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摘要:路加福音1:26-45"及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生……" 加4:4 有那么多事情要办,时间却是那么少!这个月,我们要参加圣诞晚会,要布置圣诞树,要购买礼物,更不用说还有大量的食物要预备。我们又怎么可能及时完成这一切事情呢?路加福音一章邀请我们放慢脚步,好来安静地思想主将降临。当......
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神的时候
路加福音1:26-45
"及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生……" 加4:4
有那么多事情要办,时间却是那么少!这个月,我们要参加圣诞晚会,要布置圣诞树,要购买礼物,更不用说还有大量的食物要预备。我们又怎么可能及时完成这一切事情呢?
路加福音一章邀请我们放慢脚步,好来安静地思想主将降临。当撒迦利亚知道他将要为人父时,他便回家去,安静等候了九个月,他的妻子以利沙伯也与他一同回家,并隐居了五个月。他们的儿子是施洗约翰,他后来为他的表弟耶稣预备道路,好使祂成就弥赛亚的使命(路加福音1:11-24;3:1-23)。
马利亚也一样,当她从加百列那里知道自己将要怀孕生子的信息后,便前往山村去,与以利沙伯同住了一段时间。她们一同等候,让主在她们所怀的胎中完成祂的美意。胎儿需要长大,直至神的时间到来。
以色列民回首过去数百年历史,似乎什么动静也没有;难道神已经忘记了祂的子民吗?主究竟会不会来救赎他们呢?
然而,一天晚上,在日期满足的那一刻,我们的救主降生了,躺卧在伯利恒城的一个马糟里。虽然我们不一定明白现今祂的国度如何拓展,但我们可以肯定,神的时候是最合适的。
祷告
我主我神,诗篇作者提醒我们"要休息,要知道"祢是神。此时,我们祈求,愿"祢的国降临",又愿"祢的旨意成就"。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文: 路加福音1:26-45
26 到了第六个月,天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒),
27 到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚;
28 天使进去,对她说:"蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!"
29 马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。
30 天使对她说:"马利亚,不要怕!你在 神面前已经蒙恩了。
31 你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。
32 他要为大,称为至高者的儿子;主 神要把他祖大卫的位给他。
33 他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。"
34 马利亚对天使说:"我没有出嫁,怎么有这事呢?"
35 天使回答说:"圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为 神的儿子。
36 况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。
37 因为,出于 神的话,没有一句不带能力的。"
38 马利亚说:"我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。"天使就离开她去了。
39 那时候,马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城;
40 进了撒迦利亚的家,问伊利莎白安。
41 伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满,
42 高声喊着说:"你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!
43 我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢?
44 因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。
45 这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验。"
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转载自<<每日箴言>>
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有争议的世界末日预言者康平去世 享年92岁
预言世界末日会在2011年5月21日以及其他日期来临的哈德罗·康平(Harold Camping)去世了,享年92岁,据家庭电台(Family Radio)的一封邮件称。
康平是家庭电台的创始人之一,也是有争议的圣经教师。家庭电台在周一晚发出的电子邮件中称,康平上周日下午5:30左右去世。
“11月30日周六,康平先生在家中待了一个秋天,无法从伤病中得以恢复。他在家中平静地去世了,家人都在他身边,”这封电子邮件中写道。
2011年,康平宣布审判日将在5月21日来临时,成为了全美乃至全球的头条新闻。家庭电台在世界各地成千上万名听众相信他的话,许多人变卖财产、清空银行帐户,准备迎接被提。
家庭电台的一位长期雇员马特(Matt Tuter)曾在2011年告诉基督邮报,他们大约投资了1亿美元为5月21日世界末日做广告。作为家庭电台的国际项目经理,马特说,做广告的大部分资金来自于变卖财产的收入,而不是奉献。一些相信康平对末日预言的人们甚至辞掉了工作,用其毕生积蓄购买5月21日审判日广告牌和广告。
