每日灵修生活2011年08月31日 坚立我们手所作的工

淡然如水

摘要：「愿你坚立我们手所作的工。」 诗90:17 总要在作工之前祷告。我们属神的人将工作献给神为祭物，因此工作是有宗教意义的行动。为了配得献给神，我们必需借着祷告洁净所做的工。我们要确定所作的是神愿意祝福的工作。「所以，你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行」（哥林多前书10:31）。我们不能期望神祝福不道德的工作。神也不会祝福自傲或有贪念的工作。神更不会....... --------------------------------------------------------------------------------------- 坚立我们手所作的工 诗篇   90 「愿你坚立我们手所作的工。」 诗90:17 　　总要在作工之前祷告。我们属神的人将工作献给神为祭物，因此工作是有宗教意义的行动。为了配得献给神，我们必需借着祷告洁净所做的工。 　　我们要确定所作的是神愿意祝福的工作。「所以，你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行」（哥林多前书10:31）。我们不能期望神祝福不道德的工作。神也不会祝福自傲或有贪念的工作。神更不会坚立个人的私欲，若我们所做的工只是出于自己的意愿，光为自己打算，我们所做的只会摧毁自己的工作。写这首诗的摩西，他将一生献给以色列国作为事奉神的工作，神便坚立他的工直到今天。 　　虽然我们难以匹配摩西所作的，但我们可以学习他的献身精神。一个受苦的人需要你探访，一个正在困局中的人需要你代祷，一个孤单的人等待着你给他的一个微笑，有人在等着你写的信。你可以奉基督的名做这一切。 　　若你要神坚立你所做的，你便要全然献上给祂。将自己所作的献给神的人会发现，神会洁净他们所作的工，使之永垂不朽。 祷告 亲爱的天父，我们愿意为祢活得有价值，成为别人的祝福。当我们工作时，帮助我们常常记念祢，叫我们所作的工有意义又蒙祢悦纳。奉基督，我们的主之名求。阿们。 ------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ----------------------------- 22. 安全中的危险 　　我自从八年前开始骑脚踏车以来，无论什么时候骑车走在路上总是十分谨慎，常存着初练习骑车的时候所存的戒心。每逢走过不易走的地方，宁可下来，不敢冒险走过。每逢转弯出巷囗入巷囗的时候，总是特别谨慎，按铃喊叫一声。因为这样谨慎，便省去许多麻烦，避免若干危险。因此我常对骑车的友人们说：“无论骑车有多少年的经验，总当抱着初学骑车的时候所抱的那种谨慎的态度；这样，必能减少许多危险。” 　　 　　大约是六年前罢。一天晚间到一位信主的弟兄家里谈话。那天晚间越谈越有兴趣，直谈到将近子夜，才告别出门，骑着脚踏车回家。中途走过一处十字路囗。那东西南北交岔的两条路都是很狭小的。日间往来的行人车马总是很多。每逢我骑车走过那地方的时候，都是特别谨慎。离路囗还有几丈远，必要先喊叫一声，“往东”，或“往西”。并且骑的特别慢，恐怕与南北来的车马相撞发生危险。那天走到这个地方，已是快到夜半十二点钟。店铺都已经关了门，街上也没有什么行人。我想这时决不会有什么危险，所以走近那处十字路囗的时候，便未曾按铃，也未曾叫喊一声，并且又走得很快，一直的从东向西跑去。哎呀！不好了！我的车刚刚走到两路相交的地方，一个人骑着一辆脚踏车自北往南跑来。我们两个人骑着两辆车，再差一点点就碰到一处。我们两个人又都是骑得那么快，如果再差一点，两辆车碰到一处，那天毁了车还算小事，就是人也不知道要受何等重的伤了。两辆车既彼此闪开，那个人骑着车飞快的向南跑去，我却跳下车来站在那里，心中砰砰的跳个不住。我回到家中，回想那时的情形，一面感谢神的护卫，一面想到这事真是非常的有教训。从那日直到今天，我总不能忘记因那件事所得的警教。 　　 　　知道什么地方什么时候有危险，人很容易战战兢兢的预防，因此逃避了这种危险。在那些据人想是没有危险的地方，人便不再谨慎预防，谁知危险竟是发生在那地方呢！ 　　 　　一个信徒在天路上奔跑，不知道要遇见多少试探，多少灵界的危险。有时环境异常不好，风涛异常险恶，四面布满了试探与仇敌。在这种情形中他必要特别谨慎，战战兢兢，惟恐跌倒。他恳切的祈祷。他心中默想神的言语。他用他全副的心思力量与试探相周旋。他不敢有片刻的疏忽。他竟因此战胜了试诱，逃避了前面极大的危险。过了些时候，这种险恶的风涛过去了，不好的环境改变了，试探与仇敌似乎都远遁无踪了。他看见形势这样改变，他想这时决不会再有什么危险。于是他放下那种恐惧战兢的心，不再防范危险的发生。他在这时放心大胆信步前行。哎呀！不好了！可怕的危险陡然出现在他的面前；如果他这时存着谨慎预防的心，那自然可以从容不迫，应付裕如。无奈他因为揣想没有什么危险，所以他丝毫未曾准备。他这时慌了手脚。他临时设法去应付目前的试诱，逃避目前的危险；但是那里还来得及。