在2014年开始的时候，我们怎么能够避免由“拖延”造成的有害情绪呢？考虑下面的步骤，来努力成就生活所有方面的目标，给自己带来更大的满足，给别人带去更大的祝福，给神带来更大的荣耀！
走向成功的10个步骤
1. 要知道拖延会抑制所有的动力。
“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。”（箴言21章25节）
2. 坦诚地告诉神，我厌倦与时间争战，并且祈求智慧和帮助，让自己可以好好使用神赐予的时间。
“各样事务成就，都有时候和定理……”（传道书8：6）
3. 总是做好记录，常常查看我在计划表中需要做的事情，对于已经完成的任务，按照完成的精确日期和时间划掉。
“……因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”（传道书3章17节）
4. 不要把大量时间花在不重要的事情上，把“主要的事情”当作“主要的事情”来对待，每天优先完成最重要的5项任务。
“耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。”（箴言28章19节）
5. 预测完成每项任务所需的时间，要实际点。然后为意想不到的情况留出额外的时间：出乎意料的打扰、复查以及拖延。
“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他……”（路加
福音14章28-29节）
6. 如果有提前未预见到的情形出现，使我不能在一天内完成所有的任务，不要感到内疚。第二天继续坚持，再次把最重要的5项任务放在优先位置。
“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（希伯来书10章35-36节）
7. 当我被情绪掌控的时候，要认识到自己对自己说的负面的话，并且改变我的想法，让内心的对话反映出神关于我的真理，让神喜悦。
“耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（诗篇19章14节）
8. 如果我感到很难开始，请一位朋友或者某个智慧人帮助我。
“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”（箴言12章15节）
9. 把我的生命交托给基督，给他全部的掌控权。
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2章20节）
10. 宣告神的应许：借着我对基督的倚靠，他供应我一切所需。
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼得后书1章3-4节）
但愿这新的一年，我们都可以富有成效，成为成就神美好旨意的信实、合用的器皿！
先救哪一个？ 老生常谈的问题：如果妻子和母亲一起掉进水裡，你首先救起哪一个呢？
《铁达尼号》（Titanic）的男主角答非所问 , "You jump, I jump!"
他们齐齐掉进水去，结果男主角死了，女主角却活到一百零一岁！
屈原答：「反正我不想活，一起死吧！」
最笨的回应是先救母亲，然后跳下水裡，为妻子殉情。
无论回答要先救起哪一个，都不会讨好。不如情深款款地对妻子说：「我们平时要多做运动，一起去游泳，练得好身手。有甚麽紧急需要，我们携手去救人吧！」
----------------------------------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
----------------------------------------------------------------
“不可给魔鬼留地步。”（弗四27） 撒但如果在我们里面找不到立足之处，牠就起不了任何作用。因此，撒但给我们初步的试探，目标就在取得一些据点；第二步才是从已攻占的据点向我们发动攻击。他所称霸的大大片领土，可能也是最大的一块，就是人的恐惧。
“恐惧是撒但的一张名片。”一位为人敬爱的辅导曾这么对我说。任何时候，你只要接受了牠这张名片，牠就会来造访你。你怕牠，牠就来。相反的，只要你不怕，牠就被拒于外。神的儿女无需惧怕撒但。虽然牠如吼叫的狮子遍地游行，但是牠的牙齿都已经被拔光了。在我们里面的那一位，祂所彰显的能力远远大过撒但。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------
藏身之处
作者：查思博牧师
在那里我必┅┅将她那多难的幽谷变成指望之门。
何西阿书2∶15 (* TLB版本)
