每日灵修生活2011年08月29日 祂的恩典够用

淡然如水

摘要：「我的帮助从造天地的耶和华而来。」 诗121:2 若基督教不过是一套标准，它能够做到的不过是用我们无法达到的理想来折磨我们。神肯定不是想折磨我们。以色列人在埃及为奴的时候，法老王虐待他们的方法之一，是增加他们砖头的生产量，与此同时，拒绝供应他们造砖头的稻草。以色列人大感沮丧和灰心气馁。但神不是这样的，祂时刻与祂的子民在一起，祂不会过分要求超过祂所供应的恩典。世上没有任何.......
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祂的恩典够用   

诗篇   121

「我的帮助从造天地的耶和华而来。」 诗121:2

　　若基督教不过是一套标准，它能够做到的不过是用我们无法达到的理想来折磨我们。神肯定不是想折磨我们。

　　以色列人在埃及为奴的时候，法老王虐待他们的方法之一，是增加他们砖头的生产量，与此同时，拒绝供应他们造砖头的稻草。以色列人大感沮丧和灰心气馁。但神不是这样的，祂时刻与祂的子民在一起，祂不会过分要求超过祂所供应的恩典。

　　世上没有任何标准高过基督的标准。每次当我们尝试要更像基督，我们的目标看来却遥不可及，这时我们一定要记住诗篇121的话：「我的帮助从创造天地的耶和华而来。」创造了星空的那一双大能的手足以帮助我们更像主！

　　「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样」（马太福音5:48）。我们没有一个人能够靠自己做得到，但是神不会降低祂的要求，我们只有靠近神来支取力量。

　　不要因为神的诫命要求过高而掉头逃跑，而要奔向基督支取力量来顺服这些诫命。神的丰盛从不会透支，在基督里祂所有的都是你的。


祷告
主啊，我们在天上的父，我们怀着谦卑的心倚靠在祢的膀臂之中，我们存着感恩的心，接受祢丰丰富富的赐予。奉耶稣圣名求。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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21. 前车已覆后面的车谨慎些！


　　亚当夏娃因疑惑神的言语落在祸患中。(创三章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　该隐因嫉妒弟兄落在祸患中。(创四章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　罗得因贪恋世界落在祸患中。(创十三章，十九章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　以色列民因不信而向神发怨言落在祸患中。(民十四章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　可拉因图谋争权攻击神的仆人落在祸患中。(民十六章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　亚干因暗取不义的财物落在祸患中。(书七章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　参孙因滥用爱情结交荡女落在祸患中。(士十六章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　以利纵子为恶落在祸患中。(撒上二章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　扫罗因悖逆神命刚愎不肯认罪落在祸患中。(撒上十五章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　拿八因性情暴戾待人无理落在祸患中。(撒上廿五章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　利甲巴拿因弑主邀功落在祸患中。(撒下四章)前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　大卫因见美色而动邪念染淫行落在祸患中。(撒下十一章，十二章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　暗嫩因听恶友的指导落在祸患中。(撒下十三章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　押沙龙因叛逆父亲落在祸患中。(撒下十五至十八章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　亚希多弗因帮助叛徒陷害自己的主人落在祸患中。(撒下十六章，十七章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　示每因乘人之危凌辱咒诅人落在祸患中。(撒下十六章，王上二章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　约押因仇恨嫉妒用诡诈杀害无辜的人落在祸患中。(王上二章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　所罗门因娶外邦的女子落在祸患中。(王上十一章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　罗波安王因不听从老年人的劝告却听从少年人的建议落在祸患中。(王上十二章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　耶罗波安因想用自己的方法保全王位，便领着百姓拜金牛犊，落在祸患中。(王上十二至十四章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　亚哈因听从恶妻的劝诱落在祸患中。(王上廿一章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　基哈西因说谎骗财落在祸患中。(王下五章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　尼布甲尼撒与伯沙撒因骄傲狂妄落在祸患中。(但四，五章)前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　约拿因逃避神的差遣落在祸患中。(拿一章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　犹太人因不接受神的儿子耶稣落在祸患中。(太廿一章三十三至四十四节)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　法利赛人因假冒为善落在祸患中。(太廿三章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　犹大因贪财卖主落在祸患中。(太廿七章一至十节)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　亚拿尼亚撒非喇因求名说谎落在祸患中。(徒五章)。前车已覆，后面的车谨慎些！
　　
　　前面的车己经翻了这么许多辆。后面的车阿。千万要谨慎些！


