每日灵修生活2011年08月22日 全然献上

淡然如水

摘要：「因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧……」 诗69:7 若我只为了赏赐而跟随基督，我就不懂得当门徒最重要的要素，那就是为了神的缘故而全然奉献。不是我，乃是神配得那荣光。也是祂配得人对祂忠贞。我应该愿意为了祂的缘故受辱骂。不要让委身的心志从你的生命中溜走。我们不常谈到这事，然而我们每一个人都需要神亲自向我们显示一个宏伟而尊贵的目标，好教我们为此奋斗。除非我们为了一个崇高的目标.......
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全然献上  

诗篇   69:1-18

「因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧……」 诗69:7

　　若我只为了赏赐而跟随基督，我就不懂得当门徒最重要的要素，那就是为了神的缘故而全然奉献。不是我，乃是神配得那荣光。也是祂配得人对祂忠贞。我应该愿意为了祂的缘故受辱骂。

　　不要让委身的心志从你的生命中溜走。我们不常谈到这事，然而我们每一个人都需要神亲自向我们显示一个宏伟而尊贵的目标，好教我们为此奋斗。除非我们为了一个崇高的目标而活，否则我们的生命没有甚么重要意义。问一问自己吧，有甚么比先寻求神的国和祂的公义更伟大呢？（马太福音6:33）我们现在的世界，其实是自寻死路，因为它拒绝神的国降临。然而，若所有人都顺服神的律法，犯罪、战争、贫穷、绝望便都要结束。让人都知道基督是君王，是我们梦寐以求的目标，它如此伟大，足以令我们竭尽所能，以及要到神那里寻求力量来完成它。

　　一个多么好的活着的理由 —— 不是因为惧怕失败，也不是因为要得到从天而来的赏赐，乃是为了耶稣的缘故而全然委身！若我们要扬起一面旗帜，就让耶稣名字在其上吧；若我们要为了一样崇高的事而活，就让我们在所到之处都传扬耶稣的名。


祷告
至高无上、荣耀的神，祢配得一切尊崇，颂赞和敬拜，祢当得我们的顺服和委身。赐给我们超乎我们能力的异象，并赐给我们能力去达成这异象。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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14. 关于交朋友的几句话


　　"与智慧人同行的。必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损，”(箴十三章二十节)。世上真有智慧的就是敬畏耶和华的人。(箴九章十节)世上最愚昧的就是不信神的人。(诗十四篇一节)交友有许多应当注意的事，但其中最重要的就是：“亲近敬畏神的人，远离不信的人。”
　　
　　信主的人决不可与不信的人作密友。经上说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说，‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”(林后六章十四至十八节)。信徒生活在世界上不能不与不信的人同处来往，但决不可与不信的人作亲密的朋友。许多热诚的信徒就是因为结交不信的人，日久天长，竟与那些不信的人同化，或失去信心，或陷在罪中。我们岂可不加意谨防这种危险呢？
　　
　　信主的人决不可与自称为信徒品行却不端正而且沾染污秽的人作密友。经上说：“你该知道末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”(提后三章一至五节)。有许多人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，戴着基督徒的帽子，生活行为却完全随从魔鬼。你与这样的人交朋友所受的损害，有时比与不信的人交朋友所受的损害更大。
　　
　　交朋友最重要的本分是彼此坚固信心，砥砺德行；在软弱的时候互相扶持，在伤心的时候彼此安慰；一方遇见患难，对方应当救济；一方感受缺乏，对方应当补足。在这些事上你若希望你的朋友这样待你，你就当先这样待你的朋友。
　　
　　你的朋友肯把你的过失告诉你，这是证明他是真爱你；你当特别的敬爱他，亲近他，接受他的劝告。纵使他的劝告是错误的，你也不应当怪责他，因为他的看法虽然错误，他的心意却是可取的。
　　
　　友谊决不可因为富贵贫贱而改变。这样的行为是自私自利卑鄙可耻的，更是神所憎恶的。
　　
　　你的朋友在患难当中，在困苦缺乏的景况里，正是你尽友道的时候。你万不可掩面不顾，应当竭力去帮助他，救济他。你这样作不但是爱他，也正是爱你自己，因为你也有需要人帮助的时候。
　　
　　你若真爱你的朋友，就当将他的过失告诉他。
　　
　　世途险恶，人心诈伪，许多没有经验的信徒因为轻易交友，被人利用，被人欺骗，受了很多无谓的痛苦和损失。你在交友的时候务要谨慎，不可太快与什么人作朋友。在未曾清楚认识一个人以前，不要把你一切的事都告诉他，也不要把重要的事务交托他。不要因为一个人囗中说的话十分甜蜜，十分好听，便认定他这个人就是这样的好；许多极坏的人能说极好听的话。总要用长时期详细察看他的行为，生活，和人所不注意的小事，看他是否诚实清洁，是否言行一致以后再决定要不要与他作朋友。
　　
　　与一个不诚实的人作朋友是一件极危险的事。
　　
　　决不可与一个不孝敬父母不友爱弟兄的人作朋友，他待骨肉之亲尚且这样，待朋友怎样也就可想而知了。
　　
　　决不可与一个卖主卖友的人作朋友，因为他将来也会卖你。
　　
　　与朋友交往不可一时感情太厚，过往太密，这种交谊很难保持得长久。“世事静方见，人情淡始长。”这真是经验的话。
　　
　　"诚实守信，光明坦白，”是维持友谊的要素。
　　
　　与朋友相交，见利益不要跑到前头，遇患难不可躲在后边。
　　
　　朋友相交当彼此亲爱，更当彼此敬重。
　　
　　不要忘记为你的朋友祷告，因为这是帮助他最好的方法，也是朋友相交彼此当尽的本分。
　　
　　不轻易结交朋友的才能不轻易离弃朋友。
　　
　　与诚实可靠的人作了朋友以后，断不可对他有怀疑猜忌的心。要信任他，对他推心置腹，相见以诚，这样才能得着他的心，而且使你们中间的友谊越久越深。性喜猜疑的人不易得着长久的朋友。