当你的弟兄姊妹跌倒时，你认为他们希望你怎样帮助他们呢？首先，他们渴望藏身之处，一处他们不必为坦白而顾虑，也没有人直斥其非之地。彼得说∶“爱能遮掩许多的罪”(彼得前书4∶8)，请注意，爱不是揭露别人的不是，而是遮掩他们的过犯。
他们也渴望一处充满怜悯之地。旧约时代，神为难民建设了许多城镇，好让他们避难；新约时代，耶稣就抬举沉沦的妇人，又复兴不认他的彼得。试想，如果在神的大家庭里都找不著怜悯，还能往哪里找呢？
他们更渴望一处充满希望之地。在何西阿书二章15节中，神要把多难的幽谷(亚割谷)变成指望之门，亚割谷正是亚干人因违抗神而被石头砸死之地。如果你今天正处於逆境，即使是你一手造成，紧记神无论如何也不会撇下你。只有神所爱的他才管教，然而，他不是单单祝福了你就叫你平平安安的回去，而要令你比堕进幽谷时更坚强。
今天，神要在你所身处多难的幽谷中打开指望之门。 *译者注∶TLB版本尚无中译文，译文由译者试译
世外桃源
黃瑞西牧師
我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。 （启21：1）
晋朝湖南武陵地方有个渔夫，有一天沿河随波飘浮，不知划了多远，忽见前面有一片长满桃花的园林，地上青青的草，衬映着红灼灼的桃花，那渔夫给这美景迷着了。再向前划，有一座小山，山腰有个小洞口，那渔夫便走下船从洞口爬进去，想看一个究竟。刚爬进洞口，既窄又黑暗，大约走了几十步，忽然开朗，山洞的尽头处，一片平坦的土地呈现在他眼前。
一座座的房屋，掩映在桑树、竹林下，良好的田里长着各种农作物，还有四通八达的黄土路，平坦而整洁，到处鸡鸣喔喔。田间有许多年轻人在忙着耕作，路上有老人在谈笑，路旁有孩子们在游戏。他们看见了这个渔夫，起初都很惊奇，接着都很客气地接待他。他们告诉那渔夫说，他们的祖先原是逃避秦始皇的暴政，才和乡人到这里来隐居的。那渔夫也把外间朝代变易经过告诉了他们。
那渔夫回去以后，把这事报告太守。太守派人和渔夫一起去找那个桃花源的乐土。但是已经迷失了方向，再也找不着路，后来的人​​更找不到那地方了。
【灵训】
世界上最可贵的是人们安居乐业，过一种和平的生活，这虽是一件极平凡的事，但对于今天这不安的世界，所谓「世外桃源」那是一个多么令人向往的好地方呀！
信主的人真是有福，因为在世上虽然有苦难，但是主耶稣说，我们可以放心，因为在祂里面有平安，祂所赐的平安，不像世人所赐的。有主同在就是天堂。
信主的人离开世界后，主耶稣又为我们预备了地方（约14：2），那是每一位信徒所羡慕的一个更美的天上家乡。根据启示录的描写，那个新天新地，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，一切都更新了（启21：4～5），这就是基督徒所盼望的、向往的真正「世外桃源」。
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
为世界颂主
黃瑞西牧師
Christ for the World We Sing
Samuel Wolcott, 1813-1886
要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 （路24:47）
四福音书的末了，都提到一件事──主勉励门徒为祂做工，传福音给万邦。马太28 章，耶稣从死里复活了，向门徒显现并颁布大使命。主应许常与我们同在，但我们要作一件事：「使万民作我的门徒」，怎样使万民作主的门徒呢？就是传福音、救灵魂，还要将祂所吩咐的，都教训人遵守，使不信者信主，已信者爱主。
到了马可福音26 章，主应许与门徒同工（可：16:12），但我们要「到处宣传福音」。到了路加24 章的末了，耶稣要门徒到耶路撒冷城去等候，「直到你们领受从上头来的能力」（路24:49），这又是主的应许，使门徒得到上头来的能力，好为主作证。最后在约翰福音末了，主把牧养群羊的工作，托付给彼得，也就是要他为主造就教会，摆出见证，向全世界去传福音。
这首宣教诗歌作者为Samuel Wolcott 牧师，其心中焚烧着热爱灵魂之心，胸怀普世宣教之使命。曾在叙利亚宣教，后因健康关系，提早返回美国。后来牧养数个教会并担任在俄州的国内布道协会之秘书。
此诗系牧会于俄州Cleveland 之Plymouth 教会时所作。当时俄州弟兄联合举办宣教大会，会场的标语写着：「基督为世界，世界为基督」。看后令他心中受感动，立刻写下这首挑战基督徒参与宣教名诗。
作曲者Felic de Giardin 1716 年4 月12 日生于义大利，后移居伦敦，成为著名的小提琴手，晚年定居俄国莫斯科，在歌剧院担任指挥，1796 年逝世。
1. 敬为世界颂主！敬引世界归主，赤诚爱忱；困苦哀哭的人，
软弱负重的人，犯罪忧伤的人，主医他们。
2. 敬为世界颂主！敬引世界归主，祈祷热心；徘徊迷途的人，
苦海中间浮沉，主出重价舍身，救出沉沦。
3. 敬为世界颂主！敬引世界归主，一致同呼；大家分肩重负，