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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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标题： 8月29日
经节： ． ．你们得力在乎平静安稳． ．你们却说，不然，我们要骑马奔走． ． (以赛亚书三十章15-16)


现代人来去匆匆，席不暇暖，忙得不可开交，的确是生活上的一大缺失。前人在生活上比我们更懂得享受情趣，若想跟古人比，我敢说，我们绝对不是他的对手。从另一个角度来看，如果叫现代人脚步放慢，像前人那样悠然自得，他会一万个不舒服，讲难听点，还简直要他的命。然而，我们若有真智慧，不要像无头苍蝇那样茫无头绪，不要妄想自己是超人，顺着自然的节拍生活，你会觉得这一辈子还挺有意思的。我们千万不要把时间当作敌人，而应该把它当作朋友。坦白说，最愉快的人生旅途，就是把整个人生旅程当作目的地一部份！


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：审判席
经节：因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 （哥林多后书五章10节）


基督徒行事背后有许多动机。其中一个动机是，觉悟到自己有一天会站在基督审判宝座前，为自己的一生交帐。虽然另一种较舒服的看法是，相信基督徒不会面对关于地上作为的任何询问，就被迎进天堂，但圣经上不是这样说的。保罗告诫我们，在末日的审判时，每个基督徒将为自己一生的所作所为，交代得一清二楚。这件可预见的事令保罗很害怕，激励他在所做的每一件事情上，要努力讨神的喜悦（哥林多后书五：9～11）。保罗知道，自己在地上的日子有可能不理会圣灵轻微的声音，然而，到那交帐的日子，他必须解释自己为什么不听从神的指示。保罗从不草率地假设，神会因着他为神国所立的功劳，而宽容他所犯的罪。他了解，多给谁就向谁多取的道理（路加福音十二：48）。神并没有强逼我们遵行祂的旨意。我们对祂的回应方式，祂会要求我们交代清楚。基督徒因为耶稣的牺牲而罪得赦免，我们不被定罪。但是，因为神是绝对公义的，我们会被召唤，交代自己的所作所为。基督徒的生活有极大的自由，然而，对神与对自己周遭人的关系，我们有责任交代清楚。我们由保罗身上学习到，为自己的行为负责是健康的，它激励我们积极地讨神欢喜。


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转载自《每日经历神》
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标题： 8月29日
经节： 『耶稣背着自己的十字架出来。 』（约十九章十七节）


有一首诗名叫『换来的十字架』。里面讲到一疲乏的姊妹，以为她的十字架，一定比别人的更重，所以渴望和别人换一个背背。一天，她做了一个梦，梦中她到了一个地方，在那里横着许多十字架－各种形状不同，大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽，上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说，『啊，这一个背着一定舒适。 』所以她就把它拿起来，不料她虚弱的身体，竟在这个十字架下面震颤了宝石和黄金果然美丽，可是它们太重了，她背不动。后来，她又看见一可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着美丽的鲜花。她想：这一定容易背了。她就将它举起来，不料鲜花下面，有许多尖锐的刺，刺痛了她的皮肉。她一步一步向前走去，一个一个试着，发见每一个十字架，都不容易背。最后，她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只书着几句亲爱的话。她拿起它来，觉得这是许多中间最容易背的一个。她向它仔细一看，在阳光下，她认得这原来是她自己的旧十字架。啊！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好最轻的一个！亲爱的读者，神知道我们需要背的那一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人－他们的十字架是黄金的，上面镶嵌着宝石－我们却不知道这十字架是多么重。还有一些人，她们的生活似乎很是可爱－她们背着盘着鲜花的十字架－我们却不知道鲜花下面有许多尖锐的刺。如果我们能去试试别人的－我们以为比我们自己的更轻的－十字架看，我们就会发见：这些十字架中间，没有一个像我们自己这样叫我们满意。 －译自信徒生活一瞥（Glimpsesthrough Life's Windows）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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奥秘的宇宙-使我相信必有一位全智全能的上帝


