每日灵修生活2014年03月01日 由神所造

淡然如水

摘要：创世记2:18-25"神……造成一个女人，领她到那人跟前。" 创2:22 每当我买一件东西之前，我总会先看看标签，想知道东西是哪里制造的。这样可以使我了解东西的质量，甚至可以说明我是否一个爱国的人。无论你属于哪个民族，大概你对自己的国家都会有些情意结吧。在 ......
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由神所造
创世记2:18-25
"神……造成一个女人，领她到那人跟前。" 创2:22
　　每当我买一件东西之前，我总会先看看标签，想知道东西是哪里制造的。这样可以使我了解东西的质量，甚至可以说明我是否一个爱国的人。无论你属于哪个民族，大概你对自己的国家都会有些情意结吧。在过去，美国的货品通常意味着高质量，现在已不再尽然了。不幸的是，今天美国的产品质量可能比不上入口的货品呢。

　　我们这个月的主题是"家庭"，我会和你一起探讨家与婚姻。家庭的起源意义重大。

　　首先，我们须要知道是神创造了家庭，创造了家，创造了婚姻。没错，婚姻这种人伦间的美好关系（或者今日已没有那么美好了），并不是由人创造的一种社会关系。不，是神曾这样说∶"那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"就这样，祂造了一个女人。

　　今日，我们生活在一个家庭观念谬误的世代，只因为太多人没有从正确的地方 —— 圣经 —— 去建立正确的家庭观念。

　　愿神祝福我们，在这个月中，用祂的话语再次教导我们这一个重要的课题 —— 基督化家庭。

祷告
　　主啊，一切美好事物的创造者，求向我们显明祢的教导，让我们正确认识祢所赐予这个重要的社会基础 —— 我们的家庭。奉耶稣的名求，阿们。

今天经文： 创世记2:18-25
18 耶和华神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"
19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。
21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
23 那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为"女人"，因为她是从"男人"身上取出来的。
24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
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转载自<<每日箴言>>
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你愿意被神破碎并重新塑造吗？

   有个关于一位急需鞋的穷小孩的故事。这个男孩赤着脚，站在鞋店外面，冷得直打哆嗦。一位妇人来到他身边，问他为什么一直站在外面往店内望。小孩说：“夫人，我正在祈求上帝给我一双鞋。”妇人听了就把小孩带到店里，为他把脚洗干净，再为他穿上新袜子与新鞋子。小孩万分感动，问：“夫人，您是上帝的妻子吗？”在他小小的心灵里，他单纯地觉得，如此有爱心的人必定与上帝有着亲密的关系。

   这是活出爱的最佳例子了。身为基督徒，我们也应该设定目标，活出基督的爱，并荣耀神。

从团契开始

   马太福音26章26节说：“他们吃的時候，耶穌拿起饼來，祝福，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’”要特别留意，在这里，主耶穌先祝福，把饼擘开， 再递给门徒。这是我们在圣餐的时候会念的一段经文，以纪念耶稣为我们而死。 正如神为我们把自己的身体擘开，为我们死， 基督徒也应在主里将自我打碎，为主而活。

   虽然没有人愿意经历被神打碎， 但更进一步地想的话，破碎后才可以在主里重生，而让主的属性在我们的灵里滋长，这将是多美妙的一件事啊。也只有这样，神的灵才能在我们心里动工，而我们才能活出基督的样式，以神的爱来爱人。唯有靠神的作为，我们才可以活出爱心。

   每个人都由三个部分组成：灵、魂和身体。当我们接受耶稣为我们的救主时，圣灵就来住在我们里面。彼得前书1章23节说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”约翰一书3章9节道出了神的属性存在信徒心里，“因神的道存在他心里。”

   但我们也要在魂的层次成长，我们的想法、意志和情绪都要被塑造成为基督的样式。我们不需要祈求神给我们爱，因为神的爱已经在我们心里。相反，我们应该求神教我们如何才能活出神的爱，如何让神塑造我们的生命，让我们可以把神的爱传出去。如此，他将为我们除掉一切阻挡我们属灵成长的障碍，比如傲慢、不包容、自私、没有信心、恐惧和其他不属灵的态度和行为等。

