每日灵修生活2011年08月26日 地的守护者

淡然如水

摘要：「地，他却给了世人。」 诗115:16 神为了自己的缘故，赐给了我们高山河流、海洋天空，让我们欣赏和开发。人在地上的日子是作管家，管家是管理和照顾主人产业的人。神虽然给我们许多东西享用，但是，我们只是受托者。神造亚当，把他放在一个美丽的花园当中，神没有使他成为这世界的业主，亚当只是一位守护者。作为神的管家，我们要避免两项严重的错误。首先，我们不要污染了受托保管的东西......
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地的守护者  

诗篇   115:12-18

「地，他却给了世人。」 诗115:16

　　神为了自己的缘故，赐给了我们高山河流、海洋天空，让我们欣赏和开发。人在地上的日子是作管家，管家是管理和照顾主人产业的人。神虽然给我们许多东西享用，但是，我们只是受托者。神造亚当，把他放在一个美丽的花园当中，神没有使他成为这世界的业主，亚当只是一位守护者。

　　作为神的管家，我们要避免两项严重的错误。首先，我们不要污染了受托保管的东西。作为地的守护者是神圣的责任。若我们这一代浪费和污染了天然资源，我们便给下一代造成了无可弥补的损失，并犯罪得罪了创造主。神赐我们地球，是要用于发展，而不是毁坏。若我们毁坏，我们便犯罪得罪了人和得罪了神。

　　其次，我们也要避免降服受造之物。神没有把我们赐给这世界；祂是把这世界赐给我们。当人们拥有产业，一切都是好的，但很多时候人们却被产业拥有了。拿你的屋子作例子吧，如果它完全占据了你的心，它便成了你的偶像，它便管理了你，而不是你管理它。

　　不要紧握着你的财产，并要小心留意财物有没有喧宾夺主，在你心中变得比赐你财物者更重要。


祷告
天父，谢谢祢赐予这么宏伟美丽的世界给我们。我们在祢的天空草原海洋高山之中欢喜快乐。为了祢的荣耀，帮助我们开发自然资源。奉基督圣名求。阿们。




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转载自<<每日箴言>>
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18. 爱惜光阴