位于加州奥克兰的家庭电台在全国范围内购买了大概1200个广告牌来推广5月21日世界审判日,根据哥伦比亚广播公司新闻报道。
即便是在2011年5月21日世界末日预言被证实虚假之后,康平再次宣布,他在时间上犯了一个错误,审判日的日期应该是2011年10月21日。当10月21日到来时,并没有任何全球性的灾难事件,康平开始重新审视自己的末世预言。2011年10月16日,他正式宣布退休。在2012年3月,康平宣布,他不会再预测世界末日的时间了,并向听众们道歉。
“我们学到了非常惨痛的教训,所有的被造物都是在神的手中,他将按着他的时候终结时间,而不是我们的!”当时家庭电台网站上登出的一份声明中写到,“我们谦卑地承认,神可能不会告诉他的子民耶稣再来的时间,超过他告诉任何人他们肉身死亡的时间。”
“即使是我们中最真诚和热心的人也可能出错,”康平和家庭电台的员工在他们三月份的信中说,“我们意识到,许多人希望他们知道基督再来的日期。实际上,一段时间内,家庭电台陷入到这种想法中了。”
“但我们现在知道了,那些呼吁我们把注意力转到《圣经》中‘那日子、那时辰,没有人知道’(马太福音24章36节和马可福音13章32节)的人们,他们对那些经文的理解是正确的,家庭电台错了。是否神会给我们关于他再来的任何启示都隐藏在神的神圣计划中。”
“通过5月21日事件,神让我们谦卑下来了,继续更加热切地查考经文(圣经),不是找出日期,而是要我们的理解更加准确,”家庭电台2012年的声明中强调。
“我们必须满足于谦卑地等候神,相信他会引导他的子民到平安之地。在家庭电台,我们继续寻求神的带领。如果是他的美意让我们继续我们原来的使命,福音的宣布,神的话语,那么我们必须继续仰望他。”
康平也曾错误地预测世界末日会在1994年9月6日到来。
尽管康平因为他的虚假世界末日预言而广受批评,不少人在听到他去世的消息后,依然在家庭电台的脸书页面上留有慰问和赞赏的信息:
“亲爱的家庭电台工作人员和康平先生,在这段艰难的时期中,愿主的爱以一种特别的方式触动你们的心。愿康平先生的许多回忆给你们的心带去甜蜜的平安。康平先生与主同在了,赞美上帝!”玛丽亚(Maria Reddell)写道。
另一名为威力(Evette Valle)的听众写到,“哈德罗·康平去世的消息真的让我难过,我禁不住流下了眼泪。我真的十分怀念他,神使用他带领我们学习圣经,我从中学到了很多。愿神赐福给他,愿他靠主喜乐。愿神祝福和安慰他的妻子康平夫人、他的家人、朋友和家庭电台的工作人员们。”
康平与他的雪莉(Shirley)结婚已有71年,他们有七个孩子。
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转载自《基督邮报》
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标题: 12月19日
经节:你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的?这人行在暗中,没有亮光。当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神。 (以赛亚书五十章10节)
请用心察看在你一生中,神的恩典给了你什么珍宝。
难道你忘记了吗?你忘了神到过你那里,给你牛奶房、马棚、谷仓等等吗?我要提醒你,千万要记得那些主所说「让你怀着希望」的话。
记得在我一生当中,神的话从来没有像现在(在英国贝德福监狱)如此敞开过。有些圣经上的话,我从前虽然也读过,似乎没有看见什么亮光;竟然在这个牢房中大放异彩,在我面前放光。对我而言,耶稣从来没有比现在更真实、更清楚;在这里我确实能够见到祂、感受到祂。
─本仁约翰
祂不去医治那些未受过强烈痛苦的人,
只有受过深刻痛苦的人始能明白,
别人不可能接受我们的医治,
除非他们先看到我们手上的疤痕。
─EP
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:废弃偶像
经节:主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。 (使徒行传十九章20节)
保罗那时代的人追求偶像。当时在以弗所,再没有比亚底米女神更受人爱戴尊敬的了。那个最伟大的神像被供奉在一个辉煌华丽的庙宇里,曾被视为世界一大奇观。当时制造偶像的行业,为以弗所人提供了生计,他们制造偶像促进当时偶像的广传。保罗并没有去以弗所指责拜偶像的罪,但他去那里宣扬耶稣基督的福音。当保罗分享神的真理,人们由罪的捆绑中释放出来,偶像崇拜行业渐渐衰落。石头雕塑的偶像与神的大能,在改变人心的对比上,变得很明显。基督徒公义的生活,比起拜偶像人们的狂欢作乐,大不相同。基督徒得胜的见证令人信服,以至于合城的经济陷入动乱,人们喜爱基督教,而不喜欢偶像。任何转移我们对神的奉献之事物,都是偶像。我们目前的社会,拜偶像的情况与保罗时代的情况雷同。我们不是拜那些木雕偶像,而是选择让财产、享乐或事业作我们的神,我们把自己的时间、金钱及精力花在这些事物上。诚如保罗一样,我们每个人处在这偶像崇拜的社会,被呼召过得胜、喜乐、及有目标的基督徒生活。我们不需要寻找及定罪今日的偶像,而是要活出基督的生命,享受神所赐的丰盛生命,身旁的人自会觉得偶像不足以信靠。我们可能会遭受其他拜偶像者的反对与敌视。人们不喜欢看到自己的偶像被废弃!然而,当我们仰望神,人们会看出我们信仰的不同之处,并且会被祂与祂所赐予的生命所吸引。
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转载自《每日经历神》
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标题: 12月19日
经节: 『这些事终必为你们的见证。 』(路二十一章十三节)