没有等到他设好方法，他已经全然落在危险里面了。在危险的环境中未曾遭遇危险，在安全的境遇中倒落在危险里，这是何等可惜的事阿！ 　　 　　啊！我明白了。若要在马路上骑车，就必须时刻谨防危险；若要在天路上奔跑，更必须时刻谨防试诱。这样去作，好像是极艰难，极辛苦，极疲劳，谁知道正是得安全最好的方法呢！ 　　 　　“总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(太二十六章四十一节)。 　　 　　“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前十章十二节)。 　　 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<< 生活中的“小事”>> -------------------------------------------------- ------------------- 标题：8月31日 经节：你的道在海中；你的路在大水中，你的脚踪无人知道。 (诗篇七十七篇19节) 神的道在海中，这是跟随神的人所期望的经历。当祂率领我们从坚实平坦的道路出来，突然出奇地进入千变万化的怒涛中，那时我们只能期望祂来带路。感谢主，无论祂走到哪，那条路就通到哪。 我们只要跟随主行走，这样会比前面有现成的路还来得好。因为我们若走现成的路，未免就太过依赖环境了。 神造的路，种类繁多；祂能在任何地方、任何环境造路。你看神所造的蜘蛛都能在任何地方一边走一边结网；难道神不能为你在复杂、困难、消沉处筑一条方便你通行的路吗？ 我们只不过是生命这条船上的客旅，舵手极其熟悉整个航道，祂的眼睛永远注视前方，万一遭遇危险，祂总是最后离开岗位。 ------------------------------------------------- ------------------------------       转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------ 标　　题： 和好的职分 经　　节： 一切都是出于神；祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。（哥林多后书五章18节）       　　这个世界充满了许许多多的人，他们的罪使得他们与神隔绝。基督的牺牲恢复了基督徒与天父之间爱的关系。身为基督徒，我们被委派和好的职分。当基督住进我们的心里，我们成为祂的大使，恳求他人与祂和好（哥林多后书五：20）。我们是神的和平信使，要激励其他人转向神（马太福音五：9）。罪破坏我们与神的关系，也使我们与人的关系破裂。破裂的人际关系，是这时代的流行性传染病。罪离间家人、破坏友谊、分裂教会，并且毁坏婚姻关系。罪会制造疑心、嫉妒、仇恨、贪婪，和所有破败的关系。惟有基督能弥补罪在人际关系上的悲惨影响。身为神的大使，我们要把和好的信息带到破裂分离的世界。我们鼓励人要先与神和好，再与其他人和好。神的和平信使们彼此对立不合，是多么悲痛的事！我们带着爱的信息，却又充满仇恨，这使我们的使命受到扭曲。如果你拒绝饶恕某人，你和解的信息只是假冒为善。作为耶稣门徒的证据，是去爱你的基督徒同伴（约翰福音十三：35）。在每一层人际关系上，要确定你的行动反映出你由神那儿得到的爱与饶恕。那么，你就不仅是传扬和平的信息，也同时活出和平的信息。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------ 标题： 8月31日 经节：『那没有看见就信的，有福了。 』（约二十章二十九节） 眼见事物是多么靠不住，所以神必须保守我们在看不见事物里，这是多么要紧的一回事！如果一只鸟儿要飞，它必须离开墙垣和树枝，单独信赖它的翅膀。如果它要接近地面，它飞行的工作就要受到亏损。 亚伯拉罕必须先看见自己的力量完了，自己不能再作什么了，自己已经死了，然才肯完全让神来作；当他不看自己，单独信靠神的时候，他才能完全相信；神所允许的，必能作成。这就是现在神所要我们学习的功课；神必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能彀不凭来信靠祂；那时候祂就要叫祂的话语成为事实。 －信宣（A. B. Simpson） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------ 天国之门 王建瑄         我们日常生活里，每天都会进出若干道门，这些门有的很大，有的很小。无论大或小，这都是属世的门。但是有一天当我们属世的寿数已尽时，我们就要回天国去，到那时也就要进天国之门。那么天国之门是宽大的呢，还是很小的呢？圣经马太福音说：「你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的也少。」