每日灵修生活2011年09月08日 表面的需要、真正的需要

淡然如水

摘要：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」 徒16:30 使徒行传述了使徒们冒风险将耶稣的福音传播开来的一些精彩事迹。我真希望我们今天读到的事迹能够被改编成电视剧本。保罗和西拉被捕下狱。半夜时，他们正在祷告，唱诗（这一幕需要两个好演员）。你猜他们在唱什么诗歌？是「没有人知道我的磨难」吗？还是「爱拯救了我」？这时地开始震动，整个监牢被摇撼（试想像：木头裂开，石墙倒下的声音）......
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表面的需要、真正的需要

使徒行传   16:25-34

「二位先生，我当怎样行才可以得救？」 徒16:30

　　使徒行传述了使徒们冒风险将耶稣的福音传播开来的一些精彩事迹。我真希望我们今天读到的事迹能够被改编成电视剧本。

　　保罗和西拉被捕下狱。半夜时，他们正在祷告，唱诗（这一幕需要两个好演员）。你猜他们在唱什么诗歌？是「没有人知道我的磨难」吗？还是「爱拯救了我」？

　　这时地开始震动，整个监牢被摇撼（试想像：木头裂开，石墙倒下的声音）。坚实的牢房四分五裂（只见禁卒入场，惊恐得说不出话来）。他知道自己必须守住所有的犯人，否则必被处死！（此时灯光着亮了）。「没可能的！怎的犯人还留住不走！」跟着，禁卒问道：「我当怎样行才可得救？」

　　面对着门户大开的监牢和行动自由的犯人，禁卒也许仅是求保罗和西拉将他从这困境中解救出来。然而那不过是他表面上的需要。

　　保罗和西拉指出了他真正的需要。他们将耶稣的福音，被钉十字架的基督传给他和他的家人，鼓励他们信靠，接受神的救赎。他们真的这样行，且接受了洗礼。想像一下，之后禁卒与他从前的犯人进行午夜庆筵吧！这位禁卒和他的家人「因为信了神，都很喜乐！」


祷告
主啊，我承认有些东西是我想要的，但求祢赐给我真正需要的东西。当朋友跟我分享他们的需要时，求给我智慧，能明白祢对他们的心意 —— 他们真正的需要是什么。奉基督之名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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怎样作一个成功的人



　　无论作什么事以前都要抛除自己一切的意见，虚心寻求神的旨意，勉力遵行。
　　
　　无论作什么事以前都要专心仰赖神，求他指引保守。
　　
　　不看清楚一件事就不要轻易去作；作一件事就要有始有终，坚持到底，切不可见异思迁，遇难中辍。作事虎头蛇尾的人什么事工也作不成。
　　
　　今日当作的事不要留到明日去作。自己能作的事不要留给别人去作。
　　
　　有几件事工摆在面前，应当先选择难作的事去作，把容易的事留在后面。
　　
　　不可固持已见，刚愎自用；要虚怀若谷，广纳忠言。但也不可毫无定见，听别人说什么就轻易随从。
　　
　　只要自己看得清楚是神的旨意，是应当作的事，就不要怕别人的批评、论断、反对、攻击。
　　
　　无论大事小事，都要作得十分完全，十分美善，决不敷衍，决不草率。小事作得好的人，才有资格作大事。
　　
　　无论作什么事都要看是为主作的，而且要记得主就站在旁边鉴察。


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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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题：9月8日
经节：神行事有高大的能力；教训人的有谁能祂呢？ (约伯记三十六章22节)

一位七十多岁的老人，不仅外貌年轻，内心也是如此。侃侃而谈他的秘诀：「我每天都渴望迎接新的日子，我深信其中必有我可以学习和享受的东西。每天必有意料不到的福分和意外的惊喜。当然，免不了也可能有试炼或忧伤，但我都把它当作人生的学校所必修的功课。我不但不会逃避，反而把它们当作朋友看待。每天我都有机会去造福别人，有大小不等的机会去服事主。有一天主召我返回天家，我就能面对面见到宇宙的主宰。我不用知道会是在哪一天，因此，我以喜乐的心迎接每一天，从已往的经历得知，每天都有好东西为我存留。」

