2011-08-22 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告 ：主啊，我相信，而我更愿坚定地相信；我敬爱，而我愿更热切地敬爱。我将我的思想献上，使心思完全向着祢；我的行为也遵照祢；我受苦，也只为祢。阿们！                灵修宝库（一八六九）

恩慈的主，求祢不要厌弃我，我自己也不厌己或克己。我既软弱，但祢是大能的；祢的能力在我们软弱的人身上显得完全。求祢使我恨恶祢所恨恶的，爱好祢所喜悦的。求祢使我为令祢失望的事而痛悔，求祢大能改变我，我就常在祢的恩中不致得罪祢。奉主耶稣基督的名。阿们！

                                                   潘锡（一八〇〇－八二）

淡然如水

　　我来到世上，以一个人的样式来表达父上帝的爱，通过一个人来把上帝和人，人和上帝联系起来。我的爱会真正地通过你流向他人。这与性别毫无关系。最伟大的人就是那些不阻碍我的爱自由涌流的男女圣徒们。
　　
　　让我的爱在你所有的人际关系中自由涌流，圣徒般的团契，这是何等的奇妙啊！要认识这种爱和这种喜乐。

淡然如水

欢然奔路--祷告良辰

活出蒙爱的生命——专一敬拜


  【申6:4】以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD。   

    主，我们躺卧在你为我们预备的恩中，我们在你活水的滋润里得着满足！主，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人！主，你是如此地爱我们，我们怎样报答你的恩惠呢？我们只有举起救恩的杯，称颂耶和华的名！主，在你所赐给我们的感恩和称颂中，愿我们体恤你的心意，活出蒙爱的生命！
   
    主，我们要如何讨你的喜悦活出蒙爱的生命呢？你教导我们说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”主啊，让我们遵你的话语而行！主，我们要喜悦你的律法，我们需要单单地来爱你，我们需要与神与人都建立美好得关系。主，你要我们“除了你以外，不可有别的神。”主，你是敬拜的中心，你要我们专一地敬拜你！
   
    主，在我们的生命中，有什么事物在拦阻我们进入你的里面，来敬拜你，来享受你爱的甘甜呢？主，有许多时候我们没有专一地敬拜你，我们把其它的事物放在心中成为拦阻我们敬拜神的偶像。主啊，求你亲自来拆毁，亲自来打碎一切不出于神的事物，主，叫我们的心单单归向你，叫我们的眼目单单喜悦你的路！主啊，保守我们专一地敬拜你！主耶稣，除你以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救，主，愿你保守我们与你的关系是活在你的祝福里面，愿我们活出蒙爱的生命，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

尼西--读经祷告

  犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲、有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他年老所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’我们就说：‘我们不能下去，我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟不与我们同往，我们必不得见那人的面。’你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子，一个离开我出去了。我说：他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”（创世记44：18-34）

  感谢上帝使约瑟和哥哥们相见，约瑟的兄弟们果真向他多次下拜，看他如同法老一样。上帝的名是应当称颂的。哈利路亚。奉主耶稣基督的名感谢。阿们。

淡然如水

真实恩典--分享：你的借口合理吗？

自从主追问亚当和夏娃所犯的第一桩罪到现在，世上的男男女女一直都在为他们的行为找借口。以下是他们为自己发怨言所找的一些借口。

        借口之一: 「我不是在抱怨，我只是在陈述事实。」当然，信徒说出自己实际的处境，这没错，但他们不可以此来掩盖他们的抱怨。相反，对自己患难真相的意识越深，对 神向自己施大怜悯的意识也会越深。问题在于，他们太多去想的是自己的问题而不是 神的怜悯，这样他们就会对事实有歪曲的看法。
还有，意识到事情的真相，这并不会使一个基督徒停止去尽他所当尽的事奉 神的本份；但因自己的问题而发怨言却会让他这样。此外，我们当然可以去面对事实，但这应当致使我们去感谢 神，我们不应该只是因祂为我们所做的一切而感谢祂，也要因祂为他人所做的而感谢祂。如果我们因他们的情形比自己好而嫉妒他们，这就表明我们对自己的问题思虑得太多，而对 神的良善却思想得不够。

       借口之二: 「我不是在抱怨我所遭遇的患难，我只是对自己的罪不满。」这常常是自欺欺人的话，因为在患难临到自己身上之前，他们对自己的罪没有丝毫的内疚感，并且一旦患难过去，他们对罪所谓的内疚就会消失得无影无踪，这只能表明他们对自己的罪根本没有真正的内疚感。关键的是，他们最想要除掉的是他们的患难还是他们的罪。真正关心自己罪的基督徒绝不想以抱怨来加增自己的罪债；相反，他们会快乐地接受 神的管教。

