“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋”(哥林多後书5∶1)，这种洞见就是来自被神改造的心。

今天就让我们赞美神，不是凭著感觉，而是因为你认识神；你必然得著一种能胜过一切苦难的喜乐。

巧取豪夺
黃瑞西牧師著
   那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋，到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。 （耶17：11）
    宋朝米友仁，即写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅「松牛图」描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来，拿着走了。直至过了好多日子，才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：「真本中的眼睛里面，有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。」可是米友仁摹仿古人画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿模本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技术很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去。米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
    后人引申成「巧取豪夺」这句成语，用来形容人施不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。
【灵训】
    列王纪下第五章，记载一个聪明绝顶的基哈西背着主人向乃缦讨取财物，还说得天衣无缝似的巧妙，不说自己贪财，却编出一段谎言来骗取。今天社会上常见一些借着说谎作伪而得着财物的人。只要我们头脑灵敏一些，说几句谎，骗几个人，营一些私，舞一些弊，也就可以因此毫不费力的得着一些财物像基哈西一样。但不要忘记财物得到手中以后身上所长的大麻疯──罪恶。罪恶将夺去你的喜乐与平安。你借著作伪说谎得着财物以后，当时或者能有一时的快乐满足，但不久便要因此受大痛苦。正如经上的话说：「以虚谎而得的食物，人觉甘甜。但后来他的口，必充满尘沙。」（箴20：17）
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
为主而活
黃瑞西牧師著
                                                 Living for Jesus
                                      Thomas O. Chisholm, 1866-1960
                     我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。 (罗14:8)
    主为我们死，希望祂的死表现在我们每一个人的生活上。这有两个条件。第一，身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上（林后4:10）。意思是把主死的印记表现在我们的日常生活中，主说：「背起十架来跟从我」就是这个意思。
    第二，是为主而死。为自己而生，为自己而死没有价值。人的生命好像灯里的油在消耗，有的人为名利消耗自己的生命，有的人为犯罪损伤自己的生命。我们的生命乃主宝血买赎回来的，我们应该完全献给主，为主而活为主而死。
    此首诗歌是先有曲，再配词。据作曲者C. Harold Lowden 表示，当他完成曲调后，感觉应以「为主而活」为名，希望能找到人配上词。
    经多多思考及祷告后，决定向Thomas O. Chisholm 求助。于是寄了一份曲谱给他，请求配上「为主而活」的歌词。结果遭捥拒，理由是从来没有做过「先曲后词」之事。
    C. Harold Lowden 不灰心，再次寄去，并告之，他确信神已带领此事，并且神很清楚地告诉他Thomas O. Chisholm 一定可以做。两个星期后，终于收到歌词了，正如今天我们所唱的一样。此诗之单曲已售出逾一百万份，并译成十五种以上之语文。
             1. 奉献我身心为主作工作，听从主命令，得我主喜悦，
                 甘愿背苦架，跟随我救主，我一生一世是为主而活。
             2. 为耶稣而活，因祂为我死，背负我罪担，受羞辱唾弃，
                 主爱大无比，使我心归依，我愿献身心，跟随主到底。
                 (副歌)
                 耶稣我亲爱救主，我献身心给祢；
                 因祢在十字架上，甘愿为我舍己；
                 祢是我唯一救主，我心为祢宝座，
                 我活着是为主而活，主阿，我只属祢。
＊主的再来是基督教世界的激励。生活的力量乃来自己对祂的期望。 ── 希洛克斯
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