破碎如何发挥作用？

   我了解被神打碎并陶造会怎样 。我曾经面对无数的问题，导致我变得苛刻又难以接近。我一直不明白为什么自己受到不公平的对待，所以我觉得我应该强硬一点才不致被人占便宜。而且，我还相信每个人都有问题，只有我没有。

   记得我曾经殷勤地祈求神来改变我的丈夫大卫，我觉得如果他能成为我心目中的理想丈夫，那我将会无比快乐。直到有一天，我强烈地感受到神对我说：“大卫并不是问题所在。”当时我的第一个反应是，“大卫并不是问题所在，这是什么意思？家里只有我跟他，不是他的问题，那是谁的问题？”知道自己才是问题的根本，这简直让我崩溃，但也就在那时，神在我身上成就了他的美好旨意。

   以赛亚书64章8节说：“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窰匠；我们都是你手的工作。”

   当我经历最伤痛、最难以相处的时候，我非常爱神，也很愿意与主同行。但我必须先让他掌管我，让他把我塑造成他的样式，我必须把自己完全地交付给他。所以，我开始这样祷告：“神啊，求你随你的心意改变我的生命，我是泥，你是窰匠，罗马书8章29节说，你預先定下效法耶稣的模样，我愿意顺服你的旨意。”

   这一路并不好走，但是，我生命中最困难的一段时间却成为了最美好的祝福，让我因此与神的关系更加密切，更了解他，也让我在属灵上更加成长。这就是神对他儿女的美好计划。

   今天，我要鼓励大家多花时间与神亲近，从他的话语中寻求他的应许。相信他的智慧，顺服他的旨意，只要你凭信心把自己交给神，任他打碎、陶造，这位陶匠必会令你成为他手中一件不可思议的作品。

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转载自《基督邮报》
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标题： 3月1日
经节： ...祂周流四方，行善事...(使徒行传十章38节)

  上帝是一切美丽的创作者。大自然所有现象，都能看出被神触摸过的痕迹，否则绝不会那么美。耶稣跟随父神的脚踪，周流四方，广行善事，留下许多美丽不朽的事迹。
祂并非到处创作新奇、美丽的事物，而是把既存有的东西，加以修饰使它恢复原先之美。祂未曾与上帝争论如何创造世界，因为上帝把世界造得已够完美。耶稣只是使所有东西恢复旧观，展现原先之美，因为在完美的世界里，已没有空间使它更美。耶稣只做修改，使失去美丽的东西，拾回原有之美。
    祂甘心住在一个人所瞧不起的地方，亦即只有三千人口的小镇。甚至有人嘲笑说：「拿撒勒还能出什么好的呢？」即使处在一个被蔑视的巴勒斯坦小镇，祂依然不改初衷，周流四方，广行善事。使祂所居住的小镇，成为永垂不朽、名扬四海之地。
    原来丑陋的，耶稣使它成为美丽；原来痛苦的，耶稣使他成为喜乐；原来肮脏的，耶稣使它成为神圣。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：敬虔的追求
经节：所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 （罗马书十四章19节）

为了坚立其他信徒而牺牲自己的舒适与方便，是灵性成熟的标记。保罗激励基督徒追求和睦的事与建立他人德行的事。 「追求」意谓一心一意热切地朝向目标努力，这可不是随随便便的态度。我们要使用神赐予的所有资源，务求其他基督徒能成长，且能与他们和睦相处。保罗对歌罗西的教会说明自己劳苦，并尽心竭力地「要把各人在基督里完完全全地引到神面前」（歌罗西书一：28～29）的心志。这是需要专心致志、全力以赴的！对保罗而言，选择去教导基督徒意味着牺牲自己的自由，免得绊倒别人。他不在意自己的权利及方便与否。他视造就信徒比个人自由重要得多（哥林多前书十四：12、26）。这也是耶稣对待门徒的态度。祂教导他们，人的爱心没有比为朋友舍命更大的（约翰福音十五：13）。身为基督徒，我们要致力扩展他人的信心，就是付上生命的代价，也在所不惜。这是早期教会的特征（使徒行传二：40～47）。这也是信徒相爱的表彰（加拉太书六：9～10）。要是神透露你周围的某位朋友需要信心成长，你要预备好在必要时牺牲自己，好建立其他的信徒（歌罗西书一：29）。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月1日
经节： 『你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？ 』（传七章十三节）