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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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标题： 8月22日
经节： ...我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。 (耶利米书一章8节)


  
在面临试炼之前，神并未赐下必要的恩典。直到我们来到河边，神才替我们搭建桥梁。看到别人经历严厉的试炼，我们担心自己一旦落入这样的光景会承受不了而跌倒。因此病痛和死亡还在远处，危机尚且没有来到，我们早已惊慌得要命。要知，在真有必要之前，神的恩典是不会赐下的。你尽管别怕，一旦真正遭遇困难，耶稣也必然随之而来。
上帝不会姑息我们，刻意不让我们接受考验，或故意免除我们为神子女所必须学习的功课。只要我们住在神道德圈内一天，就得十分谨慎，以免偏行己路、贪婪、或自怜，把自己引出神的道德圈外。如此神就会说：「我必不撇弃你，也不会忘记你！」


有人问起一位年长的基督徒是否怕死时，他说：「是的，有时我站在万古的磐石上发抖；不过磐石在我脚下却永不动摇。」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：温柔的人
经节：温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 （马太福音五章5节）


  

大家一提到温柔，通常就想到软弱。耶稣使温柔这个字有不同的意义。祂对温柔的描绘是一匹完全驯服的种马。这匹马曾经竭力挣脱控制，并且用尽全力拒绝被指挥，然而，它现在完全顺服它的主人。这匹种马并没有失去它的力量或忍耐，它只是完全将这些主权交给主人。对基督徒而言，顺服需要我们将意志全然顺服主。温柔并不是顺服身边每一个人，而是走神要我们走的方向。温柔代表我们不需要保护自己的权益，而是让主为我们辩护。温柔代表一个顺服圣灵的生命，愿让神自由地在我们身上，改变祂认为需要改变之处。温柔包括节制，节制是来自全心地信任神。温柔会表现出忍耐的态度，愿让神处理自己所遇见的不公。耶稣的生命是温柔的典范。祂可以吩咐一整个军团的天使，把祂由十字架上救下来，然而，祂允许罪人折磨自己，并且杀了自己。虽然耶稣不是没能力保护自己，但祂选择在神的旨意中全然顺服。祂顺服乃是因为完全相信天父。当我们怀疑天父时，我们倾向于用自己的力量解决事情，而不是倚靠祂的大能。耶稣说，把我们的生命主权交给神，我们将得到丰盛的生命。



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转载自《每日经历神》
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标题： 8月22日
经节： 『其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救上了岸。 』（徒二十七章四十四节）


  