一个新的机会
     跌倒是大家都有过的经验。尤其是学习走路的阶段，因为体力软弱更是不能避免的。跌倒的因素，有内在的，有外在的。或因脑神经有病，脚不听指挥，心裡与步伐不能一致，于是就摔倒了。或因路途黑暗，看不见路上的障碍，一下给绊倒了。
　 有人将跌倒作为失败的别名，说失败太刺耳，不体面，跌倒是人共有的经验，听来文雅得多。对一个失败者说：「跌倒了，要爬起来。」对方听得顺耳，或许还会报你一笑。假如你说：「失败了，要悔改。」人听了内心就会不舒服。
　  一般说来，跌倒总是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科学家华盛顿加尔，有一天，他独自在花园散步，忽然双脚一滑，便跌在泥穴裡，幸好身体没有受伤，他马上起来，用手帕把衣服上的泥拭去，无意中他发现手帕上染著美丽光亮的蓝色。他的手帕放在水裡，泥土虽已洗去，但那蓝色依然存在。于是他就在实验室内将泥土取来化验。经过几日几夜不停的工作，他发现了泥土裡面有许多颜色，发明了从那土壤裡面提炼出最好的颜料的方法。加尔弟兄这一跤，可谓摔得大有贡献。
　 跌倒虽是一件不如意的事，对有些人，也许是扩展信心的一个新机会。人都愿意去扶那些达官贵人的手，但神的手，也愿意搀扶一个跌倒的人。圣经上记载：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二：9）
　 在你的四周，名、利、色装出各种媚人的姿态向你招手的时候。你千万要谨慎，要求基督的生命充满你，免得跌倒。
　 如果我们曾经试过，在没有月亮的晚上赶路，又没有灯光照明的话，一片黑漆，真是十分危险的，随时都有跌跤的可能。这种黑暗，是有形的黑暗。世界上另有一种黑暗，是无形的黑暗：如说谎、欺骗、诡诈、走私、漏税、贩毒、贪污等。今天，有不少人生活在无形的黑暗中，享受其中之乐，虽然身临悬崖之险，仍不自知，真是可怜。
　 黑暗最怕光，光一来到，便将黑暗驱散了。圣经说：神就是光，祂要驱除人心中一切的黑暗。只要接受这光，便能与神同行，使你过著光明幸福的生活。请问：你愿意接受神的光照吗？
　 亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》

-----------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 3月3日
   「耶和华对亚伯兰说：你要离开本地，往我所要指示你的地方去。」（创12:1）
    这是神对亚伯兰第二次的呼召，第一次的呼召是当亚伯兰在米所波大米，「还未住哈兰的时候」。 （徒7:2）
    亚伯兰离开迦勒底人之地，但他似乎走得不够远。他居留哈兰的日子，圣经的记载全付阙如，这是一件何等严肃的暗示！但神一直坚持祂当初的呼召。我们有时候希望要借着拖延来改变神向我们的要求。神并不如此做，因祂从来不会废弃祂多年前摆在我们面前的目标。我们可能让它滑掉，但神却不是这样。
    从神的观点来看，哈兰并不比米所波大米强多少。亚伯兰在稍向前移之后也许就踌躇满志，但神却呼召他进入一个指定的地方（迦南美地）。一切真正的呼召都是高的&#8203;&#8203;呼召。让我们不要满足于「半路的凉亭」。问题不在于我们从起点已经走了多远，乃在于我们的心是否仍放在神的目的上。

《竭诚为主》 3月3日
放不下的使命
    你喂养我的羊。 （约二十一17）
    这是爱的模造。神的爱不是被造的，乃是他的本性。我们一接受了圣灵，他就使我们与神联合，神的爱就借我们彰显出来。人的心灵借着圣灵的内住与神联合，并不就完事；我们是要与父合一，正如耶稣与父合一一样。耶稣与父的合一是怎样的呢？就是父差他到时间来，为我们竭尽所有。然后说：[父怎样差遣了我，我也照样差遣他们。 ]
    彼得这时被主刺心的问话启示，体会自己真的爱刺；接着就是将自己耗尽。主对他说：[你不必见证你怎样爱我，也不必宣告你所得的超奇启示，只要喂养我的羊。 ]耶稣有许多奇特古怪的羊，有肮脏的羊，有粗鲁好斗的羊，还有迷路的羊！神的爱从不会枯干，人的爱若从同一源泉发出，也就同样的不会枯干。神的爱是不理会那个性中的差异。我若爱主，就不该受天然性情所左右；我必须喂养他的羊。这使命是不容间断的。但当心不可依照人天然的同情心去假冒神的爱，否则就是亵渎神的爱。
祈祷◆
噢，主啊，但愿我所有的思想、情感和说话，都蕴含着爱——对你的完全之爱，并透过它来与人接触。