                                                             ─马宏


    昨天不是我的邦国；明天才是我的邦国。



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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题： 不要迷失在人群中
经　　节： 耶稣到了那里，抬头一看，对他说︰「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」（路加福音十九章5节）
  

　　 在这广大的世界里，我们常觉得自己只不过是群众中一个微不足道的小人物罢了。世界的趋势是要除去我们个人的特质，要我们认同周围的人。然而，神以祂独特的方式来爱我们。耶稣正前往耶路撒冷的路上，要完成祂在十字架上的任务。群众蜂拥而至地包围祂，矮小的撒该非得爬上一棵树，才看得到耶稣。撒该原想，只要看最伟大的教师一眼，就心满意足，但耶稣居然停下来，抬头直视他！那时撒该在人群中根本不受注意，就这样，撒该开始一段与耶稣同处的时光，而这个际遇彻底地改变了他的生命。耶稣会以独特的方式与你相交。祂知道你的过去、你将会面对的将来，以及你生命的每个细节，祂赐给你的话语会完美地切合你生活的环境。你可能处于一群聆听神话语的基督徒当中，也可能是你周遭唯一听见神话语的人。如果旁人并没有像你一样因神的真理兴奋激动，不要感到灰心失望。如果他们没有像你一样，把神的话应用在自己的身上，不要没有耐性。神会使祂的话语个人化。祂也会以祂自己的方式，满足你每个朋友的需要。


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转载自《每日经历神》
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标题： 9月8日
经节：『我在困苦中，你曾使我宽广。 』（诗四篇一节）

这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放，乃是因为因苦难得到释放：『我在困苦中，你曾使我宽广。 』他告诉我们：人生的困苦，就是人生宽广的来源。

经上记着约瑟在牢狱中『…被铁捆拘』（诗一百零五篇十八节）。约瑟所需要的正是铁。他以前所看见的，只是黄金的灿烂；所享受的，只是少年的幻梦。人生的悲哀，是他所不能想像的。我们，像约瑟一样，也都需要铁来使我们宽广。金不过是幻；梦铁才是经历。

啊！我的己哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。 －马得胜（George Matheson）

如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，引进了他颈上的金链。 －选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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发明与发现


王建瑄
        有人问超级大发明家爱迪生：您这一生究竟发明了多少东西，恐怕有上千种吧！爱迪生说：「一件也没有，我只是发现了一点上帝的道理而已。」一般人以为爱迪生谦虚或客气，事实上爱迪生讲的一点也没有错&#8203;&#8203;。从人的观点来看所谓发明及发现是不同的，但是从神的观点来看只有发现，而没有所谓的发明。
        例如从人的观点来看，爱迪生是发明电灯，不是发现电灯，因为在爱迪生发明电灯以前，这个世界上并无电灯这个东西存在，故谓之是发明。但是大科学家牛顿发现地心引力，则不能称之为发明地心引力。因为在牛顿发地心引力以前，地心引力就早已存在。正如同一个孩子问他父亲，在牛顿发明地心引力以前，人是不是都在空中飘来飘去？当然不是，因为地心引力早已存在，只是后来有个聪明人牛顿发现了它。
        但是从神的观点来看，世界上一切的东西及道理都神所创造及&#8203;&#8203;安排好的。例如爱迪生发明电灯，也只是将上帝已创造的一些东西及原理，组合在一起，使它能够发出亮光，称之为电灯。现在我们说物质文明，样样都比以前进步，但是我们物质生活中所有看到及用到的东西，不管它如何的好用，都只是上帝所造之物及原理的组合而已。如果我们对某些东西－尤其是高科技产物赞叹不已时，我们更应该体会到这位上帝的伟大。正如爱迪生在他的自传里写到：「天体行星，在一定的轨道上转动不息，千年如一日，造化的奇妙，使我相信必有一位全智全能的上帝。」伟大的发明家都相信有一住全智全能的上帝，很奇怪，怎么会有人说信上帝是迷信呢？
        大科学家爱因斯坦是位基督徒。人家问他，身为大科学家，为什么也信上帝。爱因斯坦就将研究室里的一具太阳系诸星球的运转器拿给他们看，各星球各自运转千年如一日，爱因斯坦认为其创造者及最原始的力量就是这位全智全能的上帝。世界上很多有名的发明家或科学家都是基督徒，他们研究科学，其实就是去发现上帝的道理。他们愈是研究就愈发现上帝的伟大，最后他们就会心悦诚服而且很谦卑的把头低下来，承认必有一位全智全能的上帝。
        有人说科学与基督教信仰是冲突的，科学家是不容易信上帝的。其实这只是浮浅的看法，终身沉浸在钻研上帝奇妙道理的人，最后无不跪伏在上帝的奇妙里。
        亲爱的朋友，你想认识这位创造宇宙万物的主宰吗？请和我们一起祷告：「天父上帝，你因着爱，创造了万物及人类。我是你所造的，也是属你的，所以我愿将自己的生命交托给你，让你成为我的主宰，奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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神垂听并应允祷告