       “要爱惜光阴。因为现今的世代邪恶。”(弗五章十六节)。
　　
　　“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”(西四章五节)。
　　
　　要爱惜光阴。人生当学的功课甚多，当作的事工更不少，孜孜勉勉，夜以继日，还恐怕学不好当学的功课，作不完当作的事工。更如何敢虚度光阴，偷暇闲玩呢？要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。不要因闲谈耗费宝贵的光阴。耗费时间在闲谈上是多数的人的通病，也是最可憎的事。若是谈论有价值的问题，在圣道上或学识上互相切磋琢磨，藉着谈话得着益处和进步，这样的谈话自然不在闲谈之列。闲谈是指着与人的信心，德行，学识，工作，没有补益的谈话就如东拉几句，西扯几句，既没有一准的目标，又没有固定的范围，这种谈话最耗费时间，最耽误正事，但这却是大多数人的通病，健谈的人更是这样。我们应当留意戒除这种恶习，更应当彼此劝戒，互相监督。在这件事上不能得胜的人决不能希望有什么大的成就。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。不要因为贪看没有价值的小说耗费宝贵的光阴。小说是大多数的人都喜欢看的读物。有闲暇的时候，或休息的期间，读些宗教，伦理，教育，历史，或其他有益于德行学识的小说，是有相当的好处的。但那些诲淫诲盗，谈鬼说怪，与身心不但毫无补益，有时甚至有害处的小说，却当避之若浼，不可寓目。就连读有价值的小说也不可容它占据宝贵的时间，耽误正经的事工。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。不可嬉游玩耍过度。作工完毕以后，寻些与身心无损的游戏运动，来转换心思，调节身体，恢复疲劳，原是人生中不可少的事。但如果沉溺在这些事物中，以致虚度光阴，耽误事工，便是最可惜的事了。不要用太长的时光去运动，去打球。不要用太长的时光去奏乐，去下棋，平日作这些运动和游戏最多以一二小时为度，在休假的日期中或者可延长些。但无论如何，作这些事总要说止住就止住，切不可因它的辖制，更不可因为作这些事耽误正经的事工。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。若不是有什么必须要办的事，或必须要买的物件，不要到繁华热闹的场所去。那些地方的事物会吸引人的耳目和心思，使人流连瞻顾，使人靡费光阴，使人的心倾向世界，远离天上的神。为远避试诱的缘故不可去，为爱惜光阴的缘故也不可去。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。养鸟、畜鱼、莳花、种树、赏字画、玩古物，这些雅人韵事，我们不能说信徒绝对不可作。如果在劳苦作工以后，藉此休息身体，恢复疲劳，原是有益的事。不过若是在这些事上耗费许多金钱，牺牲许多光阴，就变成有损无益了。切不要因为这些事虚掷巨额的金钱。神交付你的钱不是叫你这样用的。更不要因为这些事浪费你宝贵的时间。人活着是为作神的工，不是为自己游玩。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。除去身体需要的睡眠以外，不要睡觉太多。成年人的睡眠时间，有些人七小时上下足用，普通的人需要八小时，身体比较软弱的人有时需要九小时至十小时。(小孩子和病人不在此限。)睡眠太多不只耗费时光，而且使人精神萎靡无力进取。事务忙迫睡眠太少的人应当多睡些时候。性情怠惰喜爱睡觉的人应当少睡些时候。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。无论如何忙碌，总不要停止祈祷和读经的工夫，停止了这两件，我们的心灵便要枯乾，我们属灵的生命无从长进，我们要因此遭遇极大的失败。若不是因为公事在身，或有其他万不得已的原因，“不可停止聚会，像那些停止惯了的人。”一个圣徒在这几件事上一疏忽，便要开始退后跌倒了。要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴。每日都当把那一日在家庭中，在职务上，一切当作的事工作得尽美尽善。今日当作的事不要等到明天。自己当作的事不要推给别人。不要怕负责任，更不要怕作工。越作工越有力量，越有才能，越有经验。肯作工的人起初虽然不会作工，日后也必定成为会作工的人。不肯作工的人虽然有作工的才能，至终也必成为废人。“有的，还要加给他，叫他有馀；没有的，连他所有的也要夺过来。”(太二十五章二十九节)要爱惜光阴。
　　
　　要爱惜光阴，除了每日殷勤作本分以外，还要抽暇读书。读在信仰和德行上有补益的书，读在事工和学识上有帮助的书。我们没有机会去到世上许多敬畏神事奉神多得神恩赐的圣徒面前去受教，没有力量聘请世上许多有学识有经验的人作教师，但我们可以藉着他们所写的书籍领受他们知道的一切事物。除了读书以外，还要留意每日所经过所遇见的一切事和一切人，藉着一切的事和一切的人增广知识，加添见闻。在世上生活一日，便须学习一日。要爱惜光阴。



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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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标题： 8月26日
经节：你平生的日子，必无一人能站在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。 (约书亚记一章5节)


我们可能必须穿越坎坷的道路，然而主却一直与我们相伴，从旁支援、供应。我们也无须贪图钱财，因为宇宙的主宰一直与我们同在，祂的价值胜过精金；祂的恩典胜过一切财富。
我们要向那些爬阿尔卑斯山的人学习，我们向山顶攀登时，要紧紧地跟随向导，只须注意眼前，切忌刻意去观望悬崖，免得你头晕眼花。如果你朝前方遥望得太远，难免也会害怕，消极穨唐。宁可把软弱的双手交给用大爱紧抓住我们的基督，祂不断激励我们：「只要信，不要怕！」
─盖勒


我们应当学习在面对未来之际，拉下一道小窗帘的艺术。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：爱惜光阴
经节：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 （以弗所书五章15～16节）


