每日灵修生活2011年07月30日 神保护我们

淡然如水

摘要：「我耶和华你的神…对你说：不要害怕，我必帮助你。」 赛41:13 人若常常活在恐惧中，例如害怕未来、害怕未知的事物、害怕受苦、害怕死亡，终于引致身体不适和神经过敏。不过，在一般情况下，我们需要对危险提高警觉，以免受害；害怕暴力是正常的，所以我们会避开有危险的地方或环境。恐惧是一种真实的，也是必需的情感。恐惧是人的一种状态，恐惧会产生烦恼、不安，和焦虑。我们害怕任何会........
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神保护我们

以赛亚书   41:1-16

「我耶和华你的神…对你说：不要害怕，我必帮助你。」 赛41:13

　　人若常常活在恐惧中，例如害怕未来、害怕未知的事物、害怕受苦、害怕死亡，终于引致身体不适和神经过敏。

　　不过，在一般情况下，我们需要对危险提高警觉，以免受害；害怕暴力是正常的，所以我们会避开有危险的地方或环境。

　　恐惧是一种真实的，也是必需的情感。恐惧是人的一种状态，恐惧会产生烦恼、不安，和焦虑。我们害怕任何会置我们于危险的事情，而我们最大的恐惧往往和我们的将来有关。我们害怕可能会发生不幸的事情：例如疾病、失业、负债、灾祸、暴力。

　　然而，「不要害怕」这句话多次在圣经中出现，耶稣自己就曾经说过好几次。神爱祂的每一个儿女，祂保护他们每一个；不过，这幷不是说，我们的恐惧、焦虑，和困难会自然消失。所以神便提醒我们不要害怕。

　　危险是真实的，也会继续存在。但神施慈爱给那些信靠祂的人，祂必大大地祝福和保护他们。当面对困境时，我们听到天父充满盼望和鼓励的话：「耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人」（诗篇33:18）。这话何等令人安心！


祷告
亲爱的神，我们活在恐惧中，周围又有很多不幸、暴力，和不公平的事。求祢保护我们，使我们能重享自由和喜乐的生活。奉耶稣的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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三 当弃绝毁谤的言语说造就人的话


"一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”(弗四章三十一节)。
　　
　　"不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”(多三章二节)。
　　
　　毁谤的言语，在神眼中也是极可憎恶的。他对恶人说，“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。……你口任说恶言，你舌编造诡诈。你坐着毁谤你的弟兄，谗毁你亲母的儿子。……我要责备你，将这些事摆在你眼前。”(诗五十篇十六至二十一节)他因为犹大的百姓说谎言，行欺诈，“往来谗谤人”，所以讨他们的罪。(耶九章四至九节)惟有“不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里”的人，方能寄居他的帐幕，住在他的圣山。(诗十五篇一至三节)他所以这样恨恶毁谤的言语，就是因为这种言语的害处有时远超过利刃与毒箭。他恨恶杀人的凶犯，所以他也恨恶毁谤人的人。
　　
　　毁谤的言语所加给人的害处真是不可胜数：它能败坏人的事业、地位、名誉、财产、交谊、友情、幸福、平安；它能使一家中的手足骨肉互相反目；它能使多年亲密的朋友变成仇敌；它能使一个有衣有食的人变成饿殍；它能使无忧无虑的人流泪伤心；它能挑启争端；它能扰乱和平。无论什么地方，只要有一两个好毁谤人的人住在那里，就会使那里的人甲轻看乙，丙恨恶丁，以致化日光天之下，充满了恶云密雾。毁谤的话可恶，说毁谤话的人真罪大恶极了。或者有人未曾想到毁谤的话是这样有害，是这样可恶，及至他自己因受别人的毁谤遭遇了损失，感受了苦痛，他便可以明白毁谤的话害人确是不亚于毒箭入骨了。
　　
　　我们的嘴是何等败坏！只要我不喜欢某人，或是他得罪了我，或是因为什么事我与他发生了一些意见，遗留了一点嫌隙，便逢人就声述他的劣迹，连真带假，只要是坏事情就往他的身上堆。等到他因着我所说的话遭了众人的唾骂轻看，在事业和前途上受了无穷的损失，因此伤心饮泣，卧病在床，我便在这里抚掌称快。请问这种残忍的言行与用刀杀人有什么分别？好说毁谤话语的人，还不快些认罪悔改么？
　　
　　在这里有一件事我们应当特别注意，就是毁谤的河流是从嫉恨的泉源发出来的。因为我们对某人存了嫉妒和怨恨的心，所以对别人毁谤他，藉此好败坏他，以解我们心头的嫉恨。总没有人毁谤他所爱的人。既是这样，要弃绝毁谤的话，正本清源的良法乃是求神先除掉我们里面一切嫉妒和怨恨。将他的大爱充满我们的心。当我们以神的爱爱弟兄、爱众人、爱仇敌的时候，毁谤的言语自然就会从我们口中绝了踪迹。