保罗上罗马去的那奇异的经历－所受的试炼和所得的荣耀－真是信徒走信心道路的一好模型其中最宝贵的教训乃是：在我们所到的一切困难狭窄的地方，都有特殊的办法和预备的。按照人们普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；什么时候神要拯救祂的子民脱离危险，神就会立刻将他们从困难中提出来。事实却正相各。圣经上的故事告诉我们：每一个见证人－从亚伯起，一直到最近殉道者－都是先受试炼，后得荣耀的。保罗的经历告诉我们：一个神的孩子，无论受多少苦，仍能不在灵里受压。保罗因为在大马色宣传耶稣的缘故，犹太人商议要杀他，我们看见那时候天上并没有在火焰雷电中降下战车战马来把这位大使徒从仇敌的势力范围中护送出去，他是『用筐子？ ？从城墙上缒下去』的（九章二十五节）。你看，被装在一只旧的衣筐里面！像一包送出去洗濯的衣服一般！耶稣基督的仆人竟这样坍台地从窗户口缒下去！后来我们又看见他被下在监里；我们看见他怎样被亲友遗弃，怎样受残酷可耻的鞭打；就是在神允许拯救他以后，我们还看见他被留在波涛汹涌的海中颠簸；最后，拯救来了，可是天上并没有大船飞下来把这位尊贵的囚犯接出去；也没有天使在水面上平静猖獗的怒涛；船上的人，必须有的抓住桅杆，有的抓住木板，有的攀住破船的碎片，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。这就是神对待我们的方法。许多时候，神的允许并不是立刻将我们从试炼中提出来的，因为神知道经过试炼以后，我们的信心会变成精金。 －译自信心道路上的艰难（Harrd Places in the Way Faith）



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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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不要忘了你的护照和机票
王建瑄


        圣经上说，你们是在世寄居。这话一点也不错，人的寿数无论多长，最后都将离开这世界。所以人来到世界上生活七、八十年，与赴美国作七、八天的观光没有两样。在美国观光结束后要搭飞机回台湾的家，而上帝让我们到地球上来玩一趟，平均七、八十年后也是要回家的，不过这个家是在天上，是属天家。天家美好无比，地上一切的痛苦，在天家均不存在，所以天家又称天堂。
        有个故事说，一位先生回到了天家，觉得天家实在太好，因此就在天上找他的太太，找到后就对她说，都是怪妳，为什么在地上的时候把我照顾得那么好，以致晚了十年才到天家来享受这美好的福份。
        天上的家是绝对美好的，你相信吗？如果你确信无疑，那你是个有福的人，因为你已战胜了死亡，万一有一天当医生告诉你，你有恶性肿瘤，来日无多时，你就不会像晴天霹雳一样不知所措，而会轻松愉快的对医生说：「谢谢你告诉我这个好消息，我可以回那美好的天家了，世上的劳苦愁烦皆将与我远离。」在遇有亲友离世时，我们也不必悲伤逾恒，因为大家还会在天家见面。
        讲到出国观光，我每年几乎都利用春节的假期，与内子到世界各地旅游。出国旅游最要紧的事，就是不能忘记自己的护照及飞机票。可是有的人偏偏十分大意，在国外临上飞机时突然发现自己的护照及机票不见了，因而不能随旅行团返回台湾。
        各位朋友，我们有一天回天上的家时，也是需要有护照及机票，否则你是回不了天家的。主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」什么叫借着主耶稣呢？借着主耶稣就是说：「你口里认耶稣为主，心里相信上帝叫他从死里复活。」这样你就可以得救，就可借着主耶稣到天父所在的天家去了。所以相信主耶稣就是我们回天家的护照及飞机票。
        圣经上说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」有一天当我们肉体倒下时，什么荣华富贵一样也带不走。可是我们常常为这些带不走的东西，花费了太多力气，甚至勾心斗角，拼得你死我活。但是对于永生的事，也就是回天家的护照及机票的事，却一点也不加注意，想起来真是不智。
        我希望大家都能做一个有智慧的人，千万不要忘了你回天家的护照及机票。
        亲爱的朋友，你也可以取得天家的护照及机票，你只要这样祷告：「天父上帝，谢谢你借着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣基督就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
  


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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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时机临到

作者：查思博牧师

所临到众人的，是在乎当时的机会
传道书9∶11

你要把每天看成生命的最後一天∶把握时机说良善的话、给别人送花、拨出安慰的电话、花点时间与子孙共聚天伦、甘心乐意当导师、探访监狱┅┅别空想，快行动。

有一次我向一位四十多岁的男士传福音，那时我刚在他父亲的葬礼中布道。他们曾在二十年前大吵了一场，自此，除了在家庭聚会里说些闲话外，他们再没交谈。这两父子都很固执，谁也不愿让步。现在，这位年轻的成功行政人员却在父亲的墓旁，倒在我怀里哽咽说∶ “其实我很爱他，但是我从没对他说┅┅现在我再也没机会对他说了。”