大家分当忧苦，背十架跟从主，为主耶稣。
4.敬为世界颂主！敬引世界归主，快乐欢呼；迷灵新生还苏，
回头归向天路，受主灵恩倾注，属主耶稣。
＊太阳被放在中央的位置时，各行星的转动就井然​​有序。
让主坐在生命的宝座上时，一切事情也会变得和谐平安。 ── 迈尔
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
满足的人生
大光宣教福音中心出版部
满足、充实、有意义的人生，是我们所嚮往的；但这个世界却强烈的倾向寻求一些模稜两可，似是而非的价值。
朋友、爱侣、财产、成功，人们想以这些条件寻求幸福与目的─！却屡嚐失败的苦果。
这裡有一个答案，由圣经指出一个可行的方法。
上帝可以给你一个充实而满足的人生。「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」这种层次的生活来自与上帝建立个人的关系。
人因犯罪已经与上帝隔绝了。上帝要我们过正直的生活，「你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」人人都犯了罪，罪亵渎了上帝的标准与圣洁，结果，所有的人都被判死亡。
没有一个人能洗淨自己的罪。「我们都像不洁淨的人，所有的义都像污秽的衣服。」所以只有上帝才有解决之道。
耶稣基督─上帝的儿子，来到世上为我们的罪受死。「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
每一个人必须信耶稣才能得到救恩。「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给我们权柄，作上帝的儿女。」
来到耶稣面前，你所有的问题都会消失吗？不会！却是知道祂给你机会信靠祂，服事祂……使每一个人的生命都有满足与充实。「坚心仰赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督，请让我们知道，我们要为你祷告。
----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
-----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》2月27日
「凡仰望祂的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞。」（诗34:5）
我们需要提防过度注意主观这一方面的属灵经历，以免逐渐的转向自己，而落在自己里面。让我现在以电灯作为此事的比喻，你坐在一个黑暗的房间里，渴望电灯放亮，可供你阅读书报。在你写字台上摆着一盏台灯，你怎样办呢？你是否一直注视着那盏灯，盼望它立即放亮？或者，你是否手里拿着揩布，不断地擦刷那个灯泡？绝对不是这样！你乃是站起来，走到安装电灯开关的地方，扭开了开关，让电流通到那盏台灯上，房间就立即大放光明了！你应该把注意力集中于能力的源头，当你在那边与能力的源头有了适当的接触，这边就必有光。永还要盯住神在基督里为你所已经成功的事实，然后让祂去负责进行在你身上的工作。
《竭诚为主》 2月27日
限制了耶稣的工作
你从那里得活水呢？ （约四11）
[井又深。 ]——比撒玛利亚妇人所想的更深。想想人本性的深奥、生命的奥妙，和你[里面的井]的深度。你是否限制了主耶稣的工作，以致他不能有所作为？假设你心中有一个像无底深井的烦恼，耶稣会对你说: [你心里忧愁。 ]你就耸耸肩说：[可是，主啊，井太深；我无法从其中汲取平静与安慰的水。 ]其实，耶稣要从上头带下力量来，而不会从人的井里打什么上来。我们若只记得以往让神为我们做过的事，或说：[我当然不会奢望神这样做。 ]那么，我们就限制了以色列的圣者的工作。要全能才做得到的事，信徒该相信耶稣能够做到。我们若忘记他的全能，就局限了主的工作；那使主的工作显得衰退的是我们，不是他。我们只接受耶稣作安慰者、同情者，而不接受他为全能者。
我们中间有些人之所以成为差劲的基督徒，是因为心中没有全能的基督。我们有基督徒的性情与经历，却没有委身于耶稣基督，向他降服。到有了难题，就说：[他实在无能为力。 ]是我们限制了他的工作。我们挣扎到井底，想自己去打水；并且在放弃时心安理得地说：[这事不可能。 ]你知道仰望耶稣就可以做成。你的缺欠深如井，惟有竭力抬头仰望神
祈祷◆
噢，主啊，只要我能听见你发出清晰的吩咐，我将产生何等全备的信心！主啊，愿你今天吩咐我。
《灵命日粮》 2月27日
免费商品
读经: 以赛亚书55章1-5节
金句: 「你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。」（以赛亚书55章3节）
