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[【祷告良辰】] 2013-12-23 祷告良辰

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发表于 2013-12-23 06:46:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
伟大心灵的祷告
全能的神,一切美善恩赐的主,祢在所有恩赐之上有最高的恩惠,就是在基督耶稣里召我们认识祢、敬爱祢、事奉祢。我们献上感谢与赞美,因为神的光照亮恩惠的心,祢引导众人的心灵归祢。求祢帮助我们高升,以致因合宜的感谢,使祢的福份满溢。虽在人生幽暗的日子仍有今世的福乐、属神的安慰、永生的盼望。一切都有祢的恩慈,我们感谢祢。求祢使我们在光明中与黑夜间有歌唱,能触摸祢的手,心中就有平安。求祢给予我们最好的恩赐,就是感恩信靠的心,祢就永远是我们的主,我们的王。奉我们主耶稣基督的名求。阿们!  
                                 傅德(一八三八-八九)

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 楼主| 发表于 2013-12-23 10:33:22 | 显示全部楼层
                                                                                                    在圣灵里的和谐

“这些人……都同心合意的恒切祷告。”(徒一14)

“我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八18-20)

我们已经看见,教会应该捆绑神所要捆绑的,教会应该释放神所要释放的。那么,教会怎样来捆绑,怎样来释放呢?第十九节,主告诉我们说:“我又告诉你们:若是你们中间有两个人在地上,同心合意的对于无论什么事,他们无论求什么,我在天上的父,必为他们成全。”(另译) 第十八节是注重地上、天上,这一节还是注重地上、天上。第十八节说,地上捆绑,天上也捆绑;地上释放,天上也释放。第十九节说,地上所求的,父就在天上成就。主耶稣所注意的,不光是你们同心合意的求什么,乃是你们同心合意的对于无论什么事,然后无论求什么。按原文,在这里有两个“无论什么”,第一是“同心合意的对于无论什么事”,然后是“无论求什么”。主的意思不是说,有两个人在地上同心合意求一件事;乃是说,你们如果是同心合意的对于任何事,然后在你们所同心合意的那任何事中,你们无论求那一点,我父在天上都必定为他们成全。这就是身体的合一,在圣灵里的合一。

一个人的肉体如果从来没有经过对付,就要以为自己是了不得的人,叫天都听我了。不。你如果不是在圣灵的合一里,不是在圣灵的和谐里祷告,你看天听不听你?你这样去祷告,你所捆绑的,天并不捆绑,你所释放的,天并不释放。要叫天上也捆绑,要叫天上也释放,这不是你个人所能做得到的。你如果想你一个人能,这是太愚昧的思想。主是说:“若是你们中间有两个人在地上,同心合意的对于无论什么事,他们无论求什么,我在天上的父,必为他们成全。”这意思就是说,你们中间若有两个人,对于无论什么事是和谐的,是像音乐那样和谐的,然后你们无论求什么,我父在天上必为他们成就。这样的祷告,需要在祷告的人里面有圣灵的组织。我被神带到一个地步,拒绝我自己所要的,只要主所要的;另外有一个弟兄,也被圣灵带到一个地步,拒绝他自己所要的,只要主所要的;我和他,他和我,彼此都被带到这样一个地步,像音乐一样的和谐,然后无论求什么,神在天上必为他们成就。

弟兄姊妹,你不要以为是意见相同了,祷告就能蒙神垂听。不,许多时候意见很相同的人,也有许多摩擦。目的相同的,也不一定就不生摩擦。也许两个人都是要传福音,但是两个人会争起来。也许两个人都要帮助人,但是两个人起了摩擦。目的相同,不一定就是和谐的。我们必须知道,在肉体里没有和谐的可能。但是当我们天然的生命受了主的对付,你活在圣灵里,他也活在圣灵里;你活在基督里,他也活在基督里,彼此才能和谐,彼此才能有同样的看法,彼此才能有同心合意的祷告。

这里有两方面:一方面是你们对于无论什么事的和谐,另一方面是你们对于无论什么事的祷告。我们必须被神带到这一个地步。基督徒的和谐,除了在基督的身体里面找得着之外,再也找不着了。和谐是在基督的身体里面的。只有在基督的身体里是不相争的,只有在基督的身体里是和谐的。我们天然的生命受主对付,被主带到一个地步,真认识什么是基督的身体,我们就是和谐的,那么在一起祷告也是和谐的。当我们站在那一个地位上是和谐的,所以在那一件事情上也是和谐的。我们所看的是和谐的,就能叫我们做神旨意的出口。弟兄姊妹,你对于某件事要祷告的时候,如果你有另外一种的看法,你要小心,恐怕你会错。只有整个教会聚集在一起,能和谐的对于一件事,那一件事就必定是天上要做的。所以我们要相信教会。

我们要记得,祷告不是头一件事,祷告是和谐之后的事。教会如果要在地上有这一种职事的祷告,每一个弟兄姊妹就必须学习在主面前拒绝肉体的生命,不然,就没有用处。主耶稣在这里所说的话是十分奇妙的。主耶稣不是说,你们奉着我的名求,父就听;主耶稣也不是说,我替你们求,父就听。主耶稣是说:“若是你们中间有两个人在地上,同心合意的对于无论什么事,他们无论求什么,我在天上的父,必为他们成全。”哦,如果我们是同心合意的话,天门就都开启了!

第二十节,主说:“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”这是第三个原则,最深的一个原则。第十八节是一个原则,第十九节是一个原则,第二十节又是一个原则。第二十节的原则,比第十九节的原则还要广。第十九节说:“你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。”为什么?“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”为什么在地上有这么大的能力?为什么和谐的祷告有这么大的能力?为什么两三个人和谐的祷告有这么大的能力?因为什么时候我们被召聚归于主的名下,主就在那里!这就是同心合意的原因。第十八节是说到地上与天上关系,第十九节是说到地上同心合意的祷告,第二十节是说到怎样有这一个同心合意。是主在那里引导。因着主在那里引导,因着主在那里光照,因着主在那里说话,因着主在那里赐下启示的缘故,所以在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,在地上所释放的,在天上也要释放。因为是主在那里和祂的教会一同做。

所以,我们要学习怎样在主面前拒绝自己。祂每一次召我们来聚会的时候,我们要学习寻求祂的荣耀,我们的心向着祂的名,要祂的名高过一切的名,要一切的偶像都被摔碎,这样,祂就带领我们。

弟兄姊妹,这不是感觉,这不是理想,这是事实。教会如果是正常的,教会每一次聚会完了之后,主在不在教会中间,教会能知道。当主在教会中间的时候,教会就又丰富、又刚强。这样的时候,教会就能够捆绑,教会也就能够释放。若没有主在中间,这些就是做不到的事。

转载自《神前有能》倪柝声


  • dsu_paulsign:ta_mind
    平静
    2015-4-11 07:50
  • dsu_paulsign:classn_01: 773 dsu_paulsign:classn_02

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2013-12-23 21:44:07 | 显示全部楼层
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