每日灵修生活2011年08月30日 主，禁住我的口

淡然如水

摘要：「耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。」 诗141:3 甚么给我们惹祸最多？是我们的舌头，言语往往比行动更会出卖我们。「祸从口出」的根源，是因为我们不愿将舌头交给基督掌管。也因为这样我们常常只为了自己说话，甚至在我们所说的话中常否认了祂。其实我们没有值得赞扬的地方，一切值得赞扬的是祂。有些时候，我们的话表达了错误的情绪。要小心我们所说的每一个字，尤其是愤怒、嫉妒、自傲或......
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主，禁住我的口

诗篇   141

「耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。」 诗141:3

　　甚么给我们惹祸最多？是我们的舌头，言语往往比行动更会出卖我们。

　　「祸从口出」的根源，是因为我们不愿将舌头交给基督掌管。也因为这样我们常常只为了自己说话，甚至在我们所说的话中常否认了祂。其实我们没有值得赞扬的地方，一切值得赞扬的是祂。

　　有些时候，我们的话表达了错误的情绪。要小心我们所说的每一个字，尤其是愤怒、嫉妒、自傲或沮丧的时候，这些情绪往往令我们失控，首先失控的就是舌头。

　　让我们也学会说话之前先测验要说的话。这些话是真的吗？是仁慈的吗？是必需的吗？它会怎样影响听的人。要小心闲言 —— 那是对人格的暗杀。遇到麻烦的人需要的不是屠杀，乃是帮助。

　　还有，要保持言语清洁。我们这个时代的罪恶，许多是源自骯脏和无礼的谈话。这类谈话四处可闻，以致有时我们变得麻木起来。

　　在这一切之上，保持我们的言论像基督。祂会说甚么，怎样说法？有一件可以肯定的事，祂所说的是真实、荣耀神的话。


祷告
主耶稣，愿我们的思想言语都蒙祢悦纳，我们为了舌头给我们惹的祸而感到惭愧。求祢饶恕我们，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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21. 前车已覆后面的车谨慎些！

　　我自从八年前开始骑脚踏车以来，无论什么时候骑车走在路上总是十分谨慎，常存着初练习骑车的时候所存的戒心。每逢走过不易走的地方，宁可下来，不敢冒险走过。每逢转弯出巷囗入巷囗的时候，总是特别谨慎，按铃喊叫一声。因为这样谨慎，便省去许多麻烦，避免若干危险。因此我常对骑车的友人们说：“无论骑车有多少年的经验，总当抱着初学骑车的时候所抱的那种谨慎的态度；这样，必能减少许多危险。”
　　
　　大约是六年前罢。一天晚间到一位信主的弟兄家里谈话。那天晚间越谈越有兴趣，直谈到将近子夜，才告别出门，骑着脚踏车回家。中途走过一处十字路囗。那东西南北交岔的两条路都是很狭小的。日间往来的行人车马总是很多。每逢我骑车走过那地方的时候，都是特别谨慎。离路囗还有几丈远，必要先喊叫一声，“往东”，或“往西”。并且骑的特别慢，恐怕与南北来的车马相撞发生危险。那天走到这个地方，已是快到夜半十二点钟。店铺都已经关了门，街上也没有什么行人。我想这时决不会有什么危险，所以走近那处十字路囗的时候，便未曾按铃，也未曾叫喊一声，并且又走得很快，一直的从东向西跑去。哎呀！不好了！我的车刚刚走到两路相交的地方，一个人骑着一辆脚踏车自北往南跑来。我们两个人骑着两辆车，再差一点点就碰到一处。我们两个人又都是骑得那么快，如果再差一点，两辆车碰到一处，那天毁了车还算小事，就是人也不知道要受何等重的伤了。两辆车既彼此闪开，那个人骑着车飞快的向南跑去，我却跳下车来站在那里，心中砰砰的跳个不住。我回到家中，回想那时的情形，一面感谢神的护卫，一面想到这事真是非常的有教训。从那日直到今天，我总不能忘记因那件事所得的警教。
　　
　　知道什么地方什么时候有危险，人很容易战战兢兢的预防，因此逃避了这种危险。在那些据人想是没有危险的地方，人便不再谨慎预防，谁知危险竟是发生在那地方呢！
　　
　　一个信徒在天路上奔跑，不知道要遇见多少试探，多少灵界的危险。有时环境异常不好，风涛异常险恶，四面布满了试探与仇敌。在这种情形中他必要特别谨慎，战战兢兢，惟恐跌倒。他恳切的祈祷。他心中默想神的言语。他用他全副的心思力量与试探相周旋。他不敢有片刻的疏忽。他竟因此战胜了试诱，逃避了前面极大的危险。过了些时候，这种险恶的风涛过去了，不好的环境改变了，试探与仇敌似乎都远遁无踪了。他看见形势这样改变，他想这时决不会再有什么危险。于是他放下那种恐惧战兢的心，不再防范危险的发生。他在这时放心大胆信步前行。哎呀！不好了！可怕的危险陡然出现在他的面前；如果他这时存着谨慎预防的心，那自然可以从容不迫，应付裕如。无奈他因为揣想没有什么危险，所以他丝毫未曾准备。他这时慌了手脚。他临时设法去应付目前的试诱，逃避目前的危险；但是那里还来得及。没有等到他设好方法，他已经全然落在危险里面了。在危险的环境中未曾遭遇危险，在安全的境遇中倒落在危险里，这是何等可惜的事阿！
　　
　　啊！我明白了。若要在马路上骑车，就必须时刻谨防危险；若要在天路上奔跑，更必须时刻谨防试诱。这样去作，好像是极艰难，极辛苦，极疲劳，谁知道正是得安全最好的方法呢！
　　
　　“总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(太二十六章四十一节)。
　　
　　“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前十章十二节)。