所以天国的门是小的，大家必须仔细的找，耐心的找，最后才能跨过天国之门，进入永生之家。         现在在台湾传福音十分辛苦，因为台湾钱淹脚目，大家一切向「钱」看，急功近利，今朝有酒今朝醉，哪里还有时间去想天国的事呢？天国之门在何处，如何前去，几乎乏人问津。可是随着年岁渐长，体力衰退，看看同辈的亲朋好友，一个一个的离开世，天国的事就由不得你不去思想了。         有人说人死了就一切了结，这话是不对的。我们看到的死亡只是肉体的死亡，肉体是造物主送给我们的一件皮衣服，平均可以穿七、八十年，穿坏了就丢掉。皮衣坏了可以丢掉，但是我们的灵魂、我们真正的生命仍然存在，如果我们相信主耶稣是神的儿子，是死里复活的神，我们的灵魂那个真正的生命，就可借着祂到天家去，进入天国之门，而天国之门也就是永生之门。如果我们不相信祂，我们的生命就随着肉体的倒下一起结束。圣经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子给赐他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生」，也就是这个意思。         天国的门虽然是窄的，但是如果你愿意相信上帝，去叩祂的门，祂还是很高兴为你开门的。圣经马太福音书记载：「你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。」所以天国的门为你开着的，问题是你要不要去叩门。         天国之门正在等待我们去叩，但叩门要及时，否则虽叩门，上帝也不会为你开门的。圣经路加福音记载：「耶稣对众人说，你们要努力进窄门（指天国之门），我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门说主啊，给我们开门， 他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。 」         朋友们，赚得全世界赔上自己的永生有什么意思呢？赶快来叩天国之门吧！         亲爱的朋友，你也可以这样祷告：「天父上帝，谢谢你借着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈科学与信仰〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 从旨意而来的大能 作者：查思博牧师 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 罗马书8∶28 求丰足前，先求神的旨意；求关系的建立前，先求神给你方向。如果你所求的方向是指向人，那麽，神认为合适的自会跟你结交；不合的则会疏远；神没差派的，便代表你根本不需要。 经上说∶ “有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰”(约翰福音1∶6)。神能够差人到你的生活中，撒勒法的寡妇便是一个很好的明证。当她愿意把神放在首位，就是在饥荒之年她仍能丰衣足食(参见列王记上17∶9—24)。她本可把那点点的饼留给自己，但是她知道，这一丁点只能供她一顿的饱足。於是，她将这点饼交在神的手中，所带来的丰收竟足以维持七年的生计。当你缺乏时，也可以把拥有的点点当作一粒能供你所需的种子。 所谓成功，并不是指你出人头地或牧养信徒众多的教会，也不是指你拥有十全十美的伴侣或一辆劳斯来斯名车，决不是！成功是指你能紧随并活在神的旨意中。 当你能这样生活，便会晓得万事都互相效力，为要叫人得益处这道理。这是多麽令人向往的生活！ 神所命定的事情就是神的旨意，凡遵行神旨意的，都可以行得通，不但信徒遵行了神的旨意要得到神所命定的结果，就是不信主的人若行了神的旨意，也要按著神所命定的而成全。 　　神在创造的时候命定：「地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核；事就这样成了。」（创一11）如果农夫把种子种下，种子就要生长，因为这里面有神的命定和旨意，但这农夫不一定是信主的人。 　　神又说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟；和地上各样行动的活物。」（创一28）人若男婚女嫁，不论他是谁，就要生养；义人生养，不义的人也生养；因为是神的命定和旨意。天地间一切的事，衹要行在神的命定和旨意中，就要得著神所命定的结果。 　　以利亚求神不降雨，神就不降雨，又求神降雨，神就又降雨，当然是因为以利亚有信心，也是因为以利亚是按著神的命定和旨意祷告。在摩西的律法中，以色列人犯罪：「你头上的天，要变为铜，脚下的地，要变为铁。」（申廿八23）若是人们归向神，「耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。」（申二十八12）因此以利亚一祷告就蒙神垂听，又祷告就又蒙垂听，因为这是神的命定和旨意；所以我们若明白神的命定和旨意，祷告没有不蒙应允的。 　　