《灵命日粮》 3月3日
超级难题
读经: 民数记14章1-5节，26-27节
金句: 「凡所行的，都不要发怨言、起争论。」（腓立比书2章14节）
    堪萨斯市有位牧师给他的会友出了一道超级难题。牧师要求他们在21天内不能发牢骚、也不可抱怨（据说21天是培养一个新习惯所需的天数）。每一位参加者都拿到了一条特制的手环，以提醒他们要过一种完全远离怨言的生活。就这样，这个活动开始之后，至今在全世界已发出数百万条手环。
    圣经上所说的「凡所行的，都不要发怨言、起争论。」（腓立比书2章14节）是一项重要的原则。远古的以色列人之所以注意到这个原则，是因为他们在旷野不断地抱怨，终于被神惩罚，而不得进入应许之地（民数记14章）。
     那么，我们若要讨主喜悦，就应该拥有以下不抱怨、正面积极的态度：
      ．操练自己的思想（罗马书12章2节），多默想经文，并数算自己得到的祝福。
      ．面对失败时，要承认自己爱批评、论断的本性，并再次决志、甘心顺服（约翰一书1章9节）。
      ．向　神和他人求助。只要我们倚靠祂，圣灵就会加添我们的能力（约翰福音14章26节）。

有了神的帮助，要完成一切工作而不发怨言，就不再是道超级难题。 AMC
在我不顺遂之时，
求主助我止牢骚，
赐我一颗感恩心，
为你一切要做好。 Sper
「爱抱怨的基督徒」是自相矛盾的词组。

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标题：3月3日
经节：“要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。”（诗篇一０五2）
亲爱的姐妹：
  有一次我跟一位姊妹聊天，谈啊谈的，两人越说越起劲，越说越高兴。然后，姐妹说：“你知道吗？我们刚才所说的，都会纪录在天上的册子上。”

我问：“为什么？”

  姊妹认真地告诉我，因为＜启示录＞提到，一切在地上谈论上帝事情的话语，都会被记录在天上的册子。

  我听了姊妹的话，越发高兴感恩，因为我们的谈话真的此起彼落，互相应和感谢神的奇妙作为，祂的供应、祂的赐予，并没有花半点时间在评论时事、说人长短、抱怨挑剔，又或购物饮食诸如此类的日常话题上。

  新约书信常常提醒我们，基督徒赞美上帝是再自然不过的事，只要我们不消灭圣灵的感动，常让耶稣的话充满，心就自然被感恩，以“诗章、颂词、灵歌”，口唱心和的赞美神。 （参弗五19；西三16）

  这么说，基督徒感恩，唱诗赞美原是情不自禁，无法禁止的。

  有人说，基督徒是世上最多音乐、诗歌的宗教，这话一点也没有夸张。真的，基督徒因罪蒙赦免，就愉快讴歌赞美上帝，这样丰富美丽的歌声，是其他庙宇、会堂或清真寺不会传出的；得赎的乐歌，只有在基督教堂中才听得到。

  一直以来，教会歌颂基督道成肉身、赎罪和复活，视之为救恩三个至高境界，大卫许多的诗歌都以此为题。

  诗人说：“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传杨他的救恩。”﹙诗九十六1-2﹚

  当我们思想生命的诸般福佑和神的赐予，有没有想过，救恩就是神赐给人最大的礼物？

  放眼看世界，不分肤色、国家、民族、语言，基督徒都以心灵颂唱一首又一首的赞美诗歌，感谢这位赐予我们生命，供给我们生命需要，赐给我们救恩的主，这是一幅何等美丽的图画。耶稣说，祂来是要使人得丰盛生命，祂又用比喻教导我们积财于天；换言之，我们感恩赞美，谈论祂的奇妙作为，原来是不知不觉间地在累积属天丰盛的生命，也在世上活出更丰盛的生活。
思想：但愿我天天可以用话语、歌声，与世上的信徒在心灵里相连，活出丰盛富足的生命，赞美主。
心语：求主使我灵魂苏醒，时刻被圣灵充满，心被感恩，天天赞美主，无负主对我生命丰盛的赐予。
  