我们在当今的时代里，往往被一堆引诱我们投资心力、时间的机会所包围。紧急事件的呼声终日追逐着我们。许多理想及事业保证只要花时间就可收成。在这嘈杂的声音中，如何辨认出神的声音呢？愚昧人没有智慧地安排自己的时间。每回有新的机会到来，愚昧人不先弄清楚是否为最佳抉择，就见风转舵去追逐。谁的声音大，谁就获得他的注意。那愚昧人终究会在某个片刻中，沮丧气馁地发现自己任意浪费、挥霍时间。现今你正活在一个邪恶的时代。婚姻正处在极大的压力下，家庭结构崩溃。每年都有许许多多的人在生命结束之前，从未听过耶稣基督的福音。有智慧地投资生命，对于你与你周遭的人是非常重要的。愚蠢地把时间投资在罪恶或享乐的追求上，会让你与周遭的人付上极大的代价。邪恶的追求通常不会劫掠你的时间。更确切地说，我们所遭遇的试探，往往是以次好的代替最好的。敌人知道公然引诱你做邪恶的事，是过于招摇的行为，所以，它分散你的注意力，好叫你没有时间能够实践神的旨意。它会让你的时间表充满好的事情，叫你没有时间实践神最美好的计画。你可能会不注意地把宗教活动代替神的旨意，追求自己为神国所定的目标，来代替等候神所分派的任务。时间是一件价值不菲的宝贝，你一定要有智慧地投资你的时间。


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转载自《每日经历神》
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标题： 8月26日
经节： 『深渊说，不在我内。 』（伯二十八章十四节）


我记得有一年夏天，我说『我所需要的是海洋』，我就到有海洋的地方去，但是海洋说：『不在我内！ 』海洋并不照我所要的给我成就。于是我说：『高山一定会使我得到安息』，我就到有高山的地方去；我清晨醒来，前面立着我所渴望的巍然的高山；但是高山说：『不在我内！ 』高山又不能使我满足。哦！我所需要的究竟是什么呢？我所需要的是神的爱海和真理山。深渊说，智慧不在他里面；是的，智慧本不像珍珠、黄金和宝石那样多。惟有基督是智慧，是我们最大的需要。我们的烦恼，只有基督的友谊和爱情能安慰我们。 －濮登（MargarretBottme）你没有法子将一只老鹰扣留在森林里。你就是替它聚集了一群最美丽的小鸟在它四围歌唱，你就是给它在最大的松树上安放一根栖木，你就是差遣有翼的使者带最美味的珍馐给它，都不能动它的心。伸展着高耸的翅膀，眼望着高临的绝壁，它喜欢飞往它自己的老家－磐石、风雨、瀑布中－去安息的。人类的心，也像老鹰一般。如果没有永久的磐石，就永远得不到安息。我们的老家乃是天家。 『主阿，你世世代代作我们的居所』（诗九十篇一节）。 －马克特夫（Macduff）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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人能把我怎么样呢？