神似乎常把他的儿女放在极困难的处境中，使他们无法逃避，也无法解决。也许你正在这样的处境中。似乎你的遭遇是顶烦恼、顶严重，你也不懂得为什么神要如此待氮，但是神的处理决没有错误。不久你就会看见祂的美意。你所处的地位是一个戏台，你正在戏台上表演神的荣耀、恩典和权能。祂不只要施行拯救；祂也要借此使你学习一个不能遗忘的功课，叫你在事情经过之后，还能常常唱出新的赞芺来。 －－选  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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热恋期
   美国心理学家 Dr.Dorothy Tennov（1928–2007）的研究指出，人类的热恋期平均为两年，然后热恋的感觉就随著时间而归于平淡。若要投入真实的恋爱中，我们需要学习将恋爱伸延成为细水长流的爱情：

   培养情侣间独特的默契；
   与她建立一种互信关系；
   与她一同学习、一同成长；
   记录重温共同拥有的历史；
   发掘未得知另一层面的她。
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著

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“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西三4）

       我们许多人经常都活在对试探的恐惧之中，我们很清楚自己所能承受的究竟有多少，但可叹的是，我们都不知道基督所能承受的有多少。我们说：“我只能忍受试探到某一个程度，超过了那极限，我就崩溃了。”如果两个孩子都哭，做母亲的尚能忍受；但假设有两个以上的孩子同时哭，她就受不了了。

        然而问题倒不在是两个或三个孩子一起哭，而在我是否得着基督里的得胜。靠我自己，我只能忍受两个孩子的哭泣。靠基督，就不在乎是不是有二十个孩子同时哭了！一个人在蒙基督保守，安然胜过试探之后，都会讶异地惊叹：这怎么可能呢！关键在于神乐意藉此给我们一层新的领悟。有一天我们会突然明白，基督是我们的生命。等那一天到来，每样事情都改观了。
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转载自《喜乐的心》
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留守战场

作者：查思博牧师

┅┅到列王出战的时候，┅┅大卫仍住在耶路撒冷。
撒母耳记下11∶1

当大卫退下火战後，麻烦即随之而来！他在战场以外经历了生平最惨痛的战败。要知道只有在适当的岗位才得著防卫能力；也要紧守岗位，别让步给敌人，否则他就会得寸进尺；更要时刻披盔戴甲，作好准备。保罗在以弗所书六章提到的全副军装，没有一样是用以掩护背部的──要是你觉得战争太艰苦，那麽请看看离开战场又会发生甚麽事。

经上记载∶“大卫┅┅看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”虽然大卫知道拔示巴已为人妻，他还是“差人去，将妇人接来；┅┅与她同房”(撒母耳记下11∶1－4)。之後，大卫更杀掉她的丈夫，企图掩饰自己奸淫的恶行；其後，她所诞下的孩子又夭折，这时大卫可谓名誉扫地。但最令人心痛的还是他的跌倒“叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会”(撒母耳记下12∶14)。