王建瑄


        大发明家爱迪生在他的自传里写道：「天体行星在一定的轨道上转动不息，千年如一日，造化的奇妙，使我相信必有一位全智全能的上帝。」爱迪生是一个虔诚的基督徒，据说他的后半生，多数&#8203;&#8203;时间是在研究基督教的道理。其他世界级的大科学家如牛顿及爱因斯坦都有相同的认识，都是虔诚的基督徒。大发明家及大科学家，为什么这么相信上帝，信的这么虔诚？这其实也没有什么，因为这些科学家所毕生研究的，不过是去发现一点上帝的道理而已，当他发现愈多时，他就愈发觉得这位造物主是全智全能的伟大，最后不得不低下头来，接受这位上帝为他的救主。
        宇宙万物没有一样不奇妙，即使是路边的一根小草或是朵野花，你只要低下头来仔细的欣赏它一下，都会发现造物主上帝的奇妙是多么的无穷。至于宇宙的天体行星那就更是奥秘无穷尽了。我们现在地球所在的这个太阳系，有一个太阳及九大行星，月亮等是卫星尚不计在内。太阳系的上面为银河系，一个银河系有一千亿个太阳系，如果每个太阳系都与我们住的这个太阳系一样大，那么一个银河系就有一千亿个太阳，九千亿个像地球一样的行星。至于整个宇宙有多少银河系呢？天文学家说实在没办法估测了，不过大家都同意至少有一亿个银河系。如果就以天文学家现在能估测的数字计算，则宇宙有一乘一千亿再乘一亿个的太阳，有九乘一千亿再乘一亿再乘一亿个的行星。各位想想看，这么多星球挂在宇宙里，真不知是一种什么景象。更奇怪的是这么多的天体行星，运行在一定轨道上千年如一日，彼此也不会相撞，造物主的奇妙能不令人叹为观止吗？
        有人常说，如果上帝能够再显现一下子，让我看一下他的神迹，我不但会相信他，而且也会永远跟随他。其实我们的上帝无处不在，任何一草一木，宇宙万物在在都显示神的存在。看到他创造的万物不就如同看到了他一样吗？有时妈妈思念远在美国留学的孩子，看到孩子留在家中穿过的衣服或鞋子，就想到孩子从前在家中生活的模样，就像看到孩子一样，这就是见物如见其人。我们看见上帝所创造的各样东西，不就看到上帝了吗？美国林肯总统说：「我不知道一个人怎么能够看到天空深处，而竟然咬定说，没有神。」因为看天空，愈看愈远愈神秘，上帝的大能就必会显现在眼前，所以愿意凡事深思的人，是很容易见到上帝的。
        朋友，你也愿意相信奥秘宇宙背后的上帝吗？你可以向上帝祷告：「天父上帝，我相信你是创造宇宙的主，我也相信你是全智全能的神。我愿意接受你的独生儿子耶稣基督做我生命的救主。奉耶稣基督名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思


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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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你在洗涤鱼网吗？

作者：查思博牧师

他见有两苹船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
路加福音5∶2

真奇怪！为什麽打鱼的人要洗那还没打著鱼的网？只因他们放弃了∶ “我们整夜劳力，并没有打著什麽。”你该明白他们心头的滋味吧！他们一向要鱼得鱼，但这趟并没如愿以偿。耶稣总爱在这时出场，这也是他解开问题症结之时。

首先，耶稣要藉著他们的船来传道。神的儿女，要知道船是渔民的生财工具，你也要学像渔夫，把拥有的一切以至全人献给神，让他按著自己的旨意使用你。

继而，耶稣给他们一个信心的功课∶ “把船开到水深之处，下网打鱼”(路加福音5∶4)。现在，你该明白为何耶稣要待你用尽一切办法才临到──只有在穷途未路时，你才会甘心的听从。