作者：查思博牧师

我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。
诗篇3∶4

莫道克对我说，曾有一位女士在崇拜後请他代祷，但当莫道克邀请她一同祷告的时候，她竟然拒绝，说∶“没用的，我认为神不会垂听我的祷告！”他问∶“那麽你能否说些诅咒的话？”她很反感地说∶“当然不行！”他问∶“为什麽不行呢？”她说∶“因为神会听到的。”於是莫道克对她说∶“照你所言，神听到你的诅咒，却听不到你的祷告，是吗？”这位女士终於明白自己的错处。

你近来又是否觉得神不垂听你的祷告？也许，你甚至认为祷告不蒙应允而乾脆放弃了罢！然而神应许你∶“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你”（耶利米书33∶3）。真理是最深远的东西，要使祷告蒙应允，其中一个关键就是活出以基督为中心的生命。大卫说∶“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗篇37∶4）。神的儿女，别求耶稣赐下奇迹，只求能与他建立关系；这样，你的生命便会每天也充满奇迹。

今天便花点时间与耶稣建立关系。

不会赞美、不会感恩的人，是因他们没有遭遇到患难，是因他们在平安环境中享受的日子太久了。若是参加一个见证神恩典的聚会，那些站起来感恩赞美神的，都是因为经历了患难。有人是生了不治之病被主医治好了；有的是遇见危险蒙了拯救；有的是生活困难得了日用的饮食；有的是在苦难中神开了出路。虽然有各不相同的患难临到信徒，但那感恩的人都是从患难中出来的。不但现在的人是因著患难感恩赞美，古时的圣徒也是如此。
   
    以色列人在红海边上的大赞美，唱摩西的歌；米利暗领导妇女击鼓跳舞；约沙法设立歌唱的人穿上圣洁的礼服，颂赞耶和华；希西家在床上的祈祷；大卫所定赞美的诗篇；保罗在监狱中写的书信；不论团体，不论个人，他们歌唱赞美的声音，都是经过患难而发出的。约翰在异象中看见许多人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，大声赞美神。长老对约翰说：「这些人是从大患难中出来的。」
   
    为什么我们常发怨言、不满足自己的处境、不会感恩、不会赞美呢？是因我们没有经历患难。主用患难激动我们的心，主用恩典激动我们的心，使我们从心灵的深入，发出赞美的歌声。患难如同钢针，放在唱片上面，唱片才能发出优美和谐的音乐。
   
    「北风阿！兴起；南风阿！吹来；吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」（歌四16）
  
  
转载自张家坤之<<活水>>



《旷野的筵席》9月8日

「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」（书5:14）

    约书亚受托率领以色列民去对付迦南地那强大的七族，他面临这个重任，无疑会感到责职的繁难。但当以色列民靠近耶利哥城的时候，约书亚就看见一个异象，有一个人对面站立，手里有拔出来的刀。他不禁发问：「你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？」那回答却是一句坚决肯定的话：「不是的」。祂不帮这边，也不帮那边，祂来是要作耶和华军队的元帅！

    赞美神，这是祂的旨意，祂要站在祂军队元帅的地位上。我们希望每一件事都环集左右，为我们的利益而效劳。但神的定规却不是如此。祂不是站在争战之中，在这里或那里帮一点忙，对于我们来说，问题的关键不在乎得着帮助，乃在乎接受祂的领导。如果你以为神在争战中只处于一个附属的地位，那你就不认识神了。神的地位是要领导我们。只有这样，我们才能明白祂为我们拔刀是什么意义。
以利亚的苦难（二）── 迦密山上、脸伏两膝