基督人的生活是爬山的生活;如果爬在前面的人能常回头喊一声,笑一笑,点一点头,招一招手,对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人,我们应该互相帮助、勉励、才是。这样的爬山是顶危险的,可是也是顶光荣耀的。我们要爬上山顶,一方面必须费力,一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高,前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发见了什么值得注意的东西,应该立即回头喊一声,叫后面疲倦的同伴得着兴奋。 --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(林后七1)
我们总是不断地需要神来洁净我们的灵。身为神的儿女,我们常常得面对基督的十字架,而它也绝不会徒然与我们相遇。每次在我们里面有什么新的缺失被它光照对付——这过程常常是很痛苦的——我们就再一次被洗净,灵也再一次得洁净。
如果主的灵会拒绝每一个有缺失的人,事情就简单多了。要在肉体的作为及圣灵的工作之间画一条清楚的界线就更容易了。问题所以这么复杂,就因为神不肯率然拒绝我们。即使我们的灵不纯净,肉体的情欲仍然蠢蠢欲动,祂也不会拒绝我们。相反的,祂要使用我们,并以祂的十字架对付我们。虽然神会使用我们,我们仍得小心:不可盲目不见自身的污秽不洁。祂越使用我们,让我们就越甘心情愿地一次次接受祂的洁净。
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转载自《喜乐的心》
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砰!砰!砰!你死了! 作者:查思博牧师 一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24 好友约翰告诉我,一次当他拿起听筒接电话时,对方即喊∶“砰!砰!砰!你死了!”他立刻认出那是他朋友的声音,对方继而说∶“约翰,我只想提醒你,我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易!保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤,又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思!
属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。
耶稣说,假如你不愿意舍己,并把你的生命像种子般撒在别人的生命里,你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命,因为耶稣说∶“你们中间谁为大,谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。
有句古语至今仍是实在的∶“要进到殿堂先要经过仆人的院子。”今天请你深思。
惩前毖后
黃瑞西牧師著
神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。 (伯5:17)
周朝武王死后,他的儿子成王继承王位,当时因他年纪很小,不会管理国家大事,便由他的叔父周公摄政。这时成王的另外两个叔父欺侮成王年幼,认为他不应该做皇帝,乘机勾结殷纣王的儿子武庚共同发动叛乱,要消灭周成王。传说成王在祭祀宗庙时作了一首颂诗,用以表达自己的恐慌心理和平乱的决心,后来到底将乱事平定,因而巩固了国家政权。这首诗便是「诗经:周颂」中的「小毖篇」,其开头两句是:「予其惩,而毖后患。」
这两句诗的意思是说:我当从所受的惩罚中吸其教训,小心谨慎,以免再遭其他祸患。后人便将这两句诗凝简成「惩前毖后」一句成语,劝诫人,从前已经受到了惩罚,今后应看做前车之鉴,勿蹈覆辙。
【灵训】
神所爱的祂必管教,管教的目的,是要我们洁净。但是,一个信徒若不会从惩治中得到教训或不会从其中学习功课,则必陷已于无法自拔的毁灭中。亚拿尼亚欺哄圣灵而死,其妻撒非喇未「惩前毖后」,反而同心试探主的灵,结果走向灭亡之途(参:徒5:1~10)。
听听属灵伟人对神的管教之论点:
●生命中的操练可能带来痛苦,但绝非毫无目的,若我们渴望收获,必须欢迎管教。 (孙德生)
●神需要用重大的击打,把我们的意志打碎,打到我们要伏在灰尘中说,「主,我不敢想,我不敢求,我不敢定规,事事处处,我需要你。」(倪柝声)
●神或会惩罚责备,却永不把人丢弃;凭诚信祂管教指斥,但祂的爱永不止息。 (司布真)
●神对枝子的修剪极其小心,不会剪得过多,也不会毫不理会。 (戴德生)
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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祂名称为奇妙
黃瑞西牧师著
His Name Is Wonderful
Audrey Mieir, 1916–
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上。
祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 (赛 9:6)
主前七百多年,先知以赛亚得神的默示,预言主耶稣的降生,提到祂的名子,第一个即「奇妙」。是的,主是奇妙的,祂是我们奇妙的救主,奇妙的良友;祂的救恩奇妙,祂的带领奇妙,祂的供应、医治、恩待都奇妙,我们愈领受主奇妙的恩典,愈感到主的奇妙。
从创世记第一章,我们就看见神奇妙的创造,接着是奇妙的救赎,奇妙的应许,奇妙的预备,奇妙的带领。到了圣经最后一卷启示录,仍然提到主的奇妙─ 将来在玻璃海上,那些得胜者,拿着神的琴,「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说,主神,全能者阿,祢的作为大哉,奇哉!」(启15:3)
每一个蒙恩的人都能讲述亲身的经历,证明主的作为奇妙,这是一个永远唱不完的主题,因为祂的作为太奇妙了!