王建瑄


        圣经诗篇第五十六篇第十一节说：「我倚靠上帝，必不惧怕，人能把我怎么样呢？」这节圣经我很喜欢，喜欢的原因是它确曾给我加添了力量，我对这节圣经很来电。
        感谢神的带领，最近十年里让我有机会在政府财经部门里担任较重要的职位。职位愈重要，当然遇到的麻烦与困难亦愈多。有些棘手的问题有时真不知该如何处理，有些权势的压力也会让你有透不过气来的感觉。看看别的政治人物有帮有派有后台，我则一无所有，想起来不免有些气馁。但是我想我有上帝，有谁的帮派及后台会比上帝更有力量呢？我倚靠上帝，凡事我都尽心尽力，上帝必眷顾我，带领我，加添力量给我，所以我就不惧怕，那些诡诈的人能把我怎么样呢？
        坦白说，那些人不能把我怎么样！在财政部担任部长的二年多时间里，我们为国家做了很多事，许多十几年未能解决的事都解决了。立法院里虽然经常炮声隆隆，但是财政部送去的案子几乎都顺利通过。很多极端困难的事，是否能顺利完成心中并无把握，但是我们仍然尽心尽力的去做，靠上帝的带领，最后也都圆满达成了任务。在财政部长二年多任期里我很有成就感，真是感谢上帝。
        民国八十一年十月我因为土地增值税改按实际售价课税案子，不为层峰谅解而离开财政部。但是民众给我的鼓励与支持，不但温暖了我的心，更让打击我的人看的傻眼。此后神带领我参加二届立委选举，能够轻易的高票当选，使得当时倒王的人更是说不出话来，这清楚的印证了圣经以赛亚书所说的：「凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞，与你相争的，必如无有。」
        以赛亚书也说：「你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。」有上帝公义的手扶持我们，我们还有什么好怕的呢？恶人能把我们怎么样呢？所以我们应时时刻刻思念上帝，倚靠上帝。可是我们人生在世却常常忽视对上帝的倚靠，一味的指望自己的聪明。有时在生活上有了一点成就，就以为了不起，而忽略了上帝的眷顾，也远离了圣经上神的教诲。圣经箴言书说：「你们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」更确切的说明了这个意思。
        倚靠上帝，仰望耶和华，并不是说我们可以无所事事，一切等待上帝的安排。上帝是不会照顾懒人的，我们必须在一切的事情上尽心尽力，上帝才会成为我们的倚靠。
        朋友，你愿意倚靠耶和华上帝，由祂来带领你吗？你可以做一个祷告：「天父上帝，我愿意专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）

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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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怎样才算成功？

作者：查思博牧师

主啊，你要我做什麽？
使徒行传9∶6

虽然我们对这个问题的看法各有不同，但是神的答案只有一个∶顺服──在神呼召你时回应他，作他要你作的工。本世纪初，莫夏·汉姆在卡罗来纳作了一次他认为 “最失败”的布道∶一连数周的聚会，只有一位十岁的男孩信主。当时汉姆大失所望，但他并没料到这位叫葛培理的男孩，日後竟给千千万万的人传道，甚至比任何一位宣教士所赢取的灵魂还要多。如果领葛培理信主是汉姆惟一作成的工，他仍然称得上是一位成功人士。

慕迪也是由一位寂寂无名的主日学导师带领归主的；好些年後，人们称慕迪以主的道横扫欧美两洲。至於家母，她在家父去世後独力把三个孩子带大；她忠心的把我们领进神的家，以经文浇灌我们的心灵。对她来说，这可是一条孤独、艰难、且令人泄气的道路，但是她两个儿子长大後都被呼召作宣教士，以其母所教导的道理，再加上基督的爱触摸生命。

所以，今天我们真正需要反思的问题是∶ “主啊，你要我做什麽？”

古时以色列人不能单独称神为父，有一次主耶稣称神为父，被犹太人听见了，犹太人要拿石头打死祂；犹太人打祂的原因，因为主耶稣自称是神的儿子，将自己和神当作平等的，当作神。从犹太人的话中看出一件事，人不可以称神为父，称神为父，就与神平等；称神为父，就与神相似。
　　主耶稣从死里复活，祂向门徒宣布的第一件事，就是：「我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。」（约二十17）我们因主耶稣从死里复活和神就另有关系。（以前我们是在神的忿怒和咒诅中，与神的关系是仇敌。）就是亚当在未犯罪以前，人和神的关系，是造物者与受造者。但因耶稣基督从死里复活，我们在恩典、圣灵和生命中与神有了关系。我们得以因耶稣基督直接称神为父，神也要因耶稣基督称我们为儿子。我们和神的关系与耶稣基督和神的关系一样。
　　主耶稣升上去见父神的时候，祂已将我们在祂里面带到父神面前，我们的生命与基督一同藏在神那里，我们的生命也与基督一同从神而来，神的生命、性情、荣耀，我们都承受了，耶稣基督怎样得了神的一切，我们也要因耶稣基督得著祂所得著的，我们要与基督同为后嗣，一同承受神的产业，我们的信心和盼望的中心，必须在这上面才得著完全。我们若衹为今生的事有信心、倚靠神、有盼望，就十分可怜，这不是神在我们身上的要求。不信神的人在今生的福气上也满有盼望，若是我们衹为今生，够不到永远里，和不信的人有甚么分别？
　　「我们若靠基督，衹在今生有指望，就算比众人更可怜。」（林前十五19）

