2011-08-06 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告:主啊，在祢的膀臂中我们是平安的。求祢保守我，使我无所畏惧；祢若放弃我，我就一无盼望。我对将来毫无把握，但我倚靠祢。求祢赐我有益的事，除去凡有危害我救恩的事物。我就将一切都交给祢，因为我一无所知，祢却通晓万事。如果祢赐下痛苦与困难，祢也必赐恩惠使我能以忍受，保守我脱离自私与伪善。如果祢赐下健康与能力并在今世的成功，更求祢保守我谨慎，使那些恩赐不会失去。求祢赐恩给我，我就认识祢、相信祢、敬爱祢、事奉祢，并且为祢而活。求祢使我离世时仍死得合时，并能最荣耀祢。阿们！

                                                       纽曼（一八〇一－九〇）

淡然如水

　　要在你的思想中放过他，你是深深地根植于我的。任凭风吹去吧！你唯一要做的就是更深地根植于我。我会照顾好我的树枝的。
　　
　　当你所经历的某事引起紧张时，就要有意识地想到你在我里面的根，任凭风吹去吧。你内里的放松与平安会在你的身体 (细胞、神经、肌肉 )表现出来的。把这一经历作为向上及向前迈出的一步。

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

拿起圣灵的宝剑——心里火热

   【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Not slothful in business; fervent in spirit; serving the Lord;
   
    主，你要我们“拿起圣灵的宝剑”，可是有许多时候我们却忘记了你的话语，偏离了你的真道。主，我们的生命是需要与你的道同行的生命，什么时候我们忘记了你的教导，偏离了你的真道，我们就会陷于迷失之中。
   
    主啊，“拿起圣灵的宝剑”是需要我们有火热的心来跟随你，主，有多少时候我们的腿发酸了，我们的手下垂了，求主把我们下垂的手，发酸的腿挺起来。主，你是以风为使者以火为仆的主。主，我们求告你使圣灵的火在我们生命中燃烧，好叫我们这为仆的人充满着火热的心来服侍主。主，你教导我们说：“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。”
   
    主啊，你教导我们“务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”主，圣灵的宝剑是被圣灵的烈火所锻造而成的，我们要拿着圣灵的宝剑，我们需要在圣灵的火中来跟随主。愿主火热的爱激励我们跟随的心，好叫我们真能拿着圣灵的宝剑，靠着主的恩典打那美好的杖，荣耀主的圣名，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

《 蒙福的儿女 》 ——天天祝福你的孩子

力 量

奉主耶稣基督之名：

  　　你要刚强，指着你的主夸口，因他是你的磐石，是你的高台。

  　　他是你力量的源泉。疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，但那等候耶和华的必重新得力。你必如鹰展翅上腾；你奔跑却不困倦，行走却不乏力。

　　在凡事上求他赐足够的力量。愿你日子如何，力量也如何。




申命记三十三25
你的门闩（注：“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。

诗篇二十七1
耶和华是我的亮光，是我的拯救！我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（注：或作“力量”）！我还惧谁呢？

诗篇四十六1
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！

以赛亚书四十29-31
疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

哥林多后书十二9
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

淡然如水

尼西--读经祷告

   以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼士利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼士利的儿子拉班那里，拉班是雅各，以扫的母舅。……

  雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离开你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”

  雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说：“上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝，我所立为柱子的石头也必作上帝的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创世记28：1-5、10-22）

  感谢上帝奇妙的带领和安排。愿上帝祝福的应许降临在我们中间，奉主耶稣基督的名感谢。阿们。

淡然如水

真实恩典--分享：發問：如果神真的存在，為什麼不讓我們看到？

1. 如果  神真的存在，为什么不让我们看到？
2. 神如果出现在大家面前，不就把问题解决了，何必需要人们传教呢？大家都会相信了
一、如果 神真的存在，为什么不让我们看到？