葬礼比任何场合更能让你看清人生。垂暮之年，我常回首我一生不同的阶段，并深思究竟什麽才是最重要∶我是否为贷款周章，就连房子都没好好享受过？又是否看重事奉过於家人，到现在才发现没剩多少时间与他们共享天伦？当你步入暮年，你会为哪些你没有把握机会去作的事而後悔？

神的儿女，今天你得仔细的想想这个问题。

先知说：「这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？」（王下五26）
　　从前你活著是为了银钱和衣裳，但现在不是了；从前你为了买橄榄园，但现在不是； 从前你有牛群、羊群、仆婢，但现在没有了。现在该与从前不同；现在不是为肉体安排的时候，现在是黑夜已深、白昼将近的时候，现在是该睡醒的时候，现在是当把灯点亮迎接新郎的时候。
　　感谢主！祂自己用各样的方法把我们从沉睡中叫醒了，祂自己把我们从世界中拉出来，祂自己把我们分别为圣。你的银子衣裳没有了，你的橄榄园、葡萄园归了别人，你的牛羊不属你了，你应当感谢主的大爱。你身上背负著银子、衣裳、橄榄园、葡萄园、牛群、羊群，怎能在天路上奔跑呢！
　　现在是基督的大军全体向前走的时候，每一个圣徒都当为主站起来，因为属灵的大争战已经来到了，在神的军兵中不允许有软弱的、退后的、跌倒的；你从前虽然软弱，现在应当刚强；你从前曾经退后，现在应当前进；你从前虽跌倒过，现在应当站起来。正如主对彼得所说的，你回头以后，要坚固你的弟兄；因为主来的日子近了，撒但也知道自己的时候不多了。
　　圣徒们！应当认识时候，应当作聪明的童女，应当从巴比伦大城中迅速地逃出。岂可以象那五个童女，沉睡至死吗？
　　「因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。」（来十37）


转载自<<活水>>

所罗门的苦难（七）── 所赐的福、不加忧虑

经文:
箴十22；十二25；十四13；十五13；十七22；十八14
钥节:
耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。（箴十22）
参考经文:
箴十五15；十七21，25；廿二29
提要
信徒在苦难中难免生发忧伤、挂虑，箴言提醒：「人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。……人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。……心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。……人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？」（箴十二25；十四13；十五13；十八14）这里提出，忧伤、愁苦会伤及心灵，当灵受损伤，惟靠赐灵的主才能医治。上帝所造的人俱有体（fresh）、魂（soul）、灵（spirit）三个部份；体属于「物质」，魂属于「己觉」，灵则属于「神觉」。苦难带给信徒的伤害，常按这三个层面，逐渐加深，由外到内，从肉体、物觉，到心理己觉，再到灵里神觉的部份。乔布就是最好的例子。惟愿这些经文能帮助受苦的信徒，在伤痛中懂得来找这位赐灵的主，惟独祂能医治、安慰一切损伤。
作者指出：「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。……耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」（箴十七22；十22）这是何等的应许！主所赐的福，是不加忧虑的福。「你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。（Rejoice in the Lord alway: and again I say, Rejoice.）当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（will keep your hearts and minds through Christ Jesus.）」（腓四4~7）这段经文道出受苦的信徒去除忧伤、得着喜乐的秘诀，乃在基督耶稣里，靠主来得着祂所赐的平安和喜乐。亲爱的，将一切的重担和伤痛卸给主，交托祂，祂必安慰、扶持你。

默想
1.「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」（箴十七22）可见忧虑的产生，是因信心不足；伤痛是难免的，但主应许，祂要医治，并要赐下平安的福。让我们倚靠，祂得胜忧虑。
2.「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」（箴十22）若有人能在苦难中得着从主而来喜乐的心，必能在苦难中被提升，经历主所赐更大的能力，否则就会陷入忧伤的深渊中，而失去信心。

苦难的金言
1.主常在我最忧愁最痛苦的时候，加添我的智能，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。──Alexander Smellie
2.主是时时在信徒旁边的，祂随时都能张开祂仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。──Shan

苦难的经文
1.耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。（箴十22）
2.人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。（箴十二25）
3.喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。（箴十七22）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们在祢里面满有属天的赐福。祢应许等我们暂受苦难之后，必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。我们饱尝救恩的甜美滋味，我们更深明白救恩的底蕴，我们甘心情愿完全降服于祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：8月22日