Audrey Mieir 乃本诗作者,是知名的福音诗歌作家。这首「祂名称为奇妙」写于1959 年,是其佳作之一。根据其自述,本诗写作的灵感来自当年的圣诞节,当她在加州Duarte Bethel Union Church 观看圣诞节的节目后,有感而作。
当天使、牧羊人、玛利亚和约瑟一一出场,唱到“ 静享天赐安眠” 时,该教会的牧师突然大声宣告─ “ 祂名称为奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打开圣经,从串珠中将耶稣名子找出,当场写下此诗,并配上曲。此诗就这样诞生了。
祂名称为奇妙,祂名称为奇妙,祂名称为奇妙,耶稣我主;
祂是全能君王,祂是万有之主,祂名称为奇妙,耶稣我主;
祂是好牧者,是万古的磐石,祂是全能的神;
当伏在主前,敬爱崇拜祂,祂名称为奇妙,耶稣我主。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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金钱买不到的「平安」(圣诞节)
若婷
「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边,因为世事无常,人人渴望「平安」。在东方国家的乡间,曾发生一个真实的故事:一位大地主家财万贯,他为了身家安全,高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网,又在房子四周挖沟,其规模虽不如护城河壮观,但他为防歹徒抢劫而费尽心思,由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护,但在夜里,他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中,心中没有平安,最后在一个深夜里,他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。
「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲:「平安夜,圣善夜,万暗中,光华射。照着圣母,也照着圣婴,多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠,静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲,填上若瑟神父的词所完成的作品。
在1818年秋天,葛鲁伯所爱的儿子因病去世,悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜,葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒,回到家中,看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子,他想借着音乐安慰她,于是他打开琴盖,忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词,他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中,且心中向上主祈祷。这时,屋里充满平安,优美、动人的乐音,悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜,对丈夫说:「亲爱的,你唱歌的时候,我仿佛看见一群小天使来到屋子里,我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』 。亲爱的,求上主宽恕我们吧!上主先接走我们的儿子是有祂的美意,我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰,「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁,金钱也买不到。它是无价之宝,是耶稣付上生命的代价买赎回来的,祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人:「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」(约翰福音十四27)。
亲爱的朋友,你的心是否已经获得平安呢?我们信主可获得什么平安呢? (一)罪得赦免,(二)与主和好,(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人,甚至将祂的独生子--耶稣赐下,道成肉身而活,这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的,可以因祂的名得生命,领受圣灵,就能拥有这「平安」。 如果你愿意相信耶稣,我请你做下面的祷告,让你今天就成为上帝的儿女,享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父(上帝),我相信您是创造宇宙万物的主宰,您也创造我。我希望您原谅我的许多错,许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们!」(阿们的意思是诚心所愿。)
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转载自《特殊节日》 -----------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》12月19日
「恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。」(来12:15)
神的恩惠可以比拟作一只野生的飞鸟,而你却在设法引诱它飞进你的房间。你只好让它自愿的飞进来,并且当它飞进之后,你必须十分谨慎,否则,它会再飞出去。你虽不能劝诱它飞进,但却能轻易的导致它离开。只要你稍微疏忽,它就飞走了!