转载自<<活水>>

所罗门的苦难（十二）── 永生安置、世人心里

经文:
传三~四
钥节:
上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里；然而上帝从始至终的作为，人不能参透。（传三11）
参考经文:
罗十二1~2
提要
研读传道书，对于所罗门王的一生，令人不胜唏嘘，书中「虚空」一词使用了33次，难免令人感到其思想之消极灰色，但仔细体会作者在话语之间、无奈之中，仍适时流露渴望属天的启示，而那有如暗夜的晨星、流沙中的黄金之宝贵。惟愿这些隽语成为我们在苦难中的扶持：「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时、死有时。栽种有时、拔出所栽种的，也有时。杀戮有时、医治有时。拆毁有时、建造有时。哭有时、笑有时。哀恸有时、跳舞有时。抛掷石头有时、堆聚石头有时。怀抱有时、不怀抱有时。寻找有时、失落有时。保守有时、舍弃有时。撕裂有时、缝补有时。静默有时、言语有时。喜爱有时、恨恶有时。争战有时、和好有时。」（箴三1~8）不错，信徒当明白上帝掌管一切，在祂永恒的计划中，包含了我们生命中的所有，若能献上当作活祭（罗十二1~2），天天活在祂的旨意中，那是最美好不过的了。
「我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。我知道上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少；上帝这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来。」（传三10~15）论及上帝的作为这段经文指出：（一）世人的劳苦是为使人受经练，生命得以成长。（二）安置永生在人心里，使信靠祂的人能与永恒链接。（三）上帝的作为奇妙永存，人不能参透。（四）要人在祂面前存敬畏的心。最终的目的，就是荣耀祂、以祂为乐。世人惟有寻得这条路，才能脱离虚空，得着真正的满足。

默想
1.「我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。」（传三10）可见劳苦有其正面的意义和效果，信徒在苦难中受经炼，使生命得以纯净进深，更多经历主的能力和恩典。
2.「上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。」（传三11） 永远的生命是由上帝所赐，为了使信祂的人，能享受祂的丰富和满足；一旦离了主，世人就永远失去安息。

苦难的金言
1.在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。──C. H. Spurgeon
2.上帝不要我们像玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。祂要我们像坚韧的钢一般，无论怎样受绞受压，都不会破碎。──J. H. McC

苦难的经文
1.我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。（传三10）
2.上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而上帝从始至终的作为，人不能参透。（传三11）
3.我知道上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。（传三14）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们要永远歌颂祢，因为祢的恩典不断向我们涌流，每天都有新的惊喜与新的带领。惟愿天国的儿女，都因创造的主而欢欣，一生要以感恩为祭献给祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：8月26日

经节：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（雅歌一12-13）
亲爱的姊妹：

一如马利亚用真哪哒香膏献给耶稣，新妇在内室中忘情地敬拜主，称赞主的爱情比酒更美。这时候，她的灵也发出了哪哒香膏的香味。

这时候，良人凝视?她，说：“我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。”（歌四10）

难以想像，确是真的！天地万物的主，竟向我们示爱，在我们心灵中说出绵绵爱语！

“我妹子，我新妇，你夺了我的心！”（歌四9）

在敬拜中，在赞美享受主的爱情中，新郎把心给了新妇。保罗说，当以基督的心为心，（雅歌）书的爱情中，基督的心被得着了。

接着，新娘说：“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”没药是一种极其贵重的香料，甘中带苦，常用在祭礼、死人身上。当三个东方的博士到马槽见耶稣，其中一样极具代表性的礼物，就是没药；耶稣死后，马利亚也用及贵重的没药为祂涂抹。耶稣的出生与死亡都带着没药。