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摘录自<<管理喉舌的重要 >>
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标　　题：7 月 30 日
经节：...妇人，妳的信心是大的...(马太福音十五章28节)

从最高级的层面来讲，只有上帝是伟大的；其余的人，只有跟神拉上关系，才能算是伟大。即使像信心这么珍贵的东西，也只有信仰上帝，才能称为大信心；如果不是信仰上帝，就不算是大信心。

就拿信仰上帝来说，除非禁得起考验的信心，才是真信心。未经考验的信心，是抽象的，既不真实，也不具体。

这位推罗妇人，有一个大而急迫的需要；她的女儿受到污鬼凌迟，来向耶稣求助，似乎也碰到一些阻碍，不但门徒拦阻她，耶稣本人似乎也显得漠不关心。即使如此，她仍大胆祈求，祈求她心里所要的。她展现大信心，她提出的要求和主的大能比较起来，确实微不足道。她迫切期望主的帮助。大的需要、大的拦阻、大的祷告、大的信心、大的帮助，形成五项极大的特色。

不过圣经中这类独特的事例，并不是孤立的，而是具有激励的感染作用。我们也都有极大的需要，我们祷告的拦阻也不小，然而我们必须奋勇来到上帝面前。我们必须深信上帝是信实的，祂说话算话，我们不应该对祂有丝毫的怀疑。

祈求是我们的事；提供帮助是上帝的事，事实在清楚不过了。凡是顺从上帝的人，上帝的应许必然向他兑现。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：无 力
经节：大利拉说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。

心远离神的其中一个记号，是缺乏属灵能力。如果你像参孙，你不会马上知道神的能力已经离开你。只有在参孙想打败敌人时，参孙才知道事情不对劲。他像从前一样起来对付非利士人，期待他们像从前战败，抱头鼠窜。然而，他们轻易地打败他。如果你允许罪蹑手蹑脚地进入生命，如果你拒绝顺服你的主，如果你不肯与伤害你的对头和解，你的属灵生命力是虚弱无力的。你可能以为每件事都很顺利，但是，你的祷告却似乎没有回应。你曾经正面影响你身边的人，然而，你现在的影响力极微，甚至于造成别人的伤害。你的生命曾经劝慰有纷争的人，使他们和解，如今你却有人际关系的问题。你身边原本倚靠你力量的人，发现你不再像从前能够帮助他们。你并没有为失去属灵能力而痛心疾首，反而无视于自己的灵性及与神的关系有所改变。如何让自己的灵性停止走下坡路呢？你一定要定期为自己的罪悔改，一定要求神鉴察，你的生活中是否有必要除去的态度、人际关系或其他作为。你一定要热切地顺服祂的旨意。如果以这种态度与神同行，你的属灵能力会成长，并且可以被神重用。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 30 日
经　　节：『只……一杯凉水。 』（太十章四十二节）



我应当怎样作呢？我在这世界的日子非常短少，所以有什么工作、恩惠、服役，我能给人的，让我现在就给罢。让我不再忽视，不再迁延罢；因为以后我没有机会再经过这条路了。 －贵格会格言（An Old Quaker Saying）

把你所有的给人；你所给的，对他也许有出你意外的帮助。 －郎弗罗（Longfellow）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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當算命先生遇到了上帝

叶明翰牧师


        当我在各地领会时，总会有人好奇的问：「你是牧师怎么会去学算命呢？」我说：「不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。」
        在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准「克星」。
        在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的「克星」。
        从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己&#8203;&#8203;的命运，突破「克星」命运的限制。
        就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。
        当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随祂，事奉祂。我回应祂的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为祂的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而愈，我一生的命运就此改变了。我这位「克星」成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人。把我亲身的经历积极传扬出去，人若肯接受基督，生命必然得到奇妙的祝福与改变。
        你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
        「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自〈〈谈运说命辟邪妙方〉〉
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如何能得福

作者：查思博牧师

他说的无论是好是歹，我们都必听从！我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。
耶利米书42∶6

有很多信徒是所谓的「咖啡馆基督徒」∶排队时才决定要些什麽，而且挑这选那，不喜欢的就留下来，但这是不行的。请听∶“他说的无论是好是歹，我们都必听从。”

如果你为人父母，定知道你的责任不是使孩子过得快活，而是教导他们顺服——因为顺服能带来幸福，而叛逆则带来麻烦。例如，如果你让孩子把玩火柴，他们可快活一时，但当房子被焚烧时就快活不起来；超速驾驶也可让无知的青少年达到一时的快感，但因违例而上法庭或受伤就後悔莫及了。