有位富翁希望他儿子学会感恩，就送他去与乡下一户贫苦人家同住一段时日。一个月后，儿子回来了，父亲问道：「现在，你该珍惜我们所拥有的了吧？」儿子想了一下说：「我所寄宿的家庭其实更好，他们享用亲手所栽种的蔬果，每天全家一起吃饭，他们不会忙得没有时间顾及家人，总是快乐地生活在一起。」
这则故事提醒我们，金钱不能买到一切。即使我们的身体能享用金钱所能买的一切，但是金钱却无法让人灵魂不干渴。以赛亚书55章告诉我们：「你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃」（1节）。
不花钱就可以买到真正令人满足的东西，这可能吗？是的，先知以赛亚指的乃是神的恩典。这个礼物何等无价，是无法贴上任何的价格标签。是送礼的人──耶稣基督，已经借着他的死付清了费用。只要承认我们需要神，求他赦免我们的罪，接受基督在十字架上已完成的救赎大工，我们就能得到让人满足的属灵食物，我们的灵魂也必得享永生。他在呼唤：「就近我来。」（以赛亚书55章3节）AL
我要来到耶稣前，
饮用生命之活泉；
我的灵魂重苏醒，
永远活在他里面。 Bonar
唯有耶稣活水，能浇灌干渴的心田。
亲爱的灵修单元：亲爱的
标题：2月27日
经节：“从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！”（诗篇一一三3）
亲爱的弟兄姊妹：
现在我住的居所可以见到日出，我当然满心欢喜，从日出之所赞美主。可是，问题来了，这个地方看不到日落。有一次，我想为少年人在这个地方举办一个黄昏日落的营会，可是找遍整个小岛，也没有一处可以好好欣赏日落的地方。这么说，看不到日落，就不可以为日落而赞美吗？
并不，我反而因此开始忆起每一次关于日落的记忆。记念每一个我曾在那里看过日落的地方，每一个日落美景……啊！这么想时，真不得了！原来由童年到现在，我所见证的日落美景，是如此丰丰满满的充溢?我的心。由感恩记忆的库房倾福出来，真如先知玛拉基所说，甚至无处可容。
我开始每早迎接日出的同时，便为世界上正在日落的地方赞美主，思想创造的奇妙奥秘，谁在掌管宇宙？谁在同一时间可以创造两个天空奇景？每到黄昏，我也开始为心中的日落美景而欢欣；更重要的，为这个天父世界，每一天日头出来、日头落下，循环不息，井然有序的创造而感恩。主啊！ ?的创造多奇妙可畏，是我们难以测度的！
有一位叫子聪的作者，在一篇名为＜仰望苍天＞的文章中这样说：“我们歌颂阳光、土地和雨水，其实也是歌颂天空；没有天空，这一切将会是怎样的虚弱和苍白？我们两袖清风来到世界，跨过了千山万水，也只是为了寻找自己的一片天空。在这片天空下，我们安静地呼吸，迎接每一个日出日落，虔诚的基督徒仰望苍天的那种神情，真让人感动，让我们不妨也以这样一种美好的心情来仰望青天。”
看！非基督徒的朋友都能够从我们仰望神的神情得到激励，我们岂能不齐心同心，高唱“从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美”呢？
思想：清晨起来，日影西去，我有没有为每一天神的赐予而赞美感恩？
心语：求主时常透过蓝天、太阳，提醒我，世界的一切繁华富贵，也不及天父所造的永恒天空珍贵。
民数记
民数记可用「天路历程」作形容，记载以色列民在旷野中的行程，也是今日我们这群天路客的天路手册。 本书内容记述以色列人出埃及后第二年
二月初一日起，开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后，以色列人便开始飘流的生涯，直至整个世代的人都死在旷野为止（除了约书亚和迦勒二人），这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。
大纲：
（１）启程的准备 一至八章
（２）出发 九至十章
（３）由西乃至加底斯 十一至十二章
（４）在加底斯的失败 十三至十四章
（５）在旷野飘流 十五至廿五章
（６）新一代以色列民预备进入迦南 廿六至卅六章
民数记卅二至卅三章
重点：流便，迦得及玛拿西半支派得约但河东地；总结以色列人在旷野的旅程；迦南人必须驱逐。
钥节：逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。（卅三3-4）
以色列人已站在迦南边境、约但河外，正准备进入迦南的时候，摩西按神吩记录或宣读了他们自出埃及所行的路程。
以色列人启程的日子是正月十五日，就是逾越节的次日。他们从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。逾越节就是羔羊被杀、血涂在门上，以色列人得著救赎。他们蒙恩后第二天就离开埃及，往迦南的路上走去。同样，我们基督徒蒙羔羊基督的救赎后，也要开始奔跑天路。