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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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标题： 8月30日
经节：耶稣却退到旷野去祷告。 (路加福音五章16节)


山丘和旷野是世上两个最寂寞的地方，我们的主却把它当作内室，常常在这两处祷告。祂的工作和活动往往和这两处颇具渊源；创造主好像很需要这两处的安静，以便向父献上祷告。
主耶稣思想高超，当然是一般人所难企及的；以致大部份的人误解祂，少数人同情祂。其实，思想行动若是超越一般层次，往往会曲高和寡，令人倍感孤独。主十分清楚这一个道理。
旷野是神指定操练祂儿女的地方。旧约圣经用许多篇幅记录旷野所发生的事迹。摩西在旷野操练四十年。以利亚、施洗约翰、保罗、腓利都曾经在旷野，学习只有在旷野才能学到的功课。以色列的大半生也离不开旷野。如果圣徒没有受过这样的训练，他的生命及品格就不够充实。神怎样为前人预备旷野，今天也为我们预备一个独处的内室，是要与我们单独交谈；使我们更认识祂、也更认识自己，以便更适合服事神。
─惠特腓


安静乃是极其出色的和平使者。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：和好的职分
经节：一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。 （哥林多后书五章18节）


这个世界充满了许许多多的人，他们的罪使得他们与神隔绝。基督的牺牲恢复了基督徒与天父之间爱的关系。身为基督徒，我们被委派和好的职分。当基督住进我们的心里，我们成为祂的大使，恳求他人与祂和好（哥林多后书五：20）。我们是神的和平信使，要激励其他人转向神（马太福音五：9）。罪破坏我们与神的关系，也使我们与人的关系破裂。破裂的人际关系，是这时代的流行性传染病。罪离间家人、破坏友谊、分裂教会，并且毁坏婚姻关系。罪会制造疑心、嫉妒、仇恨、贪婪，和所有破败的关系。惟有基督能弥补罪在人际关系上的悲惨影响。身为神的大使，我们要把和好的信息带到破裂分离的世界。我们鼓励人要先与神和好，再与其他人和好。神的和平信使们彼此对立不合，是多么悲痛的事！我们带着爱的信息，却又充满仇恨，这使我们的使命受到扭曲。如果你拒绝饶恕某人，你和解的信息只是假冒为善。作为耶稣门徒的证据，是去爱你的基督徒同伴（约翰福音十三：35）。在每一层人际关系上，要确定你的行动反映出你由神那儿得到的爱与饶恕。那么，你就不仅是传扬和平的信息，也同时活出和平的信息。


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转载自《每日经历神》
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标题： 8月30日
经节： 『在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为；并祂在深水中的奇事。 』（诗一百零七篇二十三节，二十四节。）


凡是风。都是叫我们的灵程得帮助的。不能帮助我们的，乃是全然无风。北风、南风、东风、西风，都没有关系，只要是风，都可以帮助我们进港。所以你应当寻求一件事：生在海洋里，不要惧怕风雨。让我们祷告说：『哦，主阿，送我们到海洋里去－到大水中去。我们现在所在的地方太靠近岩石了，和恶魔稍为一争，我们就会撞得粉碎。主阿。送我们到海洋里去－到大水中去，在那里我们可以有彀大的地域来得到荣耀的胜利。 』－披尔斯（Mark Guy Pearse）在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。 －司布真（C. H. Spurgeon）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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热烘烘的太阳
王建瑄