在祝福我们这件事上,神是主动的,我们这一方面,不需要任何努力。但当祂的恩典丰满的给了我们之后,我们只要稍微不谨慎,就可能失掉它。当弟兄们和睦同居,神的恩惠就特别显明,可是当他们中间有了磨擦时,神的恩惠就消隐了。你有否发觉,当你与任何弟兄不和睦时所导致的严重后果(即使在争执的事上你全对)?无论如何,你必须谨慎你的话语,免得你失去主的恩惠,因为当你事后醒觉,那「恩惠的鸟」已飞走了!
《竭诚为主》 12月19日
注意什么?
我来,并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。(太十34)
若有人的遭遇令你觉得神是冷酷无情的,不要对这人表示同情。神比想象中更柔和,他有时让我们经历艰难,是为我们的好处。人若不能通达主前,是由于他藏着不肯放下的东西——[我承认有错,但我不打算放弃它。]对这样的人是不需要同情的:即使他们憎恶敌挡我们的信息,也要直斥其非。人都爱神的祝福,可是却不肯接受那些命中要害的东西。
神若是使用你,作他的仆人,你的信息就该不通融迁就,直指问题根源,否则人就得不着医治。把信息清楚传明,使人无可讳避。先从人的本相着手,直到他们发现自己的缺欠,然后举出主耶稣的榜样:[我们永远也不能像耶稣一样!]你就立即说:[耶稣基督说你必须如此。][我们怎能如此?][你不能,除非你有了更新的圣灵。](路十一13)
先要唤起人的需要,你的信息才派用场。世上千万人没有神,生活依然快活。我在耶稣未来以先,原是快活的,道德也不差,他来到底做什么?原来那种快乐平安是建筑在错误的水平上;耶稣基督来,就是要用刀剑刺透一切不是建基于与他个人关系的平安。
祈祷◆
噢,主啊,今天我来到你的面前,愿你的美善、恩典和充满安慰的平安临到我。愿没有任何风暴、不适或焦虑,触动你在我生命中和在此处的平安。

《灵命日粮》 12月19日
真正的圣诞节
读经: 路加福音2章25-35节
金句: 「这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄。」(路加福音2章34节)
我们教会的降临节灵修手册中有一段话,使我对如何过圣诞节有所反思。
「让我们竭尽全力,避免把圣诞节的崇拜演变成脱离现实的虚幻美景,远离生活的压力和伤痛。基督进入的乃是这个真实的世界,他降临在一个没有给他住处的小城,诞生在残杀无辜的刽子手希律所统治的国家。
他来到我们中间,不是要我们远离世界的艰辛,而是赐给我们勇气和力量去面对艰辛;他不是行神迹带我们脱离生活的磨难,而是把他的平安赐给我们,让我们心中有平安,从而在有风暴时能平静安稳。并让我们能把他的平安,带给这个破碎的世界,使人们的心灵得医治。 」
当马利亚和约瑟把婴孩耶稣献给主时,西面对他们说﹕「这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。」(路加福音2章34-35节)
圣诞节不是要我们远避现实生活,而是激励我们与和平之君一同进入世界。 DCM
基督降生并非要我们,
远离生活的痛苦忧伤;
他要我们过得胜人生,
在生活中有喜乐平安。Sper
耶稣将光明带到黑暗世界。
严阵待敌
经文:
约翰贰书
中心思想:
约翰贰书4─6节
提要
约翰的这封短信是写给蒙拣选的太太和她的儿女,其中强调平衡的重要性。单单走在爱与真理中是不够的,当谬误来敲门时,必须谨慎的辨别是非、避免错误才行。约翰敦促读者让每一个与上帝同行的日子,都能对错谬的教导明察秋毫进而远避,整卷书里交织蓍的主题是:警告与鼓励、信心与行为、教义的精确和敏锐的爱心等等。
1-4節 | 5-6節 | 7-11節 | 12-13節 | 愉悅的嘉许 | 重要的命令 | 适时的注意 | 亲切的结盟 | 凡越过基督教训,不常守着的,就沒有上帝(9节) | 每日与主同行
两个小女孩在一起玩,一个假装要租另一个的玩具屋,屋主问:「有父母吗?」房客回答:「有,两个!」「哦,对不起,」第一个婉拒:「我从不租房子给有父母的孩子,这些父母又吵又嚷!」
父母乐于给孩子一切,除了他们最需要的时间之外。倾听的时间、了解的时间、帮助的时间、引导的时间,给别人时间听来容易,实际上却是最困难的,也是为人父母最大的牺牲。