       借口之三: 「我不是在抱怨我所遭遇的患难，我只是因为自己没有感觉到 神与我同在而不高兴。」但我们在受苦并不意味着 神就远离我们；父亲有必要管教他的儿子，这并不说明他撇弃了自己的儿子。神已应许与祂的子民同在（特别是在他们遭遇患难的时候）:【你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上】（以赛亚书43:2）。因此，神总是与信徒同在；信徒之所以察觉不到 神的同在，这也许是因为他们的抱怨驱走了他们对 神与自己同在的信念。如果他们想要真切地感觉到祂的同在，他们就必须安静和接受祂所安排的一切，包括他们所体验的患难。

       借口之四: 「我不是在抱怨我所遭遇的患难，我只是因不能忍受其它人对待我的方式而不满。」但是，即使其它人对待人的方式也掌握在 神的手中，无论他们是谁，他们都是 神所用的器皿，并且他们所做的不能超过 神的旨意，而 神会用他们去实现祂的目的。此外，基督徒不应为此抱怨，而是要可怜那些对自己不好的人，也仍应为他们祷告，因为他们必会为自己所做的向 神交帐。还有，不管他人待自己如何不好，基督徒都应当总是记住，神永远都会善待祂的子民，因此他们应当赞美祂；抱怨的理由是不存在的。

        借口之五: 「我抱怨这患难是因为我从未想到会这样。」基督徒应当想到今生会有各种问题发生（使徒行传14:22），而且应当为各种患难的到来作准备，这样，当患难真的来到时，他们便能够沉着地去面对它们。

       借口之六: 「我抱怨这患难是因为它极其严重。」你所遭受的患难并没有在地狱里所遭遇的折磨大，因此你仍有理由感谢 神的拯救。而且，你心里的怀怨往往会导致你夸大事实。但如果事情的确如此，这就意味着 神赐了你一个比祂赐给他人更大的机会去荣耀祂。当他们看到你是怎样妥善处理你的大麻烦的时候，他们就会赞美 神，这或许还有助于他们去处理他们的小麻烦。

       借口之七: 「我抱怨这患难是因为它对我来说是最难忍受的。」但是你必须明白，选择我们当受何种患难的不是我们自己，而是 神。正如医生最清楚地知道哪种药物对治好我们的疾病最有果效；同样，神最明确地知道哪种患难对洁净我们最有果效。其它药物的味道可能比你当吃的好，但是它们不能使你康复过来；同样，其它的患难可能比你所遭受的轻，可是它们不能成就 神在你身上的目的。也不要忘记，神肯定会赏赐那些在患难中忠心祂、不抱怨祂的人。

       借口之八: 「我抱怨这患难是因为它妨碍我事奉 神。如果这患难只影响到我自己，我能够忍受，但是因为它也影响到别人，也使我不能荣耀 神，所以我有理由发牢骚。」有时会发生这样的情况，基督徒因生活中某些情形的缘故而无法如愿地事奉 神。当然，渴望事奉 神是恩典在人心的一种标志，当不能这样做时，基督徒产生忧愁是非常自然的。但这并不可用来作发怨言的借口。无论你个人的情形怎样，你还是基督身体的一个肢体，对祂的身体来说，连最渺小的部分都很重要；并且，作基督身体最渺小的一分子，这要胜过作一名地位显要的非基督徒，因为他们完全与基督无关，也必将灭亡。还有，所有的基督徒不论认为自己如何不重要，他们都有着一个属灵的职责要履行，这职责比世人最高贵的职责还高尚；比起历史上所有著名的事迹来，神更加喜悦的是最谦卑信徒的最小行动。祂所要求的不是名望或辉煌成就，而是忠心和忍耐。那些表现出这种属灵品质的人将会在天堂蒙受赏赐。

       借口之九: 「我抱怨这患难是因为我的境况总是不稳定。」如果我们的境况不稳定，这或许是 神要教导我们在生活中走每一步时都要信靠祂。无论如何，我们可以从这事实中得到抚慰:虽然我们今生的情形不稳定，可是我们属灵的状态是不变的，我们的灵魂能够一直享有从基督那里来的恩典:【从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩】（约翰福音1:16），而且，我们在天上的基业也已经得到保障。

       借口之十: 「我抱怨这患难是因为我曾一度十分富有，但现在却很穷。」这也不是发怨言的理由。你曾一度富有，有机会为这时的贫穷做好准备，难道你不为此而感谢 神吗？或者你曾经十分健康，有机会为这时的疾病做好准备，难道你不为此而感谢 神吗？你曾十分自由，有机会为这时的逼迫做好准备，难道你不为此而感谢 神吗？就象有智慧的水手在安静的时期为暴风雨的来临而准备好他的船一样，基督徒也应当在生活情况理想的时期为患难的来临做好准备。此外，神没有义务给你任何东西，你应当因得到你所不配的每件事物（无论是过去还是现在）而感谢 神。因旅行中有几个小问题而抱怨，这合理吗？不，与此相反，你应该跪下来称谢 神，因为连你那么不配的人还领受到了某些祝福。