经文:

王上十八1~46

钥节:

亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。 （王上十八42）

参考经文:

士十三19~20；代上廿一26；路四26；雅五17

提要

        以利亚经过三年的隐藏和等候，他经历基立溪水的干涸、乌鸦和寡妇的供养，上帝的话再次临到以利亚，要他去见亚哈王。就在亚哈因大饥荒而怒气填膺，到处急索以利亚之际，以利亚听从上帝的吩咐，出现在亚哈面前（王上十八1~16）。圣经记载：「亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你么？以利亚说：使以色列遭灾的不是我，乃是你、和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。」（王上十八17~18）这铿锵有力的指责，他直指亚哈是原凶，这灾难是审判的结果，以利亚提出补救的方法。后来，以利亚到迦密山上，在以色列众人眼前，证明巴力是假神。圣经记载：「以利亚前来，对众民说：你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力，众民一言不答。」（王上十八21）他面对悖逆的君王和百姓，先知的处境是艰困、危险的，以利亚却凭信心，一人对抗全国邪恶的势力。
        四百五十个巴力的先知，他们大声求告，用刀枪自割、自刺、直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却毫无回应，因为他们拜的是假神（王上十八22~29）。众民转到以利亚这边，他重修耶和华的祭坛、挖沟、摆上祭物浇水。圣经记载：「到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝、耶和华阿！求祢今日使人知道祢是以色列的上帝，也知道我是祢的仆人，又是奉祢的命行这一切事。耶和华阿！求祢应允我、应允我，使这民知道祢耶和华是上帝，又知道是祢叫这民的心回转。于是耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：耶和华是上帝、耶和华是上帝。」（王十八36~39）以利亚以完全的信心荣耀上帝，使民心回转。睛空万里下他向亚哈宣告：「多雨的响声」（王十八41），他一连串的信心的作为，流露以利亚灵里的生命被主得着、被主重用，他在极其险恶的境遇中，仍能憾动天地、得胜有余。


默想

1.以利亚得胜的秘诀，在于信心的祷告。他预先的行动和宣告，说明他确信上帝的全能，他相信上帝必垂听他的祷告。果然，天降烈火、大雨证明上帝与他同在。亲爱的，在上帝旨意中的信心之祷，乃是大有能力的。
2.有信心的人能在晴空万里听见「多雨的响声」，能从「一片云」看见「倾盆大雨」。哦，信徒哪！在每一个苦难中总有「小片云」的恩典，恒切仰望上帝，必然看见倾盆恩雨霈然而降。


苦难的金言

1.虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了，羊棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。 ──哈巴谷书三17~18
2.先知哈巴谷见证：在他遭难的日子，他怎样到上帝里去躲避，他怎样赖主保持灵的镇静；在一切的试炼中，他怎样在上帝里面享受属灵的喜乐。 ──Doddridge


苦难的经文

1.以利亚对亚哈说：你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。 （王十八41~42）
2.对仆人说：你上去，向海观看。仆人就上去观看，说：没有什么。他说你再去观看，如此七次。第七次仆人说：我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说：你上去，告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。 （王十八43~44）
3.霎时间天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车，往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。 （王十八45~46）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，古时大地空虚混沌，渊面黑暗，祢说要有光，就有了光。昔日祢降世为人，祢在世上施行救赎、医治之功，祢所说的话，和当初祢创造宇宙大地所说的话一样，带有绝对的权威与能力，祢怎么说，事情就怎么成就。祢是昔在、今在、直到永永远远我们的父上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：9月8日