你需要一个崇高和伟大的目标，好叫你不敢轻易放下宝剑、退下火线而将之败坏。

神的儿女，你要留守战场，这是惟一安全之地。

木人石心
黃瑞西牧師
    耶稣说：「撒但退去罢。」（太4：10）
    晋朝江南有一个雄辩著称的人，姓夏名统，一次，他偶然去到京都洛阳，有个官僚贾充，身为太尉之职，知道夏统是很有学问的人，认为可以笼络为私人势力所用，便亲自去访问夏统。夏统一向知道官场黑暗，他早已抱定决不做官的念头，这次贾充到来，目的在劝自己做官，夏统那里不知，所以贾充一说出来意，他便一口拒绝。贾充很是狡猾，认为劝说不来，不如用种种引诱方法，去使他就范。于是，吩咐随从士兵立刻在夏统面前，列成队伍，大吹大挡，让夏统去检阅，并且说：「你如果答应我，肯做官，这些军队都是归你指挥，是多么的威风啊！」夏统却充耳不闻。贾充又施出第二个引诱办法，召来了一班花枝招展、粉妆玉琢的歌姬，在夏统面前，歌舞起来，贾充又劝说：「你看，多么可爱的美人儿啊，你假如做了官，这些美人儿，都归你享用的呢！」
    夏统一样端端正正的坐着，好像没有看见歌舞似的，对贾充一样不理不睬。贾充知道请他做官，是没希望了，怫然对人说：「夏统这小子，真是木做的人，石做的心哩！」木人石心这句话，便是这样来的。这句成语，比喻利不能诱，威不能屈的人。
【灵训】
    当一个人悔改得救时，正是一埸属灵战争的开始。根据约壹2：16，基督徒生活中面对三方面的试探，即「肉体的情欲」、「眼目你情欲」及「今生的骄傲」。主耶稣受洗后出来传道一开始即面对这三方面的试探，但是祂胜过了。我们要以「木人石心」的态度，对试探说「不」。兹列举一些属灵伟人对试探之名言如下：
    - 与试探周旋嬉戏，便是跌倒的先声。 ──孙德生
    - 火以炼铁&#8203;&#8203;，试探以炼义人。 ──金碧士
    - 当我发觉世界要迷住我时，我便向祈祷里逃避。 ──孙大信
    - 神有一无罪的子，但祂没有一未受试探的子。 ──司布真
    - 神把我们放在可能受诱惑的地方，是要我们经过试炼而成为清洁。 ──宣信
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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来作工
黃瑞西牧師
                                               To the Work
                                   Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
               你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的
                       劳苦，在主里面不是徒然的（林前15:58）
    人生的日子很有限，人在世上所能做的也很有限。一生的劳苦在永恒里若不被记念，那实在是徒然。有价值的劳苦，是作「在主里」的。
    作主工的要诀有三：一是「常常」，就是要把握机会，不是忽冷忽热；二是「竭力」，就是要尽其所能，不是不冷不热；三是「多作」一趁着白日，勤作主工。不要在生活上表现灵性的怠惰。凡事只要能荣耀神造就人，便得尽心竭力。
    我们行善不可丧志。若不灰心，到了时候就要收成。 （加6:9）
   「来作工」这首诗是盲女诗人Fanny Crosby 于1871 年所作，直到1959 年才翻译成中文。
    Fanny Crosby 被称为「福音圣诗皇后」。虽然眼瞎，但有一颗强烈为主作工的心志。在她早期生命里，写了无数俗世之诗文。直到1865 写了第一首圣诗后，经当时圣诗多产作家William B. Bradbury 之鼓励，开始写圣诗，她深深感到这是她生命中特别蒙召的事奉工作。
    不但专心写作圣诗，Fanny Crosby 也实际投入布道事工，每周有几天参与纽约街头布道，视那些无家可归的浪童为己之子，她说：「这是世上最奇妙的工作，有机会付出爱，因为人人都需要爱。」
          1. 来作工！来作工！为神仆要尽忠！要遵循主路径！要跟随主脚踪！
             主训诲滋我心；主能力加我身，作主工莫停顿！要尽力！要尽心！
          2. 来作工！来作工！使饥者得饱足！使渴者近活泉；解烦渴，得安舒！
             向万人传好讯；「人人可白得恩！」十字架为旌旗，全荣耀归于神。
            （副歌）
             当勤劳！要勤劳！当勤劳！要勤劳！要仰望！要儆醒！
             等救主回来，当勤劳！
        ＊一切真诚的事奉必然是认识祂的结果。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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第二个生日
大光宣教福音中心出版部
     为人父母在孩子出生的那一刻，是多麽喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！
　  对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。
　  为什麽基督徒需要第二个生日呢？为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？
　  圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那裡，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。
　  第一，承认你是罪人。
　 「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」
　  第二，相信耶稣能拯救你。」
　 「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
　  第三，向上帝认你的罪。
　  大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
　 「你若口裡认耶稣为主，心裡信上帝叫他从死复活，就必得救。」
　  如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
　  如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 3月1日
   「祂在耶和华面前生长如嫩芽，如根出于干地。」（赛53:2）
    一棵植物是从根获得营养的，这根也成为输送生命的通道。如果没有根的组织，植物是不能生存的。它若有根，虽在最恶劣的环境下，也可能挣扎得生。以赛亚的话给我们看见，主耶稣自己并不是从外面的环境去获得生命和能力。我们也该是这样。如其必需，我们也要能够在没有主里弟兄们的支持中生活。但即使周围是弟兄，我们也只是与他们一同生活，而不是靠他们生活。我们生活的秘密源头只是神自己。
    但「如根出于干地」这句话还有更深一层的涵义，那就是说没有任何出乎环境的东西能够毁坏我们。地上的干旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最贫瘠，甚至有敌意的恶劣环境中，神的儿女都具有充分的装备而成为「得胜有余」。 （罗8:37）他们的生命乃是基督自己。