今天上帝是否把你放在父母的地位?若是,那么你已被交付一项最具策略性的服事:雕塑年轻一辈的心思意念,教导他们对准上帝的旨意。也许你最近觉得十分沮丧,因为你训练孩子学习顺服、尊重权威、爱上帝喜悦的事物,却感到一事无成。 (正如一位为人父母者感叹时不我予说:「小时候,天下无不是的父母;如今我当了父母,却又孩子至上了!」)如果这样,背这节经文:「我见你的儿女,有照我们从父所受之命令遵行真理的,就什欢喜。」(约贰4节)。这样的成果需要时间,而且是大量的投入你的时间。
默想
一针见血
有人曾说这个时代似乎人人都没有时间了!其实我们有的是时间,这得看你生命是短暂--抑或永恒的才能决定!现在在你面前无尽伸展的永恒中,正是提出这个好问题的时机。
金言
有趣的是:人无论多么忙碌,总还有时间停下来告诉你,他们有多忙。
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载自<<读经日程>>
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诗八十六1-17
1.耶和华啊,求你侧耳应允我,因我是困苦穷乏的。 2.求你保存我的性命,因我是虔诚人。我的神啊,求你拯救这倚靠你的仆人! 3.主啊,求你怜悯我,因我终日求告你。 4.主啊,求你使仆人心里欢喜,因为我的心仰望你。 5.主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。 6.耶和华啊,求你留心听我的祷告,垂听我恳求的声音。 7.我在患难之日要求告你,因为你必应允我。 8.主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。 9.主啊,你所造的万民都要来敬拜你;他们也要荣耀你的名。 10.因你为大,且行奇妙的事;惟独你是神。 11.耶和华啊,求你将你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我专心敬畏你的名! 12.主- 我的神啊,我要一心称赞你;我要荣耀你的名,直到永远。 13.因为,你向我发的慈爱是大的;你救了我的灵魂免入极深的阴间。 14.神啊,骄傲的人起来攻击我,又有一党强横的人寻索我的命;他们没有将你放在眼中。 15.主啊,你是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 16.求你向我转脸,怜恤我,将你的力量赐给仆人,救你婢女的儿子。 17.求你向我显出恩待我的凭据,叫恨我的人看见便羞愧,因为你- 耶和华帮助我,安慰我
这是一首个人的求告诗。诗人受到仇敌攻击,求神帮助。
1. 「虔诚人」(2节)- 是一心信靠神的人。
2. 「极深的阴间」(13节)- 诗人相信阴间在地极深处,与天庭远隔。
3. 「婢女的儿子」(16节)- 可作「忠心的儿子」。
1. 诗人虽遭遇极困难的日子,但他对神仍有怎样的信念?
2. 诗人渴求神怎样的安慰?
大卫在困苦穷乏的日子中,软弱无助,他呼求神的怜悯、力量和拯救。他检察自己的心思意念,皆是以神为奠为念,而当他来到神面前,更肯定了自己与神的关系,这关系的肯定,让他的心灵得到安慰。
大卫称自己是神的仆人,是婢女的儿子,他清楚自己在神面前的位置角色,他是完全的顺服,纵然是遭遇不平的对待,他仍是谦卑倚靠神。他并没有怀疑,也没有怨言,他就是忠于神的引导,所以他坦然承认自己是一个虔诚人。
神诚然是大能者,能改变一切,救人脱离险境苦况,只要祂肯。为什么大卫知道神必定肯?他肯定自己与神有密切的关系,即使只是主人和仆人的关系,也足以叫神对他动了怜悯的心,他熟知神的性情,「你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。」
我们也曾经忧患、遇痛苦,却未必蒙安慰,得坚强,原因不是神袖手旁观,默不作声,祂千句万旬的应许安慰早写在经上,只是因我们信不足、.信不坚,虽说自己是神的儿女,但祷告交托过后仍是忧忧愁愁,看轻了自己跟神的关系。
我与神的关系如何?我晓得从祂处得安慰吗?
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转载自《生命福音事工》
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