申命记
   本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。

大纲：

（１）忆述过去的旅程 一至四章

（２）複述和重新解释十诫 五至七章

（３）宗教和国家的律法 八至廿一章

（４）家庭和国家的律法 八至廿一章

（５）祝福与咒诅 廿七至三十章

（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章
申命记五至七章

重点：覆述十诫；警告以色列人勿背逆神；遵行诫命的福气；命毁灭拜邪神的民族。

钥节：耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。（七7）

   神领以色列人进入迦南，吩咐他们要赶出住在迦南地的七族人；务要把他们灭绝淨尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们，不可与他们结亲。

   神放弃迦南七族而拣选以色列，是甚麽原因呢？以色列有甚麽强处呢？神藉摩西告诉祂的百姓说，耶和华之所以拣选他们，并非因他们的人数多于别民，原来他们的人数在万民中是最少的；只因耶和华爱他们。

   人根本没有任何好处，足以引致神的拣选；我们蒙神拣选，全是出于祂的爱。所以，保罗对哥林多的信徒说：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，  按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。」（林前一26）就算按肉体有智慧、有能力和尊贵的，但在神看来都是污秽卑贱的；任何一个被拣选，都是神的爱。

   此外，神之所以拣选了我们这些愚拙的、软弱的、卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，是为叫有智慧的、强壮的羞愧，并要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

默想： 我们有否对神的拣选感到敬畏和惊叹？如何回应祂的爱？
--------------------------------------------------------------
转载自《读经日引》

--------------------------------------------------------------

活 水

三月三日

   有一位青年的姊妹生病，另有一位姊妹写了一封很长的安慰信，她读过了这些同情的话以后，马上失去了心中刚强的意志，她的眼流下泪来，她的心破碎了，霎时她被黑云笼罩了，她被痛苦抓住了。      
   感谢神！祂不准撒但攻击她，神的光向她一射，她看见暗中有撒但，于是奉主的名斥退它，她的心立刻平安了，她的意志刚强了，她的心喜乐了，她的眼泪擦干了，她的心再归向神，不看自己，也不看环境，不再给撒但留破口。从此以后，她不再接受使人丧气的安慰话，她也不用使人丧气的话安慰人，她知道这一次是撒但的火箭，她拿起信德的藤牌把它敌挡出去了。      
   当人落在患难中的时候，实在需要安慰，我们当小心，不要用人的安慰去安慰人，要用神的安慰去安慰受苦者的心；不说从肉体来的体贴话，要说圣经上的话，使他刚强起来，叫他能胜过神叫他所忍受的苦难。主耶稣要与门徒分离的时候，说了许多安慰话，记在约翰福音十四至十七章，读过以后，真是叫人心中平安、喜乐、刚强、有能力，这就是神的安慰。      
   保罗说：神是「赐各样安慰的神；我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的；因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林后一3至7）
---------------------------------------------------------------　

转载自<<活水>>

---------------------------------------------------------------

何时等候（二）── 终日等候

经文:

    诗廿五1~22

钥节:

    求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝。我终日等候祢。（诗廿五5）

参考经文

    诗卅五28；四十四8；七十一8，15；八十六3；八十九16；一一九97

提要

    「终日等候（wait all the day、wait all the day long）」，这是另一种描述等候的时刻，强调全天候都处在等候的状况，随时保持儆醒待命。今日的经文，可能是大卫晚期的作品，当时由于押沙龙叛变，他身处患难危险中，众叛亲离、受敌讥笑。他对主祷告：「耶和华阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。耶和华阿！求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝。我终日等候祢。耶和华阿！求祢记念祢的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。求祢不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯。耶和华阿！求祢因祢的恩惠，按祢的慈爱记念我。」（诗廿五1~7）
     特别注意，大卫突显等候在危急中的重要，他不但「等候」，而且是「终日等候」。他要一直等候到得著上帝的指示与引导，他要一直等候到得著上帝的恩惠、怜悯和慈爱。他明白惟独上帝能拯救他，也唯有上帝的怜悯和慈爱，才能使他安然度过危机。因此他说：「我的眼目时常仰望耶和华。因为祂必将我的脚从网裡拉出来。……愿纯全正直保守我，因为我等候祢。」（诗廿五15，21）亲爱的，这样的等候，上帝怎能不回应呢？全心全意、自始至终，等候的意志不改变，这样的等候是宝贵的。
默想

1.「终日等候」是一种意志的表现，一种专注的行为。大卫明白他要等候的是谁，以及他要等候甚麽。因此，他愿意付上一切代价，直到被等候者回应，并且得著他所等候的为止。信徒阿！我们是否也应如此。
2.「我终日等候祢」，中文新译本译为：「我整天等候的就是祢」似乎更生动。英文NIV则译为：「my hope is in you all day long.」 不错，我们的盼望就是在主里面，说得更贴切点，我们的盼望就是主。亲爱的，这是信徒等候的目的。
等候的金言

1.主在那里等候我们的讚美，没有一件事荣耀上帝像讚美一样。──倪柝声

2.上帝有许多高深美好的旨意，只有在我们进到祂面前安静等候的时候，祂才显明给我们。──王明道
等候的应许

1.祢的讚美，祢的荣耀，终日必满了我的口。（诗七十一8）
2.我的口终日要述说祢的公义，和祢的救恩。因我不计其数。（诗七十一15）
3.他们因祢的名终日欢乐，因祢的公义得以高举。（诗八十九16）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，的确「祢有许多高深美好的旨意，只有在我们进到祢面前安静等候的时候，祢才显明给我们。」主阿，教导我们如何等候祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

3-3-2014

箴廿七5-6

5当面的责备如背地的爱情。6朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多馀。

箴言乃警世的智慧语录。这两节经文特别警剔世人要珍惜忠诚的责备。

1. 强如」(5节)指胜过的意思。
2. 「背地的爱情」(5节) 指不愿当面指责的爱心，却不如对朋友富面的责备，叫他能改善纠正。

1. 当人受到责备时，会有何感受和反应？
2. 要责备朋友的错处时，会有何危机或代价？
3. 基督徒该如何处理朋友忠诚的责备？

「每一个不把祈祷作为工作中的重要因素的传道人，
在神的工作上必入成为一个弱者，
没有能力在世界上为神完成什麽。」
邦兹

---

　

人因著自尊，多不愿意接受人正面的责备，加上责备本身是不好受的，所以在我们的生活裡，大都书逃避别人正面的责备，更害怕正面的责备人。然而这样的逃避，往往会使我们失去了一种生活上的享受，就是朋友间真爱的关注与提醒。
　智者强调唯独真正的朋友，才会以爱与真诚，向朋友正面作出责备，而不会背地裡说閒话或置之不理，甚至一个真正的朋友所加的伤痕，也是一种忠诚的表现。在现今的时代中，就是失去了这种出于爱而正面、不迴避的提醒及责备，以致我们感受不到有真正的朋友或肢体，这确是一种莫大的损失。
　要享受这方面的生活，不是责备本身，乃是责备背后的真爱。谨记，当你的挚友给你正面的指教与责备时，就当享它、接受它、珍惜它。

我能否接纳朋友忠诚的责备？我又能否对朋友作出忠诚的责备？

--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；
叩门的，就给他开门。--路加福音11章10节