《竭诚为主》 3月1日
毫不放松的问话
    你爱我么？ （约二十一17）
    彼得这时不再宣告什么了（参太二十六33-35）。人天然的性情总喜欢扬声宣告；但当耶稣基督的问话一针见血时，才显露那人爱的品质。彼得对耶稣的爱，是人本性中爱一个好人的那种爱。那是属于性情里的爱，这也许会深入人的个性里，但并不触及人的内里。真爱是从不宣告什么。耶稣说：[凡在人面前认我的。 ]承认他的爱不单凭口里所说的话，也凭所行的一切。
    除非主的话刺破我们的假面具，否则神的话根本进不到我们里&#8203;&#8203;面。神的话刺伤比罪的刺伤更厉害因为罪使感觉迟钝。但主的话却加强我们的感觉，以致他的刺伤，比任何我们所能意想到的刺伤更痛。这痛不单是一般性的，而是更深入的，对准人内心的。主的话刺透我们，将灵与魂分开，再无虚假可以存留。对主的问话，我们不能用感情来敷衍。主直接对你说话时，你不能只说好话，否则那痛就太厉害了。刺痛使任何事物都不再算一回事了。主的话在他儿女身上的刺痛，是不会有错的；刺痛的地方，正是启示的重要开端。
祈祷◆
噢，主啊，愿你在今早驱散一切云雾，愿晴朗、猛烈和满有生气的阳光普照大地。


《灵命日粮》 3月1日
黑暗中的百灵鸟
读经: 路加福音1章67-80节
金句: 「清晨的日光从高天临到我们。」（路加福音1章78节）
    在天将破晓之际，人们常会听见鸟儿以歌声来迎接黎明，虽黑暗笼罩，我们却知道朝阳闪耀的光芒即将出现。
    芬妮&#8231;考丝贝（Fanny Crosby）被称为「黑暗中的百灵鸟」。她虽然从婴孩时期就已失明，却写下许多充满启示的诗歌，让人能想像将来与主相会的情景。芬妮在早年曾在梦中看见天堂的荣耀，而这景象后来也出现在她许多诗歌中。芬妮在有生之年写下至少8000首诗歌，如「对我述说耶稣故事」、「荣耀归于真神」等，到今日依然是脍炙人口的诗歌。
    在撒迦利亚期待弥赛亚降临，向神发出赞美时，他也在期待一个属灵的「日出」。他引用玛拉基书4章2节的话说：「清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人」（路加福音1章78-79节）。他这段话所指的，就是弥赛亚降世，为我们的罪死，接着复活、升天，且应许有一日要再来接我们。
    你是否感到正身处在黑暗笼罩、令人困惑不安的环境中？尽管如此，你还是可以高声赞美神，因祂要让你与祂儿子永远同在。芬妮最喜爱的诗歌──「有福的确据」，其中的歌词也激励着我们，要盼望与基督在荣耀中相会的那一日。 HDF

有福的确据，耶稣属我，

我今得先尝天堂的荣耀！

为父神后嗣，已得救赎，

从圣灵得生，宝血洗净。 Crosby

那一日，基督徒地上的悲伤将成为天堂的荣耀。

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标题：3月1日
经节：“你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！”（诗篇六十五4）
亲爱的姊妹：
  我们的主是一位乐意赐福的神，那么，说到福气，你会想起什么呢？

  诗人说：亲近主，住在神殿中的人便为有福。我有一个朋友，她经历了婚变，丈夫与她离婚，要她搬迁出去。这段婚姻超过了二十年，两人曾经是非常恩爱的夫妻，住在同一屋檐下，外人都看他们是有福的一对；可是问题一旦出现，曾经一起同甘共苦，也曾一起享受过欢愉福乐日子的两个人，一下子便分开了。

  我去探访这位朋友，不晓得要怎样安慰她，怎料她反以一屋欢欣的赞美诗歌迎接我。在倾谈之间，她不断数算恩典，从教会弟兄姊妹的关怀，到重拾女儿的支持与爱，乃至感谢主在这混乱的世途中，她仍然可安坐在斗室之内，透过诗歌，阅读圣经，与神亲近，享受从祂而来出乎意外的平安。