经节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马太福音十六26）

亲爱的弟兄姊妹：

今天我在回家的路上，看到一个前所未有的情景，事?是我被几只雀鸟的哑叫声吵得要停下脚步来观看。

眼前有四只平常在区内自由飞翔、样子可爱的黑鸟，为了争夺一条树枝大打出手，那打斗的场面真有点像电影上所见的暴力镜头。四只雀鸟，时而两只对打，时而一对三，它们不单用身体纠缠一起地打，更互相践踏，场面像及几个黑道中人在厮杀打斗，凶狠非常。我活了这辈子，还是头一遭遇上如此奇景，因此驻足观看，直至它们其中一只把树枝衔在口中，急急高飞去了，于下三只嘶嘶地叫，样子十足在骂街，跟?便急急拍翼追赶那只飞走了的黑鸟。

我目睹如此奇景，想起中国人一句老话：人为财死，鸟为食亡！

这几只雀鸟，如果再缠斗下去，看它们那股狠劲，我看伤亡损伤自是难免。

可是现在，虽没有伤亡，但是在走回家的路上，我还是心有唏嘘。平日见它们一起飞翔，一起在草坪上跳跃，和谐美丽。此刻却为了一条小小树枝而争个你死我活。失去了彼此共处的和平美丽！

在圣公会的新主教邝保罗按牧礼上，邝广杰大主教讲道勉励众人，他说了一句发人深省的话：“人的失败，可以见证耶稣的成功；同样，人的成功，却可以是耶稣的失败。”

这句话跟耶稣在福音书里说的话，一样叫人深思，好像昨天提及的电影男主角，又好像今天我在路上遇到的几只小鸟。同样叫人唏嘘不已！


思想：我们没有让什么东西在我们生命中磨损了基督赐予的美善？我们所想所行，有没有让耶稣的复活生命，再一次在我们里面死去？

08-9-2011

撒上廿四1-22
1.扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：「大卫在隐&#8231;基底的旷野。」2.扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。 3.到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。 4.跟随的人对大卫说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』如今时候到了！」大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 5.随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；6.对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」7.大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。 8.随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：「我主，我王！」扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。 9.大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？10.今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』11.我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。12.愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。13.古人有句俗语说：『恶事出于恶人。』我却不亲手加害于你。14.以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。15.愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。」16.大卫向扫罗说完这话，扫罗说：「我儿大卫，这是你的声音吗？」就放声大哭，17.对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。18.你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。19.人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善&#8203;&#8203;报你。20.我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。21.现在你要指?耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。」22.于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。


大卫逃避扫罗王的追杀，来到隐&#8231;基底旷野的洞中，本有机会杀保罗，但大卫仍不肯下手，反求扫罗饶命。


「大卫心中自责」（5节）- 王服代表王，割了衣襟有失对神的受膏者之尊敬，所以大卫心中自责。


1. 大卫与扫罗各自显露其爱与恨，试描述之。
2. 在大卫的行动中，他流露了什么爱的特质？
3. 大卫对扫罗的包容是基于什么原因？

　　　
面对一个曾想置你于死地的人，你会怎样？从你的反应中，就可以知道你爱的力量有多少？包容的能力有多大？
人若在包容上缺乏力量，他就没有力量可以去爱，心中存留的也只有恨。大卫面对扫罗因妒忌而追杀他的事实，他若杀害扫罗在人的观点上也是合情合理的，所以追随大卫的人说：「神曾应许：我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。」这一刻是最考验大卫爱的时候。
大卫被爱所胜了，他包容的心比报仇的心更强，他爱惜扫罗，因扫罗是神的受膏者。大卫的爱感动了心中充满妒火、仇恨的扫罗；大卫的包容震撼了扫罗的心灵，使一个怒气冲冲的大王沛然下泪，说：「你比我公义，因为你以善侍我……。」
「你杀我，我却爱惜你」是一股强大的包容力量。这个时代就是缺乏这股力量，让爱可以自由的表达。扩宽你的胸襟，是追求爱的重要生命质素。

我能容得下我所讨厌的人吗？这反映了什么？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【启22：13】我是阿拉法、我是俄梅戛；我是首先的、我是末后的；我是初、我是终//神的儿女啊，除了耶稣基督以外，我们不要寻求任何东西，来转而专心寻求他吧。因为他是起初的，也是末后的，在他之前别无他人，在他之后也无来者。无论你的难处有多么的大，你都可以寻求他的面。因为他是我们一切问题的答案，是满足我们一切需要的无限、永久、无止境的源泉。住在他里面，常常与主相交，你才能得以完全。