        我小的时候，有两位受大家喜爱的电影明星，一位是严俊，一位是林黛，堪称当时影帝及影后。他们主演的一部电影叫翠翠，里面有一首歌，当时很流行，大概是这样唱的：「热烘烘的太阳往上爬呀往上爬，爬上了白塔，照进我们的家。我们家里人两个呀，爷爷爱我，我爱他呀。热烘烘的太阳往上爬呀往上爬……。」
        有一次我在对大专青年传福音时，我就唱了这首歌的一段给他们听。然后我说，你们现在就好像是热烘烘的太阳，正在往上爬。一直往上爬，但是你们有没有想过，最后究竟要爬到那里去呢？我想多数人都没有想过，大专青年可能没有去想过，就是一般进入社会为工作打拼的人，恐怕也没有想过。
        大专青年想的是各项考试，恋爱，将来成家立业。社会上工作的人则在想升迁，有一天可以做经理、当大官。生意人在想如何累积财富，扩大事业规模。民意代表则在想如何累积选票下次可以高票当选。坦白说每一个人都是一个热烘烘的太阳，都是拼命的在往上爬。但是大家就是没有想过自己这个热烘烘的太阳最后究竟要爬到那里去？
        有些人在想，管它的，往上爬总归是没有错的，能爬到那里就爬到那里，能爬多高就多高。大家都看过太阳往上爬，但是日正当中以后，它就要往下沉，一直沉、一直沉，最后日落，黑夜来临。我们人的一生也是如此。我们可以一直往上爬，但是最后必须停止而向下坡走，终至肉体倒下化为一堆尘土。所以我们这个热烘烘的太阳往上爬呀往上爬，最后是爬到土里面去了。埋在土里面是漆黑一片的，这就是我们的黑夜。
        太阳西沉最后黑夜来临，但是次日热烘烘的太阳又会出现，又再往上爬。可是我们人呢？当我们七老八十肉体倒下被埋葬，我们还会有旭日东升吗？
        次日有没有东升的太阳，那要看我们是否相信上帝，如果我们信祂，我们就可以死里复活。那是说，当我们肉体倒下死亡时，我们的灵魂，也就是我们真正的生命，可以从已死的肉体出来到天家去，开始我们的永生。圣经说：「叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。」就是这个意思。永生就是我们永久的太阳，真正热烘烘的太阳。
        朋友，你愿意相信上帝吗？你愿意享受永生吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是创造主，谢谢你赐下独生爱子耶稣基督，做我的救主，使我得着永生。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）

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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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医治失落

作者：查思博牧师

我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我┅┅记念你。
诗篇42∶6

今天，神为你预备的信息是∶ “当我的灵深陷时，我不断反思对你的认识。”这是大卫的心声，也是你要学习的。请听∶ “我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽”(诗篇103∶2—3)。这样，不管有什麽人证、物证也不能指控你。正如约翰所言∶ “神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约翰一书1∶9)。

诗篇一百零三章3节记载∶ “他┅┅医治你的一切疾病”。神有没有医治你？从更正面的角度看，他是否使你常常安康？以赛亚说∶ “耶和华也必引导你，使你心满意足，骨头强壮”(以赛亚书58∶11)。若你能说，就赞美他吧！若你四肢健全，就举起双手颂赞他吧！若你脑袋正常，就常常记念他赐给你的恩典！

我们太健忘了，常常忘了神的恩典，只懂埋怨那些还没有定局的事。神的儿女，来吧，是时候重温了，正如大卫说∶ “愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的”(诗篇107∶2)。