这时，新妇以新郎为一袋没药，常在怀中；在亲密关系中，新娘贴近基督，感受祂的生与死，祂十字架的爱。此时彼此到了同甘共苦的阶段，新妇愿意把心交出，把生命交出，与基督同钉十架。新郎的心愿意新妇喜乐，新妇甘心情愿与基督同钉同死同受苦！

两情相悦！生死相许！基督与新妇的爱，情到浓时就是如此！

当一个人愿意把生命交出，向主完全降服，降服在祂的爱之下，倒空自己（倒出香膏）像保罗说的：为基督死，为基督活，向这个世界死，以致活着不再是自己，而是基督。那完全的平安喜乐就如黑门的甘露，贵重的膏油一样，从他身上涌流而出。


思想：基督徒在世上最重要的目的是叫人与神和好，也要成为叫人和睦的人。我如何可以成为这样的受膏者，遵行主的吩咐！


“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗三十七11）

26-8-2011

创四十五1-15

　　1约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：「人都要离开我出去！」约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。 2他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。 3约瑟对他弟兄们说：「我是约瑟。我的父亲还在吗？」他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。
4约瑟又对他弟兄们说：「请你们近前来。」他们就近前来。他说：「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。5现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。6现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。7神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。8这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。9你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：『你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。10你和你的儿子孙子，连牛带羊着，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。11我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。 』12况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。13你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。」14于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。 15他又与众弟兄亲嘴，抱?他们哭，随后他弟兄们就和他说话。

约瑟向哥哥们公开他的身份，并向他们表达他的宽恕。

1. 「情不自禁」（1节）---不能仰制自己。
2. 「法老之父」（8节）---是法老大臣的尊称。

1. 当约瑟与他的弟兄们相认时，为什么他们会惊惶？
2. 约瑟与弟兄的心灵，哪一方最痛苦，为什么？
3. 约瑟怎样安慰他的弟兄们？

　　不单不能宽恕自己是痛苦，不能宽恕别人也是痛苦，心灵里就像被憎恨一直捆绑至死，永不能得到安慰，其实不宽恕别人，不单令别人受伤，也令自己受伤。
提到宽恕最好仍是思想约瑟的事迹，因为论到不宽恕别人，约瑟绝对有资格不宽恕他的哥哥们，意图杀害、最终出卖兄弟，在情在理是难以宽恕的，可是约瑟却做到了。
约瑟能够做到原谅曾对不起自己的哥哥们，是因为他愿意顺服神的旨意，他能够从神的角度看这一切不公平的事，他认为被卖，只是神差他到埃及作宰相的一种方法，哥哥们只是神所使用的媒介，所以他完全能够接纳、宽恕哥哥们所作的一切，他的心灵间充满了神的爱，他不单因此得到安慰与释放，同时也安慰了惊惶的哥哥们。
今日在教会中，很多弟兄姊妹彼此间都有憎怨，但为的可能只是很小的冲突，像约瑟遭遇那么严重的还是少有，却足以令彼此的心灵都活在痛苦之中，愿意约瑟的宽大心怀都鼓励我们可以去宽恕别人，彼此都能得到神最大的安慰！

　我心中最不能宽恕的是谁？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样//基督徒的生命就是耶稣基督，所以我们与他之间有活泼的联结与交流，这是神儿女每天内心与主相交应有的经历。神儿女一生所有的正直，良善，圣洁，爱心等一切美善生命，都是从与主相交涌流出来。不幸的是，今天的教会充斥各种远离这一崇高目标的追求。其实，我们若明白与主相交的重要性，就会发现与主相交涵盖了一切的追求。