答：这个问题，裡面已经蕴含一些很严重的错误预设与状况：
     1. 看到我才信，没看到我不信
     2. 没用对正确的工具，结果看不到，就说不存在
     3. 上帝有义务要让我看到，没让我看到就是不对
     4. 说的人不知道看见上帝的后果就是死

        如果细菌存在，为何不让公元1600年以前的人看见？
        第一个发现细菌的人，是雷文霍克（Leeuwenhoek, 1632-1723）。透过显微镜，第一次人类得以使用肉眼看见细菌长什么样子。
       所以，我们能说之前的人看不到，所以细菌从来就不存在，直到西元1600年雷文霍克出现以后才存在？
       我们看不见细菌，不表示细菌不存在。事实上，细菌早就存在了，不相信的只是自己吃亏而已。
       看不见空气，就说空气不存在？看不见收音机的音波，就说音波不存在？如果这是我们做学问的方式，那么，这表示我们的层次实在太低。

       不仅如此，假使我们用显微镜要来看天上的星星，结果看不见；假使我们用望远镜要来看细菌，结果看不见；用望远镜、显微镜要来收听电台广播，结果听不到；然后我们就说星星、细菌、空中的音波都不存在，这正显示出我们的荒谬可笑，不是吗？
        工具用错了，如何正确找到标的呢？
上帝是个灵体，是用『信心』这个工具去看的，不是用显微镜望远镜去看的。用对工具的人，都看到了；用错工具的人，看不到，然后就反过来怪为何不让我看到，这样是不对的。

       另外，为什么上帝『有义务』让我们看见？祂有欠我们什么吗？细菌有义务让我们看见？空气有义务让我们看见？音波有义务让我们看见？我真的很好奇，为什么很多人会认为上帝有义务非得让我们看见不可？很多人可能一辈子都没认真想过这个问题：万事万物都有义务让我知道、对我呈现吗？也就是说，天地之间，唯我独尊，只要是我要的，那些东西都有义务让我知道、对我呈现？
        别的不说，连追女朋友都不可能如此！更何况我们是面对比我们更高一大截的 神！不相信的话，你去路上命令一隻流浪狗坐下，乖乖让你检查与解剖，让你来研究牠，你看牠理不理你。
       如果连对更低等的动物、对同等的人类，人家都不可能有义务要遵照我们指示，更何况是比我们高等的 神？

       空气有需要让人类看见，使人人都相信它真的存在，然后它才能存在？事实上，有种的话，你就不要呼吸空气，看是你死还是空气死！
是人欠空气，不是空气欠人！是人依赖空气才能生存，不是空气依赖人才能生存！
       结果，人竟然反过来，忘了自己是谁，嚣张的认为空气有义务让人类看见，否则我不信？这是聪明的行为，还是愚蠢的笨蛋呢？
        同样的，上帝不倚赖人，是人必须倚赖上帝。没有人类以前，上帝就已经存在；但是假使没有上帝，人类一切生存的根基马上崩溃，人类马上无法生存。结果，欠债的人反过来对债主嚣张，对债主颐指气使、要求东要求西，而不是谦卑恳求，这样的态度，合宜吗？

        事实上，圣经讲得很清楚，看见上帝的人，只有一条路，就是死！旧约圣经已经有很多例子，讲到人是不敢看见上帝的，因为怕自己死掉。人不能看见上帝，因为上帝是圣洁、是绝对的纯淨、是烈火一样的光明，有罪的人类，一旦见到上帝，根本无法站立得住，只会当场死亡。
       身为父亲，假使你家中有一个几万福特高压电的物品，随便碰到就会死，你敢给你幼儿碰，只因他要求你要给他碰触？
       别的不说，冷气插座是220V的，你敢随便给你家三岁小孩碰？他大哭大闹要求，你就会答应让他去碰？除了头壳坏掉的父亲，否则的话，哪一个真正疼爱孩子的父亲，会做这种事？
       类似的，上帝明知人看见祂就会死，然后因为我们人类幼稚程度的要求，祂就答应你，让你去死？假使你知道看见上帝就会死，你敢承担这后果，还敢要求看见上帝吗？