试试看！这是医治失落最佳的属灵方法！

神创造了万物；神并未歇了祂的工；神仍在推动生命轮；万物都在轮转之中，轮中套轮，轮转不息，从轮中脱落的就是死了。物自己轮转，又向外界轮转，整个的大宇宙都在轮中，并且轮转不是盲目的，轮转是有中心的，轮转是有规律、有秩序的，神自己是轮转的中心，也是轮转的能力，用祂权能的命令托住了万有。
　　在灵界中也是如此，神自己是推动一切事的中心，无论是谁都当行在祂的旨意中，若有不在祂安排中、守住自己的本位，反倒向前推进的，就是背叛的；不论天使、不论人，若背叛神，就要从神的轮转中脱落了。所以犹大以流荡的星比喻那些叛逆者，星在宇宙中是应当顺著轨道旋转的，但流荡的星是脱离轨道的，不列在轮转之中，因此有墨黑的幽暗为他们存留。（犹13）
　　我们在凡事上应当向著神，作事不失掉中心，知道自己是向著谁作的，是为谁作的。顺服在神的计画和旨意之中，以神所赐给我们的道路为满足，不用自己的聪明和智慧，免得我们出了神所定的轮转轨道而走了自己的道路，虽然我们是不会灭亡的，不能进入墨黑的幽暗中，然而我们的工作却不被神记念，我们纵然得救，也是仅仅得救，如同从火中抢救出来的一样。
　　「我凭著所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照著神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」（罗十二3）
　　「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」（犹21）


转载自<<活水>>

所罗门的苦难（十六）── 记念造你的主

经文:

传十一~十二

钥节:

你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 （传十二1）

参考经文:

罗十四10，12；林后四16；五10；八9，11，15；弗四24；启廿12~13

提要

        由于人无法预知未来，更难测度上帝主宰万物之作为，仅能趁着有限的时机，尽本分行事。所罗门说：「当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。……看风的必不撒种，望云的必不收割。……早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手、因为你不知道那一样发旺、或是早撒的、或是晚撒的、或是两样都好。……少年人哪！你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事、上帝必审问你。」（传十一1，4，6，9）信徒凡事不要计较、甘心施舍、乐意助人，日久必见成果，在一切享乐中，都当留心，不可轻浮，陷入罪中之乐，败坏了自己的生命，免得遭致审判。 （箴十六2）
        在传道书的结尾，所罗门提出重要的忠告：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿，变为黑暗，雨后云彩反回。……尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。……智慧人的言语，好像刺棍，会中之师的言语，又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。……这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。」（传十二1~2，7，11，13~14）信徒当羡慕日光之上的事，所罗门提出四项：（一）当记念主；（二）不要等到；（三）敬畏上帝；（四）主必审问。亲爱的，传道书的信息，指明日光之下属世的一切，都是虚幻与虚空，惟有日光之上灵命连于造物主，敬祂、爱祂、渴慕祂，才能寻得生命的意义和目的。


默想

1.「当记念造你的主」，意指当照着祂初创人类时所定的美好旨意而行，虽然属世的肉体会毁坏，但属天的灵体，却一天新似一天，目前至暂至轻的苦楚，为要成就极重无比永远的荣耀（林后四16~18）。
2.人类要脱离败坏虚空的命运，唯一的途径就是「敬畏上帝、谨守祂的诫命。」如此才能寻得生命的意义，这是所罗门付出极大的苦难代价后，彻悟而得的。


苦难的金言

1.你受过试炼以后，上帝的祝福、帮助、启示，都要加倍地临到你；除你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。 ──C. H. P.
2.信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是上帝开了路，夜半变成了黎明。 ──Days of Heaven upon Earth


苦难的经文

1.你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 （传十二1）
2.这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 （传十二13）
3.因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。 （传十二14）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们的信心要立基于祢这万古磐石之上，教导我们过一个圣洁得胜的生活。主啊！祢内住我们心中，祢的形象完成于我们，使我们流露祢的馨气，使众人看见我们就稀奇，我们要将一切荣耀全归于祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：8月30日

经节：“爱情，众水不能息灭，大水不能淹没。”（雅歌八7）

亲爱的姊妹：

我们先后把与主相亲比喻做水、油、风；今天，我们看看这如火的爱情。

当我们与主相亲近，情到浓时，没有什么可以把我们与主分开。好像保罗说的，苦难、逼迫，疾病都不能使我们与基督的爱隔绝。是生是死，我们都是祂的人了。

水，我们曾品尝过它诸般的好；可是，水也可以是祸水，可以覆舟，也可以载舟。这里用来做比喻的水，跟我们先前看的水不同，并不是圣灵的活水，那大水确是可以拦阻我们与主的祸水。

可是，新妇一旦与基督建立了牢不可破的爱情，这些患难的祸水再不能把她与基督隔绝了。因为这爱是建基于耶稣爱的根基里，也有新妇对主的话语与命令顺服的基础，因此，这爱情好像建立在磐石的房子，大水无法冲走，大风（北风、南风）这等灾难性的大风，也只会把新妇的生命熬炼得更纯全坚固，好使这生命所发出的香气，可以引领良人进入吃食她结的果子。 （歌四16）