那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。一直以来捆绑以色列人的权势，一夜之间被神粉碎；那在埃 及背后之黑暗掌权者，也被神败坏了。神的子民得释放、自由了，他们在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
讚美主！祂得胜了！祂打败了撒但，战胜了死亡，败坏了一切黑暗权势；我们因著基督自由了，我们在基督裡可以昂首，在属天的道路上阔步前行。
默想： 是甚麽拦阻我们走天路？是甚麽使我们灵命停滞不前？
----------------------------------------------------------------------
转载自《读经日引》
-----------------------------------------------------------------------
活 水 你的喜乐是寄托在那里？在妻子吗？在丈夫吗？在儿女吗？在事业的成功吗？在物质的享受吗？在所得的恩赐吗？若是把喜乐寄托在这些上，一旦家庭不睦，儿女生病，事业失败，物资损失，恩赐收回，喜乐也就随之失掉了。
世人的喜乐正是在这事上，信徒的喜乐应当在神的里面，那喜乐不但丢失不掉，而且是永远充满的。七十个门徒奉差遣，欢欢喜喜地回来说：「主阿！因祢的名，就是鬼也服了我们。」主说：「不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名字记录在天上欢喜。」（路十17、20）
主很清楚教训门徒，要将喜乐的目标放正确了，不要放在得意的事上；因为主自己就是这样，祂在诸城中行了许多异能，那些城中的人终不悔改，作工不见工作的果效，这是应当很悲伤的事；但主耶稣没有因此就失掉了喜乐与安息。祂说：「父阿！天地的主！我感谢祢，因为祢将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来；父阿！是的，因为祢的美意本是如此。」（太十一25至26）就在这时候，祂向众人呼召到祂里去得安息。因为祂是安息的主，在祂那里有安息，祂自己有安息，也能把自己的安息和喜乐给信祂的人。
我们既然信神，就应当把喜乐的目标迁到天上，放在主里面，以我们的神为乐，这喜乐是永远的，是真实的，是不能失掉的，我们若有了这喜乐，世上的事就都不足使我们喜乐，也不能使我们痛苦。
---------------------------------------------------------------
转载自<<活水>>
---------------------------------------------------------------
为何等候（十七）── 要得著更美复活经文:
来十一35~40
钥节:
有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，〔释放原文作赎〕为要得著更美的复活。（来十一35）
参考经文
诗七十一20；约六39，40，44，54；十一25；罗四17；六4~5；八11；林前六14；十五22~23，52；林后四14；五15；弗五14；肺三10~11；西二12；三1；帖前四16；启廿6
提要
信徒等候的第十七个理由，为「要得著更美复活」。今日的经文描述了那些在苦难中等候的圣徒，他们藉著信心所得著的盼望：「有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，〔释放原文作赎〕为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁，各等的磨炼；被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀。披著绵羊山羊的皮各处奔跑；受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应许的。因为上帝给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（来十一35~40）
虽然这些旧约受苦的圣徒，直到他们离世时，仍未得著所应许的，是否他们的等候落空了呢？是否他们的盼望消失了呢？是否他们的信心白费了呢？不，绝不是！圣经告诉我们，上帝为所有等候的信徒预备了更美的事，就是叫他们同得更美的复活。惟有这样，等候的事奉才是完全的；也惟有这样，上帝永恒的旨意才能完成。这样的等候，超越时空、超越苦难、超越死亡；是真正信心的等候，根植于上帝永不改变的信实，和永不失败的慈爱上。亲爱的，若我们能有如此的等候，是使主得著更大荣耀的途径。
默想
1.等候的事奉相当不易，主在每位儿女的身上都有不同的旨意与安排。主要我们等候祂，为的是将最美最好的给我们，使我们至终能与祂合一，享受祂所赐永恒的生命。