经节：“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”（雅歌一2）

亲爱的姊妹：

（雅歌）书的新妇，寻求新郎的爱情，说了以上的情话。

“你的爱情比酒更美”，酒对某些人来说是美味的，好像俗语所说：美酒佳肴，醇酒美人。但是新妇在寻求主，与主亲近后说出：”你的爱情比酒更美。”

这跟马利亚的宣言------“我心尊主为大，我灵以神我救主为乐”如出一辙。又好比以色列人出埃及为奴之地，而埃及也是一个充塞?”罪中之乐”的地方。

我再举一例，看似风马牛不相及，却有其共通之处，我的儿子小时候跟我说：爸妈爱他，他知道，也觉得开心；但是主耶稣的爱是不同的，那种快乐是好得无比的。

当书拉密女（新妇）用口与良人亲嘴，便分辨出这爱情比世间的情爱更美。这新郎口出的比酒更美，因此，她跟马利亚一样向世界宣告，以主为乐，也有大卫的洞见：我的好处不在你以外。

如此想的结果是什么呢？心欢喜，灵快乐，肉身安然居住。

从这新郎口中而出的是什么呢？

我们试翻阅（箴言）看看：因耶和华赐人智慧，知识和聪明都从祂口而出，还有在（创世纪），祂说有光就有光，祂说有就有，命立就立。

由新郎口而出的，有智慧、知识、聪明，和创造的能力。 （箴言）书二章总结说：“智慧必入你心，你的灵要以知识为美。”原来马利亚的心尊主为大，这心便得着智慧；灵以主为乐，灵便得着知识，欢喜快乐由此而生。上述几位以主为心灵密友的朋友，便好像书拉密女一样，体会到祂的爱情比酒更美的真乐趣。

耶稣不是说过，祂的真理向婴儿显露吗？祂不是说：回归孩子的样式，便得见天国吗？智慧的开端是敬畏主，只要得着敬畏主的心，一个三、五岁的小孩子，立即可以辨明，主的爱跟疼惜他的父母的爱不一样，是更美更好的。如果父母的爱像酒，虽浓却仍存杂质，那么主耶稣的爱应该就是“园中的泉”吧！ （歌四15）


思想：主的话炼净、纯洁，能苏醒人心，是我心灵所渴慕的。 “你的言语是我心中的欢喜快乐。”（耶利米书十五16）


“耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（诗十九9-10）

22-8-2011

賽四十九13-17

13 诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。
14 锡安说：耶和华离弃了我；主忘记了我。
15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
16 看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。
17 你的儿女必急速归回；毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。

结三十四15-16

15主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
16失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。

以赛亚先知表达弥赛亚的救恩，强调神不能忘记祂的儿女。以西结先知宣告神的心情，祂看重祂的羊生命的需要。

1. 天父之爱与地上父母之爱有什么不同
2. 在天父心中，儿女有什么位置？
3. 神怎样显出祂对羊生命的重视？

　　童年生活与父母的关系，是生命成长过程中非常重要的基础，故此，在这阶段中，若父母子女关系不和或父母使子女受创，将会影响子女的心理与及人际关系发展，这种伤害更可能是一生之久的。
受过这种伤害的人，两代间的亲情挚爱关系给扭曲了，心灵间无法相信父母是爱他的，但心底里却又渴慕这份爱，即使成长后也未必能填补这心灵的伤痕，他需要的安慰只有神才能满足他。
神永远的爱可以弥补人间爱的缺憾，神说父母即或有忘记，我却不忘记你，这是何等大的安慰，只有让神的爱进入人的心灵间，才能医治那些受创的心灵，神亦强调祂必寻找、祂必领回、祂必缠裹，祂必医治。神的爱安慰了无数受父母伤害的人脱离这样的痛苦。甚至使他们去接受和宽恕自己的父母。在现今很多家庭破碎的社会里，很多人生命受?无情的破坏，他们极需要神永远爱的安慰！

我心底里，有没有一些事感到被父母伤害而没有处理呢？

　　　
转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己//一个只追求知识而无经历的人，他的生命会干枯，不能结果子；同时，他的生命不能满足于神，也不能让自己满足；而那些只追求经历却不明白神的话语的人，也必常常处于迷茫状态中。所以，神儿女在追求中，既要有知识，又要有实际的经历。因为，知识能引我们进入与神真实的相交；我们对神的经历也会使人对神的话语有更深的认识，这就是基督徒生命的平衡。