  本来我一心打算安慰一位失意的朋友，结果自己却被她一屋的赞美诗歌感染，心灵满溢平安，甚至喜乐。离开这位朋友的家，我的心不禁响起了上面的一段经文，为这位朋友赞美主。不是吗？在这个黄昏的时刻，多数家庭主妇都要匆忙为家人预备晚膳，或照顾子女，或服侍丈夫；惟有我这位跟丈夫分开了的友人，可以有一份闲情，尽情投入诗歌的意境里敬拜、赞美、亲近主，享受与主同在的福乐与欢愉，简直好像迁进了神的院子里。

  这个下午，从一个世人看为失去人生最大福气的姐妹身上，我看到了神的恩典与奇迹，知道只要我们凭着信心，将每一个看似绝境的悲苦困局交给祂，投靠祂，亲近祂，一切苦难都可以化成福气的泉源。
思想：把生活遇到的大大小小问题放下，尽情投靠主，亲近主，思想主的爱，咀嚼主的话，让生活中的逆流与缺欠变为祝福。
心语：求主赐我愿意亲近祂的心，明白祂话里的智慧，并有行出主教训的能力。
“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大！”（诗六十九30）
申命记
   本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。

大纲：

（１）忆述过去的旅程 一至四章

（２）複述和重新解释十诫 五至七章

（３）宗教和国家的律法 八至廿一章

（４）家庭和国家的律法 八至廿一章

（５）祝福与咒诅 廿七至三十章

（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章

申命记一至二章

重点：耶和华命令离开何烈山；拣选领袖；以色列人不能进应许之地；旷野飘流；战败希实本王西宏。

钥节：先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接著居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。（二12）

   以色列人飘流旷野约四十年后，来到约但河东，摩西便将上一代的愚昧，训诫、提醒、鼓励他们。他们卅八年前本可进入迦南，只因上一代的人（他们的父母、长辈）听见迦南地有身裁高大的亚纳族人，便失去信心和斗志，不愿随从神的带领，进入迦南地；以致飘流旷野。

   在飘流旷野期间，神带领他们经过以东、摩押和亚扪的边界，为要以色列人从这些族人身上学功学。以东、摩押和亚扪都与亚伯拉罕有关，因此他们也蒙神恩待。

   以东、摩押和亚扪所居之地，都是神赐给他们的，但从前那些地都有如亚纳族般的巨人居住（10-12、20-23节），「但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接著居住。正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接著居住一样。」（21-22节）

神既帮助以东、摩押和亚扪除灭他们的巨人，何况祂的选民以色列，神岂不更保护他们，为他们消灭一切敌人呢？神就在他们要进佔迦南的时候建立百姓的信心；提醒祂的百姓，要相信神。

默想： 我们对神的信心如何？有信心者便能移山，没有甚麽困难不被移去。
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转载自《读经日引》

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活 水

二月二十八日

   撒但对一般的信徒常是引诱试探，对不受引诱的圣徒，则进行第二种手段，就是逼迫，这是它在得胜试探的圣徒身上所一贯行的。就如彼得说：「他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。」（彼前四4）      
   当我们与世人同流合污的时候，行事为人仍旧随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，什么难处都没有；但我们信了主，又立志在基督里敬虔度日，与世人有了分别，立刻要有许多难处。撒但所利用加难处给我们的，也许是与我们最接近的人，我们的父母弟兄，我们的亲戚朋友。这许多难处来到，并不是因为我们有什么错处，或是别人因我们吃了亏；乃是因为我们与他们有了分别，不与他们同奔世界的道路。  
   我们属灵的生命愈丰盛，在基督里愈长进，距离地愈远，我们的难处就愈多。这是势所必然的；因为光暗不能相通，善恶不能相容，义与不义不能相交，基督与彼列不能相合；但我们的难处愈多，我们就愈在基督里有长进；愈在基督里长进，胜过难处就更容易。      
   从前人也是这样无故地恨了我们的主，我们的主是远离罪人高过诸天的，所以恨祂的更多。人在主身上并找不出可恨的理由来，可是世人都恨祂，这明显是撒但在人心里的工作，叫人无故地与善为仇敌，因为它是凶恶的。        
   「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后三12）
   「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」（徒十四22）
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转载自<<活水>>