2.「更美的复活」这宝贵的应许，将信徒今生的等候，置于永恒的盼望中。使我们知道，现今的等候，无论多麽漫长难熬，不管多麽痛苦孤独，总会云散天清。等候我们的是那「更美的复活」，这是何等的福份！
等候的金言
1.基督徒应以虔诚敬拜的心来到上帝的面前，肯定的接受上帝的应许，真实的诉说我们的心意，并以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。──选
2.哦，主，我救主，我等候祢再临，我眼是望天，不望墓；哦，号筒吹响，哦，我主的声音！哦，何等的盼望，何等福！──芬尼˙考斯贝
等候的应许
1.耶稣对她说：复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。（约十一257）
2.就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。（林前十五52）
3.因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响。那在基督裡死了的人必先复活。（帖前四16）
等候中的祷告
亲爱的主阿，赐给我们大信心接受祢的应许，确信那等候祢的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。奉主耶稣基督圣名，阿们！
--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------
经文：来十32-39
32.你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：33.一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。34.因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。35.所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。36.你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得著所应许的。37.因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；38.只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心裡就不喜欢他。39.我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。本段劝告信徒在患难时忍耐，他们信主已有一段日子，作者要他们追念信主以后各种困难，继续忍耐下去。
1. 「成了戏景」（33节）- 指信徒公开被人毁谤。
2. 「甘心忍受」（34节）- 原文作「欢喜地接受。」
3. 「那要来的就来」（37节）- 作者借指为基督再来的时候。
1. 信徒信主后有甚麽患难？
2. 是甚麽令信徒能忍受家业被人抢去？
3. 神给忍耐患难的人甚麽应许？
我们在世上有苦难，这是作基督徒的代价。教会受逼迫，在历史中是屡见不鲜的事情，无数信徒的产业被没收，生命也给夺去了。
「你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业」，神的话语是我们在患难中的支持。我们的目光不要放在自己的家业上，也许它们是自己辛辛苦苦赚来的，但当我们太过执著，一旦失去，心裡便难以承受得住，整个心却会被自己的产业捆绑。圣经教导我们在这等情况下，也要甘心忍受，原文是「欢喜地接受」，我们怎能欢欢喜喜地让逼迫信徒的人夺去自己的家业？
真的，我们是可以「欢喜地接受」的，因为我们的家业其实没有失去，所失去的只不过是一些会朽坏的东西，但神会计算得清楚，并将会朽坏的家业折换为天上更美好长存的家业，所以在患难中，信徒并没有失去甚麽，反而得到更多，何不欢喜地接受？
相信神是真正的产业，使信徒在患难中也能承担得起。
我有没有为神失去甚麽？在天上我有没有产业？
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------------------------------------------------------------
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2014-2-27 07:10:39
痊愈中的教会？
成功克服拖延症的10个步骤
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2014-2-28 21:55:12