也许你已放弃出海，但事情还有下文。你怎知神不打算祝福你呢？又怎知他不打算叫你胜过绝望呢？

如果他能叫那些失望的门徒满载而归，那麽他也可以为你解决一切问题。

「耶和华阿！求祢用手救我脱离世人，脱离那衹在今生有福分的世人；祢把祢的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形象，就心满意足了。」（诗十七14至15）
　　在这段经文中有两个心满意足，但这两个心满意足的内容是不同的。
　　第一个心满意足是以地上的事为心满意足，以财物和儿女为心满意足。
　　第二个心满意足是以神为满足，以属天的事为满足，以得著主的形体为满足。
　　我们当知道说这话的人是谁，说这话的，不是贫穷的人，不是孤苦的人，不是卑贱的人，是有尊荣、有财富、有儿女、有妃嫔的大卫王，人所有的他都有，并且超过世人所有的；然而属地的东西不能满足他的心灵，因为属神的人必须神的恩典才能满足他的心；世人能以属地的事为满足，属神的人则不能。
　　信徒走迷了路，在世界中追求，到末了就觉出样样都是空的。不但大卫如此，他的儿子所罗门也是如此。所罗门年老时把自己的事写出来，他曾如何追求地，也得著了地，然而在他的灵里，却非常的虚空，是虚空的虚空，他说：「我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼；都是虚空，都是捕风。」（传二17）
　　所罗门写传道书是叫别人以他为前车之鉴，他的话「是凭正直写的诚实话。」（传十二10）


转载自<<活水>>

所罗门的苦难（十五）── 在主手中、人不知道

经文:

传九~十

钥节:

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在上帝手中。或是爱、或是恨，都在他们的前面，人不能知道。 （传九1）

参考经文:

诗一一九32；太廿五10；西三23

提要

世上最有智能的人所罗门，论到义人与智能人，他说：「我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智能人，并他们的作为，都在上帝手中。或是爱、或是恨，都在他们的前面，人不能知道。」（传九1）指明一切都在上帝手中，祂掌管未来，无人知晓明天将如何；然而，死亡却是世人共同的结局：「活着的人，知道必死，死了的人，毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了；在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。……凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。」（传九5~7，10）虽然世人的遭遇有其共通性，终点相同；但对信徒而言，终点之后的审判，却是不同的，信徒在世的日子有主可倚靠，来世有永生的盼望；圣经又说：「我们若能忍耐，也必和祂一同作王。」（提后二12）。
传道书作者感叹说：「我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜，智能的未必得粮食；明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。」（传九11~ 12）但属上帝的人，不是凭眼见，而是凭信心，因此，信靠上帝、站在祂的应许上，顺服、谦卑、尊主为大，行在祂旨意中，不论祸福或苦乐，一心为讨上帝喜悦而活。


默想

1.从属世的角度看世人的遭遇，「死亡」是最终的结局。所罗门也说不论好坏、不管善恶，结局都是一死。但从属灵的层面探讨，却是不然。 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九27）「信主」与「不信主」的，在永恒里的结局两者有天壤之别；今生接受福音蒙主代赎的人，在永世里是有福的。
2.「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。」（传十8）讲述那些害人终必害己的律，其实当寻求从主而来的智能和属天的生命，使我们能超越得胜属世的枷锁，用主的爱活出主的生命来。


苦难的金言

1.人类的心，也像老鹰一般。如果没有永久的盘石，就永远得不到安息。我们的老家乃是天家。 「主阿，祢世世代代作我们的居所。」──Macduff
2.保罗和西拉受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们靠上帝。在最黑暗的光景里还祷告、唱诗、赞美上帝，上帝就向他们施行拯救。 ──C. H. P.