大卫得到教训之後才明白∶“你的律法就是我的指南。我惯於徘徊，直到受到你的惩戒；现在我要完全顺服你。”（诗篇119∶66-68）

神的儿女啊，神今日应许你，如果你事事顺服，就可以得福。

多祷告可以加添信心，多看圣经可以加添信心，认识神的信实最能加添我们的信心。因为信是从信而生的，若没有信实就没有信心，虚谎的事永远引不起人的信心来，虽然可以欺骗于一时，但被揭露之后就无人肯信。我们信神是因为神是信实的。
   
    圣经中很多这样的证据：这义是本于信，以致于信。（罗一17）就是神的义，因耶稣基督的信，（原文）加给一切相信的人。（罗三22）使所应许的福因耶稣基督的信，（原文）归给那信的人，（加三22）难道他们的不信，就废掉神的信么？断乎不能；不如说，神是真实的，人都是虚谎的。（罗三3至4）如今我在肉身活著是因神儿子的信（原文）而活。（加二20）我们纵然失信，祂乃是可信的，因为祂不能背乎自己。（提后二13）神愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证；藉这两件不更改的事，神决不说谎。（来六17至18）
   
    神的信既然产生了我们的信，我们又因信得回到神的信实中，我们的信与神的信联合为一的时候，神的福就照著我们信心的大小倾倒下来。
   
    小孩子为什么信赖他的父母，因为他父母不欺骗他，他信他父母是可信的。小孩子为什么不信外人，他知道外人是不可信的。我们若是真认识了神的信实，就要活在神的信实中，好象小孩子活在父母的怀抱中，自己是何等的安息在神的大能手中。但我们信神信实的心太小，不信的恶心，遮蔽了神的信实，怀疑了神，因此我们得不著神丰足的恩典，天天恐怖、忧虑。

转载自<<活水>>

诗人的苦难（六）── 苦难哀求、祸患拯救

经文:

诗一○七1~43

钥节:

于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。 （诗一○七6）

参考经文:

诗一○五；一○六

提要

        本诗是一首美丽动人的赞美诗，描述主拯救人脱离各种苦难的诗篇，提供受苦之人以称谢来事奉主的一种见证。全诗强调：「耶和华的慈爱（unfailing love）」这个主题，让人明白，信徒在苦难中最大的依靠，就是主永不失败的爱。全诗分为四段，说明人所遭遇的各种苦难。值得注意是四次重覆出现的经文：「于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。……但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。」（诗诗一○七6，8，13，15，19，21，28，31）诗人一再见证上帝如何怜悯人，那些在苦难中的祈求，主就从祸患中救拔他们。诗人提醒受苦之人，当因主的慈爱，祂所行的奇事、大事，大大赞美感谢祂；因为有许多脱离苦难的信徒，常忘记数算主的恩典，忘记祂的拯救。惟愿我们拥有感恩赞美的生命。
        诗人叙述主奇妙的作为：「因祂使心里渴慕的人，得以知足，使心里饥饿的人，得饱美物。……祂从黑暗中、和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。……因为祂打破了铜门、砍断了铁闩。……祂发命医治他们，救他们脱离死亡。……祂使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，祂就引他们到所愿去的海口。……祂使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。祂使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑；又种田地、栽葡萄园，得享所出的土产。祂又赐福给他们，叫他们生养众多，也不叫他们的牲畜减少。……祂却将穷乏人安置在高处，脱离苦难，使他的家属多如羊群。」（诗一○七9，14，16，20，29，30，35~38，41）这些在苦难中的恩典，突显了主的慈爱与拯救、公义和权能。亲爱的，主深爱祂的儿女，因祂本为善，祂的慈爱永远长存（诗一○七1）。


默想

1.诗人使用了两个重要的动词贯穿全诗：（一）「要称谢（Give thanks）」（诗一○七1）（二）「必思想（consider）」（诗一○七43）；用来提醒所有在苦难中的信徒，在苦难的仄径中，要常称谢主的慈爱、思想主的作为。
2.诗人四次提到：「于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。」（诗一○七6，13，19，28）人的哀求，主的拯救是相互呼应的。让我们不要停止祷告，在最深的黑暗中，借着祷告，就必看见主的光、主的慈爱、主的拯救。


苦难的金言

1.危急的时候，是祷告最恳切的时候。 ──The BentKnee Time
2.说不出来的叹息，常是不能拒绝的祷告。 ──C.H.Spurgeon


苦难的经文

1.因祂使心里渴慕的人，得以知足，使心里饥饿的人，得饱美物。 （诗一○七9）
2.祂发命医治他们，救他们脱离死亡。 （诗一○七20）
3.祂却将穷乏人安置在高处，脱离苦难，使他的家属多如羊群。 （诗一○七41）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们白白蒙受祢的救恩，当永铭于心。好叫我们在祢赏赐的恩福上，能更上一层楼。主阿，祢永远是我们的山寨、是我们的磐石，是我们患难时的避难所。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：7月30日