假如有饥饿的人，衹管大胆向神求饮食，神必赐给，因为主说：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它；你们不比飞鸟贵重得多么？」（太六26） 转载自<<活水>> 所罗门的苦难（十七）── 一袋没药、常在怀中 经文: 歌一1~二7 钥节: 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。（歌一13） 参考经文: 林前十三；林后二14 提要 犹太学者将「箴言书」引喻为属天圣殿的「外院」。主题是「真智能」，论及「体的洁净」，这是「得救」的阶段；「传道书」则是圣殿的「圣所」，主题是「真生命」，论及「魂的破碎」，是「得胜」的阶段；「雅歌」便是圣殿的「至圣所」，主题是「真爱」，论及「灵的出来」，是「成圣」的阶段。全本圣经这三卷所罗门的宝藏书卷，信徒研读这三卷书，能由浅入深、由外而内、由下而上，从外院到圣所、而进至圣所与主在内室中，经历极深的灵交、得着完全的安息。亲爱的，可从这个方向来研读，让主亲自吸引你，亲自安慰你、亲自引导你。歌中的良人──基督，是你唯一所爱、唯一所靠，只有祂能赐你真正的满足。 「愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒。他们爱祢是理所当然的。……我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。……我的良人哪！祢甚美丽可爱，我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。... …我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味觉得甘甜。祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。」（歌一4，13，16，17；二3~6）此乃描述信徒与主之亲密，因爱相互吸引的信息，让受苦者另一面向来思想、面对当下所遭遇的苦难。所有为主受苦的人，都是被主所吸引，并且将主放在怀中，如没药系于颈下。哦，亲爱的，为了爱有什么是不能付出的呢？ 默想 1.主要带领我们进入内室、进入祂的至圣所，在那最私密的地方，你可以向祂倾心吐意，祂了解你、在乎你目前所遭遇的一切，祂要用爱来包裹你的伤、医治你一切的疾病。 2.「祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。」（歌二6）你必不致碰撞、受伤，能安息在祂里面。祂已为你舍命，没有人能将你从祂手中夺走。 苦难的金言 1.上帝是全能的，上帝不单引领那自己帮助自己的人，上帝也引领那自己不能帮助自己的人，你只要全心倚赖祂就是了。──Shan 2.许多时候，上帝的允许并不是立刻将我们从试炼中提出来的，因为上帝知道经过试炼以后，我们的信心会变成精金。──Hard Places in the Way Fait 苦难的经文 1.愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢，王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒，他们爱祢是理所当然的。（歌一4） 2.祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌二4） 3.祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。（歌二6） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们在这物欲横流，利欲熏心又嚣张的世代，人心已被污染扭曲的失去原创的形象，惟有借着圣灵浇灌的生命得以更新，让世人认识祢。我们要将福音广传领人归主。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>> 亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：8月31日 经节：“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（雅歌三5） 亲爱的姊妹： 曾经在4月3日提及那个在雨中起舞的小女孩，当我定睛望?这幅奇景时，心里忽然纳罕，怎么小女孩只有自己一个人呢？看她那件极为漂亮的雨衣，肯定有一位对她照顾的无微不至的母亲。那雨衣款式之特别，我在一般市面上从未见过，粉蓝带白色，衣身撑起像一把雨伞，小衣袖像一对小天使的翅膀，令女孩看起来确像一个快乐小天使。这样一位对女儿爱护有加母亲，怎会在风雨中把她抛弃不顾呢？ 果然，我再仔细用目光四处寻索，在距小女孩约一丈之遥，有一位持伞的妇人，目不转睛的望?她，面露笑容，却没有干预她在风雨中飞翔的自由。 