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   为何等候（十九）── 主裡面坦然无惧

经文:

    约一二24~29

钥节:

    小子们哪！你们要住在主裡面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧。当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。（约一二28）

参考经文

    路一75；林后五6，8；来四16；约一三21；四17；五14

提要

     信徒等候的第十八个理由：就是可以在「主裡面坦然无惧」。今日的钥节勉励所有等候主的信徒：「小子们哪！你们要住在主裡面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧。当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。」（约一二28）「住在主裡面」也可译为：「在主裡面等候」。不错，我们在等候的操练中，最重要的，就是学习如何在主里等候。除非我们的生命连于基督，否则我们无法也无能力等候在主里。除非我们等候在主里，否则我们就不能坦然无惧迎接主的显现了。
    「坦然无惧」的意思是有信心（have confidence）、有勇气（have boldness）、不畏缩（not shrink）、不羞愧（not be ashamed）。要能如此迎见主面，就必须在等候的事奉上全力以赴、问心无愧。使徒约翰进一步诠释说：「亲爱的弟兄阿！我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。这样，爱在我们裡面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何。我们若照祂的旨意求甚麽，祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约一三21；四17；五14）亲爱的，坦然无惧的心是从爱祂而来，因著爱，我们等候祂。
默想

1.「住在主裡面」就是「在主裡面等候」。许多信徒不明白，要如何住在主裡面？其实就是等候在主裡面。这是生命的事奉和操练，我们在等候中，让主的生命充满我们里面。藉著圣灵更多得著主，也被主更多得著。
2.「坦然无惧」的生命是被主释放的生命，是被圣灵充满的生命，是满溢主爱的生命，是喜乐得胜的生命。
等候的金言

1.人的软弱只有等候上帝的能力。──王明道

2.候鸟预备要飞往热地的时候，必须等候起了逆风，因为逆风可以帮助他们升到必须到的高度；我们常看作逆心的事物正是上帝所要用以帮助我们飞翔的。──王明道
等候的应许

1.所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。（来四16）
2.这样，爱在我们裡面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何。（约一四17）
3.我们若照祂的旨意求甚麽，祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。（约一五14）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，那坦然无惧的心是从专一爱祢而来，因著爱，我们甘心等候祢。求圣灵充满我们的生命，让我们爱主更深。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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01-3-2014

创廿一1-7

1耶和华按?先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。2当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。3亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。4以撒生下来第八日，亚伯拉罕照?神所吩咐的，给以撒行了割礼。5他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。6撒拉说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑」；7又说：「谁能预先对亚伯拉罕说『撒拉要乳养婴孩』呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。」

神照?祂的应许，在亚伯拉罕一百岁的时候，她妻子撒拉为他生了一个孩子，他们为此恩典而十分快乐。

1. 「到神所说的日期」(2节) - 由神应许开始至应许的实现，期间共有25年。
2. 「生了一个儿子」(7节) - 以撒是亚伯拉罕亲生的独生子。

1. 哭泣是懦弱的表现吗？人为何哭泣？
2. 约拿单和大卫都是战场上的勇将，但他们为何竟彼此哭泣？
3. 从约拿单和大卫之间，如何表现出弟兄的爱？

享受生活 「只要施予一点点关注、一点点微笑、一点点信任、
一点点尊重就 能投入生活的不同境遇，享受生活的不同色彩了。」
杰西迦

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神创造人，赋予人有笑容，这实在太美丽了！试想人若没有笑容，这个世界会变成怎样，想必无人愿意多生存一分钟。可惜这种最基本的享受，早已被人淡忘了，不少人用冷漠代替笑容，高举冷漠为有性格。人已不懂分享笑容，欣赏笑容，即使间有笑容，也多属公式化，甚或是装假出来的笑容。
   不过无论如何，人生有不少的日子，是能从内心发出满足的笑容，就如撒拉在绝望中，神赐她一个儿子，这个日子使她生命充满喜笑。在我们人生历程裡，定会有喜笑的片段，总要抓紧它、享受它，使这喜笑成为你生命一个难忘的时光。
　弟兄姊妹，不要忘记神可以使我们喜笑，要细意追寻这个时刻，享受一个灿烂的笑容，使这世界变得更美丽！

　我是否留意在我身边所发生的美好事物， 并回报一个内心的微笑呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，
因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的！
（林前15:58）