经节：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书四8）

亲爱的朋友：

今天收到你的电话，并且谈了这么久，真是喜出望外。我们认识多年，见面不算多，可是由于你的赤诚，我们每次谈话，都能够深刻而尽情。除了欣赏你为人的坦率真诚，你对工作的执着投入，对艺术的认真，也是我由衷敬佩的。

虽然这几年，由于你工作忙碌，我们见面的比前更少了。可是我有一个信念，我们始终会有机会剖心深谈，因为在这世间，可以心灵相交、坦率相见的朋友可遇不可求。生命主既赐给我像你如此的一位朋友，我深信祂必然会继续引领我们的相遇相交。

果然，这个下午，接到你的电话，我一方面惊喜，另一方面却好像知道我们终究有一天，可以如此坦然的谈心。

你说，想不到这个下午我会在家。的确，平常的主日下午这个时刻，我是还未抵家的。这天，竟然及时赶了回来，刚好接到你的电话，我就知道，这不是偶然的事。

在电话中，你抒发了对世情的一点失望，也尽情倾诉了心声。你出自肺腑之言，我一如往常一样，总是侧耳而听，生怕遗漏了一点一滴。

亲爱的朋友，虽然大多时候我对你的意见未必同意，却对你在人世间追寻真善美，正直与公义的态度绝对认同与敬重。

在电话中，你一再鼓励我，说我这些年来仍然保持真善美的品格，这叫我感到汗颜；比起你的刚强正直，我自觉惭愧。但是有一点，却是我这些年来一再要向你表明的，如果你认为我为人或作事还有什么可取美善之处，那么我可以肯定而坚决的告诉你，那不是因为我这个人本身有什么优点，而是因着我所信靠的基督的缘故，祂舍己的爱、祂的圣洁善良、祂在永生神里的荣耀盼望，都是我毕生追随的目标。

“这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓四9）同样，在你身上，我看到了一种忠诚正直，使我思想上帝赐人类的美好品德，因祂其中一个名字是“耶和华齐肯努”，即“耶和华是我们的义”的意思，这也是我在世途上要竭力追随的道路。


思想：一切美善都是从永生神而来，在基督耶稣里，我们可夸的，正如使徒保罗所说，也不过是本身的软弱而已。

30-7-2011

书廿四14-18（另请参阅书廿四1-13）
「『现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。』百姓回答说：『我们断不敢离弃耶和华去事奉别神；因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们心事奉耶和华，因为祂是我们的神。』」

为什么约书亚将事奉神与否的抉择呈在以色列百姓面前？

　　　
约书亚知道若以色列要有美好的明天，就必须对神有肯定的朝向，为要激励这个民族能齐心耕耘，收取得胜的未来，他预备了这最后的劝勉。约书亚向百姓述说了以色列由首至今的历史，其中存以神为主位，显出神就是乃以恩典和权能主宰以色列家的圣者。就在这基础下。约书亚刻意将一个抉择放在百姓面前，挑战他们的取向。作抉择也是一种争战。因能挑动各方层面与领域的取弃。或许在这段太平的日子中，百姓中间有敬拜自家神像的情况，又或是他们另有了不同形式的偶像，总之这一切都会直接影响他们的生活意义及对神的忠诚。约书亚定要他们在可敬可畏的神和众外邦的神中间作出一个选择。
往往发出挑战的人，要先面对所发的挑战。约书亚公开见证他的抉择，他决将自己和家庭全然献呈给神，由神作主宰。事实上，他的一生已全在神的景像中燃烧，发出无限光辉，他一生的抉择与奋战，足可成为百姓的榜样。
面对神具体的恩典；面对神圣洁的性情；面对一个活生生的见证，百姓当能坚定作出「我们必事奉耶和华」的智慧抉择，让整体民族对神有肯定的朝向。

我选定终身事奉谁？

灵性格言：神的旨意
「一个人不应在生命中错综的行为上，期望对神的旨意有亮光，
如果他在生命的简单事情上，不愿意去跟从神一个清楚的旨意的话。 」
德鲁蒙

转载自《生命福音事工》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你为着神已经成就、正要成就及尚未成就的事感谢、赞美他。

　　我祝福你以歌声、言语和一切的善行，从内心真实地赞美神。

　　神必以丰富和尊荣赏赐你。他常常把怜悯、恩赐、忍耐和许多恩惠，加给那心中充满赞美的人。