这时，新妇向基督发出呼求：“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，忌恨如阴间之残忍。所发的电光，是耶和华的烈焰。”（歌八6）

当日门徒聚在一处等候主，那热切那渴慕，激发了圣灵如火舌临降。

耶稣说，我们要受圣灵与火的洗。

这火，是因为爱情如火之坚强而激发的，这火的洗礼，可以把我们的蒺藜与荆棘（罪秽与死亡）除去；这火，可以兴起我们爱主爱人的胆量与心志。首先是尽心尽性尽意尽力爱主，其次是爱人如己。这爱情之火一方面印在心里，是圣灵的印记。

且看（哥林多后书）保罗的说法：“那在基督里坚固你们和我们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（林后一21-22）。这印记，保罗在（以弗所书）一章13至14节和四章30节两段经文也坚定确认。

这爱火，同时也带在手上，让我们可以事主事人，好比聪明童女手中的工，与灯里的油，这爱火融融，激起圣灵烈火挑旺爱火！


思想：心里火热，时常事奉主。 “盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书五5）

30-8-2011

约十一17-44

　　17耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 18伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。 19有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 20马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 21马大对耶稣说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。22就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。」23耶稣说：「你兄弟必然复活。」24马大说：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」25耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；26凡活?信我的人必永远不死。你信这话吗？」27马大说：「主啊，是的，我信你是基督，是神&#8203;&#8203;的儿子，就是那要临到世界的。」
28马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：「夫子来了，叫你。」29马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。 30那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。 31那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟?她，以为她要往坟墓那里去哭。 32马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。」33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁，34便说：「你们把他安放在哪里？」他们回答说：「请主来看。」35耶稣哭了。 36犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切。」37其中有人说：「他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？」
38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡?。 39耶稣说：「你们把石头挪开。」那死人的姐姐马大对他说：「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」40耶稣说：「我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？」41他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：「父啊，我感谢你，因为你已经听我。42我也知道你常听我，但我说这话是为周围站?的众人，叫他们信是你差了我来。」43说了这话，就大声呼叫说：「拉撒路出来！」44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，「解开，叫他走！」

这段经文记载耶稣叫拉撒路复活的事迹，让世人知道耶稣是掌管生命的主。

1. 「已经四天了」（17节）---犹太人相信人死了四天后，灵魂才离开人体，然后身体才腐烂，这显示拉撒路确已死了。
2. 「复活在我，生命也在我」（25节）---原文是「我就是复活和生命」。
3. 「忧愁」（33节）---即难过的意思。

1. 马大和马利亚相信耶稣什么？
2. 耶稣既可使拉撒路复活，为什么祂哭？
3. 耶稣怎样安慰马大？

　　死亡是人生中一种痛苦的经历，特别是亲人的去世，带来人情感上的创伤，我们实在要特别安慰这样的人。
耶稣面对拉撤路死亡的情景，祂感受到死亡对人类的伤害，祂看见马大、马利亚的哀伤而感到难过，又看见亲友在号哭，心底里感受到罪恶所带来的结果--死亡，是何等令人痛苦。
耶稣安慰那些经历死亡痛苦的人。祂哭了&#8203;&#8203;，表示祂愿意与他们同渡难过的时刻，表达祂最深的感情。祂安慰马大、马利亚说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」生命在神手里，这是我们最大的安慰，死亡只是暂时分离，有一天我们都要复活，复活叫人在绝望中有盼望。耶稣叫拉撒路复活，就是叫人认识祂有这权柄，叫我们面对死亡的人有所盼望。
留心你身旁在面对或经历死亡的人，把耶稣的安慰带到他们的心里，借着你的支持、鼓励、安慰，使他们相信耶稣就是人类绝望中的盼望。
　我有留心关心经历死亡的人，与他们共渡人生最伤痛的时刻吗？


转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【耶2：13】因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子//如果教会的讲台只教导信徒如何有好行为，如何行善，却不引导他们用心灵真实地与主相交、经历基督，过亲近神的生活，这样的教导必是徒然的。因为人靠着自己的力量根本不可能活出圣洁、公义的生活，而唯有把他们带到能让人结果子的内在泉源面前才不是枉然。耶稣基督就是我们的内在泉源。

╭ァ爱卜言弃

y希望自己通过神州团契越长越大，快快长大，做好随时的准备等候主来

上帝的杰作

很好！现在的教会需要的不是恩典，乃是要悔改!