苦难的经文

1.我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智能人，并他们的作为，都在上帝手中；或是爱、或是恨，都在他们的前面，人不能知道。 （传九1）
2.你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。 （传九7）
3.智能胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。 （传九18）


苦难中的祷告

亲爱的主阿，有时我们落在苦难深渊中，心里充塞愁云惨雾，苦难的洪涛也一波波袭击过来。求祢使我不害怕、不丧胆，靠着祢的恩言得安慰，得鼓励。祢是我们随时的帮助与依靠。我们作祢儿女的，祢赐下这特权，可以向祢求取我们一切所需的。无论我们有何困难，麻烦，都要向祢倾吐，祢必垂听且帮助、扶持我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：8月29日

经节：“我属我的良人，他有恋慕我。我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。”（雅歌七10-11）

亲爱的姊妹：

有一首歌，叫《在花园里》，歌词中提及，有人清晨在花园里漫步，忽然在玫瑰花上露珠儿中听闻温柔的微声-----原来是人子耶稣！

你知道吗？耶稣为世上每一个新妇预备了一个美丽的私人园子，祂要单独在这园中与祂的新妇携手谈心，同行同工。

请听新妇说：“我良人对我说：'我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！'”（歌二10-13）

你现在劳累忙碌吗？你在冷气间，在石屎森林中、在影音器材与电脑网络中被围困吗？

来，起来，与你的良人同去，到大自然中，或到安静的心灵花园中，与祂谈心吧！祂已向你发出了邀请。

或许你说：我已起来，却找不着良人！不要着急，安心等候，在等候静默中，让圣灵在你生命中光照，为你擒拿毁坏葡萄园的小狐狸（罪），因为你的葡萄园正在开花。

无论现时你生命中有任何软弱罪行，谨记：”良人属我，我也属他。”（歌二16）

祂不会丢弃你，祂只是要为你除去罪行（擒拿小狐狸），修补葡萄园的破口。

看！良人在百合花中牧放羊群，等时候到了。 （天起凉风）

啊！圣灵如风，这风，你要敏锐回应啊！祂就会回来会你，领你到祂为你预备好的园子，与祂一同牧养羊群，与你同行同工。


思想：“我属我的良人，他也恋慕我。我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。”（雅歌七10-13）


心语：主，我愿为祢留存新陈佳美的果子，把祢已赐给我，在我生命中最好的都献给祢，求祢悦纳，求祢采用。

29-8-2011

西二13-三4

第二章
13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 15既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
16所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 17这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 18不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大，19不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。
20，21你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ 22这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 23这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
第三章
1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

保罗写信给哥罗西教会的信徒，指出他们受诺斯底主义的影响，并教导他们离开迷信，追求真理。

1. 「字据」（14节）---是指借债的人亲笔写下的欠单。
2. 「执政的、掌权的」（15节）---指灵界的邪恶力量。
3. 「不可拿、不可尝、不可摸」（21节）---「拿」在原文有性接触的含义，这里说不可拿是有禁欲的意思、其余两项是与饮食有关，是一些禁食、苦修的规条之意。

1. 当时信徒有什么迷信的事？
2. 为什么他们会有这样的迷信？
3. 保罗怎样帮助引导他们？

　　在末世，因为人心失去安全，就会陷入迷信之中，遵守很多奇怪的法则，希望能避开一些灾祸，谁知这样的人就会不自觉地永远被迷信所捆绑，落入恐惧的痛苦中。
歌罗西教会就是面对这一种痛苦的威胁，他们虽然信了主，但异端邪说却非常盛行，他们遵守各样迷信的规条，甚至苦待己身，来表达他们对信仰的虔诚，以逃避各种的灾祸。保罗就警戒他们，他们所相信的神是至大的神，在十字架上已经败坏掌死权的恶魔，所以一切执政的、掌权的空中邪灵都要服在主之下，因此基督徒应当追求主自己，而不是那些迷信的世俗小学。
追求迷信的法则有另一种危险，就是渐渐偏离真道，使生命在恐惧中，被一切迷信的规条控制，不能自拔，这样的人是非常痛苦的。保罗就劝勉要追求属天的事物，在基督的生命享受祂的喜乐、平安与荣耀，这是神给我们的安慰，叫我们不再在恐惧中生活。
　我有被一些迷信的事物控制吗？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【约15:7-8】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了//如果我们知道在我们的生命中缺乏圣灵的果子，补救的方法不在于我们更多的约束、更坚定的决心、更强的节制或是更大的努力。因为圣灵的果子不是人努力结出来的，而是在于来到神的面前，亲近神。一个人的心若被神改变，并恢复了与神相交，就会自然而然地结出圣灵的果子。