这个母亲对女儿的表现，让我们想起我们在天上的父亲，我们的主对我们的爱心与耐性，往往在我们使用自由意志，选择任意妄为时，用无尽的耐性等候我们，用慈爱吸引我们，暗中保护我们，一如那个在家门口等候儿子的父亲。神也在我们灵魂沉睡，与祂生疏，堕入世俗的逸乐时，在旁守望我们，却不惊动吵醒我们，就像一个默然无声，等候我们心甘情愿回到祂怀抱中的慈母。 换另一个角度看，当我们在人生的风雨中，屡遇险境，以为天上的父亲已经遗忘了我们，置我们于苦难、危险而不顾，却发现原来祂早已带备了雨具，在旁边等候我们。好像在鱼腹里的约拿一样，父神早为我们预备了一个安稳停泊的安全港；也像门徒只顾重操故业，疲累一夜，却看到原来主趁天色未亮，已为他们预备了丰富的早餐。 且来用心聆听主温柔的呼唤：“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”（歌二14） 思想：我现今的属灵光景是怎样呢？在睡梦中？在鱼腹里？在逸乐中？抑或已经享受与主相亲？在这些景况中，主对我的态度是怎样呢？ 心语：求主让我灵魂苏醒，每天与主相亲，无论在艰难中，在安乐里，都认定主的同在，在苦难风雨中享受灵里的自由。 31-8-2011 腓二19-30 19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得?安慰。 20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。 21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。 22但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。 23所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；24但我靠?主自信我也必快去。 25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。 26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。 27他实在是病了，几乎要死；然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。 28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。 29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人；30因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 保罗在狱中写这信给腓立比教会，表达他心中对弟兄姊妹的挂念，同时当以巴弗提送礼物给保罗时，也病倒了，以致腓立比教会也为他担心，所以保罗就安慰弟兄姊妹。 1. 「明证」（22节）——指提摩太是经过考验，可以承当重任。 2. 「以巴弗提」（25节）——是腓立比教会一位忠心的传道人。 1. 这段经文提到谁在挂念呢？为什么会挂念？ 2. 从彼此挂念中，可看到他们的关系怎样？ 3. 罗怎样安慰腓立比教会的弟兄姊妹？ 　　挂念也是人生另一种痛苦，在这个繁忙的大都会中，各人在只顾自己的事，很少想到去安慰那些挂念自己的人。 保罗很重视挂念，他挂念腓立比的弟兄姊妹，也知道他们挂念自己，所以就立即差派提摩太到他们中间，把自己的近况消息告诉他们，也带回他们的消息，使彼此都能得到安慰，在挂念中得到满足。 其后他又想到腓立比教会是以巴弗提所建立的，弟兄姊妹都深爱他，而且因为以巴弗提病倒了，使他们深感忧虑与挂念，保罗就急忙差派他去腓立比见他们，使众人能在挂念中得到安慰与喜乐。可见保罗是何等重视这份情，安慰那些正受挂念之苦的人，也使他们挂念的都同得安慰。 弟兄姊妹，你有想过那些挂念你的人吗？你的父母、家人、主内弟兄姊妹、朋友，可能因为太忙，已经忽略他们多时，应该安慰他们，免得他们心受挂念之苦。当你见到他们，就会发现这安慰是何等的大，也是在痛苦的人生中需要的彼此安&#8203;&#8203;慰，这也是神的恩典！ 　我有多久没有与家人、朋友、弟兄姊妹见面详谈呢？ 转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【林后5:14】原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了//耶稣受死不是为了让你能够过公义、高尚的生活，他死是为了使你重新归属于他自己。而当你与他联结时，你的心就会深深地被他的荣美所吸引，被他属神之大爱、公义和圣洁所激励。耶稣受死也不是为了让你落入宗教事务的忙碌和责任的捆绑中，他死是为把你领到他自己面前，好让你知道每时每刻活在他满有恩典的相交中是何等令人喜悦的特权，并使你知道侍奉他是何等甘甜。

上帝的杰作

天国之门一文有不妥之处：不信神生命就随肉体的倒下一起结束。