        没错，很多人会说：我当然敢，反正死就死了。问题是，说这种话的人，其实都在说谎。因为，这些人并没有马上去跳楼死、切腹自杀死、吃毒药死、出去给大卡车撞死。同时，这些人被别人打到时，他依然会迴避闪躲，依然会生气愤怒你为何打我，而不是很高兴说请赶快多打我几下，把我打死。
        不相信的话，你听到这些人说『我当然敢看上帝，反正死就死了』时，当场送他一拳，看他反应是生气还是高兴，我们就知道这些人是真话还是假话。

       有些人，是很幼稚的，像儿童一样。小孩子常做一些保证、常说一些气话。我的孩子不想练琴时，有时，他会很认真这样说：
     「我想通了，我已经不要再练琴了，就算以后不能弹琴都没关係、、、、。」
        这种小鬼的话，假使父母真当真，那这种父母还真的比小孩更愚蠢。因为，到了明天，小孩到主日学看到钢琴，又高高兴兴在那裡秀琴艺了。

        面对人类幼稚的要求与保证，假使上帝凡事应允，那么，这绝非慈悲的天父，而是愚蠢的天父。假使天父是愚蠢的，上帝是愚笨的，那还有什么好信的？
       但反过来讲，正因上帝是那么有智慧、那么有爱心、那么公义圣洁，所以我当然要信，否则吃亏的是我自己而已，祂一点都不吃亏。

二、神如果出现在大家面前，不就把问题解决了？何必需要人们传教呢？大家都会相信了
答：
所以，我们比上帝聪明？这么简单的好方法，上帝竟然不知道，还要我们去教祂？
所以，上帝应该称我们为上帝，祂应该变成下帝，乖乖承认祂比我们笨，该在我们之下而非我们之上，是这样吗？
问题是，假使真有上帝，祂会比我们笨，还是比我们聪明？

        我们真的比上帝聪明、比上帝厉害？有本事的话，闭气三十分钟不呼吸试试看，看自己还有没有本事活下去。
       但假使我们够诚实的话，我们就不能不承认：人类一点都不聪明、不厉害，否则人类早就把地球管理得像天堂一样了，而不是像今天一样乱七八糟。

       既然人不可能比上帝厉害、比上帝聪明，所以上帝不选择『出现在人面前，使人全部相信祂』，必然有其更高的智慧存在。随便讲一点，我们上题说过的，上帝知道人见到祂就会死，所以不让人类看见，就是一例。
       另外，我们觉得创造出机器人比较厉害，还是创造出有自由意志的人比较厉害？上帝乾脆一开始就创造机器人就好，省麻烦，凡事照程式运作，不是吗？或者把人创造成猪狗就好，何必创造那么高级、有思考、有自由意志的人类呢？
       可是，当上帝疼爱人类，赐给人类自由意志，这时，祂尊重你的自由意志，有错吗？当人类有自由意志，这时当然就可能会选择信也会选择不信上帝，因为人不是机器人。

        另外，还有一个问题是：假使上帝出现在人面前，那么，人就会信吗？发问者的假定是『会』，但事实真相是『不会』。
        因为，两千年前，上帝真的来了，用肉身的形像来到世界，就是救主耶稣。当时的人看到了，也看见 神蹟了，但信的却少得可怜，大量的人一样不信。所以，就算上帝现在立即从天上显现，人类一样未必会信的，因为会继续去找其他理由来不信。

       其实，『我见了我就信』是一种错误的预设。面对上帝，更多的人是『我见了一样不会信』。反而照圣经所说，使用正确的方法，使用正确的工具，信了就会看见，但不是用肉眼看见，而是用心眼看见。否则的话，即使拿再多直接与间接证据来对人说上帝存在，人一样不会信的。
                                                                                                                                         小小羊